Bienvenidos al programa nacional de Estudios de Capacitacin y Actualizacin Ministerial -ECAM

Mdulo: Fundamentos Bblicos de la tica ministerial

UNIDAD I
DEFINICIN Y CONCEPTOS
   

Definicin de tica y Moral. TICA. es el estudio racional de los principios o pautas TICA. de la conducta humana. aqu se pregunta el Por qu? MORAL. MORAL. Es lo que uno debe hacer. Est bien o mal (valorizaciones de la conducta humana). TICA CRISTIANA. Es la disciplina que trata de la CRISTIANA. conducta humana, cuya fuente principal es la persona y enseanza moral de Jess. TICA MINISTERIAL. Conjunto de principios que rigen a MINISTERIAL. los ministros cristianos en todas las reas de su vida privada y pblica.

UNIDAD II
SISTEMAS TICOS
 1.

ticas teleolgicas (finalidad)

1.1 El eudemonismo (Aristteles), es decir, buscar la felicidad por medio el equilibrio o justo medio, entre el exceso y defecto (tica a Nicmaco). Ej., la valenta es el punto medio entre la temeridad y la cobarda. La virtud se adquiere mediante el hbito.

 1.2

El Hedonismo (hedome=placer). La (hedome= felicidad consiste en el placer y evitar el dolor, mientras que el mal es lo que comporta el sufrimiento.  1.3 El cinismo. Entendan que la base de cinismo. la felicidad y la virtud se encuentran en el desden por las normas sociales, en renuncia a la riqueza, a la gloria, a todas las satisfacciones de los sentidos.

1.4 Los estoicos. El bien soberano consiste estoicos. en obedecer a la razn, en el librarse de las pasiones, el sosiego del alma y en la ataraxia ( indiferencia al placer o dolor). Y la felicidad est en el perfecto equilibrio del espritu, es decir, ser sereno ante la suerte o adversidad, ante la riqueza y pobreza, el placer o el dolor.

 1.5

Epicreos. Afirman que la felicidad comienza con libarse de la ignorancia y supersticin, del miedo ante los dioses y la muerte. Epicuro fundamenta el goce racional, evitar el sufrimiento y alcanzar un estado sosiego y alegra (ataraxia).  Pragmatismo. La verdad es lo que funciona mejor para nosotros, lo que mejor conviene, aquello que satisface los intereses sujetivos del individuo, por lo tanto, la felicidad es totalmente subjetiva.

1.7 El utilitarismo. La felicidad consiste en el bienestar de los muchos. 2. TICAS DEONTOLGICAS (E. Kant). Es un pensamiento que se contrapone a la heteronoma (leyes externas) y propone la autonoma moral , yo soy mi propia norma moral (razn prctica). 3. TICAS DIALGICAS (J. Habermas). La comunidad ideal del dilogo. 4. TICAS SITUACIONALES 5. BO TICA

Unidad III
FUNDAMENTOS BBLICOS DEL ANTIGUO TESTAMENTO

La tica del AT nace del sufrimiento pueblo de Israel bajo la opresin faran egipcio Ramses II (Ex 20.2). 20.  Carcter de la Tor: Tor: El propsito de la Tor, es sentar principios de la forma de vivir de pueblo escogido por Dios con quien hecho un pacto (ex 19.4; 20.2). 19. 20.


del del

los un ha

 La

ley revela el corazn pecaminoso del hombre y le ensea que es pecador (Ro 5.20;7.7) 20;  Demuestra la naturaleza destructiva y deshumanizadora del pecado, por eso mediante la Ley, el hombre sabe que el pecado va contra la vida humana y contra Dios que es defensor de la vida (Ro 4.5; 7.13). 13)

LOS PROFETAS Denunciaron: Denunciaron:  la apostasa  La degeneracin de la conducta moral del pueblo y forma de vida que lev a Israel a una vida de formalismo religioso ,cayendo en la hipocresa (mientras ofrecan sus sacrificios mantenan el mal, la injusticia y el atropello social (Am 5.11-2; Miq 5.12111214) 14).

Unidad IV
Fundamentos Bblicos del Nuevo Testamento
La tica del Nuevo Testamento est basada en la tica de Jess LA TICA DE JESS ES LA TICA DEL REINO DE DIOS EL REINO DE DIOS COMO GOBIERNO DE DIOS O REINADO DE DIOS. COMO NUEVO ORDEN, EN OPOSICIN A UN ORDEN ANTERIOR SIN LA JUSTICIA DE DIOS.

CARCTERISTICAS DEL REINO DE DIOS

UNA INVERSIN DE VALORES, EN EL ORDEN: POLTICO: ECONMICO: SOCIAL : FAMILIAR: Lc 22.25; Jn 13 1-20. 1Lc 12. 13-21; 19.1-10. 13- 19.1Lc 10.25-37, 38-42; 13.30; 18.16. 10.25- 38Lc 8.19-21. 8.19ES DECIR, IDEOLGICO, pues, cambiando el nivel ideolgico cambia la sociedad y sus estructuras. estructuras.

EN JESS SE HACE PRESENTE EL REINO DE DIOS Mr. 1.15; Lc. 11.20

Portador del Espritu de Dios. Jess como paradigma de la nueva humanidad.

SNTESIS
Podemos afirmar por los dichos y hechos de Jess lo siguiente:

1.

Que la tica de Jess est relacionado con un nuevo mundo o nuevo orden mundial. mundial. 2. Este nuevo orden se opone al viejo orden que es deshumano y desigual. desigual. 3. El nuevo orden mundial o reinado de Dios busca la igualdad, la humanizacin y la justicia entre los seres humanos. Es decir, el humanos. derecho de todos los seres humanos a la vida plena. plena.

TICA PAULINA
CLAVES HERMENUTICAS, PARA ENTENDER LA TICA PAULINA

La iglesia como primicias del Reino de Dios Rom 8.23. Nueva creacin en CRISTO Ef 2.10;2 Co 5.17. La vida en el Espritu Ro 8. 5ss; Gal 522-26. 522-

Las reglas utilizadas por Pablo para la instruccin moral

Regla de contraste soterolgicas:<esto era lo que algunos eran pero fuiste lavados > 1Co 6.106.10-22).  La regla teleolgica. muestra las consecuencias de los actos de Cristo para los creyentes: <Y muri por todos, para que no vivamos ya s los que viven > (2Co 5.15; 2Co 8.9).  La regla de conformidad. Soportaos unos a otros, perdonndoos (Col 3.13). Filn y Pablo respecto a la conversin.docx


LA TICA DE LAS EPSTOLAS UNIVERSALES

 La

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Santiago 1oPedro. 1 de Juan Hebreos

Unidad VI
LA TICA SOCIAL Y POLTICA

1.

tica social 1.1 Justicia social 1.2 Trabajo y propiedad 1.3 Relaciones con la comunidad 2. tica poltica

Unidad VII
La tica y el ministerio
1. 2.

Importancia de la tica ministerial. La tica, basa del desarrollo ministerial 2.1 El temor de Dios (1) La santidad del ministro (2) La caracterstica del ministro inmaduro 2.2 La familia pastoral (1) La iglesia y la familia pastoral (2)La familia pastoral en el servicio al Seor (3) El pastor y la casa pastoral 2.3 Paradigma del ministro 2.4 La fidelidad del ministro 2.5 tica en la administracin de la Iglesia 2.6 La tica en las relaciones con otros ministros. 2.7 La tica del ministerio para con Dios.

3. La tica del ministerio con su familia 3.1 Despus de Dios est su familia Proveer salud mental- emocional a toda la familia mentalministerial 4. La tica del ministerio para con la Iglesia local. local. 4.1 El trato con los ancianos , diconos, lderes. 4.2 Responsabilidad pastoral 4.3 El plpito 4.4 El manejo de la economa de la iglesia local 4.5 tica en la consejera 4.6 La tica en el uso de los bienes que la iglesia o la organizacin le encarga. 5. La tica con otros ministros. ministros.

Unidad VIII
La tica del ministerio en relacin con su denominacin
1. 2.

Finalidad de las denominaciones Las otras denominaciones 2.1 El trato con miembros que no pastorea 2.2 La tica con los ministros cados .

FIN DE LA EXPOSICIN, GRACIAS POR SU ATENCION Y QUE DIOS LES DE SABIDURA