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UNIVERSIDADE FEDERAL DE GOIÁS

REGIONAL JATAÍ
CIÊNCIAS BIOLÓGICAS LICENCIATURA

Auguste Comte e o positivismo na França.

Alunos: Daniela Maria


Fabio Lopes
Paulo César
Ana Laura
Professor: Edson de Sousa Brito
Auguste Comte

 Nasceu na França em Montpellier no ano


de 1798.

 Era filho de família modesta, católica e


monarquista.

 Gostava de matemática e nos anos de sua


formação teve acesso a leituras dos
empiristas ingleses de Diderot, d´ Alembert,
Turgot e Condorcet.

 Viveu em um período turbulento da


história francesa, onde se alternavam
regimes despóticos e revoluções.

 Iniciador e fundador do positivismo.


Positivismo
É uma corrente filosófica com o objetivo
de reorganizar o conhecimento humano.
A lei dos três estágios.

 Em 1822 que teve claro seu projeto filosófico, “sob a constante inspiração da minha
grande lei relativa ao conjunto da evolução humana, individual e coletiva”: a lei dos três
estágios. Segundo a qual a humanidade, da mesma forma que o psiquismo dos
indivíduos, passa por três estágios: o teológico, o metafisico e o positivismo.
 Positivismo é uma corrente de pensamento filosófico, sociológico e político que surgiu
em meados do século XIX na França. ... O principal idealizador do
movimento positivista foi o pensador francês Auguste Comte(1798-1857), ganhando
destaque internacional entre metade do século XIX e começo do XX.
 Comte acreditava que a razão não é capaz de operar a não ser pela via da experiência.
 Sendo assim, todo esforço da ciência e da filosofia deveria se restringir a encontrar as
leis que regem os fenômenos observáveis.
CURIOSIDADE

O tema ordem e progresso da bandeira


nacional do Brasil, foi inspirada no
tema do Positivismo de August Comte.

- AMOR como princípio, ORDEM


como base;

- PROGRESSO como meta.


A doutrina da ciência

 Agora, portanto, estamos no estagio positivo. Os métodos teológicos e metafísicos não são mais
empregados por ninguém, exceto no campo dos fenômenos sociais.
 A filosofia positiva deve submeter a sociedade rigorosa pesquisa cientifica, já que somente uma
sociologia cientifica pode “ser considerada como a única base sólida para a reorganização social,
que deve encerrar o estado de crise em que se entram há longe tempo as nações civilizadas”.
 Não se podem resolver crises sociais e políticas sem o devido conhecimento dos fatos sociais e
políticos.
A sociologia como física social

 Física geral nada mas é que a sociologia atual que conhecemos atualmente !
 Comte foi quem introduziu o positivismos onde ele tentava combater a explicação dos
fenômenos naturas e sociais baseado em Deus na natureza; para ele esse fenômenos
teriam que ser baseado na biologia, astronomia, física, química, e na matemática nos
critérios positivismo.
 Tentando busca explicações pra o real através de analise, observações e
experimentações na sociedade
A classificação das ciências
 Segundo Comte as ciências se desenvolvem tanto logicamente quanto historicamente,
do abstrato e simples para o concreto e complexo
 As abstratas buscam descobri regularidades (leis) nos fenômenos encontrados.
 As concretas buscam explicar como as regularidades podem ser aplicadas à casos
especiais.
 Para Comte as ciências abstratas são : matemática, astronomia, física, química,
biologia, e sociologia .
 As relações das ciências entre si segundo Comte:
 Para ele a sociologia, por se referir as relações entre entidades biológicas (humanidade)
se apoia na biologia ,a biologia por se trata de objetos físicos busca apoio na física, a
física e química por se trata de objetos que podem ser contados busca apoio na
matemática
A religião da humanidade

 Na ultima grande obra de Comte, o Sistema de politica positiva (1851-1854), a intenção


cotidiana de regenerar a sociedade com base no conhecimento das leis sociais assume a
forma de religião, na qual o amor a Deus é substituído pelo amor à Humanidade. A
Humanidade é o ser que se transcende os indivíduos. Ela é composta por todos os
indivíduos vivos, pelos mortos e pelos ainda não nascidos.
 Na sociedade positiva, os jovens serão submetidos aos anciãos e o divórcio será
proibido. A mulher torna-se a protetora e fonte da vida sentimental da humanidade.
As “razões” de Comte

 As criticas ao pensamento de Comte não se fizeram esperar. Entretanto, elas não impediram ampla
difusão do pensamento cotidiano.
 A ideia da importância da ciência para o progresso da humanidade, a critica ao pensamento
metafisico não provado, a idéia da sociologia como ciência autônoma não redutível a outras
ciências, a insistência na importância da tradição, o reconhecimento da historicidade dos fatos
humanos e da própria ciência, a tomada de posição em relação à unicidade do método cientifico e
do valor cognoscitivo (e não somente prático) da ciência – esses são alguns temas que demonstram
a sua influencia durável e positiva na história do pensamento.
 A lei dos três estágios é uma metafisica da história que contradiz flagrantemente o método positivo.
 A imitação grosseira do catolicismo pela religião da Humanidade suscitou o sentimento do ridículo
nos intérpretes.
A difusão do positivismo na França

 Não foi, entretanto, a religião da Humanidade que constituiu a herança mais duradoura
de Comte. Embora Pierre Laffitte (1823-1903) tenha defendido o pensamento de
Comte.
 Émile Littré (1801-1881), sua campanha era a favor do positivismo.
 Ernest Renan (1823-1892) foi essencialmente historiador do judaísmo e do cristianismo.
 Hyppolite Taine (1828-1893) é autor de obras célebre. Taine aplicou as ideias
positivistas à critica literária e à estética. Para Taine, “pode-se considerar o homem
como animal de espécie superior, que produz filosofia mais ou menos como os bichos-
da-seda fazem os seus casulos e as abelhas as suas colmeias.
Claude Bernard e o nascimento da
medicina experimental
 Para Comte e os positivistas em geral (à exceção de John Stuart Mill), a ciência é dogma que
não necessita de analises.
 Bernard sustenta, na famosa Introdução ao estudo da medicina experimental (1865), que “não
há nenhuma diferença entre os métodos de investigação da fisiologia, da patologia e da terapia.
Trata-se sempre do mesmo método de observação e do experimento, que se baseia sempre nos
mesmos princípios e só varia na aplicação, conforme a complexidade do fenômeno”.
 O método experimental é a imposição de uma disciplina à fantasia, disciplina voltada para a
eliminação daquelas hipóteses (ou mundos possíveis) incapazes de descrever, explicar ou
prever algum pedaço ou aspecto do mundo real. Viu-se que a fantasia não bastava para
compreender o mundo, então procurou-se disciplina-la. E a ciência e o seu progresso são o
fruto desse disciplinamento.
 Bernard pôs a fisiologia como base da medicina e, com isso, pôs a medicina de
laboratório (a medicina experimental) como base da medicina clinica – esse foi o maior
dos vários méritos de Bernard.
 Bernard diz: “A medicina de simples observação, por tanto, exclui toda intervenção
ativa. Por isso, tem sido chamada também de medicina de espera, isto é, medicina que
observa e prevê o decurso das doenças sem intervir diretamente em seu decurso...”.
 Já a medicina experimental, diz ainda Bernard, “quer conhecer as leis do organismo
sadio e doente, não apenas para prever os fenômenos, mas também para, dentro de
certos limites, poder regulá-los e modifica-los...”.
 E conclui: “A base cientifica da medicina experimental é a fisiologia. Já o dissemos,
sem a fisiologia não existe ciência médica. No fundo, os doentes nada mais são do que
fenômenos fisiológicos em condições novas, que é preciso determinar...”.
Claude Bernard
Medicina Experimental

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