PSICOLOGIA DO DESENVOLVIMENTO DO ADOLESCENTE

DESENVOLVIMENTO GLOBAL DA ADOLESCNCIA

DESENVOLVIMENTO BIO-FSICO
Puberdade: srie de mudanas biolgicas que transformam os indivduos de um estado de imaturidade fsica para um estado em que eles so biologicamente maduros e capazes de reproduo sexual (Cole & Cole, 2003). Caractersticas sexuais primrias e secundrias; Menarca e semenarca; Desenvolvimento fsico e motor: estiro da adolescncia; aprimoramento e aprendizagem motora.

DESENVOLVIMENTO SCIO-AFETIVO A herana gentica uma fonte de continuidade, mas um importante fator que contribui para a semelhana intergeracional a socializao, o modo como os indivduos aprendem e recriam habilidades, conhecimento, valores, motivos e papis adequados sua posio em um grupo ou em uma sociedade (Michener, H.A.; DeLamater, J.D. & Myers, D.J., 2005).

 Por meio da socializao aprendemos a falar a nossa lngua pr-requisito para participar da nossa sociedade e tambm os rituais bsicos de interao (cumprimentar; beijar algum querido; alimentar-se; etc.). Tambm aprendemos as maneiras socialmente aceitas de atingir vrios objetivos materiais (alimento, roupa, abrigo) e sociais (respeito, amor, ajuda dos outros). medida que aprendemos tudo isso, ns os utilizamos; conforme o utilizamos, ns o recriamos adaptando-o s nossas circunstncias especficas. Aprendemos por associao (condicionamento; imitao; internalizao) e a experincia a chave para a aprendizagem.

 Agentes de socializao: a socializao da criana e do adolescente envolve (1) um agente algum que serve como fonte para aquilo que est sendo aprendido; (2) um processo de aprendizagem; (3) um alvo uma pessoa que est sendo socializada; e (4) um resultado algo que est sendo aprendido.

 1.

Trs agentes de socializao: Famlia (objetivo da sobrevivncia; objetivo de influenciar (moldar) e transmitir cultura. A influncia modeladora da interao pais-filhos bilateral.

2. Pares (a interao com pares mais aberta e espontnea; afrouxamento na deferncia ou tato; interao que promove o processo de fazer amizade. As interaes com pares so voluntrias (senso de competncia social e influncia sobre a identidade em desenvolvimento). As interaes com os pares contribui para a maior diferenciao do eu (experincia de se envolver em outros papis sociais) e a base para o estabelecimento da independncia (pode ser gerador de conflitos entre pais e filhos na medida em que os filhos resistem aos esforos de socializao de seus progenitores). Prepara crianas e adolescentes para a transio de papis. Fornece aprendizagem sobre incluso/excluso; os grupos de pares refletem o desejo da criana e do jovem de obter algum controle sobre o ambiente social; permite a socializao de jovens para as normas dos papis dos gneros

3.Escola: (intencionalmente concebida para socializar civilizarcrianas e adolescentes; primeira experincia da criana e adolescente com a avaliao de desempenho formal e pblica).

***Importante: O processo de socializao est diretamente relacionado aos valores disseminados em cada cultura especfica. Exemplo: 1) mes negras e brancas que vivem na pobreza tendem a utilizar castigos fsicos, em parte graas ao estresse financeiro crnico, 2) pais brancos enfatizam o desenvolvimento da autonomia (Alwin, 1990), que coerente com a nfase que a cultura dominante imprime ao indivduo e a independncia. provvel que crianas e adolescentes das minorias sejam socializadas para valorizar a cooperao e a interdependncia.

Resultados da Socializao
As pessoas que esto em processo de socializao adquirem novas habilidades, novos conhecimentos e novo comportamento:

1) Aprendizagem dos Papis dos Gneros: toda sociedade tem expectativas diferenciadas em relao s caractersticas e aos comportamentos dos homens e das mulheres. Os pais, a escola , os pares empregam expectativas em relao a socializao dos indivduos e, com isso, o conceber o homem e a mulher numa sociedade interfere nestas expectativas; Os pais so influncia importante na aprendizagem do papel do gnero, assim como a grande famlia (influncia das instituies a que pertencem); A mdia tambm influencia na socializao dos papis de gnero. Durante a infncia e a adolescncia, os jovens recebem ensinamentos e recompensas explcitos por comportarem constantemente segundo as normas dos papis dos gneros.

Resultados da Socializao
2) A competncia lingstica e cognitiva: outro importante resultado da socializao a capacidade de interagir eficazmente com os outros, em que importante duas competncias especficas (linguagem e a capacidade de representar o mundo cognitivamente). Linguagem: usar a linguagem para comunicarse com os outros um pr-requisito para a plena participao nos grupos sociais (fonologia-sistema sonoro, lxico-palavras e significados associados, gramtica-regras para combinar palavras em frases significativas)

 Competncia cognitiva: Crianas e adolescentes devem desenvolver capacidade de representar as caractersticas do mundo que as rodeiam (capacidade de categorizar; diferenciar; formar esquemas). A formao de esquemas e as avaliaes sofrem influncias da cultura (classe social, religio, etnia, etc.)

 Importante: O termo esquema denota uma estrutura de cognies bem organizada a respeito de alguma entidade social assim como uma pessoa, um grupo, um papel ou uma situao. Os esquemas geralmente incluem informaes relativas aos atributos de uma entidade e s suas relaes com outras (Michener, H.A.; DeLamater, J.D. & Myers, D.J., 2005).

Resultados da Socializao
3) Desenvolvimento Moral: processo de aquisio das regras sociais e o processo por meio do qual as crianas e adolescentes tornam-se capazes de fazer julgamentos morais. Conhecimento das Regras Sociais: para interagir com os outros as pessoas devem aprender as regras sociais que governam a interao e, em geral, aderir a elas.

NORMA
Crena
respeito dos comportamentos aceitveis e inaceitveis para pessoas especficas, em situaes especficas; a

Funo: coordenar e organizar o agir e o interagir humano para alcanar objetivos; Ex.: por favor; please; s il vous plat; etc. A aprendizagem das normas lingsticas, dos smbolos e simbologias auxilia no processo de aprendizagem de outras normas

NORMA
O que influencia a escolha das normas que as crianas e adolescentes aprendem? 1) A cultura 2) A posio da famlia dentro da sociedade. As expectativas dos pais refletem (classe social; religio; etnia) 3) A escola (veicula regras universalistas; trata o indivduo como membro do grupo normas que se aplicam igualmente a todas as crianas. ****Portanto, as normas transmitidas aos indivduos vo variar de cultura para cultura e de famlia para famlia.

DESENVOLVIMENTO MORAL
Julgamento moral: aprendemos no apenas as normas dos nossos grupos sociais, mas tambm desenvolvemos a capacidade de avaliar o comportamento em situaes especficas, aplicando determinados padres. O processo pelo qual as crianas e adolescentes tornam-se capazes de fazer julgamentos morais denominado desenvolvimento moral.

COMPONENTES DO DESENVOLVIMENTO MORAL

1) Razes pelas quais uma pessoa adere s regras sociais. 2) As bases utilizadas para se avaliar as prprias aes ou as aes alheias como boas ou ruins.

PIAGET E O DESENVOLVIMENTO MORAL

Estudando o desenvolvimento moral, Piaget preocupouse com o aspecto especfico do julgamento moral e com os processos cognitivos subjacentes a ele. Estudou o desenvolvimento moral e definiu estgios atravs de entrevistas e observao de crianas em jogos de regras. As pesquisas de Piaget lhe permitiram concluir que existem diferenas quanto ao respeito s regras em crianas de idades diferentes, distinguindo-se as fases de anomia, heteronomia e autonomia moral.

 Piaget e Inhelder (1995) elucidam as consideraes de P. Bovet (1912) quanto a formao do sentimento de obrigao que est subordinado a duas condies: 1) a interveno de instrues dadas do exterior, isto , ordens com prazo indeterminado (no mentir, etc.); 2) a aceitao dessas instrues, a qual supe a existncia de um sentimento sui generis daquele que as recebe por aquele que as d (respeito = afeio e temor).

 ANOMIA = A (NEGAO) NOMIA (NORMAS E REGRAS). Coincide com a fase do egocentrismo, descrita por Piaget. As necessidades bsicas determinam o comportamento (Ex.: o beb ao sentir fome chora e quer ser alimentado na hora)

 No transcorrer do processo de desenvolvimento, a criana vai percebendo que o mundo tem suas regras. Piaget chamou de respeito unilateral o respeito elucidado por Bovet (1912) que liga um inferior em relao ao superior considerado como tal. Esse respeito unilateral, fonte do sentimento de dever, engendra na criana uma moral da obedincia caracterizada pela heteronomia. Na fase de heteronomia moral a criana percebe as regras como absolutas, imutveis, intangveis. Nessa fase a criana julga a ao como boa ou no com base nas conseqncias dos atos, sem uma anlise mais ampla e sem considerar as intenes do autor da ao. Considera que se um indivduo foi punido por uma determinada ao, esta ao errada.

 Essa heteronomia se traduz por certo nmero de reaes afetivas e estruturais notveis, prprias do julgamento moral, antes dos 7-8 anos; Do ponto de vista afetivo, constata-se que o poder das instrues est inicialmente ligado presena material daquele que as deu: em sua ausncia a lei perde a ao, ou a sua violao apenas ligada a um mal estar momentneo. A criana tende a considerar que sempre que algum punido esse .algum deve ter feito algo de errado, assumindo uma conexo absoluta entre a punio e o erro.

 A criana de seis anos dir provavelmente que um menino que quebrou cinco copos enquanto ajudava a me mais culpado do que aquele que quebrou um copo enquanto roubava gelia. Piaget percebeu que a criana pequena tem dificuldades para levar em conta as circunstncias atenuantes enquanto um adolescente j faz julgamentos com base na equidade, sendo capaz de pensar em termos de possibilidades e de um numero maior de alternativas.

 Com o passar do tempo, o poder dessa relao que se estabelece com o dever vai se tornando duradouro e produz-se, ento, um jogo de assimilaes sistemticas, que os psicanalistas exprimem falando em identificaes com a imagem dos pais ou com as imagens de autoridade. Mas a submisso no poderia ser total e tais imagens engendram uma ambivalncia mais ou menos sistemtica. Em outros termos, os componentes do respeito se dissociam e a dissociao acaba em mistos de afeio e hostilidade, simpatia e agressividade, cimes, culpa, etc.

 AUTONOMIA: Com os progressos da cooperao social entre crianas e os progressos operatrios correlativos, a criana chega a relaes morais novas, fundadas no respeito mtuo, e que conduzem a certa autonomia, sem que seja preciso, naturalmente, exagerar a parte desses fatores em relao ao continuada dos precedentes (Piaget & Inhelder, 1995). De um lado, nos jogos de regras, as crianas com menos de 7 anos, mais ou menos, que recebem as regras j prontas dos mais velhos (por um mecanismo derivado do respeito unilateral) consideram-nas sagradas, intangveis e de origem transcendente ( os pais, os Senhores do governo).

 A partir de 7-8 anos, as crianas vem na regra um produto do ajuste entre contemporneos, e admitem que se possa modific-la contanto que haja acordo unnime, democraticamente concertado. O produto essencial do respeito mtuo e da reciprocidade o sentimento de justia, no raro adquirido s expensas dos pais (por ocasio de uma injustia involuntria, etc.). J aos 7-8 anos, a justia sobreleva a prpria obedincia e torna-se norma central (estruturao dos valores morais).

Na fase da autonomia moral (entre 8'e 12 anos) o propsito e conseqncias das regras so consideradas pela criana e a obrigao baseada na reciprocidade. A criana se caracteriza pela moral da igualdade ou de reciprocidade; percebe as regras como estabelecidas e mantidas pelo consenso social. Piaget constatou que por volta de 10 anos a criana passa a perceber a regra como o resultado de livre deciso, podendo ser modificada, e como digna de respeito, desde que mutuamente consentido.

Kohlberg e a Pesquisa sobre Julgamento Moral

Tentando compreender o desenvolvimento moral Kohlberg realizou uma srie de pesquisas com crianas e jovens dos Estados Unidos da Amrica, do Mxico, da China (Taiwan), da Turquia e da Malsia (Atayal).

A fonte original da definio dos estgios de desenvolvimento moral foi o levantamento de dados realizado por Kohlberg junto a 75 rapazes, de classe mdia, da zona urbana de Chicago, divididos em trs grupos etrios de 10, 13 e 16 anos. Nesse estudo, seguindo o desenvolvimento em intervalos de 3 em 3 anos, utilizando o mtodo de entrevistas inspirado em Piaget, o pesquisador apresentou aos sujeitos, dilemas morais hipotticos, para serem analisados um de cada vez.

Esse estudo permitiu a concluso de que h tendncias etrias quanto ao uso de tipos de raciocnio moral exibido nas respostas e verificar um conjunto de aspectos do julgamento moral.

Kohlberg estudou tambm crianas e jovens de classe mdia e de zona urbana do Mxico e Taiwan, Canad e Gr-Bretanha, comparando os resultados com aqueles obtidos entre crianas de zona urbana dos Estados Unidos da Amrica e ainda com os resultados obtidos em aldeias isoladas na Turquia e no Yucatan. No conjunto de pesquisas realizadas foram entrevistados sujeitos em diferentes pases, sujeitos da zona urbana e da zona rural, catlicos, judeus, protestantes, budistas e ateus.

Kohlberg apresentava aos sujeitos da pesquisa uma seqncia de histrias ou dilemas morais hipotticos destinados a colocar o indivduo diante de um conflito entre a conformidade habitual a regras ou autoridade em oposio a uma resposta utilitria ou de bem maior. Os dilemas apresentam conflitos entre padres simultaneamente aceitos por grande parte da comunidade.

Dentre os dilemas utilizados por Kohlberg, o mais amplamente divulgado o seguinte: "A esposa de um homem estava morrendo. Havia um remdio que a salvaria mas era muito caro e o farmacutico que o inventara no vendia por preo mais baixo. O homem deveria roub-lo para salvar a esposa?"

Desenvolvimento moral e desenvolvimento intelectual

Os resultados de pesquisas demonstraram que existe correlao entre o nvel de desenvolvimento cognitivo e de desenvolvimento moral o que no significa a exigncia de conhecimentos de qualquer espcie. A dimenso cognitiva do julgamento moral implica que h mudanas na forma cognitiva do raciocnio ao longo do desenvolvimento, o que independe do contedo do problema moral analisado.

As pesquisas tm mostrado que o indivduo precisa ser capaz de fazer proposies lgicas, classificar e considerar possibilidades e hipteses, bem como de deduzir implicaes para que possa elaborar julgamentos morais de nveis mais elevados. preciso que o indivduo tenha alcanado o estgio de operaes formais do desenvolvimento cognitivo para que possa elaborar julgamentos ao nvel 3. (FINI,1991)

O indivduo que atinge o nvel do pensamento formal, no que se refere ao desenvolvimento cognitivo, tem capacidade de contemplar o possvel, destacando-se do concreto, de admitir suposies, de coordenar pontos de vista, argumentar, expressar-se por proposies e trabalhar com proposies. Nesse nvel preocupa-se com problemas no atuais, com variedade de sistemas sociais, analisa os fatos no conjunto dos possveis, no aceita afirmaes sem comprovao e no atribui significado a um fato isolado do conjunto.

Se o desenvolvimento cognitivo condio necessria para o desenvolvimento moral, no constitui, no entanto, condio nica e suficiente. So fatores de desenvolvimento moral: 1. 2. 3. 4. O nvel de desenvolvimento cognitivo; O ambiente; As interaes sociais; As oportunidades de desempenho do papel.

De acordo com estudos desenvolvidos por Piaget e Kohlberg,o desenvolvimento no julgamento moral estimulado pela interao social nos grupos de iguais e nas famlias. As pesquisas mostram que naquelas famlias onde a criana e o jovem so ouvidos e considerados, onde os problemas comuns e assuntos em geral so debatidos, onde se permite que a criana e o jovem participem nas discusses e nas quais as concluses so acompanhadas de argumentao, h uma facilitao do desenvolvimento moral. O nvel de desenvolvimento moral afetado pela exposio do indivduo a diferentes nveis de raciocnio moral. (FINI, 1991)

Crticas ao modelo de Kohlberg

Kohlberg assim como Piaget localiza os determinantes do julgamento moral no interior do indivduo, ele no reconhece a influncia da situao. Ex.: Estudos sobre julgamentos de comportamento agressivo (Berkowitz et al., 1986) e sobre a conduo de automveis em estado de embriaguez revelaram que tanto o estgio moral como o tipo de situao influenciam o julgamento moral. O modelo de Kohlberg vem sendo criticado como sexista no aplicvel aos processos que as mulheres utilizam no raciocnio moral. Gilligan (1982) identifica duas concepes de moralidade: moralidade de justia (caracterstica de homens) e moralidade de assistncia (caracterstica de mulheres). A primeira diz respeito aderncia s regras e a justia e a segunda diz respeito a relacionamentos e ao atendimento das necessidades dos outros.

 Kohlberg mostra pouco interesse na influncia da interao social sobre o raciocnio moral. Segundo Haan (1978) props um modelo de moralidade interpessoal. As decises e aes morais frequentemente resultam de negociaes entre as pessoas, nas quais o objetivo um balano moral. Os participantes tentam equilibrar caractersticas situacionais, por exemplo, as opes disponveis, com os seus interesses individuais para chegar a uma deciso que lhes permita preservar o senso de si mesmos como pessoas morais.

O EU E A IDENTIDADE
Quem sou eu? Cada um de ns tem repostas prprias para essa questo, respostas que refletem o auto-esquema ou autoconceito, uma estrutura organizada de cognio ou de pensamentos que temos a respeito de ns mesmos. O auto-esquema constitudo de percepes prprias sobre nossa identidade social e nossas qualidades pessoais assim como de generalizaes a respeito do eu baseada na experincia.