conhecimentos, sensibilidades e valores nos séculos XV e XVI
O RENASCIMENTO: HUMANISMO, CLASSICISMO E ANTROPOCENTRISMO O Renascimento Foi no contexto socioeconómico, político e cultural da Península Itálica que emergiu o movimento designado Renascimento, e depois se difundiu pela Europa.
Península Itálica (1494). Principais focos do Renascimento europeu.
Percursos da História 10º ano | O Renascimento: humanismo, classicismo e antropocentrismo Humanismo Os homens do Renascimento desprezavam a Idade Média, que viam como a Idade das Trevas, valorizando a Antiguidade Clássica, que procuram imitar.
No entanto, existe uma
continuidade entre a Idade Média e o Renascimento: por exemplo, Petrarca e Bocaccio, Bocaccio. no século XIV, já estudavam textos clássicos, que Petrarca. interpretam e criticam. Percursos da História 10º ano | O Renascimento: humanismo, classicismo e antropocentrismo Humanismo Humanistas:
• homens letrados do Renascimento,
interessados em várias áreas do Estudo de obras greco- saber; romanas. • revitalizaram as línguas e letras da Estudo do latim, greco e Antiguidade Clássica; hebraico. • ensinavam em universidades e Tradução dos textos publicavam obras; clássicos. • procuraram harmonizar os valores clássicos como o Cristianismo.
Percursos da História 10º ano | O Renascimento: humanismo, classicismo e antropocentrismo
Humanismo Podemos falar de diferentes humanismos como:
• o humanismo italiano que promoveu os studia
humanitatis (estudo das humanidades ou estudo do humano): gramática, poesia, retórica, história e ética.
• o humanismo doutrinário do norte e centro da
Europa, baseado num ativo espírito crítico em relação aos vícios sociais e políticos e à Igreja, criticando-a por sustentar a sua doutrina em traduções incorretas dos textos bíblicos, onde se destacou Erasmo de Roterdão. Erasmo de Roterdão por Holbein, 1523.
Percursos da História 10º ano | O Renascimento: humanismo, classicismo e antropocentrismo
Humanismo Os humanistas foram responsáveis pelo desenvolvimento de uma crítica social, condenando os comportamentos indignos, a corrupção moral das elites. Alguns destes humanistas conceberam mundos de perfeição em forma de utopias.
Em Inglaterra, destaca-se a Utopia de Thomas More:
• crítica a sociedade inglesa, o luxo e ostentação de uns e a miséria de outros; • na ilha imaginária da Utopia encontramos uma sociedade justa e igualitária, de propriedade coletiva; • valorização das letras e da música; • defesa da tolerância religiosa. Thomas More por Holbein, 1527. Percursos da História 10º ano | O Renascimento: humanismo, classicismo e antropocentrismo Humanismo Nos Países Baixos, o Elogio da Loucura de Erasmo de Roterdão: • A personagem central é a loucura – Moria; • Critica o clero, denunciando o seu desregramento e o comércio das indulgências; • e as crendices e superstições típicas da sociedade do seu tempo. Desenho de Hans Holbein, na Erasmo de Roterdão por Holbein, primeira edição do Elogio da 1523. Loucura, 1515. Percursos da História 10º ano | O Renascimento: humanismo, classicismo e antropocentrismo Humanismo Em França, temos Gargântua e Pantagruel de François Rabelais: • Crença nas capacidades do ser humano; • Valorização da educação humanista e universalista; • Ausência de regras rígidas; • Afirmação do individualismo; • Defesa da liberdade absoluta. Gargântua bebia seu vinho e, então, se bem lhe parecia, continuavam a leitura, ou começavam a falar alegremente da virtude, da propriedade, da eficácia e da natureza de tudo quanto lhes era servido à mesa: do pão, do vinho, da água, do sal, das carnes, dos peixes, das frutas, dos legumes, das raízes e do modo de prepará-las. Dessa forma aprendeu Gargântua, em pouco tempo, todas as passagens sobre a temática de Plínio, Ateneu, Dioscóridis, Júlio Pólux, Galeno, Porfírio, Opiano, Políbio, Heliodoro, Aristóteles, Eliano e outros. No decorrer François Rabelais (séc. XVI). das conversas, muitas vezes mandavam vir à mesa, para se certificarem, os livros citados.
Rabelais, Gargântua, c. 1532.
Percursos da História 10º ano | O Renascimento: humanismo, classicismo e antropocentrismo
Humanismo Em Espanha, a obra D. Quixote de la Mancha de Miguel de Cervantes:
• Usa a ironia para criticar a sociedade do seu tempo;
• Contrapõe o herói ultrapassado, D. Quixote, ao homem prático e realista, Sancho Pança; • Sancho Pança governaria Barataria, a sua própria utopia, com base em princípios práticos e simples.
Miguel de Cervantes (c. 1600).
Percursos da História 10º ano | O Renascimento: humanismo, classicismo e antropocentrismo
Humanismo Em Portugal, Os Lusíadas de Luís de Camões:
• No canto IX, Camões apresenta a sua utopia, a
"Ilha dos Amores", com a liberdade amorosa para os marinheiros, heróis lusitanos da armada de Vasco da Gama. Assim a formosa e a forte companhia O dia quase todo estão passando, Numa alma, doce, incógnita alegria, Os trabalhos tão longos compensando. Porque dos feitos grandes, da ousadia Forte e famosa, o mundo está guardando O prêmio lá no fim, bem merecido, Com fama grande e nome alto e subido. Luís de Camões (1577).
Luís de Camões, Os Lusíadas, Canto IX.
Percursos da História 10º ano | O Renascimento: humanismo, classicismo e antropocentrismo
Classicismo O culto da estética e dos valores da Antiguidade Clássica, o Classicismo, foi uma das características mais distintivas da cultura renascentista.
Os fatores que motivaram este culto foram:
• a queda do Império Romano do Oriente, que levou Vestígios materiais do Império ao exílio de muitos intelectuais bizantinos para a Romano. Península Itálica; • o desenvolvimento de um clima de curiosidade em torno dos vestígios materiais e do passado glorioso do Império Romano; • a difusão dos textos da Antiguidade, facilitada pela invenção da imprensa; Percursos da História 10º ano | O Renascimento: humanismo, classicismo e antropocentrismo Classicismo • a veneração do saber dos antigos a quem era conferido o carácter de autoridade, o que se refletiu na sobrevalorização das letras em relação às demais áreas do conhecimento; • a promoção cultural e artística pela ação dos mecenas que tornavam os seus palácios centros de erudição classicista; • as universidades tornaram-se focos ativos de transformação do Renascimento e de valorização do estudo dos antigos. Na Escola de Atenas, Rafael coloca Platão e Aristóteles no centro da composição.
Percursos da História 10º ano | O Renascimento: humanismo, classicismo e antropocentrismo
Antropocentrismo O Renascimento também resulta de uma nova atitude face ao papel do homem, uma vez que o coloca no centro do mundo, o antropocentrismo, em oposição ao teocentrismo medieval.
Deus escolheu o Homem e, colocando-o no centro do
Mundo, disse-lhe: coloquei-te no centro do Mundo para que daí possas facilmente observar as coisas. Não te fizemos nem celeste, nem terreno, nem imortal, nem mortal, para que, por teu livre arbítrio [livre vontade], tu possas escolher. Pela tua vontade, poderás descer até às formas mais degradadas da vida, que são os animais. Pela tua vontade, poderás alcançar as formas mais elevadas, que são divinas.
Pico della Mirandola, “Discurso sobre a Dignidade do Homem”,
1486. Pico della Mirandola
Percursos da História 10º ano | O Renascimento: humanismo, classicismo e antropocentrismo
Antropocentrismo
O homem é a medida de todas as coisas… Cada parte do
corpor deve estar em proporção com o todo… (…) Se abrirdes as pernas até terdes diminuído um catorze avos da vossa altura e abrirdes e levantares os braços até que os vossos dedos médios estejam alinhados com o topo da cabeça sabei que o umbigo será o centro do círculo a partir do qual os membros abertos tocam na circunferência e o espaço entre as pernas formará um triângulo equilátero.
Leonardo da Vinci, “Plano de estudos do Artista”.
O Homem de Vitrúvio, 1490.
Percursos da História 10º ano | O Renascimento: humanismo, classicismo e antropocentrismo Antropocentrismo Na visão antropocêntrica dos humanistas, o homem é senhor do seu próprio destino, podendo, por meio do uso da razão, atingir a sua realização plena.
O lugar do Homem de acordo com o uso da razão, Charles de Bovelles, 1509.
Percursos da História 10º ano | O Renascimento: humanismo, classicismo e antropocentrismo
Antropocentrismo Neste contexto antropocêntrico, os próprios artistas vão destacar-se dos mesteirais, passam a ser visto como criadores, beneficiando de uma assinalável promoção social:
• a produção artística passou a ser equiparada à produção intelectual;
• alguns artistas eram humanistas;
• a criação artística assemelhava-se à criação divina;
• o artista tinha a capacidade de fazer uma leitura racional do
universo sensorial que o rodeava e de o verter nas suas obras.
Percursos da História 10º ano | O Renascimento: humanismo, classicismo e antropocentrismo
Antropocentrismo
Os artistas ascenderam à categoria de intelectuais e de «autores» – orgulho pela autoria da obra de arte, traduzida na assinatura e no autorretrato.
Casal Arnolfini e assinatura de Van Eyck, Autorretrato de Dürer, 1498.
1434. Percursos da História 10º ano | O Renascimento: humanismo, classicismo e antropocentrismo
