Índice 1. Os temas e as questões da filosofia 2. A natureza e a utilidade da filosofia
Objetivos Conhecer os temas e problemas estudados pela Filosofia. Caracterizar o conhecimento filosófico e compreender a especificidade dos métodos nele utilizados. Compreender as razões para estudar Filosofia. 1. Os temas e as questões da filosofia As perguntas filosóficas incluem algumas das perguntas mais emocionantes, intrigantes e importantes jamais colocadas. Conseguem pôr em causa as nossas crenças mais básicas. Stephen Law, Filosofia
A origem da palavra e a definição da filosofia
• A filosofia apareceu pela primeira vez na Grécia Antiga.
• “Filosofia” deriva da contração de duas palavras gregas: - philia - amor, no sentido de amizade e respeito; - sophia - sabedoria, conhecimento. • Filosofia = amor ao saber, interesse e dedicação para com o conhecimento. • Não é muito esclarecedor – nem todas as pessoas que se interessam pelo conhecimento (“amigos do saber”) são filósofos. A filosofia como busca incessante do saber e a natureza dos seus problemas
A filosofia ocupa-se de questões muito difíceis de responder de forma definitiva.
Essas questões: - surgem-nos naturalmente, mesmo que não tenhamos grandes conhecimentos; - interessaram à humanidade desde sempre. Quem coloca questões filosóficas? Dois exemplos: A vida terá sentido? Se sim, qual? Se Deus não existir, deixa de haver razões para pensar que há bem e mal, e tudo é permitido? Essas questões, embora colocadas por filósofos e escritores, ocorrem a qualquer pessoa quando reflete sobre o mundo e a vida. 2. A natureza e a utilidade da filosofia Após o primeiro contacto com as questões filosóficas, podemos perguntar: • Por que razão serão estas as questões filosóficas e não outras? • Há algo de comum a todas elas que as torna problemas específicos da filosofia e não das ciências? • Ou simplesmente aconteceu serem estas? Não basta pensar em questões deste tipo para estar a fazer filosofia. É preciso pensar de certo modo. Há realmente características comuns a todos estes problemas e aos métodos usados para investigar tais problemas. Vejamos os mais importantes. A profundidade das questões filosóficas A complexidade e a dificuldade das questões apresentadas são evidentes. • São, geralmente, questões difíceis de compreender numa primeira abordagem. • Mesmo que as compreendamos, é muito difícil responder-lhes. Estamos a caminho de identificar uma das características fundamentais da filosofia. Por que razão serão as questões em causa tão difíceis de entender e de responder? A razão mais natural: colocam em causa aspetos da realidade e de nós mesmos que não estamos habituados a discutir. Na vida de todos os dias, geralmente não surgem situações que nos levem a colocar questões tão gerais e profundas – as que colocam em causa muitas ideias de grande importância. As questões filosóficas colocam problemas que vão aos níveis mais profundos daquilo que acreditamos sobre o mundo, as pessoas e nós mesmos. Exemplos: 1. Se o Governo perseguir um amigo próximo de José com base em leis que José considera injustas, e ele lhe pedir que o esconda, deve José escondê-lo? 2. O que são realmente a amizade e a justiça?
1 é uma pergunta acerca do que é bom, mau, justo ou injusto fazer. Coloca o problema a propósito do que José deve fazer, mas de tal modo que nos leva a pensar o que nós ou qualquer outra pessoa deveríamos fazer numa situação semelhante. 2 envolve colocar em causa muitas coisas em que acreditamos acerca do bem, da justiça, do dever e da lei, e não apenas o que acontece a José. Responder-lhe é difícil porque temos de levar em conta valores e princípios, factos acerca de muitos aspetos da realidade, e até situações hipotéticas.
Embora pensar filosoficamente possa ser estimulante, também pode ser
perturbador. Quando começamos a pensar filosoficamente, começamos a pensar sem rede de segurança. Stephen Law , Filosofia Poderá a filosofia seguir este método? Não. Ex.: “Haverá uma realidade diferente por trás daquela que observamos?” Nenhum conjunto de testes e observações poderá responder-lhe: é uma questão acerca da possibilidade de haver algo que não pode ser observado. Não podemos observar se há algo que não podemos observar.
Ciências exatas: também não podem recorrer a testes e observações - não lidam com factos físicos, mas com abstrações. Ex.: Sabemos que 2 + 3 = 5 sem precisarmos de confirmá-lo juntando muitas vezes grupos de duas coisas com grupos de três. O seu método é a análise conceptual. Triângulo, lado, dois, soma, igualdade são conceitos. Conhecê-los não é olhar para o mundo; é prestar atenção às suas definições e perceber o que implicam e como se relacionam. Estes conceitos são definidos de um modo completo e universalmente aceite. Uma vez compreendidos, temos resultados definitivos. Uma vez demonstrado que um resultado se segue das definições, e não havendo erro de cálculo, nada mais há a fazer. Mas… Na filosofia, os conceitos não são definidos de modo absoluto e consensual. A solução que parece correta a um filósofo é proposta com argumentos a apoiá-la e é geralmente contestada por outros. Não pode ser demonstrada como verdade definitiva. Se os problemas filosóficos nunca foram definitivamente resolvidos, então são eternos - discutimos hoje muitos problemas que os filósofos do passado discutiram. Os filósofos não se repetem ao longo da história. O que é permanente são os problemas e o interesse das propostas de resposta dos filósofos do passado. O resto muda, surgindo: - novas propostas de resposta; - novos problemas ou novos modos de colocar problemas antigos; - novos argumentos a favor e contra as respostas passadas e atuais. Porquê estudar filosofia? • Os filósofos interessam-se por pensar em soluções para certos problemas eternos. • Quem pensa que não o devem fazer terá de o justificar. A filosofia decorre da curiosidade natural
Foi, com efeito, o espanto que empurrou os primeiros pensadores para as
especulações filosóficas, tal como hoje acontece. Aristóteles, Metafísica
É natural ao ser humano o espanto perante o mundo e a necessidade de
compreender o porquê de tudo. Essa é origem da filosofia, tal como das ciências. Cabe ao crítico da filosofia dizer por que razão deverão os filósofos parar e refrear esse interesse que não é só deles, mas é de toda a espécie humana. O carácter inevitável da filosofia Certos ataques à filosofia envolvem-se numa contradição.
Fazer troça da filosofia é, na verdade, filosofar.
Pascal
Uma crítica séria deve apresentar ideias e razões importantes a favor de
desistirmos da filosofia. Mas isso é algo típico do que faz o filósofo. Assim, o crítico da filosofia: - Confronta-se com um problema: a filosofia tem valor? Deve ser praticada? Problema acerca do valor de algo. - Defende uma resposta (negativa) a esse problema. Razões, justificações, em apoio da sua tese. Estas razões não são observações científicas nem factos físicos. São semelhantes às que os filósofos apresentam em defesa das suas teses - argumentos. Certezas, dúvidas, aplicações e o valor da filosofia Crítica: • A filosofia não satisfaz a curiosidade natural do ser humano acerca dos seus temas. • Ao longo dos tempos, não fez uma só descoberta universalmente aceite por todos os filósofos. Bertrand Russell sintetiza as vantagens de filosofar.
Devemos procurar o valor da filosofia, de facto, em grande medida na sua própria
incerteza. O Homem sem rudimentos de filosofia passa pela vida preso a preconceitos derivados do senso comum, a crenças costumeiras da sua época ou da sua nação, e a convicções que cresceram na sua mente sem a cooperação ou o consentimento da sua razão deliberativa. Para tal Homem o mundo tende a tornar-se definitivo, finito, óbvio; os objetos comuns não levantam questões, e as possibilidades incomuns são rejeitadas com desdém. …/… …/… Pelo contrário, mal começamos a filosofar, descobrimos, como vimos nos nossos capítulos de abertura, que mesmo as coisas mais quotidianas levam a problemas aos quais só se podem dar respostas muito incompletas. A filosofia, apesar de não poder dizer-nos com certeza qual é a resposta verdadeira às dúvidas que levanta, é capaz de sugerir muitas possibilidades que alargam os nossos pensamentos e os libertam da tirania do costume. Assim, apesar de diminuir a nossa sensação de certeza quanto ao que as coisas são, aumenta em muito o nosso conhecimento quanto ao que podem ser; remove o dogmatismo algo arrogante de quem nunca viajou pela região da dúvida libertadora, e mantém vivo o nosso sentido de admiração ao mostrar coisas comuns a uma luz incomum. Bertrand Russell, Os Problemas da Filosofia A dúvida, se for encarada como busca de conhecimento sobre certos temas, não é inteiramente um defeito. Mesmo na vida prática, a filosofia é útil porque cultiva uma atitude crítica. Desenvolve: • o hábito de compreender e avaliar perspetivas e argumentos diferentes de modo rigoroso e racional, desconfiar das aparências e formar opiniões informadas e amadurecidas pelo contacto com outras opiniões e argumentos; • a dúvida atenta, cuidadosa e informada em todos os domínios; • a reflexão para compreender o que nos dizem, as suas consequências, implicações e relações com toda a outra informação; • uma atitude interrogativa que não admite como verdadeiro nada que não tenha sido analisado de forma ponderada e rigorosa. Em sociedades democráticas, é importante desenvolver esta atitude crítica filosófica - as nossas escolhas políticas determinam o modo como somos governados. Dois aspetos da atitude crítica: • ponderação: reservar tempo e ter independência para submeter à reflexão aquilo de que nos tentam convencer; • exercício mental: permite perceber erros de raciocínio ou argumentação, involuntários ou propositados, ver todos os lados de uma questão e julgar de modo autónomo. Curiosidade, prazer, desafio intelectual e filosofia A filosofia tem valor pelo prazer que podemos ter ao estudá-la. É o tipo de prazer que temos na leitura ou na contemplação da arte e de coisas belas. Libertamo-nos das preocupações materiais para cuidar do nosso mundo mental - parece ser um bem poder experimentar estes tipos de prazer. A filosofia tem o valor pelo prazer do desafio para resolver qualquer tipo de enigma. É importante lutar por ter esse espaço para deixar o espírito “respirar” e ocupar-se daquilo que também é importante na vida. A vida não merece ser vivida se não refletirmos sobre ela. Atribuída a Sócrates (séc. V a. C.)
