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DISCIPULADO IPHA
O PECADO SEGUNDO A BÍBLIA
O QUE É PECADO?
"É qualquer falta de
conformidade com a lei de
Deus, ou qualquer transgressão
dessa lei".
Portanto, os que estão na carne não podem agradar a Deus (Romanos 8:8).
A depravação total é ensinada em toda a Bíblia: AT
Gênesis 6.5-6: "E viu o SENHOR que a maldade do homem se multiplicara sobre a terra e que toda a imaginação
dos pensamentos de seu coração era só má continuamente. Então arrependeu-se o SENHOR de haver feito o
homem sobre a terra e pesou-lhe em seu coração."
Jó 4.17: "Seria porventura o homem mais justo do que Deus? Seria porventura o homem mais puro do que o seu
Criador? Eis que ele não confia nos seus servos e aos seus anjos atribui loucura; quanto menos àqueles que
habitam em casas de lodo, cujo fundamento está no pó, e são esmagados como a traça!"
Salmo 51.5: "Eis que em iniqüidade fui formado, e em pecado me concebeu minha mãe."
Provérbios 20.9: "Quem poderá dizer: Purifiquei o meu coração, limpo estou de meu pecado?"
Eclesiastes 9.3: "Este é o mal que há entre tudo quanto se faz debaixo do sol; a todos sucede o mesmo; e que
também o coração dos filhos dos homens está cheio de maldade, e que há desvarios no seu coração enquanto
vivem, e depois se vão aos mortos."
Jeremias 17.9: "Enganoso é o coração, mais do que todas as coisas, e perverso; quem o conhecerá?"
Daniel 4.35: "E todos os moradores da terra são reputados em nada, e segundo a sua vontade ele opera com o
exército do céu e os moradores da terra; não há quem possa estorvar a sua mão, e lhe diga: Que fazes?
A depravação total é ensinada em toda a Bíblia: NT
Marcos 7.21-23: "Porque do interior do coração dos homens saem os maus pensamentos, os adultérios, as
prostituições, os homicídios, os furtos, a avareza, as maldades, o engano, a dissolução, a inveja, a blasfêmia, a
soberba, a loucura. Todos estes males procedem de dentro e contaminam o homem."
João 3.3,5-8,18: "Jesus respondeu, e disse-lhe: Na verdade, na verdade te digo que aquele que não nascer de
novo, não pode ver o reino de Deus [...] Jesus respondeu: Na verdade, na verdade te digo que aquele que não
nascer da água e do Espírito, não pode entrar no reino de Deus. O que é nascido da carne é carne, e o que é
nascido do Espírito é espírito. Não te maravilhes de te ter dito: Necessário vos é nascer de novo. O vento assopra
onde quer, e ouves a sua voz, mas não sabes de onde vem, nem para onde vai; assim é todo aquele que é nascido
do Espírito [...] Quem crê nele não é condenado; mas quem não crê já está condenado, porquanto não crê no
nome do unigênito Filho de Deus."
João 6.44,65: "Ninguém pode vir a mim, se o Pai que me enviou o não trouxer; e eu o ressuscitarei no último dia
[...] E dizia: Por isso eu vos disse que ninguém pode vir a mim, se por meu Pai não lhe for concedido."
Romanos 3.10-18: "Como está escrito: Não há um justo, nem um sequer. Não há ninguém que entenda; Não há
ninguém que busque a Deus. Todos se extraviaram, e juntamente se fizeram inúteis. Não há quem faça o bem,
não há nem um só. A sua garganta é um sepulcro aberto; Com as suas línguas tratam enganosamente; Peçonha
de áspides está debaixo de seus lábios; cuja boca está cheia de maldição e amargura. Os seus pés são ligeiros para
derramar sangue. Em seus caminhos há destruição e miséria; e não conheceram o caminho da paz. Não há temor
de Deus diante de seus olhos.
DEPRAVAÇÃO TOTAL
Do ponto de vista de Deus, que é o único
ponto de vista verdadeiro, o homem
natural é incapaz de fazer o bem, em
pensamentos, palavras ou atos, e por isso,
não pode contribuir em nada para a sua
salvação. Ele está em rebelião total contra
Deus.
DEPRAVAÇÃO TOTAL
A depravação total não é depravação
absoluta. Nesse ponto, a doutrina afirma
que a depravação total não implica que os
homens são animais ou demônios ou que
são tão depravados quanto poderiam ser.
DEPRAVAÇÃO TOTAL
significa que, quando Deus examina o
coração, a consciência, as afeições, a
vontade ou qualquer outra parte do
homem, ele acha cada parte
contaminada e danificada pelo pecado.
Depravação total
Sem a graça salvadora, toda parte
do homem está alienada de Deus
e servindo ativamente o pecado.
INCAPACIDADE SERVIL
Por natureza somos ativamente viciados no
pecado. A depravação total acarreta na
incapacidade moral. Em nós mesmos, somos
incapazes de fazer qualquer coisa a respeito
de nossa condição. Somos, por natureza
espiritualmente incapazes e indispostos a
salvar a nós mesmos. Não podemos apreciar
a fé cristã e somos incapazes de agir em
direção à nossa salvação.
INCAPACIDADE SERVIL
Por natureza, tudo em nós pertence ao
pecado. Nossas recusas, nossas omissões,
nossos talentos, nossas ações pertencem
ao pecado.Toda faceta de nossa
personalidade está sujeita ao pecado. Ele
nos possui e nos domina. Somos servos
do pecado.
DEPRAVAÇÃO TOTAL
Nos horrores do holocausto, na
monstruosidade do terrorismo e
nas terríveis manchetes de nossos
jornais vemos do que a natureza
humana corrupta e ativa é capaz,
dadas as condições necessárias,
se Deus nos entrega a nós
mesmos.
DEPRAVAÇÃO TOTAL
A depravação total é um lembrete do
problema final do pecado: o salário do
pecado é a morte (Rm 3.23). se você
serve ao pecado, receberá o salário do
pecado. [...] o inferno é a lógica por
trás do pecado. [...] o inferno é o que
Deus pensa sobre o pecado
impenitente e a depravação total.
PECADINHO & PECADÃO
A doutrina rejeita a distinção entre pecado
venial e pecado mortal feita pela ICAR.
Embora Tiago 2:10 ensino que pecar
contra qualquer parte da lei é pecar
contra toda lei, a Bíblia considera alguns
pecados mais danosos do que outros. (Ler
Mateus 11:20-24).
150. São todas as transgressões da lei de
Deus igualmente odiosas em si mesmas à
vista de Deus?
Todas as transgressões da lei de Deus não
são igualmente odiosas; mas alguns
pecados em si mesmo, e em razão de
diversas circunstâncias agravantes, são
mais odiosos à vista de Deus do que
outros.
Ed 9:14; Sl 78:17,32,56; Hb 2:2,3.
151. Quais são as circunstâncias agravantes que tornam alguns pecados mais odiosos do que outros?
Alguns pecados se tornam mais agravantes:
1º Em razão dos ofensores, se forem pessoas de idade mais madura, de maior experiência ou graça; se
forem eminentes pela vida cristã, dons, posição, ofícios; se forem guias para outros e pessoas cujo
exemplo será, provavelmente, seguido por outros.
Jr 2:8;5:4,5; I Rs 11:9; II Sm 12:7,9,14; Ez 8:11,12; Lc 12:47; Jo 3:10; I Co 5:1; Tg 4:17; Rm
2:21,22,24; Gl 2:14; II Pe 2:2.
2º Em razão das pessoas ofendidas, se as ofensas forem diretamente contra Deus, seus atributos e culto,
contra Cristo e sua graça; contra o Espírito Santo, seu testemunho e operações; contra superiores,
pessoas eminentes e aqueles a quem estamos especialmente relacionados e a quem devemos favores;
contra os santos, especialmente contra os irmãos fracos; contra as suas almas ou as de quaisquer
outros, e contra o bem geral de todos ou de muitos.
Nm 12:8;I Sm 2:25; Ml 1:14; Sl 41:9;55:12-14;Pv 30:17;Zc 2:8; Mt 12:31,32;21:38,39;23:34-38; Jo
3:18,36; At 5:4; Rm 2:4;14:13,15,21; I Co 8:11,12;10:21,22; Ef 4:30;I Ts 2:15,16; I Jo 5:10; Hb 6:4-
6;10:29;12:25; Jd 8.
3º Pela natureza e qualidade da ofensa, se for contra a letra expressa da lei, se violar
muitos mandamentos, se contiver em si muitos pecados; se for concebida, não só no
coração, mas manifestar-se em palavras e ações, escandalizar a outrem e não admitir
reparo algum; se for contra os meios, misericórdias, juízos, luz da natureza, convicção da
consciência, admoestação pública ou particular, censuras da igreja, punições civis; se for
contra as nossas orações, propósitos, promessas, votos, pactos, obrigações a Deus ou aos
homens; se for feita deliberada, voluntária, presunçosa, impudente, jactanciosa, maliciosa,
freqüente e obstinadamente, com displicência, persistência, reincidência, depois do
arrependimento.
Nm14:22,23;15:20;Lv26:25;Dt32:6;Ed9:13,14;Is1:2,3;3:9;57:17;Jr5:13;6:15,16;9:3,5;31:3
2;42:5,6,20-22; Ez 17:18;20:12,13;35:5,6; Dn 5:22; Mq 2:1,2; Am 4:8-11; Sl
36:4;52:1;78:34,36,37; Pv 2:14,17;6:32,35;20:25;29:1;Zc 7:11,12;Mt 11:21-
24;16:26;18:7,17;Jo 15:22; Cl 3:5; I Tm 6:10;Tt 3:10; II Pe 2:20,21; Rm
1:20,21,31;2:23,24;13:1-5; III Jo 10; Hb 6:4,6.