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Introduo Sociologia

Mdulo 1

Introduo Sociologia
Mdulo 1

Objetivos deste Mdulo




Fornecer a base terica e metodolgica das principais teorias sociolgicas que se empenham em explicar as estruturas, os processos e os fenmenos sociais. Provocar a discusso para o aprofundamento das questes que sero levantadas, com o intuito de:
possibilitar a compreenso da realidade social em que vivemos; nortear a nossa prtica social de dirigentes sindicais, educadores(as) conscientes, crticos e politicamente comprometidos com a transformao social.

Temas
       

Breve Histrico Construo do Conhecimento em Sociologia Questes relevantes construo das Cincias Sociais Teoria Sociolgica: magia ou criao Desenvolvimento da Sociologia Funcionalismo Novo Significado do Terico e Metodolgico do Funcionalismo Pesquisa Social Crtica

Metodologia
    

Abordagem dos temas Questes para discusso Dinmicas Trabalhos em Grupo Plenrias

Breve Histrico
Sociologia: uma cincia em construo em uma sociedade que se transforma

A Sociologia surge em meados do sculo XIX, aps a Revoluo Burguesa na Inglaterra (sc XVII) e iniciada a Revoluo Francesa (1789)
Fonte: The Industrial City.

Sociologia


Surgiu com a modernidade, com o desenvolvimento do capitalismo e do Estado burgus, como:


Resultado do Mundo Moderno Explicao deste novo mundo que surge, com uma sociedade complexa, concentradora dos meios de produo e da riqueza, produzindo uma massa de trabalhadores e expropriados

Sociedade capitalista
o ncleo desta sociedade no est construdo sobre a vida, o bem comum, a participao e a solidariedade entre os humanos. O seu eixo estruturador est na economia de corte capitalista. Ela um conjunto de poderes e instrumentos de criao de riqueza e aqui vem a sua caracterstica bsica mediante a depredao da natureza e a explorao dos seres humanos. A economia a economia do crescimento ilimitado, no tempo mais rpido possvel, com o mnimo de investimento e a mxima rentabilidade. Quem conseguir se manter nessa dinmica e obedecer a essa lgica acumular e ser rico, mesmo custa de um permanente processo de explorao. Explorao dos homens, das mulheres, dos jovens e crianas; explorao tambm, irracional, da natureza.
Leonardo Boff em A tica da Vida

Fonte: Chaplin em Tempos Modernos, EUA, 1936

Concepes principais sobre os fatos ou fenmenos sociais


Explicaes
So naturais: no so produzidos pelos homens em sociedade mas regidos por leis naturais. Independem da interveno dos indivduos So interaes significativas de indivduos que formam uma teia de relaes sociais, condutas humanas (ao social) So produtos ou resultados das aes das pessoas: que vivem em classes, grupos e segmentos sociais, em sociedades concretas, histricas

Principais autores Pensadores positivistas,


fundadores da Sociologia: Comte, Spencer e Durkheim

Fatos ou Fenmenos Sociais

Max Weber

Filsofos, historiadores,
socilogos histricos, crticos e dialticos: Marx, Engels, Lnin, Lukcs, Gramsci, Goldmann, Perry Anderson, Hobsbawn, Thompson

O ofcio do analista social


Construir o objeto, o mtodo e as explicaes das estruturas e fenmenos sociais;  Ver, desvendar, analisar e explicar as relaes de classe, os interesses e as lutas de classe, a organizao do Estado, da sociedade civil;  Leitura crtica da realidade social: repensar nossa prtica social e poltica.


Questes para Discusso


1)

2)

3)

Sublinhar ou retirar do Breve Histrico as caractersticas do capitalismo, acrescentando outras caractersticas do capitalismo brasileiro que o texto no menciona. Discutir e aprofundar o significado dessas caractersticas, com o intuito de explicar como elas se apresentam hoje, na realidade local, regional, nacional e internacional. Sem se preocupar em definir sociologia, destaque os aspectos do texto que mencionam a positividade e as limitaes desta cincia social.

A Construo do Conhecimento em Sociologia


O conhecimento necessrio prtica social

Senso Comum


conhecimento popular distinto do cdigo culturalmente dominante:


conjunto de opinies, recomendaes, conselhos, prticas e normas relativas vida individual e coletiva em sociedade. princpios normativos populares - conhecimento convencional que se fundamenta na tradio, nos costumes e vivncias cotidianas. o saber adquirido pelo senso comum orienta as aes pessoais e coletivas da imensa massa da populao excluda dos benefcios sociais e do conhecimento cientfico dominante.

Senso Comum: positividades e limitaes


bom senso: uma sabedoria coloquial de p no cho: opinies foram resgatadas diretamente da experincia e no de um resultado de reflexes deliberadas sobre estas.  Caractersticas: "naturalidade, praticabilidade, leveza, no-metodicidade e acessibilidade". (Geertz)


Questes para Discusso


1)

2)

3)

4)

Em que sentido o senso comum, o conhecimento popular contribui para a manuteno e a unidade da populao? Da cultura? De nossos costumes e tradies? Quais a conseqncias sociais, polticas e econmicas para a populao, quando lhe negada a escola de qualidade e a possibilidade, inclusive, do ensino superior? As questes colocadas nos dois itens anteriores podem ser exemplificadas valendo-se de seu prprio trabalho na sala de aula, no sindicato, nas aes comunitrias? Procure aprofundar a discusso sobre o significado dos atributos do senso comum colocados por Geertz: "naturalidade, praticabilidade, leveza, nometodicidade e acessibilidade".

Conhecimento cientfico


Ferramenta intelectual que nos ajuda a realizar 3 operaes tericas e prticas fundamentais:
a) construir novos saberes sobre a realidade social; b) compreender, analisar e explicar o funcionamento da sociedade e c) nortear a nossa prtica social transformadora.

a) Construir novos saberes




o processo de investigao realiza-se atravs de uma criativa relao entre a teoria, a observao e a interpretao. Todos os momentos da pesquisa exigem:
rigorosa vigilncia do pesquisador sobre a adequao dos passos ou procedimentos que sero assumidos; definio, a escolha e a aplicao de um mtodo e de tcnicas de pesquisa ajustados realidade do objeto que ser estudado.

b) Compreender o funcionamento da sociedade




ato intelectual que, segundo Weber, supe a "apreenso interpretativa do sentido ou da conexo do sentido" , da ao dos atores no processo histrico e social estudados. Todo processo de anlise tambm um processo de interpretao que procura verificar os fins pretendidos e a conquista ou no dos mesmos pela populao.

c) Nortear a nossa prtica social transformadora




A prtica social transformadora requer um compromisso de classe, sem perder de vista a populao que deve ser o alvo das polticas pblicas municipais, estaduais e federais. permanente vigilncia e de luta em defesa dos interesses dos (as) trabalhadores (as) que formam uma classe social, por fora do lugar que eles ocupam na sociedade, do trabalho que exercem, das tarefas que executam e da parte que lhe cabem na diviso da riqueza social produzida.

As 5 questes sobre a cincia




a) cincia uma produo cultural, um objeto construdo;




no um fenmeno natural, como ocorre com uma semente sadia que germina, naturalmente, quando plantada numa terra frtil e mida; uma sentena ou enunciado que contm sujeito, verbo e predicado que interroga, afirma ou nega alguma coisa;

b) cincia um discurso, uma formulao discursiva:




  

c) cincia um discurso que tem a inteno de formular verdades; d) a cincia no produz uma verdade para explicar tudo; e) cada cincia produz verdades que explicam fenmenos da mesma natureza.


a Cincia Biolgica no explica os fenmenos astronmicos que so de outra natureza.

Cincia como trabalho




O conhecimento cientfico , fundamentalmente, trabalho intelectual:


uma produo cultural, um objeto construdo, produzido (Machado).

Diante do conhecimento cientfico, o senso comum, as pr-noes e o conhecimento convencional colocam-se em patamares qualitativamente diferenciados que, nem por isso, no devem ser negados.

Diferenas entre conhecimento cientfico e senso comum


Senso Comum Conhecimento Cientfico
processo de trabalho intelectual criativo, terico, analtico e explicativo, que necessita apresentar as razes que possibilitam compreender o "como" e o "por que" os fenmenos ocorrem

descritivo e narrativo das ocorrncias, dos fatos e fenmenos sociais.

Cincia exige uma teoria




O conhecimento cientfico terico. Enquanto tal, ele exige a definio de uma teoria:
um conjunto de conhecimentos que apresentem graus e recursos de sistematizao que se propem analisar, explicar, elucidar, interpretar os fenmenos de uma mesma natureza. Toda teoria requer a existncia e a definio de um feixe de conceitos prprios, requer a formulao de hipteses e leis, supe, ainda, a definio de procedimentos metodolgicos e de princpios de explicao.

Cincia como discurso


Cincia essencialmente discurso, um conjunto de proposies articuladas sistematicamente. Mas, alm disso, um tipo especfico de discurso: um discurso que tem a pretenso de verdade

Questes para Discusso




1. Faa uma releitura das consideraes de Roberto Machado sobre o conhecimento cientfico, destacando e aprofundando a reflexo sobre os pontos que enriqueceram seu conhecimento sobre o assunto. 2. Faa a leitura do artigo "ONU REPROVA BRASIL E CENSURA GLOBALIZAO", do Frei Betto, destacando o sofrimento e a privao de vrias ordens impostas maioria da populao. 3. Procure responder: "como" e "por que" o pas acumulou tamanha dvida social com a populao e, tambm, com a populao que se encontra em processo de excluso social?

3 questes relevantes construo das cincias sociais




1) relao entre o sujeito e o objeto do conhecimento 2) principais momentos lgicos da reflexo sociolgica 3) o paradigma, ou princpio explicativo

1) Relao Sujeito / Objeto




central construo das cincias histricas e sociais e viso e interveno nossa na realidade social.
relao que estabelecemos com a realidade social ir determinar a colorao dos culos, atravs do qual vemos a realidade; a nossa interveno no social ir depender da relao que assumimos com a realidade em que vivemos.

3 possibilidades na relao sujeito/objeto




1) Relao de exterioridade 2) Relao de cumplicidade 3) Relao de reciprocidade

1.1) Relao de exterioridade




Sujeito e objeto apresentam-se como realidades autnomas, como se o real e o pensado se mantivessem inclumes, ilesos e independentes.
hiptese do positivismo que est presente na teoria funcionalista, no estruturalismo, no estrutural funcionalismo, entre outras teorias:


o mtodo sociolgico deve ser o mesmo empregado nas cincias naturais.

Mtodo rigoroso e preciso




s existe cincia se houver "absoluta objetividade" na produo cientfica:


retratar a realidade estudada sem qualquer interferncia pessoal do pesquisador na realidade. a objetividade atingida quando se estabelece uma separao (ruptura) entre o sujeito e a realidade (objeto) a ser estudada e/ou trabalhada.

1.2) Relao de cumplicidade




Fenomenologia e a Gestalt procuram demonstrar que no h diferena entre sensao e percepo, pois, no temos sensaes parciais ou pontuais. Sentimos e percebemos formas totalidades estruturadas, dotadas sentido ou de significao. ou de

1.3) Relao de reciprocidade




prevalece a relao dialtica entre o sujeito e o objeto. o sujeito e o objeto constituem-se simultnea e reciprocamente: o sujeito interfere na constituio do objeto, da mesma forma que o objeto interfere no sujeito.

Quando o sujeito, que analisa ou trabalha a realidade social, se posiciona na relao de reciprocidade, ele se descobre partcipe da histria. Enquanto sujeito do processo histrico, ele coloca suas energias, seus esforos e tempo de trabalho para desvendar, compreender, analisar e interferir na realidade. Enquanto agente da histria, ele se torna crtico do agir isolado, sem alimentar, contudo, qualquer esperana no mito da fora cega ou autnoma da organizao coletiva.

Questes para Discusso




1. O que podemos e devemos fazer, enquanto trabalhadores (as) da educao, para romper os laos de dependncia do pas com o capitalismo avanado e caminhar rumo ao desenvolvimento sustentvel? 2. Fazer um quadro comparativo, retratando o Brasil nas dcadas de 70, 80, 90 e atualmente, enfocando os aspectos educacionais, sociais, polticos e econmicos. 3. Quais as sadas que vemos para o pas, com vistas superao das desigualdades sociais e uma distribuio justa de renda?

2) Momentos lgicos na explicao sociolgica




Historicidade dos fatos ou fenmenos sociais


Fenmenos sociais so resultado de processos histricos. devem ser estudados, compreendidos e explicados enquanto processo. a noo de processo tem sentido quando se desvenda a relao existente entre os sujeitos, as partes e o todo que integram o processo.

2) Momentos lgicos na explicao sociolgica

preciso compreender as relaes existentes entre os componentes do processo social e histrico:  sujeitos envolvidos;  necessidades ou problemas detectados;  tempo da ocorrncia;  lugar das ocorrncias;  relaes identificadas entre os sujeitos, os grupos ou classes sociais;  recursos empreendidos;  estruturas estabelecidas;  resultados;  avaliaes;  reavaliaes.

Tese, anttese e sntese


Sntese

Anttese Sntese

Anttese Tese

Sincrnico e diacrnico


Sincronia:
apresenta o objeto em um determinado momento de sua apreenso aspecto esttico Analogias:


foto instantnea que permite visualizar as estruturas do ser que est sendo estudado; mosaico que visualiza o mural ricamente trabalhado em suas configuraes estveis, estticas, sincrnicas.

Diacronia:
empenha-se, intelectualmente, em manifestar o contraponto do esttico o ser em movimento, em mudana, evolucionando-se, vindo a ser.
Mosaico

Algumas das limitaes das teorias do passado e do presente residem, exatamente, no estreitamento das abordagens dinmicas, no trabalham a historicidade dos fenmenos sociais. Ignoram, tambm, que os fenmenos sociais ganham compreenso quando os movimentos lgicos so revelados e trabalhados em suas dimenses: aparncia e essncia, parte e todo, singular e universal, quantitativo e qualitativo, sincrnico e diacrnico, histrico e lgico, passado e presente, sujeito e objeto, teoria e prtica, sinergia e assinergia. Quando no se levam em conta estas conquistas sociolgicas, que definem e redefinem as manifestaes da realidade social, sacrificamos as tenses que necessitam ser reveladas ou, pior ainda, colocamos o trabalho cientfico numa moldura puramente descritiva. Numa e noutra situao, o trabalho realizado perde seu carter cientfico que deve se marcado pela busca permanente daquelas dimenses que esto alm da aparncia imediata do objeto.

3) Paradigmas: princpios explicativos




Paradigma conceito polmico:


viso de mundo, normas e princpios das aes desejadas dos membros de uma determinada cultura; prticas de interveno na natureza e na sociedade.

Paradigma emergente


uma estrada de mo dupla:


em uma das mos, transita o conhecimento ocidental dominante, que fraciona o todo para compreender a parte;

na outra mo, comea a transitar e a ser reconhecido o vestgio de um conhecimento mais prximo das razes do pensamento oriental, que privilegia o todo para entender a parte.

Questes para Discusso




1. Discuta o significado dos seguintes princpios explicativos: evoluo, causao funcional e contradio. 2. Uma das preocupaes do novo paradigma a devassa da natureza com repercusso direta na vida do Planeta Terra. Como vem ocorrendo a depredao ambiental na sua regio, no seu Estado e no Brasil? 3. O que a educao pode fazer para a conquista da "cidadania planetria", comprometida com as condies de vida na sociedade, na natureza e no Planeta?

Contribuies ao estudo da sociedade


Panorama histrico

Do pensamento helnico ao sculo XIX




Desde a Grcia antiga:


contribuies significativas ao estudo da sociedade
influenciaram sua poca continuam vivas e estudadas

Sociologia surge com o capitalismo

Plato (428-347 a.C.)


  

Sobre a sociedade, escreveu: A Repblica: trata sociedade ideal, deve ser regida pelo princpio permanente da justia. As Leis refere-se "sociedade normal"', que deve ser construda a partir da relao entre o nmero de habitantes e as leis vigentes, valendo-se dos fatores geogrficos e populacionais. O Governante (de autoria duvidosa), trata dos aspectos polticos da sociedade, referindo-se a modelos e procurando estabelecer sistema de governo. Considera:
SISTEMA DE GOVERNO GOVERNO CONSTITUIO

MONARQUIA TIRANIA DEMOCRACIA OLIGARQUIA

UM S UM S MUITOS PEQUENO GRUPO

SIM NO
APOIADO
na constituio

NO

Aristteles (384-322 a.C.)




A Poltica, aps estudar mais de 100 constituies das cidades gregas, concluiu que "o homem um animal poltico"; sua vida se realiza na relao e gesto da vida em sociedade. estuda tambm as diferentes formas de mudana e a passagem de uma economia natural para uma economia mercantilista. Desenvolve sua concepo de modelo poltico:
TIPOS NORMAIS NEGAES TIRANIA OLIGARQUIA DEMAGOGIA

FORMAS DE GOVERNO

MONARQUIA ARISTOCRACIA REPBLICA

Aristteles (384-322 a.C.)


A tica a Nicmaco, faz referncia teoria do valor (desenvolvida mais tarde por Ricardo e Karl Marx);  trata, ainda, das noes sobre "associao relacionada vida e organizao poltica.


Idade Mdia: filsofos sociais


 

Santo Agostinho, Santo Toms de Aquino e Ibn Khaldun: "filsofos sociais" da Idade Mdia. Cristianismo: determinante para a concepo histrica da vida e das relaes sociais. tica e moral subjugadas tica catlica:
os valores, os conhecimentos e costumes sociais foram submetidos ao padro dos valores e conhecimentos cristos.

No Islamismo, coube a Ibn Khaldun difundir a influncia da Filosofia da Histria iniciada por Santo Agostinho.

Fonte: Michelangelo, 1508-1512, A criao de Ado

Renascena
 

inmeras e significativas as contribuies ao estudo da sociedade. precursores da Sociologia:


fizeram a ruptura com o pensamento medieval ajudaram a construir uma nova viso da sociedade, superando o enfoque teolgico, teocntrico e metafsico que norteou toda a Idade Mdia. alimentaram a mobilizao humanista que colocou, principalmente nos centros urbanos, as bases para o renascimento do humanismo grego que havia sido varrido do mundo ocidental.

Maquiavel Thomas Moore Campanella

Locke

Spinoza

Bodin

Hobbes

Renascena (cont.)


Nicola Maquiavel (1469-1527),


Em O Prncipe:
   

para manter-se no trono, o prncipe deve cuidar dos sditos e de seu territrio. O fim justifica os meios. a natureza humana m, mas o homem se torna bom quando coagido. pobreza e fome fazem do homem um ser industrioso; a lei o torna bom porque o reprime. considera que entre as foras que agem sobre o Estado esto a tradio, a religio, a ideologia, as classes sociais, as instituies polticas e a pessoa do ditador.

Em o Discurso sobre a primeira dcada de Tito Lvio:




Thomas Moore (1478-1536), chanceler ingls, escreveu A Utopia.


Critica as condies sociais na Inglaterra ao revelar as possibilidades de uma nova vida num outro tipo de sociedade que vive o "comunismo fundamental".

Thomas Campanella (1568-1639), monge italiano acusado de herege, passou 27 anos na priso. Escreveu A Cidade do Sol.
analisa a ordem social fundada nas relaes sociais regidas pelos princpios do poder, da inteligncia e do amor.

Jean Bodin (1530-1596), professor da Universidade Francesa de Toulouse.


No livro, O Mtodo (1566) procura definir um mtodo para estudar a histria e analisar a sociedade ao mesmo tempo.

Mercantilismo (sc. XVII)




Com o desenvolvimento do capitalismo comercial, multiplicam-se os tratados de economia que passaram a abordar novas e inmeras questes sociais.

Thomas Hobbes (1588-1679)


 

escreveu os livros A Cidade (De Cive) (1642) e Leviathan (1651). O Leviat segue a trilha de O Prncipe, de Maquiavel, procurando descobrir e justificar as razes para estimular o uso da fora, como medida necessria vida em sociedade. Hobbes foi um dos fundadores do empirismo. Para os empiristas: a sensao e a percepo dependem das coisas exteriores que agem sobre os sentidos externos e sobre o sistema nervoso. O conhecimento obtido atravs da soma e da associao das sensaes. procura entender a integrao social a partir da experincia da realidade. O pensamento social vale-se do mtodo comparativo, procurando, por exemplo, explicar as diferenas existentes entre vespas e abelhas e a sociedade humana.

John Locke (1632-1704)




sustentava que o estado natural dos indivduos era a liberdade perfeita para o agir dos homens em sociedade, sem que se impusesse a necessidade da permisso de outro homem. Na sua obra "Dois Tratados sobre o Governo", defendeu a tese de que o povo constitua a fora suprema da sociedade e, como tal, deveria agir para definir as formas de legislao de seu interesse.

Baruch Spinoza (1632-1704)




judeu-holands, em sua obra, "Tratado Teolgico Poltico", defendia a idia de que o homem na sua origem era anti-social e de natureza predatria, possuindo, contudo, impulsos sociais no incio de sua constituio. Por isto mesmo, em razo de sua natureza, o homem no poderia ser mau, mas era anti-social. A sociedade surge exatamente para corrigir este desvio do homem, surge com o objetivo de garantir os ganhos e glrias que o homem s consegue alcanar na vida em sociedade.

Cientificismo


Ainda preso a esquemas religiosos, mas contribuiu para o desenvolvimento da Filosofia da Histria e o estudo da sociedade. Francis Bacon (1561-1626), com o "Novum Organum", abre caminho para a investigao da natureza pelo teste do conhecimento. Descartes (1596-1650), com o "Discurso sobre o Mtodo", estabeleceu as quatro regras que, at os dias de hoje, norteiam a construo do conhecimento:
a) evidncia; b) anlise; c) ordem e d) enumerao.

a metodologia cartesiana influenciou o pensamento social e as doutrinas polticas por fora de seu racionalismo

Sculo XVIII: Iluminismo e Humanismo




o pensamento social e a reflexo para a compreenso das questes sociais passam a ser dirigidas na direo do homem, do mundo e da vida humana em sociedade. obras produzidas so marcos da poltica, da economia e sociologia.

Sculo XVIII: Iluminismo e Humanismo (cont.)




Hume (1711-1776), continuador do empirismo de Locke,em o Tratado sobre a Natureza Humana;


 Adam

Smith (1723-1790), em A Riqueza das Naes, relaciona suas anlises econmicas ao conjunto da sociedade;

Quesnay defende que a riqueza de uma nao resulta da terra e de sua explorao.

Sculo XVIII: Iluminismo e Humanismo (cont.)




Charles Montesquieu (1689-1755)

escreveu As Cartas Persas, Consideraes sobre as Causas da Grandeza dos Romanos e de sua Decadncia e O Esprito das Leis desenvolve o princpio de causalidade social. as leis so relaes necessrias que derivam da natureza das coisas. homens e os grupos no so determinados arbitrariamente, pois obedecem s diversas causas de natureza fsica e moral. existem 4 leis fundamentais:
   

a) necessidade da paz; b) a satisfao da fome; c) a necessidade de sexo; d) o desejo de viver em sociedade.

Sculo XVIII: Iluminismo e Humanismo (cont.)




Jean Jacques Rousseau (1712-1778), um dos maiores enciclopedistas, e um importante precursor da Sociologia.
O Contrato Social (1762):
   

as cincias e as artes so fontes de decadncia moral, que tudo corrompem, provocando uma vida de luxo e de costumes irregulares. incita o retorno natureza, simplicidade primitiva: vivia-se melhor e mais feliz enquanto primitivo. Como no mais possvel voltar ao estado primitivo, os homens estabeleceram o Contrato Social. Para fundamentar o contrato, as pessoas devem colocar suas vidas e posses sob o controle da sociedade. Caberia ao monarca cuidar da coletividade. Suas principais idias podem ser assim resumidas:
a) a natureza boa, mas a sociedade a prejudica; b) a vida social guia-se mais pelo instinto e sentimento, menos pela inteligncia; c) vida, liberdade e busca de felicidade so direitos que os homens no podem renunciar.

Emile (1762): desenvolve suas posies educacionais e pedaggicas

Doutrinas Socialistas Utpicas


 

Final do sculo XVIII e incio do sculo XIX contrrias concentrao da riqueza e explorao dos (as) trabalhadores (as).
Fourier (1772-1837), criador das comunidades de produo (falanstrios), composta por 1.800 trabalhadores. Saint Simon (1760-1825), reconhecido como o fundador do socialismo. Owen (1771-1858) escreveu Uma Nova Viso da Sociedade, fundador das primeiras sociedades cooperativas. Proudhon (1809-1865), escreveu "O que a Propriedade". Observao: Em O Manifesto do Partido Comunista, Marx considera as virtudes, as prticas e os equvocos das referidas "Doutrinas Socialistas".

Hegel (1770-1831)


filsofo idealista alemo, procurou trabalhar o movimento de entrosamento entre os princpios filosficos e as cincias sociais. fundador da dialtica idealista que atribui o movimento do real ordem dos conceitos e no realidade. Crtica de Marx: Marx colocou a dialtica de Hegel de cabea para cima, de ps no cho.
Para Marx, o movimento do real est nas coisas mesmas. A mente capta e explica o movimento da natureza, valendo-se dos conceitos.

Ricardo e Malthus


Ricardo (1772-1823) escreveu a obra Princpios de Economia Poltica, tornando-se, na poca, o principal terico da economia capitalista. Malthus (1766-1834), conhecido por sua teoria da populao
a correlao entre os recursos materiais e a excessiva fecundidade humana resulta em graves problemas de sobrevivncia para a humanidade futura; a populao cresce numa velocidade semelhante mdia geomtrica, enquanto a produo de alimentos cresce numa mdia aritmtica.

Ricardo

Malthus

Questes para Discusso




1. Retome a leitura do texto acima e procure destacar os autores, as obras e as idias que foram contrrias ao pensamento da Idade Mdia, esvaziando, por isso mesmo, o controle do cristianismo sobre a sociedade. 2. Vamos trazer do item anterior a questo da Globalizao para discusso. O elemento mais importante do processo de globalizao a territorializao e a liberalizao dos fluxos de comrcio e de capital. O que significa esta afirmao? 3. Aprofunde o debate sobre o significado das seguintes "metas e/ou propsitos da globalizao":
    

Reduo do tamanho do Estado; Privatizao das estatais; Elevao dos ndices de desemprego; Rebaixamento dos direitos sociais e trabalhistas; Dificuldades para a adoo de poltica autnoma e soberana de desenvolvimento.

Teoria sociolgica
Magia ou criao

Produo da teoria sociolgica




Produzir uma teoria um ato de magia, ato de construo e criao. Cada teoria contm elementos essenciais, especficos e diferenciados. Existem tantas teorias sociolgicas quantos so os feixes de conceitos especficos de leis, de metodologia para a aquisio do objeto trabalhado, e de princpios explicativos dos fatos e/ou fenmenos estudados. Existem, tambm, pressupostos construo terica que dizem respeito forma como o analista se coloca diante da construo do objeto e do mtodo. Estamos nos referindo s questes especificamente epistemolgicas, por exemplo: a vigilncia epistemolgica que devemos ter durante todo o percurso da construo do conhecimento independentemente da teoria assumida

Fonte: Revoluo Industrial: Krupp

Pioneiros da sociologia


Augusto Comte (1798-1857) Spencer (1820-1903)

Augusto Comte


Fsico francs, viveu na poca da revoluo francesa, revoluo liberal burguesa que derrotou as crticas tericas dos "pensadores socialistas" e as expressivas lutas e resistncias do operariado, consolidando o Estado Liberal Capitalista no ocidente. Fsica Social: estudo da sociedade nos mesmos moldes e padres da Fsica: cincia natural, de cunho exato, cujo objeto, ou fenmeno estudado regido pelas leis naturais. "mxima objetividade terico-metodolgica; "reao positivista", contra as doutrinas socialistas Comprometido com o Estado nacional, liberal capitalista, que se consolidava em nome do "progresso Criticava a devassa da guilhotina nos "estratos mdios" da sociedade francesa, criando, segundo ele, um "desequilbrio social" que ameaava o "desenvolvimento natural" e o "progresso social". "esprito cientfico", nico capaz de situar as pessoas no intrincado e complexo mundo dos comportamentos sociais e das relaes dos homens em sociedade, para restabelecer a pretendida "ordem e equilbrio social".

  

Augusto Comte (cont.)




2 Conceitos Chaves, originrios da fsica, para o estudo da sociedade


Esttica Social: estudo da ordem social em determinado momento.


A sociedade pode ser estudada a partir da identificao de seus componentes estruturais internos (estado, instituies, famlia etc).

Dinmica Social: estudo da evoluo das sociedades no tempo (observao e comparao das sociedades em seu processo evolutivo, tomando-se como referncia a Histria Universal).


3 Princpios Bsicos da sociologia de Comte:


a) prioridade do todo sobre as partes: para compreender e explicar um fenmeno social particular devemos situ-lo no contexto global a que pertence; b) o progresso dos conhecimentos que caracterstico da sociedade humana: as sucessivas geraes se encarregam de repassar seus saberes que vo sendo acumulados e enriquecidos nas geraes subsequentes ou futuras; c) igualdade e identidade do homem que sempre o mesmo por toda parte e em todos os tempos; os homens possuem idntica constituio biolgica e idntico sistema cerebral.

Augusto Comte (cont.)




Evoluo Social
ocorre da mesma maneira e em todas as partes do planeta. Todas as civilizaes saem de um estado rstico e atingem um mesmo cume. Partindo da evoluo natural, Comte classifica as sociedades em trs leis.

A Lei dos Trs Estados.


1. Estado teolgico ou fictcio. Estgio em que a humanidade procura explicar os fenmenos naturais recorrendo-se aos deuses. Subdivide-se em:
  

a. fetichismo: confere vida e poder a seres inanimados; b. politesmo: atribui a diversos deuses certos traos da natureza humana; c. monotesmo: desenvolve a crena em um nico Deus.

2. Estado metafsico ou abstrato. As ideias gerais substituem as causas primeiras. 3. Estado positivo ou cientfico. Estgio em que o homem busca a compreenso do mundo "natural e social" atravs da observao cientfica e do raciocnio.

Augusto Comte (cont.)




Contribuio Crtica ao Positivismo Comtiano


1) "positivismo mecanicista, compreende e explica a sociedade atravs da analogia mecnica (relgio).


um todo complexo com unidade de organizao e de funcionamento. O todo mais importante do que as partes; as partes s podem ser explicadas em funo do todo.

Uma das limitaes cruciais do positivismo comtiano consiste na evoluo, tambm mecanicista, da sociedade.
 

Todas as sociedades partem da estaca zero e atingem o cume da organizao social, do saber, da tecnologia, etc., por um processo natural, regido por leis naturais. Crtica: a histria comprovou e tem comprovado que no bem assim.

A tese da igualdade e identidade do homem.


 

Crtica: o homem e a mulher se fazem no processo social, no processo histrico. No pensamento comtiano, um indiozinho, uma criancinha da favela, um garotinho de classe mdia, outro da elite so pessoas scio e historicamente iguais.

"erro terico-metodolgico: ao admitir e defender que os fatos e os fenmenos sociais so coisas da mesma natureza da Fsica, da Biologia, da Qumica e, enquanto tal, so regidas por leis naturais, e que somente nesta "condio objetiva" devem ser estudadas.

Questes para Discusso




 

1. Valendo-se do texto "Augusto Comte", discuta a afirmao: "As proposies tericas e metodolgicas do positivismo comtiano, implcita e explicitamente, deixam claro o compromisso desta teoria com a sociedade que se encontra constituda, compromisso, portanto, com o "status quo". 2. O positivismo comtiano contm os pr-requisitos para o desenvolvimento da sociedade democrtica? 3. Na administrao pblica do municpio, do estado e do pas voc identifica elementos e traos positivistas? Se sim, quais concretamente?

Herbert Spencer (1820 - 1903)


A Sociologia foi a cincia que mais assumiu as idias darwinistas (2 metade do sculo XIX), de evoluo das espcies (Escola Biolgica na Inglaterra)  a sociedade assemelha-se a um organismo vivo, um corpo biolgico, altamente complexo: a estrutura social se manifesta na interdependncia de suas partes, como em um organismo vivo.


Crticas abordagem biolgica




Os modelos tericos que recorrem a elementos externos para explicar as estruturas, o funcionamento, os processos e fenmenos sociais cometem o erro terico e metodolgico crucial imputado ao Positivismo: admitir que a sociedade s pode ser compreendida atravs de comparao.


Os homens, as mulheres, os grupos, os segmentos e classes sociais fazem sua histria individual e coletiva. A construo do processo histrico est reservada, unicamente, a este tipo especfico de ser vivo: a vida em sociedade, os fatos e fenmenos sociais so produtos histricos produzidos na vida social.

Questes para Discusso




 

1. Exemplifique e explique a seguinte afirmao: o Brasil que se construiu sob a bandeira positivista no superou a mentalidade de suas origens. 2. A famlia, a educao e a escola esto imunes da doutrina e posies positivistas? 3. Como trabalhar a famlia, a educao e a escola para superar a viso autoritria, colaborando para a implantao de uma sociedade justa, democrtica e sem explorao?

Karl Marx


Para o Materialismo Histrico:


as relaes sociais de produo e as foras produtivas constituem a base econmica das sociedades historicamente constitudas. A base econmica condiciona o aparecimento e a organizao jurdica, poltica e as formas de conscincia social.

As situaes ou elementos scio-histricos privilegiados na anlise do Materialismo Histrico esto expressos nos conceitos e proposies que retratam relaes sociais concretas, globais, gerais e especficas; os conceitos so denominaes, definies, formas intelectuais de representao do concreto; so abstraes; so o "concreto pensado".

Karl Marx (cont.)




Proposies e Conceitos Bsicos do Materialismo Histrico


Modo de produo capitalista:


organizao das foras produtivas e das relaes sociais com o intuito de gerar mais-valia que garanta a produo material e a reproduo social do Estado Capitalista. terra, trabalho, capital, tecnologia: elementos essenciais produo capitalista. organizao e interao das pessoas e das classes na sociedade, tendo em vista a produo material e a reproduo social, a manuteno e ampliao das relaes scio-poltico-econmicas. grupos de pessoas que se diferenciam, entre si, pelo lugar que ocupam no sistema de produo social historicamente determinado, pelas relaes em que se encontram no que diz respeito aos meios de produo, pelo papel que desempenham na organizao social do trabalho, e, conseqentemente, pelo modo de receber e pela proporo que recebem a parte da riqueza social de que dispem. As classes so grupos humanos, um dos quais pode apropriar-se do trabalho do outro, por ocupar posto diferente, num regime determinado da economia social.

Foras produtivas:


Relaes sociais de produo:




Classes sociais:


Karl Marx (cont.)




Proposies e Conceitos Bsicos do Materialismo Histrico


Infra-estrutura:


base econmica da produo dos bens materiais de determinada sociedade que condiciona o surgimento da superestrutura. organizao das instncias poltica, jurdica e ideolgica nas diferentes manifestaes do Estado e da sociedade civil.

Superestrutura:


Karl Marx (cont.)




Proposies e Conceitos Bsicos do Materialismo Histrico


Luta de classes: relaes conflitantes de interesses entre as classes sociais; processo dialtico que atua como motor da histria, criando o movimento permanente em razo das contradies, da explorao das classes dominantes; para Marx, toda histria transcorrida at ento tinha sido uma histria de lutas de classes. Mais-valia: processo histrico de explorao do trabalho que propicia a acumulao do capital; denomina-se tambm trabalho no pago e apropriado pelo capitalista, e trabalho morto.

Karl Marx (cont.)




Proposies e Conceitos Bsicos do Materialismo Histrico


ropriedade privada dos meios de produo: resultado concreto do processo histrico que possibilitou a concentrao da riqueza nas mos de poucos (terra, trabalho, capital, matrias primas, ouro, prata, pedras preciosas), atravs da expropriao, pirataria, guerras, etc. viabilizando a organizao de um modo de produo que se mantm e amplia pela explorao daqueles que s tm sua fora de trabalho para vender ou negociar.

Fonte: Crystal Palace, projetado por Joseph Paxton. Arquitetura Vitoriana

Karl Marx


Proposies e Conceitos Bsicos do Materialismo Histrico


Contrato: dispositivo scio-jurdico, polticoeconmico que assegura s partes contratantes, direitos e deveres pr - estabelecidos e sujeitos a sanes, em caso de inadimplncia. roduo ampliada: processo produtivo que parte do capital para produzir mercadoria que, vendida no mercado, permite obter o capital inicial acrescido da mais-valia. Salrio: pagamento pelo tempo de trabalho realizado pelo trabalhador e que dever garantir a produo e reproduo social do trabalhador, produo de futuros trabalhadores (as).

Karl Marx


Proposies e Conceitos Bsicos do Materialismo Histrico


Renda da terra: percentual pago pelo arrendatrio ao proprietrio do imvel, para que possa utilizar a terra na produo de mercadorias; a renda da terra um custo social pago pela sociedade para que ela possa desfrutar dos bens e alimentos necessrios e produzidos no campo. Juros: tributao imposta em razo do emprstimo e aplicao do dinheiro alheio. Mercadoria: produto para o mercado; bem de uso e bem de troca que se constitui no produto do modo de produo capitalista, capaz de assegurar ganhos, lucros e mais-valia no mercado.

Questes para Discusso




 

1. Exemplifique e explique a seguinte afirmao: o Brasil que se construiu sob a bandeira positivista no superou a mentalidade de suas origens. 2. A famlia, a educao e a escola esto imunes da doutrina e posies positivistas? 3. Como trabalhar a famlia, a educao e a escola para superar a viso autoritria, colaborando para a implantao de uma sociedade justa, democrtica e sem explorao?

Desenvolvimento da sociologia

Durkheim (1858-1917)
 

Francs, considerado um dos principais fundadores da teoria sociolgica. inmeras contribuies e tentativas para superar o que j havia sido produzido sobre o estudo da sociedade at a sua poca. Em "A Diviso Social do Trabalho (1893):

nega as idias mecanicistas de Comte e combate as idias biologistas de Spencer. cria e enuncia conceitos e princpios bsicos para o estudo da sociedade: a conscincia individual, conscincia coletiva, solidariedade mecnica e solidariedade orgnica.

 

O princpio de diviso de trabalho est baseado nas diversidades das pessoas e grupos. A diviso do trabalho gera um tipo de solidariedade especfica. Refere-se ao encontro de interesses que se complementam nos trabalhos distintos e necessrios para a vida em sociedade; trabalho que gera um lao social

Durkheim (1858-1917)


Conscincia Coletiva:
soma de crenas e sentimento comuns mdia dos membros da comunidade; sistema autnomo, realidade que persiste no tempo e une as geraes. envolve a mentalidade e a moralidade. determinante nos agrupamentos e nos homens primitivos.

Durkheim trabalhou e desenvolveu dois conceitos de Sociedade:


A Sociedade Primitiva: regida por leis e costumes que acentuam os valores da igualdade, liberdade, fraternidade e justia.


H a Solidariedade Mecnica, responsvel pela unidade e pela ordem das aes sociais esperadas.

A Sociedade Complexa: Diviso Social do Trabalho e pelas diferenas entre os indivduos.




Prevalece a Solidariedade Orgnica que conduz a uma crescente independncia das conscincias individuais e coletivas.

Durkheim (1858-1917)


Em "As Regras do Mtodo Sociolgico", Durkheim define fato social e estabelece as leis para o seu estudo:
"E fato social toda maneira de fazer, fixada ou no, suscetvel de exercer sobre o indivduo uma coero exterior; ou ainda, toda maneira de fazer o que geral na extenso de uma sociedade dada e, ao mesmo tempo, possui uma existncia prpria independente de suas manifestaes individuais " "A primeira regra e a mais fundamental considerar os fatos sociais como coisas", a exemplo dos fatos da fsica, qumica, biologia, astronomia, etc. Coisas que se opem s idias.

Durkheim (1858-1917)


As pr-noes e a pressuposio devem ser abandonadas na anlise social:


O Senso Comum e o Bom Senso so atitudes e obtenes ingnuas da mente, no podem ser considerados na cincia.

A cincia deve analisar apenas os fenmenos que se apresentam isolados de manifestao individual.
Deve-se procurar a causa que produz os fatos ou fenmenos e revelar a funo que ele desempenha. Deve-se procurar a causa nos fatos sociais anteriores e no individuais; a funo deve ser encontrada atravs da relao que o fato mantm com algum fim social.

Fonte: "The Dinner Hour por Wigan Eyre Crow, no faz referncia explorao e coero do trabalho nas tecelagens de algodo em Londres.

Durkheim (1858-1917)


Em sua anlise, Durkheim aponta trs caractersticas do fato social:


Exterioridade: os fatos sociais tm existncia prpria, independem das conscincias sociais; por exemplo, em cada sociedade concreta, o matrimnio impe direitos e deveres aos cnjuges, etc. Coercitividade: o fato social exerce coero sobre os indivduos e a coletividade; exemplo: nas comunidades crists, o batismo a porta de entrada na vida religiosa. Generalidade: o fato social se estende ao indivduo, ao grupo e toda sociedade.

Crtica ao positivismo


"O erro fundamental do positivismo a incompreenso da especificidade metodolgica das cincias sociais com relao s demais cincias naturais, especificidade cujas causas principais so:
1. o carter histrico dos fenmenos sociais, transitrios, perecveis, susceptveis de transformao pela ao dos homens; 2. a identidade parcial entre o sujeito e o objeto do conhecimento; 3. o fato de que os problemas sociais suscitam a entrada em jogo de concepes antagnicas das diferentes classes sociais; 4. as implicaes poltico-ideolgicas da teoria social: o conhecimento da verdade pode ter consequncias diretas sobre a luta de classes"

"Essas razes (estreitamente relacionadas entre si) fazem com que o mtodo das cincias sociais se distinga do cientfico-naturalista no somente no nvel dos modelos tericos, tcnicas de pesquisa e processos de anlise, mas tambm e principalmente no nvel da relao com as classes sociais... (Michel Lwy)

Questes para Discusso




 

1. Exemplifique e explique a seguinte afirmao: o Brasil que se construiu sob a bandeira positivista no superou a mentalidade de suas origens. 2. A famlia, a educao e a escola esto imunes da doutrina e posies positivistas? 3. Como trabalhar a famlia, a educao e a escola para superar a viso autoritria, colaborando para a implantao de uma sociedade justa, democrtica e sem explorao?

Max Weber (1864-1920)




Duas obras relevantes de Weber, entre outras: A tica Protestante e o Esprito do Capitalismo (1905) e a Economia e Sociedade (1922), publicao pstuma. Coincide com o positivismo quando defende que a cincia social deve estar livre de juzo de valor.
deve-se realizar cincia valendo-se dos juzos dos fatos, sem introduzir qualquer ordem de juzo de valor nas anlises sociolgicas.

Defende a idia de que as cincias da natureza e as cincias sociais tm mtodos diferentes. Esta posio o distancia dos positivistas. A Sociologia o estudo das interaes significativas de indivduos que formam uma teia de relaes sociais. o objetivo da Sociologia o estudo e a compreenso da conduta social, a busca de compreenso subjetiva da ao social, que a conduta humana pblica ou no. A Conduta Social apresenta-se sob quatro formas ou categorias em Weber:
conduta tradicional: relativa s antigas tradies; conduta emocional: reao emocional, comportamento dos outros, que se expressa em termos de lealdade ou antagonismo; conduta valorizadora: impele as pessoas a agir como os outros esperam; conduta racional-objetiva: consiste em agir segundo um plano concebido em relao ao que se espera dos demais.

Max Weber (1864-1920)




Contribuio Metodologia
distino entre mtodo cientfico que aborda dados sociolgicos e o mtodo valor-julgamento. Para ele, valor questo de f.


O principal objetivo da anlise sociolgica consiste em compreender a conduta humana, fornecer explicao causal de sua origem e resultado. Formular regras sociolgicas que permitam verificar a conexo de sentidos da conduta.

Tipo ideal: instrumento de anlise dos acontecimentos ou situaes concretas que exige conceitos precisos e claramente definidos. Quando a realidade concreta estudada desta forma, possibilita estabelecer relaes causais entre seus elementos.

Max Weber (1864-1920)




Em "A tica Protestante e o Esprito do Capitalismo", Weber quer comprovar seu mtodo.
"Esprito" para Weber um sistema de mximas de comportamento humano. quer demonstrar histrica e socialmente, que o surgimento do capitalismo no automaticamente assegurado s por condies econmicas: h uma segunda condio pertencente ao mundo interior do homem. Poder motivador especfico: a aceitao psicolgica de idias e valores favorveis a essa transformao. O esprito de poupar e no gastar sem razo antecede a implantao do capitalismo e, por isso mesmo, so relevantes ao estudo do surgimento do capitalismo.

Max Weber (1864-1920)




Crtica Sociologia de Weber


A distino entre juzo de fatos e juzo de valores.


Weber argumentava que a cincia fica prejudicada quando as anlises da realidade deixam passar os juzos de valores dos cientistas sociais. Para Weber, os marxistas deixavam-se mover pela ideologia. Quanto ao juzo de valor, esta uma questo j refutada.
No existem condies de isolar o analista, de retirar-lhe seus valores, sua cultura, etc., em seus estudos e anlises. Mais tarde, o prprio Weber ameniza sua posio radical sobre esta questo.

Questes para Discusso




1. primeiro, vamos ficar no essencial da crtica levantada contra Max Weber, perguntando: - Quando fazemos uma anlise da realidade social, por exemplo, quando analisamos e criticamos o comprometimento e dependncia poltica e econmica do Brasil, para com o capital estrangeiro, devemos ter algum cuidado para no deixarmos conduzir nossa anlise pela ideologia (nossa viso de mundo), plos nossos sentimentos de cidados desrespeitados, no consultados, etc,etc? 2. Aproximando a nossa discusso do esprito capitalista trabalhado por Weber; caberia indagar e procurar responder a seguinte questo: o capitalismo mexe com a cabea, com o esprito, com a cultura e costumes da populao, criando determinados valores e repudiando outros? Quais os valores excludos e quais os defendidos pela modo de pensar capitalista?

Funcionalismo (holismo)


Mentores: Bronislaw Malinowski (etnografia) e Radcliffe-Brown


abordagem de totalidade (holismo): antiga Grcia, na Idade Mdia e entre os pensadores e filsofos sociais a partir do sculo XV, Comte, Spencer e, principalmente Durkheim 2 idias fundamentais de Malinowski para compreender um pormenor cultural:
a) a certos princpios gerais da conduta humana;  b) a alguns outros pormenores da mesma sociedade e fornecer o contexto dentro do qual o pormenor ocorre.


Funcionalismo (holismo)


"sistema holstico de idias" mais rigoroso, "causal e funcional" com o intuito de demonstrar a totalidade social que garante o preenchimento das necessidades dos homens em sociedade
Pressuposto: todos os homens possuem certas necessidades primrias (alimento, abrigo, satisfao sexual, paz, etc). O processo de satisfao dessas necessidades, cria outras necessidades, derivadas ou secundrias:
 

Necessidade de comunicao linguagem; necessidade de controlar os conflitos normas de reciprocidade e a sanes sociais; conscincia dos perigos da vida magia e outras formas de rituais e crenas, religio

Satisfao de necessidades secundrias, cria necessidade de instituies coordenadoras e, por sua vez, a necessidade de regras de sucesso e de alguns mecanismos de legitimao de autoridade. Ex.: mito

Funcionalismo


Radcliffe-Brown no se denominava funcionalista


A motivao de seu trabalho nesta linha de construo do conhecimento social se deu pela rejeio aos excessos do evolucionismo e do difusionismo .

Seguindo Durkheim, defendeu que a natureza dos fenmenos sociais s podia ser explicada atravs de razes sociais. Pressupostos:
a) se a sociedade tem de sobreviver, deve haver alguma solidariedade mnima entre seus membros; a funo dos fenmenos sociais criar ou sustentar essa solidariedade de grupo ou, ento, apoiar aquelas instituies que assim o fazem; b) dessa forma tem de haver uma congruncia (coerncia) mnima nas relaes existentes entre as partes de um sistema social; c) cada sociedade ou tipo de sociedade apresenta certos aspectos estruturais bsicos e pode-se demonstrar que diversas prticas a eles se relacionam de maneira a contribuir para a sua manuteno".

Funcionalismo


Skidmore entende que o funcionalismo preenche as exigncias de uma teoria:


a) rene conceitos e categorias tericas prprias: estrutura, funo, sistema, parte e todo, integrao, estabilidade, funo manifesta, funo latente, entre outros; b) constri hipteses ao tematizar os problemas que existem na realidade concreta, norteando linhas de estudo para comprovao das questes levantadas e c) sugere explicao, pois o modelo derivado de tentativas srias de entender a organizao social humana, o processo do mundo real que anlogo ao modelo terico. Conclui Skidmore:


"O funcionalismo realiza mal muitas coisas, da no conseguir impedir seu uso literal como uma descrio, mas certamente fornece conceitos e categorias teis a partir dos quais podemos ajustar nossos pensamentos, de modo a dar-lhes sentido .

Crtica ao funcionalismo: a linearidade expressa pela relao "causa e efeito", que se processa num sistema aparentemente fechado

Roberto K Merton (1910 - 2003)




Socilogo norte-americano. Em Teoria Social e Estrutura Social (1957), Merton contesta o pressuposto bsico do funcionalismo: que os elementos da cultura so funcionalmente inter-relacionados. os itens culturais e individuais no se integram em sistemas sociais e culturais, como sustenta Parsons. Merton critica trs postulados dessa suposta integrao dos sistemas:
a) o postulado da unidade funcional da sociedade; para Merton, no tem como comprovar que as atividades padronizadas e culturais atendam aos objetivos e s finalidades de todos os sistemas cultural ou social; b) o postulado do funcionamento universal; no h como comprovar, tambm, que todos os itens culturais e sociais preencham as funes (os objetivos) da vida social; c) o postulado da necessidade, que defende serem os itens culturais e sociais indispensveis vida em sociedade.

Roberto K Merton (cont.)




Merton desenvolveu novos conceitos sociolgicos com o intuito de relativizar os trs referidos postulados:
a) equivalente funcional ou substituto funcional: um elemento pode ter vrias funes; uma mesma funo pode ser desempenhada por muitos elementos ou sujeitos; b) noo de disfuno: consequncias que perturbam a adaptao ou o ajustamento do sistema; c) funo manifesta e funo latente.


Funes manifestas so consequncias objetivas e observveis de prticas compreendidas e desejadas pelos participantes do sistema; exemplo: melhorando a tecnologia de produo, deve -se esperar maior quantidade produzida, com a queda do custo de produo; as funes latentes so consequncias de prticas no pretendidas nem previstas, ou perceptveis somente para o observador.

Talcott Parsons (1902 - 1979)


 

Socilogo norte-americano, reconhecido como um continuador da obra de Max Weber. Escreveu, entre outros: Estrutura da Ao Social (1937), Ensaios de Teoria Sociolgica Pura e Aplicada (1949), Sistema Social (1951), Para uma Teoria Geral da Ao Social (em parceria com Edward Shils (1951), Estrutura e processo na Sociedade Moderna (1959). Objetivo: superar "o dualismo positivista (mecanicista) do moderno pensamento social". procura construir o mundo social a partir da compreenso de um universo de significados que determina a ao social, estudada no nvel descritivo e analtico Ao Social: menor unidade social a ser identificada e estudada, compreendendo atos e unidades-atos que exigem a presena de um ator ou agente.

Talcott Parsons (cont.)




Tema central: funcionamento das estruturas.


Estrutura para ele a resultante do processo de institucionalizao traduo das idias, valores e smbolos - em normas de ao. Exemplo: o valor geral da "educao" institucionaliza-se no papel do professor, da escola, dos rgos educacionais em geral; o valor geral da "justia" institucionaliza-se no papel do juiz, dos tribunais. a institucionalizao um processo de integrao e de estabilidade, formando laos entre a sociedade e a cultura, etc.

A ao social fornece os elementos dinmicos para o estudo das estruturas sociais. Dentro dos sistemas sociais possvel descobrir quatro funes sociais especficas, voltadas para atender os seguintes problemas:
a) estabilidade normativa; funo menos dinmicas dos sistemas sociais, que objetiva levar os membros da sociedade reconhecerem e aceitarem seus valores; b) o postulado do funcionalismo universal: todos os itens sociais e culturais preenchem funes sociolgicas; c) consecuo de fins previsto e estabelecidos plos objetivos dos sistemas; d) adaptao, ou somatria dos meios para contemplar a conquista dos objetivos previstos.

Novo significado do funcionalismo




A abordagem holstica adquire novo significado a partir da discusso do novo paradigma emergente. Funcionalismo, enquanto tratamento holstico, aplica-se apenas aos estudos da sociedade: uma teoria limitada Porm, o novo paradigma emergente se estende totalidade dos sistemas orgnicos e inorgnicos, micro e macro, representativos da realidade total.

Novo significado do funcionalismo




Crticas abordagem holstica, em 3 ordens:


a) crtica lgica: carter da explicao teleolgica do funcionalismo.
Exemplos: a religio tem por funo manter as bases morais da sociedade; o Estado existe com a finalidade de coordenar as diversas atividades das sociedades complexas.  Em ambos os casos, uma consequncia usada para explicar uma causa: a existncia da religio e do Estado.


Novo significado do funcionalismo




Crticas abordagem holstica, em 3 ordens:


b) crtica substantiva: o funcionalismo
destaca em demasia o elemento normativo da vida social;  minimiza o conflito social, exaltando em demasia o papel da solidariedade social;  exalta a natureza harmoniosa dos sistemas sociais;  no explica a mudana social e at chega a tratla como anormal.


Novo significado do funcionalismo




Crticas abordagem holstica, em 3 ordens:


c) crtica ideolgica:


procura comprovar a relao existente entre o funcionalismo e o comprometimento dessa teoria com a sociedade conservadora, incentivando as relaes harmoniosas entre as diferentes partes de um sistema social que se manifesta desigual e irreverente em suas relaes de propriedade, da riqueza, de distribuio dos bens produzidos que, por isso mesmo, consolida as relaes inabalveis de poder.

Roteiro para pesquisa social crtica


Viso geral

Introduo


Objetivo deste plano de trabalho:


orientar a elaborao de projetos de pesquisas em cincias sociais, a partir de uma perspectiva crtica da realidade social. explicar a significao de cada momento da montagem dos projetos, em termos da construo de uma problemtica terica e metodolgica, da definio de um objeto cientfico, da escolha de um mtodo, da investigao e do planejamento do trabalho de campo. Objetiva, assim, delinear vrias etapas:
  

a construo da problemtica; a observao da realidade e a interpretao da realidade social.

Finalidade: orientao genrica para a realizao e o encadeamento de cada passo dos projetos, supondo-se que seja, permanentemente, questionada sua adequao a cada problemtica e a cada objeto de pesquisa... Pretende-se, no limite, que a pesquisa social seja um processo de trabalho, crtico e criador.

1) Escolha de um tema de investigao




indicar, de modo genrico:


estruturas, processos e relaes
 que

sero objeto da investigao e da interpretao.

2) Interesses e/ou objetivos da investigao do tema




2.1 cientficos:
implicaes tericas da atividade da pesquisa, explicitando as possibilidades de desenvolvimento da cincia social que o tema contm, com base em seu potencial explicativo, em sua criatividade, ou na documentao original que poder produzir ou levantar.

2.2 prtico-polticos:
engajamento da pesquisa nos processo de transformao da sociedade, seja por se tratar de pesquisa inserida nas lutas sociais e polticas, seja plos efeitos das implicaes polticas dos resultados interpretativos do trabalho.

2.3 aplicados
contratadas por instituies pblicas, empresas privadas ou organizaes no-governamentais, (sindicais,) com objetivos pragmticos.

3) Definio provisria do problema


 

primeira elaborao sobre o tema Converter o tema em problema destinado a substituir a indicao de uma questo social, indicao ainda marcada por noes de senso comum ou da cincia convencional, por uma noo cientfica preliminar. ao mesmo tempo, momento de:
estabelecer os limites terico-metodolgicos do problema, delimitar os contornos espao-temporais da pesquisa.

4) Anlise do conhecimento existente sobre o tema


 

Montagem de uma bibliografia referente ao tema estabelecimento de um conjunto de palavras-chaves (descritores) que permitiro a localizao das fontes secundrias pertinentes, segundo os procedimentos da pesquisa bibliogrfica. Realizao do fichamento analtico das obras pertinentes ao tema, mediante o cotejo dos estudos j realizados e das pesquisas, atualmente em curso, sobre o assunto. objetivo principal: avaliar criticamente o conhecimento vigente sobre o tema, e dele anotar as proposies, hipteses, metodologias de interpretao e de investigao e concluses que forem julgadas pertinentes para o problema da pesquisa.

5) Metodologias de interpretao


Detalhar metodologias de interpretao a serem utilizadas na pesquisa:


princpios explicativos disponveis nas diversas lgicas reconstrudas do trabalho sociolgico que podero orientar as etapas da investigao e da interpretao.

6) Pesquisa exploratria


contato inicial:
com o tema a ser analisado: com os sujeitos-investigados, com as fontes primrias e com as fontes secundrias disponveis. atitude de receptividade interna do investigador para as informaes e dados expressos pela realidade social investigada, em uma postura absolutamente flexvel e no-formalizada.

aproximao intuitiva do campo da pesquisa, para testar o conhecimento existente e suscitar novas dimenses da realidade para serem analisadas. a pesquisa exploratria pode:
propiciar rupturas com o senso comum e com o saber convencional sobre o tema; auxiliar no encaminhamento da definio dos objetivos da investigao e sugerir hipteses para o trabalho. indicar as possibilidades prticas da efetivao do trabalho de campo posterior.

7) Construo da problemtica da investigao




delinear uma primeira viso terica do investigador sobre o objeto da pesquisa, constituindo na compreenso sinttica preliminar possvel na ocasio, a fim de encaminhar as tarefas da investigao e da interpretao. elaborar uma explanao lgica, na qual a problematizao terica do tema propicie a converso em problema sociolgico, a definio dos conceitos, a formulao das hipteses conduzam montagem da orientao terica da investigao. construo do objeto cientfico possvel, aps a ruptura com o senso comum e com conhecimento convencional e vivel, pelos procedimentos de constatao das hipteses que aponta.

7.1 Definio do Problema Sociolgico




Momento crucial do percurso, no qual, tomando por base a compreenso preliminar do objeto e sua percepo intuitiva, constri-se, racionalmente, uma questo para interrogar, seja a partir de dimenses crticas da realidade, seja a partir de dilemas tericos. Definir o problema sociolgico consiste em formular um interrogante realidade investigada, o qual parte do conhecido e avana para o desconhecido, estabelecendo a possibilidade e a procura de um conhecimento crtico da sociedade. momento da ousadia do investigador que se prope a conhecer o obscuro, contraditrio e desconhecido na realidade social e na teoria sociolgica.

7.2. Formulao dos conceitos


explicitar os conceitos em uso na pesquisa
Conceito:


representao terica de uma realidade social pelo pensamento, obtida pela generalizao. simbolizao das estruturas e dos processos sociais observados, que sempre se relaciona prtica social, seja por emergir de uma abstrao da experincia possvel, em dado espao e tempo, seja por servir para delimitar e organizar a realidade social em anlise.

7.3. Construo do sistema de Hipteses




Hiptese:
proposio que antecipa a resposta explicativa a uma questo colocada para a investigao, conduzindo, necessariamente, a um processo de constatao. significa a conexo necessria entre a teoria e a realidade, mediao que conduz a novos conhecimentos, pois atravs da pesquisa, as formulaes, anteriormente aceitas, so criticadas e superadas por outras explicaes descobertas.

Construir um sistema de hipteses significa estabelecer uma suposio provisria de interpretao das estruturas, processos e relaes sociais, isto , um juzo provvel que orienta os procedimentos da constatao.

8) Metodologia da investigao


8.1 Delimitao do campo da investigao. Trata-se de definir e justificar, face ao problema da investigao, o mbito espacial e temporal que vai configurar a referncia histrica e emprica da pesquisa. 8.2 Detalhamento das hipteses Trata-se de converter a linguagem explanatria das hipteses em uma linguagem de investigao, ou seja, especificar o conjunto de dimenses contidas nas formulaes tericas que, investigadas em particular, possibilitaro a constatao na realidade social dos enunciados das hipteses. 8.3 Escolha dos mtodos e tcnicas da investigao A problemtica terica e metodolgica da pesquisa orienta a escolha dos mtodos e tcnicas utilizadas para coleta das informaes necessrias para a constatao das hipteses.

8. Metodologia da investigao (cont.)


mtodo de investigao:


conjunto de procedimentos que, visando atender aos objetivos tericos da pesquisa, coordena a ao das tcnicas de coleta da informao. Os principais mtodos de investigao so: o estudo de caso; a observao etnogrfica; a reconstruo histrica; a pesquisa participante; a pesquisaao e a enquete operria; e o mtodo de interveno sociolgica.

tcnicas de investigao:


operaes efetivas, adaptadas a um objetivo definido, que esto ligadas aos elementos imediatos da realidade observada, com a finalidade de coletar os dados e as informaes necessrias para constatao das hipteses de pesquisa. principais tcnicas:
pesquisa bibliogrfica; a anlise de dados; as diversas modalidades de entrevista; a histria de vida; as tcnicas de anlises de mensagem (anlise de contedo e anlise de discurso); as tcnicas audiovisuais de pesquisa (fotografia, microfilmagem e vdeo) os diversos programas da micro-informtica aplicveis pesquisa nas cincias sociais.

9) Planejamento da Pesquisa


9.1 Cronograma durao total da pesquisa perodos das seguintes etapas


reviso do quadro terico; planejamento do trabalho de campo; desenho da anlise; tratamento do material; relatrio preliminar com as generalizaes descritivas; relatrio com as explanaes interpretativas; redao final do relatrio da pesquisa.

9.2. Oramento
recursos humanos recursos materiais, permanentes e de custeio, necessrios para a execuo da pesquisa.