A histria dos esforos humanos para subjugar a natureza tambm a histria da subjugao do homem pelo homem.

(Max Horkheimer)

Origem no vocbulo latino tripalium, que era um instrumento de tortura:

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paus entrecruzados para serem colocados no pescoo de algum e nele produzir desconforto.

No campo da Filosofia a noo mais forte em relao definio de humano foi dada por Aristteles, que, no sculo V a.C., diz: "O homem um animal racional". O que define a humanidade de algum - e, portanto, a sua dignidade - a capacidade de dedicar-se ao pensamento e no s obras manuais. A tal ponto que, no mundo escravocrata da filosofia e da cincia gregas, no se faziam trabalhos manuais.

Plato, um pensadores desprezava manual:

dos maiores da histria, o trabalho

Achava que, quando se estabelecessem os infernos, aqueles que deveriam ficar junto com os escravos l eram os pintores, os escultores, todos aqueles que fossem da elite, mas que desenvolvessem alguma atividade com as mos.

O mundo da Antigidade, que a base da nossa sociedade ocidental coloca o trabalho como um castigo do ponto de vista moralreligioso, da vontade dos deuses na cultura grega.

Pelo trabalho, o homem transforma a natureza, e nessa atividade se distingue do animal porque sua ao dirigida por um projeto (antecipao da ao pelo pensamento).

O trabalho estabelece a relao dialtica entre a teoria e a prtica, pela qual uma no pode existir sem a outra: x o projeto orienta a ao x esta altera o projeto x que de novo altera a ao Fazendo com que haja mudana dos procedimentos empregados, o que gera o processo histrico. Para que o distanciamento da ao seja possvel, o homem faz uso da linguagem: Ao representar o mundo, torna presente no pensamento o que est ausente e comunica-se com o outro.

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O trabalho se realiza ento, e sobretudo, como atividade coletiva. Alm de transformar a natureza, humanizando-a, alm de proceder "comunho" ( unio) dos homens, o trabalho transforma o prprio homem. "Todo trabalho trabalha para fazer um homem ao mesmo tempo que uma coisa Pelo trabalho, o homem se autoproduz.

O homem no permanece o mesmo, pois o trabalho altera a viso que ele tem do mundo e de si mesmo.

A origem do Ocidente o mundo greco-romano.

Do sc. II a.C. at o sc. V, teremos a formao da sociedade clssica greco-romana com as heranas que o mundo grego havia gerado.

A sociedade Greco-Romana cresceu a partir do trabalho escravo.

Em sociedades assim, montadas com base no sistema escravocrata, a prpria idia de trabalho remete escravido. Portanto, trabalho coisa menor, indecente, imoral ou de gente que est sendo punida.

Na Roma escravagista desvalorizado.

trabalho

era

significativo o fato de a palavra negocium indicar a negao do cio: Ao enfatizar o trabalho como "ausncia de lazer", distingue-se o cio como prerrogativa dos homens livres.

O Mundo Medieval em que a relao foi senhor e servo. Substitui-se, num determinado momento, a idia de trabalho pela de servido.

No h mais o escravo, h o servo, que precisa trabalhar um pouco para ele e restante para o senhor dele. Persiste o esquema de dependncia.

Na Idade Mdia ` Santo Toms de Aquino procura reabilitar o trabalho manual, dizendo que todos os trabalhos se equivalem, mas, na verdade, a prpria construo terica de seu pensamento, calcada na viso grega, tende a valorizar a atividade contemplativa.

Muitos textos medievais consideram a mechanica (arte mecnica) uma ars inferior.

ars

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Na Idade Moderna: Crescente interesse pelas artes mecnicas e pelo trabalho em geral justificase pela ascenso dos burgueses (antigos servos que compravam sua liberdade) que dedicavamse ao comrcio, e que portanto tinham outra concepo a respeito do trabalho.

O Mundo Capitalista europeu substitiu o trabalho escravo na Europa pelo trabalho escravo fora da Europa.

Continuamos, portanto, com a mentalidade escravocrata.

No sculo XVII: x Pascal (mquina de calcular); x Torricelli (barmetro); x Surge o tear mecnico; x Galileu (ao valorizar a tcnica, inaugura o mtodo das cincias da natureza), faz nascer duas novas cincias: fsica e astronomia. ` A mquina exerce tal fascnio sobre a mentalidade do homem moderno que Descartes explica o comportamento dos animais como se fossem mquinas, e vale-se do mecanismo do relgio para explicar o modelo caracterstico do universo (Deus seria o grande relojoeiro!).

Nascimento das fbricas e urbanizao ` Do feudalismo ao capitalismo. ` Acumulao de capital e a ampliao dos mercados. ` Vender a fora de trabalho em troca de salrio. ` Uma nova ordem, a da diviso do trabalho com ritmo e horrios preestabelecidos. O fruto do trabalho no mais lhes pertence e a produo vendida pelo empresrio, que fica com os lucros. Est ocorrendo o nascimento de uma nova classe: o proletariado.

No sculo XVIII

A mecanizao no setor da indstria txtil (Inglaterra), com o aparecimento da mquina a vapor. Outros setores se desenvolvem, como o metalrgico. No campo se processa a revoluo agrcola.

No sculo XIX ` Jornadas de trabalho, de 16 a 18 horas, sem direito a frias, sem garantia para a velhice, doena e invalidez; ` Crianas e mulheres, mo-de-obra mais barata; ` Condies insalubres de trabalho, em locais mal iluminados e sem higiene; mal pagos, os trabalhadores tambm viviam mal alojados e em promiscuidade. Da constatao deste estado de coisas que surgem no sculo XIX os movimentos socialistas e anarquistas, que pretendem denunciar e alterar a situao.

Meados do sc. XX A sociedade ps-industrial A implantao do sistema fabril indicam o deslocamento de importncia central do setor primrio (agricultura) para o setor secundrio (indstria). Caracterizada pela ampliao dos servios (setor tercirio). No que os outros setores tenham perdido importncia, mas as atividades de todos os setores ficam dependentes do desenvolvimento de tcnicas de informao e comunicao. Basta ver como o cotidiano de todos ns se acha marcado pelo consumo de servios de publicidade, comunicao, pesquisa, empresas de comrcio e finanas, sade, educao, lazer etc.

O mundo medieval que ter Deus no centro, especialmente na Europa - o teocentrismo avanado -, vai colocar a idia de que bom ser o senhor; o servo est sempre na posio de submisso. O mundo capitalista vai introduzir outra relao, diferente daquela de senhor e escravo ou servo e suserano. Esta relao, bem trabalhada pelo pensador alemo Karl Marx, ser entre patro e empregado.

Marx retoma a temtica hegeliana, mas critica a viso otimista do trabalho ao demonstrar como o objeto produzido pelo trabalho surge como um ser estranho ao produtor, no mais lhe pertencendo: trata-se do fenmeno da alienao.

Teoria da Mais-Valia Marx chamou de mais-valia a diferena entre o valor adicionado pelos trabalhadores (incorporado s mercadorias produzidas) e o salrio que recebem. semelhante ao trabalho gratuito que escravos ou servos entregavam a seus senhores. uma forma disfarada de transferncia de um excedente para a classe dominante. a base para os lucros, os juros das aplicaes financeiras e para todas as formas de rendimentos vinculados propriedade. A apropriao da mais-valia o fundamento da diviso das classes sociais no capitalismo.

O que para sua famlia representa o trabalho?

O que foi dito na escola sobre o trabalho? Imagens de ideal de papeis sociais dentro dos Livros Didticos e suas figuras representativas do trabalho.
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O que se diz sobre trabalho na Universidade? Sobre a ditadura da concorrncia no Mercado de trabalho
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O que diz sua religio sobre o trabalho?

Judaismo & Cristianismo:

No comers dela, maldita a terra por causa de ti; com dor comers dela todos os dias de tua vida. Espinhos e cardos tambm te produzir; e comers a erva do campo. No suor do seu rosto comers o seu po, at que tornes terra; porque dela foste tomado;porquanto s p e em p te tornars (Genesis 3: 17-19)

Obs.: A condenao do trabalho ou o trabalho como condenao?

De todas sociedades s nos faltava uma concepo religiosa no qual o trabalho aparecesse como castigo, e isso o judasmo nos ofereceu.

O mundo semita trouxe essa idia tona, porque a religiosidade semtica expressa no mundo hebraico vai trazer a idia do trabalho como castigo.

O que muitos desenhos dizem sobre o trabalho?

Famlia Dinossauro Dino da Silva Sauro Empresa que derrubar rvores do Sr. Richfield. Os Flintstones Fred e Barney Companhia pedreira do Sr. Pedregulho. Jetsons George Empresa do Sr. Cosmo Spacely. Simpsons Homer Indstria do Sr. Burns.

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Todos os pais so operrios; Todos tm um patro explorador; Todos passam por situaes de promoes e rebaixamento de cargo na empresa que trabalham; Todos tem regras de trabalho, mas vez por outra esto burlando.

A isso chamamos, de modo generalizador, alienao no trabalho

CORTELLA, Mario Sergio. Qual a tua obra? Indagaes propositivas sobre gesto, liderana e tica. 5 ed. Petrpolis RJ: Vozes, 2008. p.17-22.