Você está na página 1de 35

Disciplina: Sociologia Prof.

Md:M Eugnia Peixoto Estudo do texto:A SOCIOLOGIA NO BRASIL ( do livro: Sociologiaintroduo cincia da sociedade, autora:Cristina Costa)
O desenvolvimento do pensamento sociolgico no Brasil obedeceu s condies de desenvolvimento do capitalismo e da insero do pas na ordem mundial,como resultado de um longo processo que teve como suporte as condies scio-histricas do capitalismo na Europa, a partir do Renascimento.

A cultura colonial
Reflete a herana cultura jesutica e o lento processo de formao do Estado nacional. Os jesutas exerceram durante trs sculos o monoplio sobre a educao, o pensamento culto e a produo artstica que aqui se desenvolveram.

A cultura colonial
A cultura religiosa foi um importante instrumento de colonizao. Implantou-se uma Cultura Erudita e Religiosa (Os produtores da chamada cultura erudita fazem parte de uma elite social, econmica, poltica e cultural e seu conhecimento ser proveniente do pensamento cientfico, dos livros, das pesquisas universitrias ou do estudo em geral (erudito significa que tem instruo vasta e variada adquirida sobretudo pela leitura). A arte erudita e de vanguarda produzida visando museus, crticos de arte, propostas revolucionrias ou grandes exposies, pblico e divulgao).

A cultura colonial
Cultura Erudita e Religiosabaseado na retrica e em princpios universalizantes ( a que legitimada e transmitida pelas escolas e outras instituies). Seus efeitos foram aniquilar a cultura indgena, submeter as populaes escravas e distinguir as camadas cultas

A cultura e as classes intermedirias no sculo XVIII


No sc.XVIII, a minerao trouxe algumas transformaes sociais, alterando a sociedade colonial at ento dividida em dois grandes grupos: -os donos de terra (os administradores) -os escravos

A cultura e as classes intermedirias no sculo XVIII


Surgiram novas ocupaes: -comerciantes, artfices,criadores de animais,funcionrios da administrao que controlavam a extrao de minrios e sua exportao, e outras. Essa camada intermediria livre e sem propriedades,precede o surgimento da burguesia-consumidora da erudio da cultura europia.

A cultura da corte e o sculo XIX


Em 1808 houve a transferncia da corte joanina para o Brasil. Introduzida na colnia a cultura portuguesa da poca,resultante das influncias do humanismo neoclassista francs (movimento cultural europeu, do sculo XVIII e parte do sculo XIX, que defende a retomada da arte antiga, especialmente greco-romana, considerada modelo de equilbrio, clareza e proporo. O movimento, de grande expresso na escultura, pintura e arquitetura, recusa a arte imediatamente anterior o barroco e o rococ, associada ao excesso, desmedida e aos detalhes ornamentais)

Cultura Escolstica
Cultura escolstica_era a filosofia ensinada nas escolas da poca (que vai do comeo do sculo IX at o fim do sculo XVI) pelos mestres, chamados, por isso, escolsticos . As matrias ensinadas nas escolas medievais eram representadas pelas chamadas artes liberais, divididas em trvio - gramtica, retrica, dialtica - e quadrvio - aritmtica, geometria, astronomia, msica

A cultura da corte e o sculo XIX


Destinava-se a descrever a colnia por meio de estudos naturalistas, que recebiam o nome genrico de histria natural,e a recrutar, as classes intermedirias, intelectuais, dispostos a servir corte e s classes dominantes. Continuava sendo uma cultura alienada, ditada pelas formas europias, alm de garantir o domnio do poder imperial.

A cultura da corte e o sculo XIX


Apesar dos movimentos intelectuais e literrios que tratavam de questes polticas e sociais no Brasil, a terra e a nao surgiram como objeto, como tema, nunca como pensamento crtico desenvolvido a partir das condies prprias da nao,caracterizava uma forma de alienao, responsvel pelo tardio desenvolvimento da cincia no Brasil.

O ADVENTO DA BURGUESIA
A burguesia surgiu com o desenvolvimento das atividades comerciais,de exportao e a expanso capitalista do incio do sculo, revolucionaram o modo de pensar, capaz de transformar a antiga colnia numa nao capitalista.

O ADVENTO DA BURGUESIA
A burguesia emergente necessitava de um saber mais nacional e pragmtico, menos universalista e dependente da estrutura social colonial. Procurava-se combater o analfabetismo, homogeneizar os valores e o discurso, criar um sentimento de patriotismo que levasse a mudanas reais na estrutura social.

O ADVENTO DA BURGUESIA
A Primeira Guerra Mundial e a crise que a sucedeu fizeram crescer o poder econmico e poltico da burguesia nacional

A GERAO DE 30
A dcada de 30 se norteou por algumas preocupaes gerais entre a intelectualidade: Interesse pela descoberta do Brasil verdadeiro, em oposio ao Brasil colonizado e estudado sob a viso etnocntrica da Europa O desenvolvimento do nacionalismo, como sentimento capaz de unir as diversas camadas sociais.

A GERAO DE 30
A valorizao do cientificismo- como principal forma de conhecer e explicar a nao- e um grande anseio por modernizar a estrutura social brasileira. A sociologia como conhecimento sistemtico e metdico da sociedade s aparece na dcada de 30.

A GERAO DE 30
Fundao da Escola Livre de Sociologia e Poltica, da Faculdade de Filosofia, Cincias e Letras, em So Paulo, e da Ao Integralista Brasileira (1932) Intelectuais da chamada gerao de 30,foram Caio Prado Jnior, Gilberto Freyre, Srgio Buarque de Hollanda e Fernando de Azevedo

A GERAO DE 30
Na dcada de 30, grandes mudanas ocorreram no Brasil: a crise da poltica defendida pelas oligarquias agrrias, o crescimento da burguesia, o incremento da industrializao e a centralizao do poder com o golpe de 1937, que instaurou o Estado Novo no pas. Surgiram pensadores de influncia marxista ou liberal.

A GERAO DE 30
Foram criados inmeros ministrios e institutos-antigos bacharis de direito, engenharia e medicina, com conhecimentos gerais de cincias sociais e humanas foram encaminhados para o funcionalismo pblico.

A GERAO DE 30
Surgiram os pensadores de direita, idelogos do integralismo, tais como Plnio Salgado, que via com desconfiana no s o movimento modernizador da sociedade como tambm o liberalismo e o marxismo. Suas idias conservadoras exaltavam a ordem, a disciplina e a tradio, bem como o autoritarismo do Estado.

A DCADA DE 40
A Segunda Guerra Mundial foi o divisor de guas na histria da civilizao ocidental, responsvel pela emergncia e pela consagrao dos EUA e da ento URSS como potncias mundiais. Acordos definiram as regies do planeta que ficariam sob o controle poltico e ideolgico dos EUA ou da URSS, determinando a diviso do mundo em dois blocos poltico-econmicos rivais e inconciliveis.

A DCADA DE 40
Na dcada de 40, o pas adquiria conscincia de sua complexidade e de sua particularidade. Tudo favorecia a superao de uma cultura que buscara sempre se identificar com as metrpoles econmicas e culturais europias. As artes, a cincia se debruava sobre o Brasil, valorizando seus aspectos mais especficos e minoritrios.

A DCADA DE 40
O pensamento sociolgico, como forma de pensar a nao brasileira e desenvolver uma conscincia crtica sobre nossa realidade, adquiriu nessa dcada uma importncia cada vez maior. As anlises sobre as desigualdades sociais, etnias, polticas indigenistas, regionalismos, tradies, transio e mudana extrapolaram os limites da disciplina e foram incorporadas pela geografia, pela histria e at pela filosofia.

A DCADA DE 50
A dcada de 50 marcada por dois importantes pensadores, responsveis pela formao de duas grandes correntes do pensamento social brasileiro: -Florestan Fernandes Celso Furtado

A DCADA DE 50
Florestan Fernandes, unia a teoria prtica, sendo o que ele prprio chamava de socilogo militante, foi influenciado por Marx. Segundo Florestan, a sociedade podia ser estudada pelos padres ou estrutura, isto , os fundamentos da organizao social pelos dilemas (conjunturas histricas), que eram contradies geradas pela dinmica interna da estrutura.

A DCADA DE 50
Florestan Fernandes o principal ele entre uma gerao de importantes catedrticos e uma nova gerao que surgia nos anos 50. Suas grandes preocupaes, no campo da sociologia, alm da reflexo terica, foram o estudo das relaes sociais e da estrutura de classes da sociedade brasileira, o capitalismo dependente e o papel do intelectual.

A DCADA DE 50
Celso Furtado foi o grande inovador do pensamento econmico, no s no Brasil, como tambm em toda a Amrica Latina. apontado como o fundador da economia poltica brasileira. Prope uma interpretao histrica da realidade econmica e, em especial, do subdesenvolvimento, entendidos como fruto de relaes internacionais.

A DCADA DE 50
Celso Furtado foi defensor da idia de que o subdesenvolvimento no correspondia a uma etapa histrica das sociedades rumo ao capitalismo, mas se tratava de uma formao econmica gerada pelo prprio capitalismo internacional. A principal crtica que se faz a seu pensamento ter servido de ideologia para a burguesia nacional, em especial, durante a poltica desenvolvimentista adotada por Juscelino Kubitschek.

DARCY RIBEIRO E A QUESTO INDGENA


Romancista, etnlogo e poltico, Darcy superou sua formao acadmica. Em seus estudos, a questo indgena relacionava-se a uma ampla anlise do desenvolvimento industrial e do processo civilizatrio a partir dos centros hegemnicos, quer dentro do prprio pas, quer a partir das relaes internacionais.

DARCY RIBEIRO E A QUESTO INDGENA


Sua atuao foi sempre a de um antroplogo militante que, seguindo a linha marxista, condenou toda ortodoxia, buscou as razes histricas da situao das populaes indgenas e procurou sadas estratgicas.

O GOLPE DE 1964
O golpe militar de 1964 implantou nova ditadura no Brasil e teve como iderio o desenvolvimento capitalista, o apoio ao capitalismo norte-americano e a represso s tentativas de transformao da ordem estabelecida-teve duras repercusses junto ao desenvolvimento das cincias sociais e estruturao desses cursos universitrios no Pas.

O GOLPE DE 1964
Entre os anos 40 e 60, a sociologia produziu inmeros trabalhos denunciando as desigualdades sociais e as relaes de domnio e opresso internas e externas. Os mais diversos estudos buscavam a conscientizao da populao e a luta pelo desenvolvimento de formas mais democrticas e igualitrias de vida social, desde os estudos voltados para a ao sindical at aqueles que procuravam introduzir mudanas na educao. O pensamento crtico e revelador dos conflitos sociais.

O GOLPE DE 1964
Boa parte da sociologia refletia a opo por uma ideologia revolucionria e socialista, tendncia que se sedimentava medida que se faziam mais fortes os laos de dependncia do pas em relao ao imperialismo norte-americano. O confronto entre a universidade e o regime militar chegou a extremos em todo o Pas com passeatas, embates fsicos, manifestaes, ocupaes de prdios, espancamentos, prises e mortes.

O GOLPE DE 1964
Com a decretao do Ato Institucional n5 (AI-5), em dezembro de 1968, que implantou a ditadura no Pas, os principais nomes da sociologia no Brasil foram sumariamente aposentados e impedidos de lecionar. Muitos foram exilados, outros se exilaram, passando a publicar seus trabalhos no exterior.

AS CINCIAS SOCIAIS PS-64


Ncleos de pesquisas independentes foram formados, como o Cebrap ( Centro Brasileiro de Anlise e Planejamento),o CERU (Centro de Estudos Rurais e Urbanos), o CESA ( Centro de Estudos de Sociologia da Arte) e o CER (Centro de Estudos da Religio)

AS CINCIAS SOCIAIS PS-64


Nos anos 80, com a abertura poltica, surgem outros partidos e antigas alianas se reproduzem sob nova roupagem. Muitos cientistas sociais decidem deixar a ctedra para ingressar na poltica propriamente dita. O PT ( Partido dos Trabalhadores) foi o que mais se beneficiou com essa nova atuao de nossos cientistas.