E. E.

EVANSPRITCHARD

³Desde que nosso objeto de estudo são seres humanos, este trabalho envolve toda a personalidade ± cabeça e coração; e que, assim, tudo aquilo que moldou essa personalidade está envolvido, não só a formação acadêmica.´

Evans-Pritchard entre os Azande.

µµOrdenha de vaca indócil (Lou),¶¶

µµ'Vista parcial de choupanas e Kraal (Gaajok oriental)¶'. Esta é a imagem de um homem Lou em uma aldeia Yakwach, próximo ao Rio Sobat, segurando a corda da 'vaca indócil'´ E.E. Evans-Pritchard, 1935. (Morton, 2005)

³Arranjo composto pela placa III e pelo Frontispício dos Nuer, este último ligeiramente alargado para melhorar o relacionamento espacial entre os dois´ (Morton, 2005).

³Fotografia tirada antes de ambas as placas III e do Frontispício em Yakwach, mostrando jovens mantêm a atenção do homem que segurava a vaca indócil''. A sombra de um desses jovens com os braços levantados, pode ser visto na imagem Frontispício.´ (Morton, 2005) E.E. Evans-Pritchard, 1935.

Enquanto um homem Nuer segue caminhando pela trilha que leva à Nasir, o outro homem lança seu olhar em direção à câmera. (Morton, 2005)

Fotos em dois ângulos diferentes, durante uma conversa entre EvansPritchard e o homem Nuer. (Morton, 2005)

³Areial com estábulos no horizonte´

³Jovem no Kraal (Gaajok oriental)´

Acervo de fotos do Pitt Rivers Museum. Todas as fotos foram tiradas por Evans-Pritchard. Algumas tiveram as anotações, referentes às fotos, datadas. Os negativos foram doados ao museu entre 1988 e 1996.

Moradias Nuer. Ao lado, a tenda de Evans-Pritchard.

Meninas Nuer em frente à tenda de Evans-Pritchard.

Homem impulsionando uma jangada feita de toras muito leves de uma árvore tipo sombreiro (chamado orindi em Luo), que cresce como uma vegetação costeira natural. Esta foto foi tirada na margem do Lago Victoria.1936

³Retrato de um ancião Luo (identificado como Maena) com adornos pessoais, provavelmente condizente com uma cerimônia de funeral, vestindo um vestido de seda (joho). Seu cocar inclui dois cachos de penas ou de pêlos da cauda de um animal, quatro dentes de hipopótamo (leke rawo) curvando-se para cima em cada lado da cabeça, e um cone (ÖGUT gagi) em que todos os itens estão ligados´ (Gilbert Oteyo 9/9/2004). Foto tirada em 1936.

Kraal. 1936

³Alunos da Escola Mulaha pousam para uma fotografia de grupo formal. Alguns deles estão usando o emblema da escola em seu uniforme, uma cruz no escudo. Parece provável que eles são colocados formalmente, devido à visita de Evans-Pritchard e seu anfitrião Archdeacon Owen´ (Gilbert Oteyo, 2004). Foto tirada em 1936.

Um guerreiro Luo. 1936

Choupanas Luo com gado no curral, situado no centro.

O gado era central na vida dos Nuer.

³Um retrato de um policial da administração colonial local (...). Seu cinto, sua camisa de mangas curtas e seu chapéu (barrette) foram o traje distintivo da askari naquele momento. Ele tem um relógio em seu pulso e brincos nas duas orelhas. Eu também acho que ele pode estar em um centro administrativo, onde novas culturas como banana e mamão foram introduzidas pela primeira vez e plantadas no país Luo´. (Gilbert Oteyo, 2004). Foto tirada em 1936.

Retrato de uma família Luo. 1936.

Mulher Wahenye na aldeia Gangu.

Homens construindo uma casa Luo.

Homem Luo em vestes para um funeral.

³Esta é uma cena próxima à aldeia de Baragulu em Alego, Distrito de Siaya, de um pólo (tal) com pássaros presos nas cestas (sigol). Cada cesta contém um pássaro vivo. Algumas cestas são penduradas em uma linha única de longas varas, enquanto outras são penduradas em postes em torno dos pólos. Este é o método de captura de aves como alimento. As aves que vivem nas cestas são penduradas nos postes e quando cantam atraem muitas outras´. (Gilbert Oteyo, 2004). Foto tirada em 1936.

³Um santuário de espírito ou Tuka , em um jardim. Consiste em um pedaço de pau dividido, com as extremidades amarradas e um pote virado colocado no topo. Uma oferta ritual é colocada na divisão da vara e no solo abaixo. Tais santuários são locais de medicamentos ou Ngua como que são envocados para garantir um favor ancestral ao jardim´ (Gilbert Oteyo, 2004). Foto tirada em 1936.

Mulheres Zande durante dança.

Homens Zande durante dança.

Zande abinza (witchdoctors) dançando.

Iniciação Abinza.

Construção zande.

Homem zande em frente a uma choupana.

Homem esculpindo um banco.

Homem fazendo potes, utilizando um cilindro.

Zande- Cabana e jardim.

Galinheiro.

Filho do chefe zande.

Chefe Zande.

Filhos do Prícipe Zande.

Família do Príncipe Zande Gangura.

³Deputados da corte do príncipe Rikita (...) sentado em um banco baixo (kitikpara) com um cão abaixo (...). Andando, ao fundo, com uma bengala debaixo do braço é Zungumbia, um filho do príncipe Rikita´ (Gilbert Oteyo, 2004). Foto tirada em 1936.

³Retrato de um homem em roupas européias (identificado como Kamanga) de pé com a mão no ombro se esposa, Nalihe wiri Bamina (i.e. a daughter of Bamina). Nalihe foi a segunda esposa de Kamanga, com quem ele casou no distrito de Bagomoro durante o trabalho de campo de E-P´ (Gilbert Oteyo, 2004). Foto tirada em 1936.

³Forno de barro com aberturas na base e alguns pedaços de minério. Fundição de minério de ferro parece ter sido incomum por meados dos anos 1920, devido à disponibilidade de comércio de ferro´ (Gilbert Oteyo, 2004).

Invocação mágica.

³Mulheres segurando um bebê novo na fumaça de um fogo aceso na entrada do barrac da mãe. Purificação na fumaça é parte de uma cerimônia de trazer à tona o novo bebê do confinamento dos primeiros dias´ (Gilbert Oteyo, 2004).

Dança em um ritual de circuncisão.

Ritual de circuncisão.

Banho durante o ritual de circuncisão zande.

Imagem da Montanha Homa tirada da Bahpia Kendu.

Principais fontes:
Morton, Christopher(2005) 'The Anthropologist as Photographer: Reading the Monograph and Reading the Archive', Visual Anthropology, 18: 4, 389 ² 405 The Pitt Rivers Museum ± Luo Visual History. Em: http://photos.prm.ox.ac.uk/luo/browse/photographer/Edward+Evan+EvansPritchard/page1/ The Pitt Rivers Museum ± Southern Sudan Evans-Pritchard's collection. Em: http://southernsudan.prm.ox.ac.uk/quick_search.php?photographer= Evans-Pritchard&db_choice=photos&offset=600 http://metodoetnografico.blogspot.com/2009/09/sir-ee-evans-pritchard.html

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