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UNIDADE 1 INICIAO ACTIVIDADE FILOSFICA

Captulo 2. Os instrumentos essenciais da actividade filosfica.

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Os argumentos so um dos elementos centrais da actividade a que chamamos filosofia. Sem argumentos, as respostas s questes da filosofia no passariam de opinies sem fundamento. Estudar filosofia , em parte, analisar, discutir e avaliar os argumentos que os filsofos usam para defender as suas teorias. Discutir ideias discutir

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Os argumentos no so apenas importantes em filosofia. Argumentar uma actividade frequente. Os argumentos servem para justificar a verdade ou a falsidade de uma afirmao. E justificar uma afirmao consiste em apresentar as razes em que nos podemos basear para concluir que essa afirmao verdadeira ou falsa.

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Se no tivermos razes para pensar que uma determinada afirmao verdadeira (ou falsa), no faz muito sentido consider-la uma coisa ou outra.
por isso que justificar racionalmente uma afirmao ou teoria to importante.

S podemos considerar uma teoria verdadeira se

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O objectivo dos argumentos justificar o valor de verdade (verdadeiro, falso) de uma afirmao. Justificar um acto que consiste em apresentar as razes em que nos podemos basear para concluir que uma certa afirmao verdadeira ou falsa.

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As razes que um argumento tem para oferecer so as suas premissas. A afirmao que as premissas pretendem justificar a concluso do argumento.

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Uma pessoa que pretenda, por exemplo, defender que Deus existe, tem de se justificar. Para isso, ter de apresentar as razes que a levaram a essa concluso. Um argumento possvel seria o seguinte:

Se Deus no existe, a vida no tem qualquer objectivo. Ora, eu acredito que a vida tem um objectivo e que no estamos c apenas por acaso.

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O primeiro passo para podermos avaliar o mrito de um argumento identific-lo correctamente. Temos, portanto, de saber qual das afirmaes que o compem a concluso e quais as premissas.

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Identificar argumentos. Indicadores de Premissas.

porque dado que como foi dito visto que devido a a razo que admitindo que sabendo-se que se aceitarmos que

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Identificar argumentos. Indicadores de Concluso.

por isso por conseguinte logo portanto da que segue-se que pode-se inferir que consequentemente assim

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Premissas e concluso. Identificar e discutir argumentos.

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Dilogo 1 Maria: a primeira vez que aqui venho, mas julgo que o teu clube de ginstica tem uma direco competente. Joana: Por que dizes isso? Estiveste no clube uma manh, nada mais. Maria: No h clubes bem organizados sem boas direces. Ora, o teu est bem organizado. Portanto Joana: Tens razo. J quase me tinha esquecido de quo lgica consegues ser...

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Premissas e concluso

(1) Qualquer clube bem organizado tem uma direco competente.


(2) O clube da Joana est bem organizado. O clube da Joana tem uma direco competente.

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Dilogo 2
Ana: O aborto levanta um difcil problema moral que me deixa insegura. Mas a minha impresso que abortar errado. Pedro: Achas? Porqu? Ana: Por um lado, parece-me que o feto tem o direito vida. Por outro, violar um direito sempre errado. Ora, o aborto viola o direito vida do feto. Portanto Pedro: Se o que dizes for verdade, claro que abortar errado. Onde est o problema? Ana: O problema que o direito vida do feto no rene o consenso. Afinal, o feto no uma pessoa.

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Premissas e concluso

(1) O feto tem o direito vida. (2) Violar um direito sempre errado. (3) Abortar viola o direito vida do feto. Abortar errado.

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Anlise do argumento
O argumento proposto pela Ana tem uma caracterstica importante: se aceitarmos as suas razes (i. e., se as premissas do argumento forem verdadeiras), teremos de aceitar a concluso. Dito de outra maneira: a verdade das premissas d-nos a garantia de que a concluso verdadeira. Os argumentos que possuem esta caracterstica dizem-se vlidos. A validade muito importante porque nos impede de chegar a concluses falsas partindo de premissas

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Definio de validade
Um argumento vlido quando: se as premissas forem todas verdadeiras, a concluso verdadeira.

As premissas no tm de ser verdadeiras para um argumento ser vlido. A definio s diz o que acontece concluso na hiptese de as premissas serem verdadeiras.
Pode haver argumentos vlidos com premissas falsas. Isto sucede quando se verifica que, no caso de as premissas serem verdadeiras, a concluso

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Como se discute um argumento (vlido):


O argumento proposto pela Ana vlido. Se for verdade que o feto tem o direito vida, que abortar tira a vida ao feto e que violar um direito sempre errado, segue-se que abortar errado. No entanto, embora a Ana se incline para pensar que a concluso verdadeira, no est segura disso. O problema que as premissas no podem ser todas verdadeiras e a concluso falsa. Se a concluso for falsa (ou duvidosa), pelo menos uma das premissas tem de ser falsa

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Como se discute um argumento (vlido):


Quando encontramos um argumento como o da Ana, em que se as premissas forem todas verdadeiras, a concluso tambm tem de o ser, mas no concordamos com a concluso (ou ela nos parece duvidosa), temos de discordar de pelo menos uma das premissas. a prpria Ana quem sugere que um dos aspectos que mais dvidas levanta no seu argumento a premissa (2). Se houver boas razes para pensar que o feto no tem o direito vida, o argumento perde a sua fora.

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Como se discute um argumento (vlido):


Quando temos razes para pensar que uma ou mais premissas de um argumento com que discordamos so falsas, compete-nos apresent-las. Ao faz-lo, estamos a contra-argumentar. Estamos, portanto, a criar uma oportunidade para que as nossas razes possam ser avaliadas e discutidas. No basta pensar que temos boas razes. necessrio que essas razes resistam crtica.

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O processo argumentativo. Um estudo de caso (I).

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Dilogo 3.1 Manuel: Ol, Lusa! Comprei dois bilhetes para a tourada esta noite. Espero que estejas de acordo. Lusa: Nem pensar! As touradas so moralmente erradas. Manuel: Erradas? Porqu? Lusa: Bem, suponho que sabes que as touradas fazem sofrer os animais de um modo intencional e desnecessrio. Manuel: E depois? Lusa: Ora essa! Fazer sofrer os animais de

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Dilogo 3.2 Manuel: Ora, ora. So apenas animais. Lusa: Como podes ser to insensvel? No achas o sofrimento desnecessrio um mal? Manuel: Se for uma pessoa a sofrer desnecessariamente, sim. claro. Lusa: Bem, no me digas que pensas que s os seres humanos tm direitos. Isso seria inaceitvel. Manuel: evidente que os animais no tm direitos. E isto, naturalmente, porque no tm deveres. Lusa: s mesmo insensvel. Como tens coragem de ser

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Dilogo 3.3 Manuel: Acusar-me de insensibilidade pode ser muito interessante, mas no quer dizer que eu no tenha razo. Lusa: Deixa-me, ento, mostrar-te que ests enganado. Manuel: Estou a ouvir com toda a ateno. Lusa: Ao contrrio de ti, no penso que s tem direitos quem tem deveres. Manuel: No? Para mim, isso bvio: nem valia a pena diz-lo explicitamente no meu argumento. Lusa: Se for como dizes, os bebs no tm direitos. Os bebs, como sabes, no tm deveres. Ainda no

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Argumento 3.1 Premissas e concluso (1) As touradas fazem sofrer os animais de forma intencional e desnecessria. (2) Fazer sofrer os animais de forma intencional e desnecessria moralmente errado.

As touradas so moralmente erradas.

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Argumento 3.2 Premissas e concluso (1) Os animais no tm deveres. (2) Quem no tem deveres no tem direitos. (Premissa implcita)

Os animais no tm direitos.

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Argumento 3.2 Premissas e concluso (1) Se apenas tivesse direitos quem tem deveres, os bebs no teriam direitos. (2) Os bebs tm direitos.

H direitos sem deveres.


animais no humanos.)

(Implcito: o caso dos

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O fio condutor do debate (I):


1. Se o Manuel tivesse aceite ambas as premissas do argumento 3.1 proposto pela Lusa, teria de aceitar a concluso. Para negar a concluso, tem de rejeitar uma das premissas. 2. A premissa em causa a segunda: fazer sofrer os animais de modo intencional e desnecessrio moralmente errado. 3. Note-se que esta premissa baseia-se na ideia de que os animais tm direitos: faz-los sofrer

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O fio condutor do debate (II): 4. O Manuel, para negar a segunda premissa do argumento 3.1, argumenta que os animais no tm direitos. Se for assim, no existe a obrigao moral de no os usar em touradas, no sendo, portanto, moralmente errado faz-lo, como afirma a Lusa.

5. O argumento 3.2 destina-se, pois, a defender a ideia de que os animais no tm direitos.


6. O Manuel usa uma premissa que no chega a explicitar: quem no tem deveres no tem direitos. Ele pensa que a premissa obviamente verdadeira e que

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O fio condutor do debate (III): 7. Mas o Manuel est enganado. No s no bvio que quem no tem deveres no tem direitos, como falso. 8. O argumento 3.3, proposto pela Lusa, destina-se a defender a ideia de que no ter deveres no implica no ter direitos: o caso dos bebs. E o mesmo poder acontecer com os animais. 9. Assim, mesmo que os animais no tenham direitos, no pode ser pelas razes que o Manuel apresentou. Mas, uma vez que no apresentou outras mais fortes, a

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O processo argumentativo. Um estudo de caso (II).

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Argumento 4 A oposio atacou o caso TVI com uma avalanche de crticas ao Governo e a Jos Scrates. O PS, ltimo a falar num debate peculiar, sem direito a rplica, na comisso permanente do Parlamento, respondeu com uma "arma" pesada: Cavaco Silva. Se a "asfixia democrtica" fosse como o PSD a tem descrito, "estaria em causa o regular funcionamento das instituies democrticas" e o Presidente da Repblica teria de intervir. "O Presidente, ao no agir, desmente-o", atirou Alberto Martins, lder parlamentar do PS, em resposta a Montalvo Machado, do PSD.

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1. Identificar um argumento, mesmo numa notcia de jornal, pode ser uma tarefa difcil. 2. Lendo o texto da notcia com ateno, apercebemo-nos de que ele contm duas partes: uma parte descritiva e uma parte onde est o argumento.

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A parte descritiva : A oposio atacou o caso TVI com uma avalanche de crticas ao Governo e a Jos Scrates. O PS, ltimo a falar num debate peculiar, sem direito a rplica, na comisso permanente do Parlamento, respondeu com uma "arma" pesada: Cavaco Silva. Nesta passagem fala-se apenas do que aconteceu no Parlamento. No esto a ser dadas razes nem se pretende justificar o que quer que seja. No h aqui qualquer argumento.

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A parte descritiva : A oposio atacou o caso TVI com uma avalanche de crticas ao Governo e a Jos Scrates. O PS, ltimo a falar num debate peculiar, sem direito a rplica, na comisso permanente do Parlamento, respondeu com uma "arma" pesada: Cavaco Silva. O leitor apenas informado de que o caso TVI gerou bastantes crticas ao governo e que o governo, para responder s crticas, socorreu-se da figura do Presidente da Repblica. Nesta passagem, o texto apenas descreve

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A parte que contm o argumento : Se a "asfixia democrtica" fosse como o PSD a tem descrito, "estaria em causa o regular funcionamento das instituies democrticas" e o Presidente da Repblica teria de intervir. "O Presidente, ao no agir, desmente-o", atirou Alberto Martins, lder parlamentar do PS, em resposta a Montalvo Machado, do PSD.

Esta passagem, alm do argumento, ainda contm uma breve descrio: o texto diz-nos que o argumento foi apresentado por Alberto Martins, lder parlamentar do PS, em resposta a uma crtica de Montalvo Machado, do

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O que dito: Se a "asfixia democrtica" fosse como o PSD a tem descrito, "estaria em causa o regular funcionamento das instituies democrticas" e o Presidente da Repblica teria de intervir. Simplificando:

Se a democracia estivesse em perigo, como diz o PSD, o Estado democrtico estaria a ser atacado e o Presidente da Repblica j teria sido obrigado a agir em sua defesa.

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O que dito: O Presidente, ao no agir, desmente-o.

Nesta passagem faz-se um desmentido: i. e., diz-se ser falso que a democracia est em perigo.
Diz-se que a democracia no est em perigo porque o Presidente da Repblica no teve ainda de agir em sua defesa. O argumento tem como objectivo fazer o desmentido e justificar a primeira destas afirmaes.

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O argumento. Premissas e concluso. (1) Se a democracia estivesse em perigo, o Estado democrtico estaria a ser posto em causa e o Presidente da Repblica j teria sido obrigado a agir em sua defesa. (2) O Presidente da Repblica ainda no teve de agir em defesa do Estado democrtico.

A democracia no est em perigo.

CAPTULO 1 O QUE SO E PARA QUE SERVEM OS ARGUMENTOS

Argumentao. Exerccios.

CAPTULO 1 O QUE SO E PARA QUE SERVEM OS ARGUMENTOS Exerccios

Identifique o argumento:

1. No Iro, os adlteros de ambos os sexos so punidos com a lapidao pblica. Os homens que cometerem adultrio so enterrados at cintura e apedrejados; as mulheres adlteras tambm, s que so enterradas at aos sovacos. Quem conseguir libertar-se ilibado.
2. O adultrio errado visto que quem o pratica est a violar uma obrigao. Ora, violar uma obrigao sempre errado.

CAPTULO 1 O QUE SO E PARA QUE SERVEM OS ARGUMENTOS Soluo

1. No Iro, os adlteros de ambos os sexos so punidos com a lapidao pblica. Os homens que cometerem adultrio so enterrados at cintura e apedrejados; as mulheres adlteras tambm, s que so enterradas at aos sovacos. Quem conseguir libertar-se ilibado.

O texto 1. no um argumento. uma descrio do que passa no Iro a respeito do adultrio.

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2. O adultrio errado visto que quem o pratica est a violar uma obrigao. Ora, violar uma obrigao sempre errado. O texto 2. um argumento. O seu objectivo justificar a ideia de que o adultrio errado. Oferece-nos, para isso, duas razes: (1) Quem pratica adultrio viola uma obrigao; (2) Violar uma obrigao sempre errado.

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Identifique premissas e concluso: 3. Se Deus existir, a vida tem um sentido que j est definido por Deus. Mas, se Deus no existir, a vida tem o sentido que cada pessoa decidir dar-lhe. Portanto, ou a vida tem um sentido que j est definido por Deus ou ter o sentido que cada um quiser dar-lhe. 4. Todos os estudantes aplicados tm bons resultados. Acontece, no entanto, que h estudantes que no so aplicados. Consequentemente, h estudantes que tm

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Argumento 3

(1) Se Deus existir, a vida tem um sentido que j est definido por Deus. (2) Se Deus no existir, a vida tem o sentido que cada pessoa decidir dar-lhe. A vida tem um sentido definido por Deus ou o sentido que cada um quiser dar-lhe.

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Argumento 4

(1) Todos os estudantes aplicados tem bons resultados. (2) Alguns estudantes no so aplicados. Alguns estudantes tm maus resultados.

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Identifique premissas e concluso: 5. Se os seres humanos so livres, faz sentido censur-los pelos maus actos que praticam. Isto porque se so livres, devem de ser responsabilizados pelos seus actos. E se so responsveis pelos seus actos, faz sentido serem censurados ao agirem mal. 6. No foi o mordomo que cometeu o crime. A razo que se tivesse sido o mordomo, ningum o podia ter visto na cidade a fazer compras. Ora, h vrias testemunhas que o

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Argumento 5 (1) Se os seres humanos so livres, devem de ser responsabilizados pelos seus actos. (2) Se os seres humanos so responsveis, faz sentido censur-los pelos maus actos que pratiquem.

Se os seres humanos so livres, faz sentido censur-los


pelos maus actos que praticam.

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Argumento 6 (1) Se tivesse sido o mordomo a cometer o crime, ningum o podia ter visto na cidade a fazer compras. (2) H vrias testemunhas que viram o mordomo na cidade a fazer compras.

No foi o mordomo que cometeu o crime.

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Identifique premissas e concluso: 7. No h muitos alunos inscritos para o exame de filosofia. Portanto, ou a filosofia difcil ou no preciso fazer o exame para entrar na faculdade. Pois, se o exame fosse fcil ou necessrio para a admisso faculdade, haveria um maior nmero de inscries. 8. Se Deus omnipotente, omnisciente e bom, o mal no existe. Logo, ou Deus no omnipotente, ou no omnisciente ou no bom. O mal, infelizmente, est em

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Argumento 7 (1) Se o exame de filosofia fosse fcil ou necessrio para a admisso faculdade, haveria muitas inscries. (2) No h muitos alunos inscritos para o exame de filosofia.

O exame de filosofia difcil ou no


necessrio para a admisso na faculdade

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Argumento 8

(1) Se Deus omnipotente, omnisciente e bom, o mal no existe. (2) O mal existe.

Deus no omnipotente, ou no
omnisciente ou no bom.

CAPTULO 1 O QUE SO E PARA QUE SERVEM OS ARGUMENTOS Exerccios

Identifique premissas e concluso: 9. Sabemos que, se a inflao baixa, o consumo aumenta. Dado que a inflao est a baixar, podemos concluir que o consumo vai aumentar. 10. H estudantes de lgica preguiosos. Isto porque, h pessoas preguiosas que so estudantes de lgica. 11. Se Deus perfeito, tudo o que criou perfeito. Assim, ou Deus no perfeito ou no criou o mundo, dado que o

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Argumento 9

(1) Se a inflao baixa, o consumo aumenta. (2) A inflao est a baixar.

O consumo vai aumentar.

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Argumento 10

(1) H pessoas preguiosas que estudam lgica.

H estudantes preguiosos.

de

lgica

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Argumento 11

(1) Se Deus perfeito, tudo o que criou perfeito. (2) O mundo imperfeito.

Deus no perfeito ou no criou o


mundo.