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A dimenso pessoal e social da religio: O que a religio?

O que a religio?
Freud: A religio uma iluso dispensvel Marx: A religio o pio do povo Nietzsche: A religio profundamente imoral Pascal: a religio crer em Deus para ter esperana na vida e na felicidade eternas

A religio uma iluso dispensvel

Para Sigmund Freud a religio surge como uma defesa perante as ameaas da natureza e a dureza das relaes sociais. Deus o protector supremo, ser todopoderoso e acompanha-nos toda a vida alivia a angstia, o medo do homem, consola e ampara. Tal como o pai est para o filho, assim Deus est para o homem. Para a criana o pai o seu protector, o que pode castigar e punir. A tal sensao de fragilidade e debilidade que leva a criana a sentir a necessidade de proteco pela figura paterna persiste ao longo da vida e conduz o homem a forjar a existncia de um pai imortal muito mais poderoso (Deus). Dada a fraqueza do homem e a dureza e crueldade do real, mas est condenada a ser ultrapassado tal como o estado infantil e pelo estado adulto. A religio um remdio ilusrio para as dores e a frustrao do ser humano.

A religio o pio do povo

Segundo Karl Marx da religio o homem no pode esperar a sua liberdade e emancipao. Ela um sintoma da desumanidade do mundo dos homens e no um remdio para esse mal e que outro mundo serve de consolao e da prometida justia. O afastamento da luta contra as causas reais do seu sofrimento. Para Marx no basta criticar a religio. necessrio atacar as degradantes e desumanas condies que suscitam o desejo de felicidades e justia no Alm conquistado a felicidade e a justia na terra, o homem no ter necessidade da religio esse pio do povo. Lutar contra a religio lutar indirectamente com este mundo do qual uma espcie de aroma espiritual, na riqueza dos cus a coroa o protesto da misria terrestre.

A religio profundamente imoral

Como e por que surgiu a ideia de outro mundo e de outra vida.


O homem incapaz de enfrentar a realidade nica (o mundo do devir aquele em que vivemos) inventa um mundo que satisfaa os seus desejos de segurana, para nele se refugiar. Ento, imagina-se, outro mundo, o mundo sensvel terrestre, o mundo desconcertante, muitas vezes cruel, gerador de angstia e sofrimento chama-se-lhe ento o mundo do mal, porque faz sofrer. O mundo suprasensvel ou celeste um mundo dos desejos, de segurana, estabilidade e paz. Dele esto ausentes a morte, a dor e a incerteza, essas intolerveis realidades. Chama-se-lhe ento do bem porque no faz sofrer. Para Friendrich Nietzsche uma tremenda cobardia perante a realidade os fracos no toleram a instabilidade a dor e a imprevisibilidade de aceitar que a vida uma combinao de estabilidade e instabilidade. A vontade de consolao acompanhada pelo dio, pelo ressentimento pelo desejo de vingana conduz o homem incapaz de enfrentar o inventar outro mundo, outra vida da qual Deus o smbolo.

A morte de Deus e a sagrao da vida. O homem foi progressivamente tomando conscincia do desperdcio mortificante que era ideal asctico no sculo XIX. A sagrao da vida do mundo devir, um sim sem reservas e para sempre vida a este mundo eis o que definira o novo modelo da humanidade o super-homem, Deus era a suprema negao da vida. Com a morte de Deus o homem celebra e ama a vida na sua totalidade no s no que tem de agradvel, mas tambm nos seus aspectos trgicos. Para Friendrich Nietzsche o grande teste a adeso total a vida est na ideia de eterno retorno ao amor, a vida quer a eternidade da vida, desta vida.

A religio crer em Deus para ter esperana na vida e na felicidade eternas

Segundo Pascal a religio tem a ver com o modo como o homem se relaciona com Deus. No temos evidncias suficientes para acreditar que verdade que Deus exista ou seja no podemos justificar racionalmente essa crena. Se aposto que Deus existe ento terei de viver cumprindo os deveres morais que Deus exige que se cumpram. Se aposto que Deus no existe viverei a minha vida como bem entendo, sem receio de consequncias relativas a outra vida apesar de ser impossvel saber se Deus existe ou no Pascal acredita que do nosso interesse acreditar que Deus existe e seguir os seus mandamentos, porque caso exista teremos como recompensar a vida eterna.