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UNIDADE 2 A ACO E OS VALORES

Captulo 1 A aco humana Anlise e compreenso do agir.

A aco humana

O QUE UMA ACO? QUE CARACTERSTICAS DEVE TER UMA COISA PARA SER CONSIDERADA UMA ACO.

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1 Uma aco um acontecimento mas nem todos os acontecimentos so aces. Todas as aces so acontecimentos, ou seja, so coisas que acontecem num dado momento e num certo lugar. Assim, ir praia um acontecimento porque vamos a uma praia num determinado local e em dado momento normalmente no Vero, de manh ou de tarde. Mas nem tudo o que acontece uma aco, ou seja, se todas as aces so acontecimentos nem todos os acontecimentos so aces. Um furaco um acontecimento, mas no uma aco.

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2 - Uma aco algo que envolve um agente mas nem tudo o que envolve um agente uma aco. O que distingue a proposio Joo foi praia da proposio Joo sofreu um ataque cardaco? A primeira proposio fala-nos de algo que algum fez. A segunda de algo que simplesmente aconteceu a algum. Uma aco um acontecimento que envolve um agente (o sujeito de uma aco).

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3 Uma aco algo que um agente faz acontecer mas nem tudo o que fazemos uma aco. Uma aco algo que acontece por iniciativa do sujeito nela envolvido. Ir praia algo que Joo faz acontecer, mesmo que no o deseje ( de m vontade que obedece ordem do pai para se juntar famlia). Sofrer um ataque cardaco algo que acontece no organismo do Joo, mas no resulta de vontade sua. No primeiro caso, no diremos que Joo foi praia por vontade do pai. Foi algo que ele fez. Seja qual for o motivo, por gosto ou por obrigao, ir praia foi algo que ele fez.

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4 Uma aco algo que intencionalmente fazemos com que acontea Imaginemos que, inadvertidamente, escorrego numa casca de banana e acabo por entornar uma garrafa de Coca-Cola em cima do livro de um colega que estudava comigo no bar da escola. Sujar o livro do colega foi algo que eu fiz. Mas ser isto uma aco? No, porque no tive inteno de sujar o livro do meu colega, no o fiz de propsito. Estamos perante algo que eu fiz sem querer e assim sendo o livro foi estragado pelo que me aconteceu e no propriamente por mim.

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Definio de aco Uma aco um acontecimento desencadeado pela vontade e inteno de um agente. No um simples acontecimento, no simplesmente algo que um agente faz, algo que um agente faz acontecer intencional ou propositadamente.

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Um exemplo de aco Vou farmcia comprar uma embalagem de aspirinas porque me di bastante a cabea. A dor de cabea algo que me acontece mas ir farmcia comprar o medicamento algo que eu fao acontecer porque quero tratar a dor de cabea. Vou farmcia com esse propsito e por esse motivo.

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A rede conceptual da aco Que conceitos so necessrios para caracterizar uma aco? 1 Deliberao 2 - Deciso 3 Inteno 4 - Motivo

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ACO Ir farmcia comprar um medicamento para tratar uma dor de cabea. 1 Deliberao Antecede habitualmente a deciso e consiste em ponderar diferentes possibilidades de aco Ex: Devo ir farmcia ou no? Ser que no h algum que possa ir por mim? A aspirina no ir fazer me mal ao estmago? Se calhar isto passa sem tomar medicamentos, dormindo um pouco.

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ACO Ir farmcia comprar um medicamento para tratar uma dor de cabea. 2 Deciso
Momento em que se escolhe uma das alternativas ou possibilidades de aco, preferindo uma delas. EX: Vou farmcia. Esta dor de cabea tem de ser tratada com medicamento e no vou poder dormir.

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ACO Ir farmcia comprar um medicamento para tratar uma dor de cabea. 3 Inteno Trata se do que pretendo com a aco. Neste caso a inteno tratar uma dor de cabea. Quando perguntamos "0 que quer fazer aquele que age?", referimo-nos inteno, ao que o agente pretende ser ou fazer.

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ACO Ir farmcia comprar um medicamento para tratar uma dor de cabea. 4 O motivo O porqu ou a razo de ser da aco. "Por que razo quero ir farmcia comprar um medicamento para tratar uma dor de cabea? A resposta apresentar-nos- o motivo dessa deciso, tomando-a compreensvel. O motivo pode ser acabar com o desconforto fsico e poder trabalhar em melhores condies.

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As condicionantes da aco Entende se por condicionantes da aco: 1- Os limites que factores internos e externos impe nossa aco. 2 As possibilidades que factores externos e internos conferem s nossas aces.

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Condicionantes fsicas, biolgicas e psquicas A nossa constituio gentica impe nos limites: no podemos voar como algumas aves, no podemos viver dentro de gua como os peixes e se nascermos com mos pequenas e baixa estatura quase impossvel ser jogador da NBA. Mas somos dotados de inteligncia e criatividade que nos permitem voar de avio, passar bastante tempo debaixo de gua.

A aco humana As suas condicionantes


Somos seres com um programa gentico aberto e flexvel.
Programa gentico aberto Programa constitudo por um conjunto de genes que no determinam de forma absolutamente rgida caractersticas e comportamentos. Programa gentico fechado Programa constitudo por um conjunto de instrues genticas que controlam de forma muito rgida quase todos os aspectos do comportamento de um ser, deixando pouco espao para que as relaes com o meio exeram a sua influncia.

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Somos seres com um programa gentico aberto e flexvel. Imagine que a maioria dos nossos comportamentos so biologicamente herdados, como se fssemos abelhas. Quanto mais comportamentos herdamos por via biolgica menos comportamentos podemos aprender. Sabemos que as abelhas apresentam comportamentos muito complexos mas so os nicos que pode realizar porque quase toda a sua conduta est determinada geneticamente. O ser humano no est submetido ao determinismo biolgico.

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Somos seres com um programa gentico aberto e flexvel. Dependemos mais do que fazemos com o que nos dado do que do que nos dado. A relativa indeterminao biolgica, o facto de os nossos comportamentos no serem rigidamente controlados pela nossa herana gentica, abre ao ser humano a possibilidade de autodeterminao, e torna - o essencialmente uma criatura social e cultural. Inacabados e desprotegidos pela natureza, cabe aos seres humanos completar o seu projecto por si prprios, usando a razo e a reflexo, que s eles tm.

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No ser humano a adaptao cultural prevaleceu ao longo da histria sobre a adaptao biolgica. Graas cultura o homem pode adaptar se modificando o seu prprio meio e no simplesmente ajustando se a ele. Quando graas cultura o ser humano modifica o seu meio de modo a torn lo mais favorvel no que respeita satisfao das suas necessidades ou sua sobrevivncia, diz se que a cultura tem uma funo adaptativa. Trata se de uma adaptao criativa e inventiva. Enquanto, por exemplo, as outras espcies animais adaptam o seu corpo ao alimento que podem consumir, o ser humano adaptou o alimento ao seu corpo e assim se tornou omnvoro.

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No nos adaptamos a um determinado meio como uma chave se adapta a uma fechadura. Transformamos o meio mediante a nossa imaginao e as nossas capacidades de raciocnio e de reflexo. Somos programados para aprender. Temos, em comparao com os outros animais, a possibilidade de agir segundo normas e padres de comportamento aprendidos, de modificar as aprendizagens efectuadas. Assim, h em ns um reduzido conjunto de comportamentos de base instintiva e estereotipada.

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As condicionantes psicolgicas
As nossas aces tambm dependem das nossas caractersticas psicolgicas. Se decido deixar de fumar, a realizao dessa deciso a aco de deixar de fumar vai depender em parte da minha fora de vontade, da capacidade de persistncia e do grau de motivao.

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As condicionantes socio culturais Para aprender e desenvolver a capacidade de adaptao no basta um programa gentico aberto nem um crebro complexo. Isso necessrio mas no suficiente. necessrio um meio que ensine e permita aprender. Esse meio so as outras pessoas. Estas actuam sobre cada indivduo desde que nasce e mesmo antes. Atravs delas e do que transmitem e ensinam, o indivduo biologicamente muito indeterminado quanto sua conduta, aprender a comportar se de acordo com o que o grupo social exige.

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As condicionantes socio culturais
A aco humana depende do contexto cultural e social em que se realiza. Posso querer casar com 4 mulheres mas as leis e costumes do meu pas no o permitem. Posso desejar ficar com todo o rendimento do meu trabalho mas as leis em vigor exigem que pague impostos sobre rendimentos. Uma mulher poderia querer participar na vida poltica do seu pas h 70 anos atrs mas no tinha como agora o direito de votar nem de ser eleita.

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As condicionantes socio culturais A SOCIALIZAO (1) um constante processo de aprendizagem que nos torna relativamente sociveis, nos integra num meio scio cultural e nos faz pertencer a vrios grupos. Vrios agentes sociais (famlia, escola, grupos de pares, meios de comunicao social e outras instituies) participam nesse longo processo de aprendizagem e de adaptao. Aprendemos a ser humanos, a viver em sociedade, a interiorizar atitudes, comportamentos, valores e normas, em suma, os elementos culturais do ambiente social em que crescemos e somos educados.

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As condicionantes socio culturais A SOCIALIZAO (2) Mediante esse processo, aprendemos a ler, a escrever, a falar, a distinguir alimentos comestveis de no comestveis e a consumi los de certas formas. Criamos laos afectivos. Adquirimos conhecimentos sobre o mundo e sobre o que moralmente certo e errado. Aprendemos uma profisso. Tomamos conscincia de que as regras e leis a que temos de obedecer impem limites aos nossos impulsos mas tambm nos protegem dos impulsos dos outros. Compreendemos que sem um certo grau de obedincia e de conformismo necessrio para uma vida social minimamente estvel, que no desejvel que tudo o que possvel seja por isso mesmo permitido.

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As condicionantes socio culturais A SOCIALIZAO (3) Os outros exercem uma poderosa influncia sobre ns tanto mais que chegamos ao mundo completamente dependentes e sem competncias para vivermos por ns mesmos. Mas ser que somos o que os outros fazem de ns? Ser que pessoas educadas e criadas no mesmo meio so necessariamente iguais?

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As condicionantes socio culturais A SOCIALIZAO (4)

Socializar no programar socialmente um indivduo, como se fssemos totalmente determinados pelo que nos transmitem. Tambm somos agentes da nossa prpria socializao, ou seja, indivduos socialmente activos. No nos limitamos a guardar o que nos transmitido. Reagimos, protestamos, propomos mudanas, inovamos.

A aco humana As suas condicionantes


As condicionantes socio culturais A SOCIALIZAO (5)

Cada um de ns ao mesmo tempo natureza, sociedade e cultura. Somos o que nos deram (o que herdamos por via gentica), somos o que fizeram de ns (mediante a transmisso social) e somos o que fizemos e fazemos de ns (mediante as nossas experincias e o modo como reagimos influncia dos outros).

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Investigadores estudaram uma famlia composta por duas raparigas, um rapaz e respectivos pais. A me sofria de esquizofrenia paranide, estando convencida de que um dos membros da famlia procurava envenen-la. S fazia as refeies em restaurantes. Uma das filhas desenvolveu temores semelhantes recusando-se a comer a no ser em restaurantes. A outra rapariga somente comia em casa se o pai estivesse presente. Licenciou-se e levou uma vida normal. O rapaz no padeceu destes temores familiares. Desde a idade dos sete anos sempre fez as refeies em casa no mostrando quaisquer sinais de ansiedade. Licenciou-se e seguiu uma carreira profissional bem sucedida. Pessoas que crescem em meios semelhantes desenvolvem se de modo diferente.

A aco humana As suas condicionantes


No somos simplesmente o que herdmos. No somos simplesmente o que nos ensinaram. No somos unicamente o resultado das nossas experincias pessoais. Somos a resposta, positiva ou negativa, a todos esses factores. Seja qual for o instrumento e seja quem for que o d (a gentica ou a transmisso cultural) a msica depende normalmente do intrprete. Para certas pessoas a vida um problema. Para outras a vida resolver problemas, viver conflitos e ultrapass los.

Determinismo e liberdade na aco humana


Somos livres ou o livre arbtrio uma iluso? Formulao do problema
1 Se todas as nossas aces so determinadas efeito necessrio de causas anteriores no somos livres. Se no somos livres no podemos ser responsabilizados pelo que fazemos, no podemos ser elogiados nem culpabilizados. 2 Se todas as nossas aces so indeterminadas - se no tm uma causa, se so obra do acaso ento no so nossas e no podemos tambm ser por elas responsabilizados.

Determinismo e liberdade na aco humana - 3 Respostas


Determinismo radical No somos livres no h livre arbtrio - porque todas as nossas aces so o desfecho necessrio de causas anteriores. Determinismo moderado Somos livres porque as nossas aces podem ao mesmo tempo ser livres e determinadas, porque a liberdade e o determinismo so compatveis. Libertismo
Somos livres porque nem todas as nossas aces so o efeito necessrio de causas anteriores.

A RESPOSTA DO DETERMINISMO RADICAL


Argumento central
1 Se tudo tem uma causa, ento no h aces livres. 2 verdade que tudo tem uma causa. 3 Logo, no h aces livres. 4 Se no h aces livres, no podemos ser responsabilizados pelas nossas aces. 5 Logo, no podemos ser responsabilizados pelas nossas aces.

A RESPOSTA DO DETERMINISMO RADICAL


Explicitao do argumento Podemos resumir o determinismo universal atribuindo lhe trs caractersticas: a) Crena no determinismo universal, b) Negao do livre-arbtrio c) Negao da ideia de responsabilidade moral.

A RESPOSTA DO DETERMINISMO RADICAL


a)Crena no determinismo universal Para o determinista radical a crena no determinismo significa acreditar que todo e qualquer acontecimento o desfecho necessrio de acontecimentos anteriores.

A RESPOSTA DO DETERMINISMO RADICAL


b) Negao do livre-arbtrio (1) A crena no livre-arbtrio a crena de que h acontecimentos (aces humanas) que no so o simples desfecho de acontecimentos anteriores, isto , dependem da nossa vontade. O determinismo radical considera falsa esta crena. 1 Todos os acontecimentos, sem excepo, so causalmente determinados por acontecimentos anteriores. 2 As escolhas e aces humanas so acontecimentos. 3 - Logo, todas as escolhas e aces humanas so causalmente determinadas por acontecimentos anteriores.

A RESPOSTA DO DETERMINISMO RADICAL


b) Negao do livre arbtrio (2)
Se a certa temperatura e sem qualquer interferncia, o nico comportamento possvel para a gua que est no copo congelar, o mesmo se pode dizer de uma dada aco humana. O ser humano faz exactamente aquilo que tinha de fazer e no poderia fazer outra coisa; a determinao de seus actos no depende da sua vontade mas de certas causas, externas e internas. As aces humanas no constituem uma excepo necessidade causal que governa todos os acontecimentos.

A RESPOSTA DO DETERMINISMO RADICAL


b) A negao do livre arbtrio (3)
Pode objectar que as aces humanas resultam de estados mentais e de factores psicolgicos como crenas, desejos, motivos, intenes, valores e personalidade que nos fazem pensar que ao contrrio da gua no copo no somos determinados por foras externas. muito diferente a aco de preferir um sumo a um caf, a universidade x universidade y e o congelamento da gua em virtude de factores externos. Mas o determinista radical perguntaria pela origem da sua personalidade.

A RESPOSTA DO DETERMINISMO RADICAL


b) A negao do livre arbtrio (4)
Decidiu ter a personalidade que tem? E a que se devem os valores morais que tem? Reage dizendo que os escolheu. Mas mesmo que os tenha escolhido, o que te fez escolher estes e no outros? A nossa constituio psicolgica tem uma origem e termos certos valores, desejos e crenas algo que precisa de explicao tanto quanto o facto de sermos altos, baixos ou magros, diabticos ou saudveis. Grande parte das nossas aces tm uma origem interna no so o resultado de foras externas - mas isso no faz com o que o determinista radical mude de ideias. As nossas escolhas so o resultado da influncia de factores biolgicos genticos e fisiolgicos e ambientais - as circunstncias em que fomos socializados e educados.

A RESPOSTA DO DETERMINISMO RADICAL


c)Negao da ideia de responsabilidade moral.
A atribuio da responsabilidade de um acto a um agente supe que este aja livremente, ou seja, que tendo agido de certa maneira pudesse ter agido de outro modo. Como a crena no livre arbtrio falsa, ento no somos responsveis pelas nossas aces. quer o cobarde quer o assassino, quer o intrpido alpinista estavam programados pelos genes e pelo ambiente em que cresceram para agir cobardemente, cruelmente e corajosamente. So agentes que no podiam escolher agir de modo diferente do modo como agiram. Responsabilizlos pelo que fizeram no faz qualquer sentido.