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Antropologia social

Evans-Pritchard

Especificidade da antropologia
Estudo de todas as sociedades humanas Estudo das sociedades primitivas por questes de mtodo (prtica e convenincia) Estudo das instituies sociais dos povos mais simples (linguagem, religio, direito, instituies polticas, economia) Interesse nos mesmos problemas gerais que o pesquisador desses campos nas grandes civilizaes mundiais Estudo por comparao com a prpria sociedade do pesquisador

Antropologia e sociologia
Antrop. como ramo dos estudos sociolgicos (dedicao a culturas primitivas); Diferena de campo e de mtodo: a) Antropo.: estudo da sociedade diretamente, vivendo durante anos com os nativos estudo de totalidades ou sistemas sociais gerais (ecologia, economia, instituies legais e polticas, organizaes familiares, parentesco, religio, tecnologia, artes) visa a compreenso b) Socio.: estudo a partir de documentos e a partir de estatsticas e de problemas isolados (divrcio, crime, insanidade, distrbios trabalhistas e incentivos industriais) como deveria funcionar e como alterar as instituies.

Sentido dado pelo autor sociologia


Corpo geral de conhecimentos tericos sobre as sociedades humanas

Sentido dado antropologia


Relao do corpo geral de teoria com a vida social primitiva

Diferena fundamental de desenvolvimentos inter-relacionados


Progresso da teoria sociolgica Versus Progresso do conhecimento sociedades primitivas sobre as

Submisso e reformulao do primeiro ao segundo, enquanto corpo de conhecimento especializado a elas relativo

Sociedade diferente de cultura


Teses antropolgicas dizem respeito a problemas sociolgicos: conjuntos de relaes entre membros de uma sociedade e entre grupos sociais Estudos de sociedades muito mais do que de culturas A considerao relacionada a um ou outro conceito conduziu a direcionamentos opostos

Cultura: costume
Costumes diferem mas, por intermdio deles um tipo de relao social mantida. a) Retirada do chapu pelos ingleses nas igrejas e permanncia do calado/ retirada dos calados pelos mulumanos em mesquitas e cobertura da cabea (casa inglesa/ tenda beduna) b) Mesmo tipo de estrutura social entre Bedunos rabes nmades e povos nilotas seminmades, revestidos por costumes diferentes

Bedunos Vivem em tendas Criam camelos So muulmanos

Nilotas Vivem em cabanas e abrigos Criam gado Possuem outra religio

Estruturas sociais X culturas


Morgan, Spencer e Durkheim: classificao e anlise funcional de estruturas sociais Tylor e outros etnlogos: classificao e anlise de culturas

Postura de um antroplogo social


Descreve o comportamento bruto no qual a cultura e a sociedade esto inseridas Interpreta o comportamento e realiza abstraes a partir dele luz dos problemas particulares que estuda Quando so problemas de estrutura, presta ateno nas relaes sociais das pessoas envolvidas muito mais do que nos detalhes da expresso cultural

Diferenas de enfoque geram interpretaes diferentes:


Interpretao do culto dos ancestrais poder ser mostrar de que maneira consistente com a estrutura familiar ou de parentesco Aes culturais ou costumeiras que um indivduo desempenha ao demonstrar respeito aos seus ancestrais requerem uma interpretao diferente (psicolgica ou histrica)

Implicaes para o mtodo comparativo:


Impossvel tentar os dois tipos de interpretao ao mesmo tempo (no so coisas que so comparadas, mas suas caractersticas peculiares) Comparao sociolgica dos cultos aos ancestrais so comparadas conjuntos estruturais de relaes estruturais entre pessoas (abstrao das formas particulares nas quais se manifesta)

Primeiras teorias estruturalistas


Instituies sociais entendidas em termos de estruturas sociais lgicas e no em termos psicologistas Evitao do pensamento dedutivo (como os filsofos que tergiversavam sobre a natureza humana) Explicavam as instituies em termos de outras instituies encontradas na mesma sociedade, na mesma poca ou em perodos anteriores de sua histria

McLennan
Compreenso da exogamia pela referncia aos costumes de infanticdio feminino e da rixa de sangue e s crenas totmicas (negao do determinante biolgico ou psicolgico do tabu do incesto) Explicao do rito da captura como relacionado s regras de exogamia (negao do inqurito acerca da natureza humana)

McLennan
a) b) c) d) Adotou rigidamente a tese de que as instituies sociais so funcionalmente interdependentes: Uma explicao completa da origem da exogamia exige que se demonstre que onde ela existe tb. existia o totemismo Onde existiam rixas de sangue existia a obrigao religiosa da vingana Onde existia a obrigao religiosa da vingana existia o infanticdio feminino Onde existia o infanticdio feminino, o parentesco matrilinear existia

Maine
Relao entre direito, religio e moralidade Consequncias sociais da codificao do direito em vrias circunstncias histricas Feito do desenvolvimento de Roma como imprio militar sobre a autoridade legal do chefe de famlia Do direito baseado no status para o direito baseado no contrato

Maine
Defendeu um mtodo sociolgico de anlise e condenou as explicaes sociolgicas

Instituies primitivas e mentalidade


O problema da imposio da mentalidade do observador sobres as instituies primitivas (so produtos de um conjunto de circunstncias diferentes)

Significado dos autores para a antropologia atual


a) Mudanas sociais processadas na Europa naquela poca: Direo do pensamento dos pensadores (filsofos da histria, economistas e estatsticos) para o papel das massas na histria ao invs dos indivduos, paras as grandes tendncias aos invs dos estudos particulares, procura por uniformidades e regularidades Estudo das instituies prestavam-se a esta abordagem, principalmente a dos primitivos por que eles poderiam ser supostos e no reconstrudos

b)

Crtica aos vitorianos e ponderaes


Mudanas tiveram lugar no contedos das palavras usadas, devidas a uma mudana geral na apresentao, a mudanas no significado dos conceitos introduzidos pelo acrscimo de conhecimento (muito pouco se conhecia sobre estas sociedades) O que se consideravam como fatos, no eram fatos, mas observaes superficiais e opinies preconceituosas O emprego do mtodo comparativo para fins de reconstituies histricas os conduziu a concluses injustificveis e totalmente inverificveis Julgavam estar escrevendo a histria e se interessavam pelas sociedades primitivas no tanto por si mesmas, mas devido ao uso que podiam fazer delas na reconstituio hipottica da antiga histria da humanidade em geral, e de suas prprias instituies, em particular.

Conhecimento da histria das instituies e explicao


Uma instituio no deve ser compreendida em termos de sua origem (quer seja incios, causa ou suas formas simples) O conhecimento da histria no pode em si esclarecer como a instituio funciona Histria era feita a partir de documentos e monumentos, nas sociedades primitivas isso era inexistente A reconstituio nesse caso era eminentemente conjectural (pouco mais do que um trabalho de adivinhao plausvel)

Postura atual da antropologia


Sendo desconhecida a histria das instituies dos povos primitivos, o estudo sistemtico de como so no presente precede qualquer tentativa de conjecturar sobre como se originaram e se desenvolveram A maneira como se originaram e se desenvolveram um problema que precisa ser estudado separadamente e mediante uma tcnica distinta.

Cultura # sociedade
Idia de cultura remete considerao do objeto como algo concreto exogamia, totemismo, matrilinearidade, culto aos ancestrais, escravido so vistos como costumes, coisas. Final do sculo XIX, antroplogos comeam a classificar sociedades a partir de suas estruturas sociais objeto principal passou a ser as relaes sociais

Antroplogos atuais # antroplogos vitorianos


Diferenas de mtodo, aplicado para uma finalidade distinta e comparao de coisas diversas Distanciamento moral construes vitorianas eram avaliativas (liberais e racionalistas, acreditavam no progresso, mudanas polticas, sociais e filosficas, industrializao, democracia e cincia) Antropologia atual muito mais conservadora: seus interesses residem muito mais no que contribui para a integrao e equilbrio das sociedades, do que no estabelecimento de escalas e estgios de progresso