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Jerome Bruner

Psiclogo norte-americano que se formou na Universidade de Duke, em 1937.

Em 1941, obteve o doutoramento em Psicologia na Universidade de Harvard.

Desenvolveu varias pesquisas sobre a percepo, e mostrou que os valores e as necessidades influenciam o modo como se percepciona o mundo. As suas concepes contribuiram para a constituio da corrente americana designada por psicologia cognitiva, tendo colaborado na Fundao do Centro de Estudos Cognitivos da Universidade de Harvard em 1960.

Interessou-se pela psicologia educacional e valorizou a aprendizagem por descoberta em que o sujeito tem um papel activo no acto de aprender De entre as suas obras destaca-se Actos de Significado;O Processo Educativo e a

Cultura da Educao.

Bruner e a revoluo cognitiva: a mente criadora de significados


Se para Watson a psicologia era a cincia do comportamento, para Bruner a cincia da mente, e este pretende chamar a ateno para os aspectos sociais e cognitivos do funcionamento mental e do

desenvolvimento intelectual.
Nos anos 60 e 70, a psicologia cognitiva substituiu o behaviorismo como corrente dominante. Cognio significa conhecimento e a psicologia cognitiva consiste no estudo da nossa capacidade para adquirir, organizar, relembrar e usar conhecimentos e informaes para guiar e orientar o nosso comportamento. A revoluo cognitiva no implica uma rejeio total do behaviorismo. Os cognitivistas estudam a mente atravs de inferncias que tm como partida o comportamento ou actividade observvel. A valorizao dada aos processos por parte de Piaget ajudou a esta revoluo. As tecnologias de informao tambm deram auxilio revoluo, e actualmente quando pensamos na concepo do funcionamento mental em termos das tecnologias de informao, pensamos no computador.

Bruner e a revoluo cognitiva: a mente criadora de significados(2)


Como funciona um computador? O computador recebe informao codificada (input), reorganiza-a e compara-a com outra informao armazenada na sua memria e usa os resultados para determinar quais os sinais a enviar para o sistema do computador responder (output). Este modo de funcionamento anlogo ao que o crebro faz: o input semelhante recepo de informaes pelos sistemas sensoriais. O output semelhante resposta comportamental e o que se passa entre estes dois processos anlogo ao pensamento. Mas para Bruner o que acontece quando pensamos diferente do que acontece quando um computador

processa informao. Porqu? Porque processar informao implica a criao de significados. Esta
criao de significados apesar de pessoal partilhada com os outros que fazem parte do nosso contexto social, cultural e ideolgico. Entre processamento da informao e a resposta aos estmulos e problemas do meio h um sujeito com um certo modo de pensar, agir, sentir e um mundo simblico de pensamentos, ideias e teorias que constituem um dos nossos contextos de vida. A pertena a um dado grupo social e cultural marca a forma de uma pessoa pensar e se comportar. Para perceber os processos cognitivos devemos ter em conta o factor cultura. A cultura promove diferentes narrativas sobre a forma de agir das pessoas, as suas motivaes, e crenas sobre a forma como se resolvem problemas.
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Bruner e a revoluo cognitiva: a mente criadora de significados(3)


Desta forma, a ttulo de exemplo, um computador funciona da mesma forma no Japo e nos Estados Unidos mas a mente de um japons e a de um americano no interpretam a realidade necessariamente do mesmo modo pois tm culturas diferentes a influenciar o processamento de informao e as respostas comportamentais.

As etapas do desenvolvimento cognitivo


Quando criamos significados, estamos a interpretar a realidade de acordo com as informaes a que temos acesso e com as narrativas a que demos crdito. Desta forma normal que existam sempre pessoas com vises divergentes sobre o mesmo assunto ou objecto, visto terem diferentes aprendizagens e narrativas a influenciarem-nos. A mente cria significados e desta forma realiza uma construo cognitiva da realidade ideia consistente com o construtivismo de Piaget. No entanto a mente no processa no vazio, as interpretaes ou significados dos factos so influenciados pelos contextos do conhecimento, da histria e da cultura. Para Bruner resultamos do processo de produo de significados, realizado com o auxlio dos sistemas

simblicos da cultura. A mente constitui a cultura e constituda pela cultura. A obra de Bruner, que
foi pioneira para o desenvolvimento da Psicologia cultural, foca-se essencialmente no processo interactivo em que a mente constitui cultura e constituda por esta. Ainda para Bruner no ser possvel o desenvolvimento cognitivo nem aprendizagem longe do contexto da interaco social pois no construmos sozinhos a nossa percepo do mundo. O desenvolvimento cognitivo depende muito das interaces com as pessoas, com os instrumentos do nosso mundo e com o desenvolvimento da linguagem.
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As respostas motoras ou modo enactivo de aprendizagem


Apesar de no ter definido estdios como Piaget, dividiu o desenvolvimento cognitivo em trs etapas embora. Desta forma Bruner acreditava que s acedemos a formas de representao mais complexas da realidade se outras formas mais simples j estiverem presentes.

As respostas motoras ou modo enactivo de aprendizagem (at aos 3 anos de idade) Consiste sobretudo em aces ou repostas motoras. Nesta fase a aco a forma favorecida de representao, descoberta e compreenso da realidade. a fase em que se aprende atravs da manipulao de objectos. A ttulo de exemplo: se quisermos ensinar s crianas algo sobre dinossauros, a forma mais apropriada segundo Bruner seria pedir - lhes para construrem modelos de dinossauros.

O pensamento icnico ou aprendizagem atravs da percepo e da memoria visual


O pensamento icnico ou aprendizagem atravs da percepo e da memria visual ( 3 aos 9 anos) Baseia-se na organizao visual, no uso de imagens e na organizao de percepes e imagens. Predominam os elementos audiovisuais. A criana capaz de reproduzir objectos, mas est muito dependente de uma memria visual, concreta e especfica. Tome-se como exemplo: se quisermos ajudar as crianas a descobrir conhecimentos sobre dinossauros podemos coloclas a ver um filme que envolva esses animais pr histricos, um documentrio sobre dinossauros ou visitar um museu de histria natural.

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O pensamento simblico ou aprendizagem atravs da linguagem simblica e abstracta


O pensamento simblico ou aprendizagem atravs da linguagem simblica e abstracta (a partir dos 10 anos de idade) Caracteriza-se pela representao simblica e semelhante ao estdio das operaes formais de Piaget. O pensamento simblico constitui a forma mais elaborada de representao da realidade porque a criana comea a ser capaz de representar a realidade recorrendo quase s a smbolos abstractos ou ao significado dos termos e conceitos. Finalizando o exemplo, as crianas e jovens na etapa do pensamento simblico poderiam consultar textos de referncia sobre dinossauros, e discutir umas com as outras as suas descobertas.

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Concluses
Como consequncia da sua teoria, Bruner rejeita um modelo de ensino expositivo, aquele em que o professor transmite informao e o aluno recebe. Para uma melhor aprendizagem, deveria estimular-se o dilogo activo ao modo socrtico, e o professor devia apenas orientar os alunos quando necessrio. Assim os alunos construiriam activamente o seu conhecimento e avanariam para novas descobertas baseados no conhecimento adquirido em detrimento de serem meros receptores acrticos de conhecimento. O ser humano constri significados na sua relao com o mundo mas ao mesmo tempo produto das narrativas mediante as quais cada cultura transmitida aos seus membros. As narrativas so as representaes que cada comunidade cultural elabora sobre como organizar a vida social, sobre valores, e aquisies fundamentais. Podem tambm ser definidas como descries de formas padronizadas de agir, pensar e sentir que correspondem a interpretaes da realidade partilhadas por certos grupos sociais ou culturais e que so transmitidas, assimiladas e acomodadas ao longo do processo de socializao.

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Concluses
Para Bruner h uma ntima vinculao entre desenvolvimento cognitivo e cultura. No indiferente pertencer a um determinado grupo social porque esse facto influencia o modo como pensamos e agimos. Outro factor importante e a linguagem pois sem ela o pensamento fica limitado e como a linguagem forma a base da nossa compreenso do mundo, o entendimento deste tambm se reduziria. Abordagem pela descoberta a mais importante

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Diferenas entre Bruner Watson e Piaget


Bruner no concorda com o behaviorismo pois considera que no somos tbuas e simples produtos do meio. No somos um agente passivo moldado pelo meio e que s reage aos estmulos do mesmo. Bruner discorda do maturacionismo: Segundo esta teoria, o desenvolvimento cumpre, numa sequncia temporalmente ordenada, um plano biolgico preestabelecido ao nvel do seu patrimnio gentico, sendo pouco relevante o papel do meio ou da experincia. Tanto no caso do maturacionismo como no do comportamentalismo, par Bruner, no se faz justia ao ser humano como criador activo de significados, no seio de uma dada cultura e dos instrumentos de desenvolvimento que esto sua disposio. Bruner segue uma linha interaccionista na qual, o ambiente sociocultural e a experincia influenciam o desenvolvimento mas cada indivduo elabora as suas prprias interpretaes e respostas aos acontecimentos e vivncias Na linha de Piaget, Bruner atribui maturao e aco do sujeito sobre o meio uma importncia central no processo de desenvolvimento. Mas ao inverso de Piaget, e influenciado pelas crticas de Vigotsky ao mesmo, salienta o carcter contextual desse desenvolvimento dando mais peso ao factor scio-cultural.
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Diferenas entre Bruner Watson e Piaget


Piaget subvalorizou factores como a cultura e a interaco social que so necessrias para o desenvolvimento cognitivo.

Ainda para Piaget o desenvolvimento da linguagem acontece paralelamente ao do pensamento, caminhando em paralelo com a lgica; enquanto que para Bruner, o pensamento da criana evolui com a linguagem e depende dela.

No interaccionismo de Piaget, as crianas s so capazes de aceitar informao em dados nveis de desenvolvimento, mas para Bruner pode ensinar-se o que Pioaget no julgava possvel em alguns estdios de desenvolvimento.

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Antnio Damsio
Mdico neurologista e investigador portugus, nascido em 1944; Actualmente professor de Neurocincias na University of Southern California, onde dirige o Instituto de Pesquisas do Crebro e da Criatividade. Licenciou-se em Medicina na Faculdade de Medicina da Universidade de Lisboa, onde veio

tambm a doutorar-se
Criou uma importante unidade de investigao para o conhecimento da actividade cerebral e as relaes com a memria, linguagem, emoes e os mecanismos da deciso. Trata-se de um dos principais laboratrios de neurocincias cognitivas do mundo cientifico; tambm membro de vrias academias e instituies americanas e europeias, como a

National Academy of Sciences, a American Academy of Neurology e a European Academy of Sciences and Arts, para alm da Academy of Aphasia e da Behavioral Neurology Society, das
quais foi presidente;

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Antnio Damsio(2)
O seu trabalho e as suas investigaes, tornaram-no num dos mais importantes cientistas do mundo, o que lhe proporcionou vrios prmios e distines, nos EUA e na Europa. Em 1992, foi distinguido com o Prmio Pessoa, em Portugal e em 1995, a revista americana

Times, dedicou-lhe uma capa e um artigo de oito pginas;


Publicou inmeros artigos, dos quais se destacam O Erro de Descartes (1995), O Corpo e a

Emoo na Construo da Conscincia (1999), o livro O Sentimento de Si (2001)e Ao Encontro de Espinosa (2003);
Em 2005, foi ainda distinguido com o Prmio Prncipe das Astrias de Investigao Cientifica e Tcnica.

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As emoes so parte integrante dos processos cognitivos sendo necessrias para agir e pensar
Estudante de Neurobiologia do comportamento humano, e investigador das reas cerebrais
responsveis pela tomada de decises e conduta. Observou o comportamento de doentes com leses no crtex pr-frontal e concluiu que, embora a capacidade intelectual se mantivesse intacta, os doentes apresentavam mudanas constantes no comportamento social e incapacidade de respeitar regras sociais. Os seus estudos debruam-se sobre a rea designada por cincia cognitiva, e tm sido decisivos para o conhecimento das bases cerebrais da linguagem e da memria.

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Os casos Phineas Gage e Elliot


Antnio Damsio estudou o caso de um paciente chamado Elliot. Este, sofria de um tumor cerebral e foi operado com sucesso e tinha um prognostico excelente. Mas, depois da operao Elliot ficou com perturbaes na sua personalidade. Embora no aparentasse sofrer de qualquer problema, parecia ter-se tornado incapaz de agir de forma coerente. Coisas simples como ler e classificar uns documentos, tornaram-se um grave problema que o afectou tanto no trabalho como na vida privada. Antnio Damsio comeou a aprofundar melhor este problema e para sua surpresa, o paciente tinha todas as suas faculdades mentais intactas. A memria, a ateno, a capacidade de aprender e de efectuar clculos lgicos no sofriam de nenhuma perturbao.

Este caso levou Damsio a questionar-se : Nos testes de laboratrio, em situaes hipotticas, Elliot revela-se perfeitamente normal. Por que razo, na vida quotidiana, no pe em prtica as suas capacidades de julgamento? No caso de Elliot, a operao realizada afectou-lhe uma parte do seu crtex pr-frontal, regio de extrema importncia: desempenha um papel de ligao entre a memria, as emoes e as faculdades de raciocnio. Sem ela somos incapazes de tomar decises ou de planear qualquer aco na vida real.

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Os casos Phineas Gage e Elliot


Damsio concluiu que as capacidades cognitivas do seu paciente permaneciam intactas, mas este tinha perdido a capacidade de sentir ou de se emocionar. Este caso tinha um aspecto interessante, pois ia contra a perspectiva habitual da inteligncia, pois considera-se que para racionar correctamente e preciso manter a cabea fria. O caso de Elliot, era o seu inverso, ou seja, a inteligncia sem emoo inoperante.

Damsio rejeita a ideia de uma mente separada do corpo. Existe uma interaco entre o corpo e a mente. Os processos mentais tm uma base biolgica, e por isso as emoes so fundamentais para o nosso funcionamento mental.

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A hiptese do marcador somtico


O marcador somtico trata-se de um mecanismo automatizado que suporta as nossas decises a partir de experincias emocionais anteriores. Estas experincias anteriores, ficam gravadas nas reas pr-frontais, responsveis por funes como a memria. Perante a necessidade de tomar decises, o crtex cerebral apoia-se nas emoes para decidir. De acordo com Damsio, sem emoo, ficaramos impossibilitados de fazer as escolhas mais simples. Os marcadores somticos informam o crtex sobre as decises a tomar. O nosso pensamento necessita das emoes para se tornar eficaz. Esta hiptese apresentada, de modo a explicar o funcionamento da mente quanto a nossa capacidade de escolha, isto e, Damsio procura atravs dessa hiptese fazer nos compreender o papel das emoes nas decises que tomamos. Quando se escolhe algo, temos de pensar nas alternativas que temos ao nosso dispor e nas consequncias das nossas aces; Imaginemos que algum decide ir viver para outro pas. Essa pessoa tem de pensar nas consequncias ou no que pode advir dessa deciso. Na perspectiva tradicional, a lgica e a razo iriam encarregar-se de resolver o problema. A razo avaliaria os prs e contras das eventuais consequncias da deciso que se pensa tomar;

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A hiptese do marcador somtico

Segundo Damsio, se o processo de deciso e avaliao das consequncias dos actos funcionasse de um modo puramente racional, as nossas decises levariam muito tempo a serem tomadas e esgotariam a capacidade da nossa memria de trabalho;

Sem a parte correspondente a emoo, o processo da razo ficaria simplesmente vazio. a partir daqui que os marcadores somticos entram em aco. Numa certa situao, quando analisamos as consequncias ligadas a uma deciso, o nosso crebro vai marcar com um marcador positivo ou negativo, as eventuais consequncias futuras. Se desperta em ns, sentimentos negativos, a possibilidade ou consequncia marcada negativamente. Contudo, se nos desperta, sentimentos positivos, a possibilidade ou consequncia marcada positivamente. Daqui, forma se uma inclinao que d normalmente preferncia ao que se sente como positivo;

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A hiptese do Marcador Somtico


Suponhamos que a pessoa que quer ir viver para outro pas, perde um ente querido. Como se trata de um acontecimento desagradvel, fica marcado negativamente e, perante a eventualidade de uma mudana, vai ajudar a pessoa a decidir que as coisas fiquem como estavam. O medo acompanhou o processo cognitivo da ponderao racional dos prs e contras e acabou por contribuir para que se chegasse a uma concluso. E isto pode acontecer sem que a pessoa se d conta que foram experincias negativas anteriormente vividas, e o medo de as reviver, que levaram tomada de deciso de permanncia no pas onde vivia;

No entender de Damsio, os marcadores somticos so um caso especial do uso dos

sentimentos que foram criados a partir de emoes secundrias. Essas emoes e sentimentos foram ligados, por via da aprendizagem, a certos tipos de resultados futuros

ligados a determinados cenrios. Quando o marcador - somtico negativo justaposto a um


resultado futuro, a combinao funciona como uma campainha de alarme. Quando, ao invs, justaposto um marcador - somtico positivo, o resultado um incentivo.

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Emoes
Motivam a aco e o pensamento, e so vistas como resposta de sobrevivncia, procuramos o prazer e evitamos a dor. Damsio define trs tipos de emoes: Emoes de fundo: Manifestaes subtis como o perfil dos movimentos dos membros ou do corpo inteiro a fora desses movimentos, a sua frequncia e amplitude e das expresses faciais e vocais (msica da voz, cadncias do discurso); No conscientes; reaces regulatrias. Inclui no s os ajustamentos metablicos necessrios a cada momento, mas tambm as reaces que continuamente ocorrem como resposta a situaes exteriores. ( A. Damsio In Ao Encontro de Espinosa)

Emoes Primrias: Este tipo de emoes e os estmulos que as causam so rapidamente identificados
em humanos e no humanos, e consistentes em vrias culturas: Felicidade; tristeza; medo, zanga, surpresa, nojo. O medo a emoo mais estudada. Emoes Sociais: integram componentes das emoes primrias, ingredientes de dor e prazer e reaces regulatrias: embarao, vergonha, culpa, indignao, desprezo, simpatia, compaixo, admirao, espanto, gratido, orgulho, cime e inveja. Tambm podemos encontrar emoes sociais nos animais.

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Resumindo
Atravs dos marcadores somticos vamos limitar as nossas hipteses de escolha e aumentar a rapidez do processo de tomada de deciso.

Desta forma, podemos admitir que as emoes so muito importantes para o nosso desenvolvimento e para as decises que tomamos. Assim, no podemos olhar para o o crebro de um indivduo como para um computador, que processa a informao de forma totalmente racional e objectiva , pois estamos a esquecer o papel fundamental das emoes. O papel das emoes deve ser tido em conta em investigaes futuras, e Damsio ajuda-nos a ir mais alm, e a perceber mais sobre a mente humana.

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Bibliografia
Damsio, A. R. (2003), Ao encontro de Espinosa As emoes sociais e a neurologia do sentir, Mem Martins: Publicaes Europa Amrica;

Gleitman, H., Fridlund, A.J. & Reisberg, D. (2003), Psicologia, Lisboa: Fundao Calouste Gulbenkian. Outras fontes: http://www.cienciahoje.pt/index.php?oid=1210&op=all http://www.centrorefeducacional.com.br/piaget.html http://www.centrorefeducacional.com.br/contrib.html http://www.eses.pt/usr/ramiro/docs/etica_pedagogia/A%20Pedagogia%20de%20JeromeBruner. pdf http://www.knoow.net/ciencsociaishuman/psicologia/watsonjohn.htm http://www.netsaber.com.br/biografias/ver_biografia_c_270.html

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