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PORQUE SOLO UN SER DIVINO PODIA SER CAPAZ DE OFRECER EL SACRIFICIO DE UNA MUERTE EXPIATORIA?
Los ngeles eran sin pecado, pero su valor era inferior al de la LEY DE DIOSSu vida (la de Jess) era de suficiente valor como para rescatar al hombre de su condicin cada (The Spirit of prophecy t2, p.10 citado en el Comentario bblico adventista t7 A, P.459.) Solo Cristo uno igual a Dios omnipotente, infinito, poda pagar el rescate por la libertad del hombre solo el poda decir Tengo poder sobre mi propia vida: poder para ponerla y para volverla a tomar. Citado en el comentario bblico adventista t.5 p.1.111.
ES IMPORTANTE SER DOCTRINALMENTE CORRECTO EN LAS CUESTIONES PROVOCADAS POR LA TRINIDAD? PODRA ALGUIEN PERDER SU ALMA SI NEGARA ESTA DOCTRINA? ESTA DOCTRINA ES ESENCIAL PARA TENER UN ENTENDIMIENTO CLARO DE LA MISMA NATURALEZA DE DIOS, DEL SIGNIFICADO DE LA MUERTE DE CRISTO EN LA CRUZ, Y DE LA VICTORIA DE DIOS COMO DE SU PUEBLO SOBRE EL PECADO, LA TENTACIN Y LA MUERTE? PUEDE ESTA DOCTRINA DARNOS AYUDA ESPECIAL PARA SOBREVIVIR EN LAS ETAPAS FINALES DEL GRAN CONFLICTO?
CONSIDERACIONES DE LA DEIDAD
JESUS ES EL UNICO HACEDOR DE LA EXPIACIN
1.SOLO UN AMOR QUE RESIDIERA EN UN MIIEMBRO DE LA DEIDAD ERA CAPAZ DE JUZGAR EFICAZMENTE EL PECADO. La naturaleza de la justicia piadosa es la manifestacin de amor. La Ley de Dios es la expresin concreta de su naturaleza de amor. Mat 22:36-40 Rom 13:8-10 El pecado entra por la misma naturaleza de amor de Dios El pecado es pensar y obrar no solo de una forma ilcita, sino de una manera desprovista de amor.
INMORTAL PUEDE OFRECER VIDA ETERNA A LOS QUE APROVECHAN EL PODER SALVFICO DE SU MUERTE EXPIATORIA. 3. LA DEIDAD NO SOLO FUE IMPORTANTE PARA PERDONAR EL PECADO Y TRANSFORMAR LOS CARACTERES SINO QUE SU NATURALEZA DIVINA NOS ASEGURA QUE EL SIEMPRE ESTAR ALL INTERCEDIENDO POR NOSOTROS COMO NUESTRO REDENTOR. ES NUESTRO SUSTITUTO Y GARANTE. I TIM 2 : 5-6
La pregunta que surge es , si ya no est Cristo fsicamente con nosotros como puede traernos consuelo y proteccin?
1+1+1=1
HECHOS 5: 3-4 MATEO 12:31-32
MATEO 12:31-32
MATEO 28: 19
SON TRES PERO CON UNIDAD DE PRSITO, MENTE Y CARCTER, NATURALEZA MATEO 3:16, 17 ISAIAS 6: 1, 8 LA NATURALEZA ESENCIAL DE SU UNIDAD ES UN AMOR, DINMICO, CREADOR, DESBORDANTE Y ABNEGADO. GENESIS 3: 22
JUAN 14: 26
JUAN 16:8 2 CORINTIOS 13:14
Ensea
Gua a la verdad, habla oye etc. Comunin
Salmo 139: 7 y 8
Romanos 15:30
I COR 2: 10,11
Gnesis 1: 1-2, 26 Hebreos 9:14
Hay un sentido en el cual el hecho de que Dios es amor requiere que sea mas
que una persona. El amor debe tener tanto un sujeto como un objeto. De esa manera, con anterioridad a la creacin de otras personas humanas, Dios no podra haber amado realmente, y as no habra sido verdaderamente amor. Sin embargo, si siempre hubo personas mltiples dentro de la misma Trinidad, entre quienes el amor pudo ejercitarse, expresarse y experimentarse mutuamente, entonces Dios pudo haber estado amando activamente siempre. El amor genuino requiere que haya alguien que pueda ser amado, y esto necesariamente sera mas que un mero narcicismodebido a que Dios es tres personas mas bien que doshay una dimensin de apertura y extensin que no se encuentra necesariamente en un amor entre dos personas..
Solo uno que obr con el Hijo en la creacin estara equipado para volver a recrear a las almas arruinadas por el pecado. (Fruto) Romanos 8: 10,11 Solo el Espritu Santo que sostuvo a Cristo a travs del Horror del Getseman y el Calvario puede consolarnos plenamente cuando pasamos por nuestros valles oscuros Solo el Espritu Santo que conoce completamente el corazn de nuestro gran Sumo Sacerdote Intercesor puede impartir las bendiciones de la Intercesin constante de Cristo a favor nuestro ante el Padre.
Solo el Espritu Santo que inspir las oraciones de Jess puede ayudarnos en nuestras debilidades. Rom 8.26,27 Solo UNO que es Omnipresente puede transmitir la presencia Redentora de Cristo a todo el MUNDO.
La perfecta pluralidad y perfecta unidad de Dios mismo, nos da base para pensar que puede existir unidad final entre los diversos elementos del universo.
Y al Espritu Santo -
DEDUCCIONES Y CONCLUSIONES PRACTICAS Si existe una relacin de amor relacional entre la Deidad, entonces la misma naturaleza de la existencia humana debera reflejar tales relaciones amantes y satisfactorias. Filip 2:1-4 La misma naturaleza de Dios de amor mutuo y dcil se despliega en el campo familiar del tro , deberamos aplicar este principio en el HOGAR Y LA IGLESIA.