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Conhecer a Bblia
Aula 1 A Revelao divina
Aulas previstas: 1. 2. 3. 4. A Revelao divina Os livros da Bblia A integridade da Bblia Livros inspirados e verdade da Bblia 5. O cnone das Escrituras 6. Santidade e unidade de ambos os Testamentos 7. A interpretao da Bblia 8. As ideias mestras da Antiga Aliana 9. A Nova Aliana de Cristo 10. A Escritura na vida da Igreja

Palavras e factos bblicos


A Bbia o livro que contm a Palavra de Deus expressa em palavras humanas. uma grande obra literria; um livro nico, inesgotvel, onde se encontra tudo o que se refere a Deus e ao homem.

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O termo bblia procede do grego e significa etimologicamente livros ou livrinhos. A Igreja usava este plural para designar a coleco completa das Escrituras Sagradas.

Desde os comeos do cristianismo, a Bblia foi a base da vida espiritual, da pregao e ensinamentos da doutrina crist.

A Bblia: Antigo e Novo Testamento

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A coleco dos 73 livros que formam a SAGRADA ESCRITURA tem duas partes bem diferenciadas, chamadas Antigo Testamento (AT) e Novo Testamento (NT), que correspondem aos escritos antes ou depois da vinda de Cristo. A palavra testamento equivale aqui praticamente a pacto ou aliana.
O AT composto por 46 livros. Chama-se NT ao conjunto dos restantes 27 livros, escritos de acordo com a Nova Aliana de Jesus Cristo, gravada no sobre tbuas de pedra, mas sobre coraes de carne. Todos eles anunciam a Boa Nova proclamada por Jesus. A diviso actual da Bblia em captulos e versculos remonta ao sculo XVI, por Roberto Stephan. Foi,no entanto, Stephan Langton, volta do ano 1214, quem primeiro introduziu a diviso dos captulos nas cpias da verso latina da Vulgata.

A Bblia: Antigo e Novo Testamento

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AT e NT so duas partes de uma mesma histria da salvao, e embora ns, os cristos pertenamos j ao povo da Nova Aliana, nem por isso podemos ignorar o que diz respeito Antiga Aliana que durante tantos sculos preparar a humanidade para a chegada da plenitude dos tempos.
A Sagrada Escritura viveu durante muito tempo na tradio oral. S depois se puseram por escrito as leis, as palavras dos Profetas, as sentenas dos Sbios, os cantos e os poemas dos Salmistas e as recordaes histricas das intervenes salvficas de Deus,.

A Revelao divina

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Um facto central e ao mesmo tempo um dos mistrios fundamentais da religio crist que se nos apresenta como tendo origem e fundamento numa Revelao histrica.
Porque se revelou Deus? Porque quis e porque nos ama. Com que finalidade? Para se dar a conhecer de modo gratuito e nos convidar a uma ntima comunho com Ele, atravs de uma relao de amizade. A revelao divina , pois, um grande dom, imerecido e inesperado do amor de Deus, em forma de dilogo amoroso, conversa ou comunicao entre amigos. Em suma, revelando-se a Si mesmo, Deus quer tornar os homens capazes de Lhe responderem, de O conhecerem e de O amarem, muito para alm de tudo o que seriam capazes por si prprios.

Revelao por meio de palavras e de obras

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A revelao divina realmente Palavra de Deus, mas tambm e inseparavelmente acontecimento, manifestao e desenvolvimento do plano de Deus ao longo da Histria.
A salvao de Deus aparece em tudo o que faz ao intervir na histria dos homens e no s na conscincia dos crentes ao ter conhecimento dessa histria. Mediante a Sagrada Escritura Deus d a conhecer o sentido salvfico dos acontecimentos, e estes podem assim compreender-se como histria da salvao. Para aprofundar neste mistrio da palavra divina, preciso ter em conta que como, porm, na Sagrada Escritura Deus falou por meio de homens e maneira humana, o intrprete da Sagrada Escritura para compreender o que Ele quis comunicar-nos, deve investigar atentamente o que os hagigrafos queriam realmente significar e o que aprouve a Deus manifestar com a palavra deles.

Revelao por meio de palavras e de obras

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A revelao divina realmente Palavra de Deus, mas tambm e inseparavelmente acontecimento, manifestao e desenvolvimento do plano de Deus ao longo da Histria.
O encontro de Deus com o homem realiza-se por meio da histria, quer dizer, por meio de factos, acontecimentos e aces que depois so explicados por meio de palavras. A palavra bblica tem origem num passado real - e no s dum passado, mas ao mesmo tempo desde a eternidade de Deus -; mas passa pelo caminho do tempo, ao qual correspondem passado, presente e futuro.

Etapas da revelao divina


Os elos ou etapas desta revelao divina so em sntese:
1 2 3 4 5 6 7 8 9 o proto-evangelho ou primeiro anncio da salvao, a aliana com No, a escolha de Abrao com a aliana e as promessas, o xodo ou a sada do Egipto com Moiss e a aliana do Sinai, a promessa a David de um Messias descendente da sua linhagem. o Exlio ou cativeiro da Babilnia e o regresso Terra Prometida no AT; a Encarnao do Redentor, a Igreja fundada por Cristo

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a Parusia ou segunda vinda do Senhor no NT.

Etapas da revelao divina

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Na realidade, Deus d-se a conhecer desde as origens em tudo o que criou atravs do seu Verbo e, especialmente, na relao pessoal que estabeleceu com os nossos primeiros pais, a quem convidou a uma comunho ntima consigo, revestindo-os de graa e justia resplandecentes.
Ao quebrar-se pelo pecado a unidade do gnero humano, Deus faz um pacto ou aliana com No depois do castigo do dilvio; este pacto afecta toda a humanidade e revela o plano divino para todas as naes da terra. Mais tarde, para reunir a humanidade dispersa, Deus escolhe Abrao, chamando-o para fora da sua terra, da sua ptria e da sua casa, e f-lo pai de uma multido de naes.

Etapas da revelao divina


Depois dos patriarcas, Deus formou Israel como seu povo, salvando-o da

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escravido do Egipto. Concluiu com


ele a aliana do Sinai e deu-lhe, por Moiss, a sua Lei, para que Israel O reconhecesse e O servisse como nico Deus vivo e verdadeiro, Pai providente e justo Juiz, e vivesse na expectativa do Salvador prometido. Mais tarde, Deus formar o seu povo atravs dos profetas, na esperana da salvao o Messianismo do AT-, na espera duma Aliana nova e eterna destinada a todos os homens, gravada nos coraes e que ter o seu cumprimento no Cristo o Messias, Jesus de Nazar.

A plenitude da revelao
E, por fim, a plenitude dos tempos: a Encarnao do Verbo de Deus, Jesus Cristo.
A concluso no pode ser mais contundente: o Filho de Deus feito homem , pois, a Palavra nica, perfeita e insupervel do Pai; n Ele disse tudo, no haver outra palavra para alm desta, como afirma S. Joo da Cruz. Embora a Revelao esteja acabada encerrou-se com a morte do ltimo Apstolo -, no est completamente explicitada; o seu contedo poder ser conhecido melhor e gradualmente no decorrer dos sculos. Esta uma razo da prpria existncia da Igreja.

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A palavra entregue por Cristo sua Igreja


Por um lado, os Apstolos, com a sua pregao e o seu exemplo, transmitiram por palavra o que tinham aprendido das obras e palavras de Cristo e aquilo que o Esprito Santo lhes ensinou;
E, por outro lado, os prprios Apstolos juntamente com outros da sua gerao - inspirados pelo Esprito Santo, puseram por escrito a mensagem da salvao.

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A Palavra divina de Jesus chega Igreja de duas maneiras: oralmente e por escrito.

Por isso, junto Sagrada Escritura existe tambm na Igreja, a Sagrada Tradio, que recebe a palavra de Deus, transmitida por Cristo e o Esprito Santo aos apstolos, e a transmite ntegra aos seus sucessores; para que eles, com a luz do Esprito da verdade, a conservem, a exponham e a difundam fielmente na sua pregao.

A palavra entregue por Cristo sua Igreja


A Bblia deve ser lida na Igreja e com a Igreja.

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A Palavra divina de Jesus chega Igreja de duas maneiras: oralmente e por escrito.
O prprio Cristo quis que existisse nela um Magistrio vivo com a funo de interpretar autenticamente a palavra divina, escrita ou transmitida oralmente, exercendo a sua autoridade em nome de Jesus Cristo, isto , entregue aos Bispos sucessores dos Apstolos em comunho com o Papa sucessor de Pedro -.
Tradio e Escritura foram confiadas Igreja e, dentro d Ela, s ao Magistrio compete interpret-las autenticamente e preg-las com autoridade.

Concluses
A Revelao divina deu-nos o enquadramento prprio para as palavras e acontecimentos que se narram nos livros sagrados. A causa principal de uma incorrecta e incompleta compreenso do texto sagrado deve-se com frequncia mais ignorncia do que malcia.

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Para o evitarmos, o Magistrio da Igreja aconselha-nos trs coisas: 1. Meditar, estudar e contemplar as Escrituras meditando-as no nosso corao, e em particular anima os investigadores a aprofundarem o conhecimento da verdade revelada; 2. Ouvir o Papa e os Bispos em comunho com ele, porque so os sucessores dos Apstolos no carisma da verdade, e, finalmente, procurarmos compreender internamente os mistrios que vivemos. A leitura meditada da Bblia fez, com efeito, muitos santos. Portanto, no basta o estudo dos textos bblicos; se queremos crescer na inteligncia do depsito revelado temos de pedir luzes ao Esprito Santo para aprofundarmos, cada vez mais, na Palavra de Deus

Ficha tcnica
Bibliografia Estes Guies so baseados nos manuais da Biblioteca de Iniciacin Teolgica de Editorial Rialp (editados em portugus pela editora Diel) Slides Originais - D. Serge Nicoloff, disponveis em www.agea.org.es (Guiones doctrinales actualizados) Traduo para portugus europeu - disponvel em inicteol.no.sapo.pt

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