SEMINRIO TEORIA DAS FORMAS DE GOVERNO EM:

John Locke Charles-Louis de Secondatt ( Montesquieu) Jean Jacques Rousseau

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John Locke

Contexto sociopoltico; final do sc. XVII na Europa. Inglaterra com revoluo Gloriosa Reivindicaes sociais, direito a propriedade, reformas econmicas. O absolutismo; Aristocrticopoder controlar o povo e valores. Protestante 4/29/12 ou forte para proteger os o pacto

burgus-

O PENSAMENTO DE LOCKE SOBRE;

A racionalidade. Para Locke a racionalidade a negao das ideias inatas. O conhecimento. Locke o entende como a ao reflexiva sobre a experincia.

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OBRAS

Ensaio Carta

s leis sobre a

da

natureza; o sobre o

tolerncia;

Ensaio sobre entendimento; Dois tratados governo civil.

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PRIMEIRO

TRATADO

Refuta as ideias de Robert Filmer, e o seu patriarcalismo, sobre o direito divino dos reis, essa ideia significava igualar os tiranos aos rs prncipes.

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O SEGUNDO TRATADO

O segundo Tratado

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MONTESQUIEU

Foi umpoltico,filsofoeescritor francs. Ficou famoso pela suaTeoria da Separao dos Poderes, que atualmente consagrada em muitas das modernasconstituies internacionais; O autor escreve sobre os fenmenos que caracterizam as formas de governo e a relao 4/29/12 dessas formas com as leis que

INFLUNCIAS
Montesquieu viveu em um perodo de transio, sofrendo, por isso, influncia dos contratualistas; Leu tambm principalmente Maquiavel.
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os clssicos, Aristteles e

PRINCIPAL OBRA

Montesquieu dedicou toda uma vida (especificamente, 20 anos para escrever, mas toda ela para elaborar) criao do Esprito das Leis (1748). Em sua obra percebe-se a preocupao com o esprito que move os homens e as relaes entre eles. O ponto fundamental desse 4/29/12 esprito, onde ele se reflete,

ESTADO DE NATUREZA
Para definio e compreenso das leis, Montesquieu considerou os homens e as leis existentes antes do estabelecimento das sociedades;

Ele acreditava realmente que tenha havido homens que no vivessem agrupados, mas apenas que podemos tentar conceber, pela razo, o que o homem, sem levar em conta a 4/29/12

CARACTERSTICAS
Nesse estado hipottico, todos seriam iguais em condies, mas no fisicamente. Os homens seriam dotados de razo e perceberiam antes de tudo suas principais condies a fraqueza e o medo;

Apesar de serem iguais, de todos possurem essas mesmas condies, ningum se sente igual, todos se sentem 4/29/12

AS LEIS DE NATUREZA

1) a busca pela paz (temor + sentimento de inferioridade = paz); 2) Fraqueza + necessidades = busca por alimentos; 3) Medo + aproximao = busca pelo sexo oposto; e, consequentemente, 4) Busca do outro + conhecimentos = desejo de viver 4/29/12 em sociedade (referncia direta

a)

que todos os seres do mundo (inclusive Deus) so governados por leis (naturais ou positivas que sejam); e que haver sempre o estabelecimento de leis quando houver uma relao entre dois seres.

b)

Com essas duas afirmativas, Montesquieu contribui com Maquiavel para romper de fato 4/29/12 com a influncia divina, pois para

SOCIEDADE POLTICA
Aps o estado de natureza, percebeu-se que para assegurar o respeito s leis naturais, os homens foram obrigados a daremse outras leis - as leis positivas. Promulgadas em todas as sociedades pela autoridade qual incube manter a coeso do grupo, essas obedecem a especificidade de cada um dos grupos.
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Esse

motivo

do

TEORIA GERAL DA SOCIEDADE

Dessa maneira, o que Montesquieu pretende buscar um conceito geral de princpios e naturezas (em outras palavras, de causas e efeitos) que fundamentem a organizao de uma sociedade estvel. Para isso ele faz uma anlise histrica de todas as formas de governo e as suas respectivas leis.
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Antes de falar dos diversos modos de organizao social, vale ressaltar as causas que Montesquieu aponta para diferenciar as leis que sustem essas organizaes, a saber: a) as causas fsicas naturais (clima, solo);

CAUSA DAS VARIEDADES DAS LEIS

ou

b) as causas econmicosociais (estabelecendo as seguintes relaes - os povos 4/29/12

Formas de Governos e seus Princpios Monarquia

natureza: uma pessoa exercendo o poder soberano, de acordo com as disposies das leis fixas e estabelecidas.

princpio:honra (baseada na desigualdade de mrito e privilgios), o esprito de corpo e a prerrogativa (cada um se dirige ao bem comum, julgando 4/29/12

Diviso do Poder
Poder executivo rgo responsvel pela administrao do territrio e concentrado nas mos do monarca ou regente; Poder legislativo rgo responsvel pela elaborao das leis e representado pelas cmaras de parlamentares; Poder judicirio rgo responsvel pela fiscalizao do cumprimento das leis e exercido por juzes e magistrados;

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Despotismo

natureza:uma exercendo o poder quaisquer leis.

pessoa acima de

princpio:o medo, o temor.

Repblica

natureza: a soberania est nas mos de muitos( de todas). principio: patriotismo.

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JEAN JACQUES ROUSSEAU

BIOGRAFIA

Nasceu na Sua, em 1712 - Cresceu rfo de me, e foi educado pelo pai - foge de casa aos 15 anos - Aos 30 anos, mudou-se para a Frana como professor de msica - Colaborou com a famosa Enciclopdia de Diderot e DAlambert - Conquistou aos 38 anos o premio da academia de Dijon, com Discurso sobre a cincia e as artes - Influenciar a Revoluo Francesa - Foge para a Inglaterra, onde se dedicar a escrever sua autobiografia Confisses

- Retorna Frana em 1767 4/29/12

OBRAS
EMILIO (1762) I- Tratado, escrito em forma de romance, sobre a poltica, religio e tica II- Dvida acerca da Razo

Homem da Natureza

Homem Civil

Espontneo Livre;

Mascarado pelas instituies; Vigiado pelo social

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O HOMEM BOM
Tudo bom quando sai das mos do autor da natureza

A SOCIEDADE O CORROMPE
Tudo degenera nas mos do homem

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FASES DA FORMAO SOCIAL HUMANA

I. II. III. IV. V.

Lactancia at 2 anos Infncia 2 a 12 anos Adolescncia 12 a 15 anos Mocidade 15 a 20 anos Inicio da vida adulta 20 a 25 anos

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O CONTRATO SOCIAL (1762)

O que torna o homem genuinamente humano? Liberdade Vontade Geral Democracia

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