Mateus – O Evangelho do Messias

 Alguns estudiosos modernos questionam se foi o próprio Mateus quem

escreveu o evangelho que leva seu nome.
 Alguns sugerem que ele seja o autor da fonte Q.
 Não existem razões para negar que Mateus tenha escrito, tanto a fonte Q,
quanto o evangelho com seu nome.
 Alguns dizem que um apóstolo como Mateus, não tomaria Marcos como
sua fonte, já que esse não era apóstolo.
 Papias e Irineu ( séc II ), Orígenes ( séc III ) e Eusébio ( séc IV )
defendem a tradição da autoria de Mateus.
 Eusébio ( séc IV ) cita Clemente de Roma ( que morreu por volta de 101
d.C. ) que diz que “ o primeiro dos quatro Evangelhos, que são
inquestionáveis, foi compilado por Mateus, que “outrora fora um coletor
de impostos, mas posteriormente um apóstolo”.
 Nenhum autor dos tempos remotos nega a autoria de Mateus.
 Data
 Para datarmos o evangelho de Mateus, temos de, necessariamente, ter datado o evangelho de
Marcos, já que esse serviu de fonte.
 Portanto, tem sido defendida uma data entre 65 e 75 d.C.

 Temas e Plano
 Os cinco discursos
 Os discursos constantes em Mateus são “sermões” mais ou menos longos. Todos eles terminam
com uma expressão “ Quando Jesus acabou de proferir estas palavras...”
 Temos 5 discursos de Jesus:
 1 – O Sermão do Monte ( Cap 5 a 7 )
 2 – A comissão dos doze ( cap 10 )
 3 – As Parábolas ( cap 13 )
 4 – O Espírito Interno do Reino ( cap 18 )
 5 – A denúncia contra os escribas e fariseus ( cap 23 ) e o discurso do
Monte das Oliveiras ( cap 24 e 25 )
 I – O Reino: Sua natureza e Características ( 4:12 – 7:28 )
 1 – a narrativa introdutória ( 4:12-25 )
 Jesus, porém, ouvindo que João estava preso, voltou para a Galiléia;
Mateus 4:12
 2 – discurso : O Sermão do Monte ( 5:1 – 7:28 )
 E Jesus, vendo a multidão, subiu a um monte, e, assentando-se, aproximaram-
se dele os seus discípulos;
Mateus 5:1
 II – A apresentação e Propagação do Reino ( 8:1 – 11:1 )
 1 – a narrativa introdutória ( 8:1 – 9:34 )
 E, descendo ele do monte, seguiu-o uma grande multidão.
E, eis que veio um leproso, e o adorou, dizendo: Senhor, se quiseres, podes tornar-me
limpo.
Mateus 8:1,2
 2 – discurso: Missões ( 9:35 – 11:1 )
 E percorria Jesus todas as cidades e aldeias, ensinando nas sinagogas deles, e pregando
o evangelho do reino, e curando todas as enfermidades e moléstias entre o povo.
Mateus 9:35
 III – A Inauguração do Reino ( 11:2 – 13:53 )
 1 – narrativa introdutória ( 11:2 – 12:50 )
 E João, ouvindo no cárcere falar dos feitos de Cristo, enviou dois dos seus discípulos,
A dizer-lhe: És tu aquele que havia de vir, ou esperamos outro?
Mateus 11:2,3
 2 – discurso : As Parábolas do Reino ( 13:1 – 13:53 )
 Tendo Jesus saído de casa, naquele dia, estava assentado junto ao mar;
E ajuntou-se muita gente ao pé dele, de sorte que, entrando num barco, se assentou; e
toda a multidão estava em pé na praia.
Mateus 13:1,2
 IV – A Relação de Jesus Para com o Reino ( 13:54 – 19:11 )
 1 – narrativa introdutória ( 13:54 – 17:21 )
 E, chegando à sua pátria, ensinava-os na sinagoga deles, de sorte que se
maravilhavam, e diziam: De onde veio a este a sabedoria, e estas maravilhas?
Mateus 13:54
 2 – discurso – O Espírito Interno do Reino ( 17:22 – 19:1 )
Ora, achando-se eles na Galiléia, disse-lhes Jesus: O Filho do homem será
entregue nas mãos dos homens;
Mateus 17:22
 V – Última Apresentação Formal do Reino à Nação Judaica (19:2 – 26:1 )
 1 – narrativa introdutória ( 19:2 = 23:39 )
 E seguiram-no grandes multidões, e curou-as ali.
Então chegaram ao pé dele os fariseus, tentando-o, e dizendo-lhe: É lícito ao
homem repudiar sua mulher por qualquer motivo?
Mateus 19:2,3
 2 – discurso: Escatologia ( 24:1 – 26:1 )
 E, quando Jesus ia saindo do templo, aproximaram-se dele os seus discípulos
para lhe mostrarem a estrutura do templo.
Mateus 24:1
 A quíntupla estrutura desses discursos sugere-nos que Mateus tentava
retratar a Jesus como um novo e maior Moisés.
 Proferiu parte de sua lei no monte;
 Seu ensino está contido em 5 seções ( pentateuco );
 O evangelho de Mateus dá-nos a impressão de ter sido um manual
catequético, escrito para evangelizar aos judeus recém convertidos,
confirmando-os na fé.
 Características judaicas
 Além das que citamos acima, Mateus enfatiza que Jesus cumpriu a Lei e as
profecias do AT.
 Outra prova é que ele narra a genealogia de Jesus, retrocedendo-o até
Abraão, o pai da fé.
 Ele usa a designação “ Pai que está nos céus” 15 vezes, enquanto Marcos
apenas 1 vez e Lucas, nenhuma;
 A substituição reverente do nome de Deus, por “céus”, sobretudo nas
frases em que fala Reino dos Céus, enquanto os outros autores falam
Reino de Deus;
 Reino de Deus e Reino dos Céus – Basiléia tou teou e Basiléia tou ouranou
 Reino de Deus – 12:28; 19:24; 21:31, 43
 Mas, se eu expulso os demônios pelo Espírito de Deus, logo é chegado a vós o
reino de Deus.
Mateus 12:28
 E, outra vez vos digo que é mais fácil passar um camelo pelo fundo de uma
agulha do que entrar um rico no reino de Deus.
Mateus 19:24
 Qual dos dois fez a vontade do pai? Disseram-lhe eles: O primeiro. Disse-lhes
Jesus: Em verdade vos digo que os publicanos e as meretrizes entram adiante
de vós no reino de Deus.
Mateus 21:31
 Portanto, eu vos digo que o reino de Deus vos será tirado, e será dado a uma
nação que dê os seus frutos.
Mateus 21:43
 .
 Reino dos Céus – 32 vezes, e nas passagens paralelas nos outros sinóticos, Lucas e
Marcos usam “Reino de Deus” ( Mt 4:17 – Mc 1:15 ; Mt 5:3 – Lc 6:20 )
 Desde então começou Jesus a pregar, e a dizer: Arrependei-vos, porque é chegado o
reino dos céus.
Mateus 4:17
 E, depois que João foi entregue à prisão, veio Jesus para a Galiléia, pregando o
evangelho do reino de Deus,
E dizendo: O tempo está cumprido, e o reino de Deus está próximo. Arrependei-vos, e
crede no evangelho.
Marcos 1:14,15
 Bem-aventurados os pobres de espírito, porque deles é o reino dos céus;
Mateus 5:3
 E, levantando ele os olhos para os seus discípulos, dizia: Bem-aventurados vós, os
pobres, porque vosso é o reino de Deus.
Lucas 6:20
 A palavra Reino é utilizada cerca de 60 vezes em Mateus, para intensificar a
importância do conceito de realeza
 Um interesse tipicamente judaico por escatologia ( Mt 24 e 25 );
 Referências frequentes a Jesus como “Filho de Davi”;
Propósitos

 1 - Litúrgico – Mateus escreveu para preencher as necessidades de

adoração e leitura pública.
 É o mais fácil, dos quatro, de se ler. Parece haver uma disposição do
material por tópicos. O estilo claro e explanativo é facilmente adaptado
para a leitura em público.
 2 - Kerigmático – a ênfase aqui é sobre o conteúdo da pregação, evangelismo e missões.
 O interesse é evangelizar os judeus ( 15:24; 10:5-6 )
 E ele, respondendo, disse: Eu não fui enviado senão às ovelhas perdidas da casa de Israel.
Mateus 15:24
 Jesus enviou estes doze, e lhes ordenou, dizendo: Não ireis pelo caminho dos gentios, nem entrareis
em cidade de samaritanos;
Mas ide antes às ovelhas perdidas da casa de Israel;
Mateus 10:5,6
 Mas não é limitado aos judeus ( 8:11; 24:14; 28:19 ).
 Mas eu vos digo que muitos virão do oriente e do ocidente, e assentar-se-ão à mesa com Abraão, e
Isaque, e Jacó, no reino dos céus;
Mateus 8:11
 E este evangelho do reino será pregado em todo o mundo, em testemunho a todas as nações, e então
virá o fim.
Mateus 24:14
 Portanto ide, fazei discípulos de todas as nações, batizando-os em nome do Pai, e do Filho, e do
Espírito Santo;
Mateus 28:19
 3 - Apologético – havia uma cisão entre judaísmo e cristianismo e uma
consequente indecisão. Mateus retrata a trágica rejeição, por parte de
Israel, do seu Messias.
 4 - Universalismo
 Apesar de todo esse estilo judaico, há também traços universalistas em
Mateus.
 A grande comissão ( cap 28 );
 Os reis magos gentios ( cap 2 );
 “muitos virão do Oriente e do Ocidente...” ( cap 8:11,12 );
 “ o campo é o mundo” ( 13:38 );
 Mateus é o único que utiliza o termo “igreja” ( 16:18 e 18:17 );
 Logo, entendemos que o evangelho de Mateus é judaico cristão, com uma
perspectiva universal.