los individuos adultos no deberan ser tratados c Como eternos infantes, animales o mquinas mantenindoles sujeto a una forzada

y continua coaccin exterior que limite su libertad, autonoma y creatividad impidindoles

as ser responsables de s mismo y de los dems, cumplir con los propsitos y fines de sus vidas, y elevar o potenciar su valor como personas.

* Los seres humanos igual que el resto de las personas y cosas no estn hechos para existir o vivir solos, aislados o completamente independientes, sino que estn configurados por la naturaleza o por Dios para mantener mltiples interacciones fisiolgicas dentro de s mismo y con su ambiente, as como para establecer de forma voluntaria, responsable y creativa una serie de vida, armoniosas y estables relaciones de intercambios recprocos de amor, afectos, cuidados, ideas, conocimientos, bienes y servicios con otros seres humanos y el resto de las criaturas de la naturaleza, que son vitales para la preservacin de su existencia y multiplicacin.

*Todos los seres humanos pueden alcanzar una madurez o perfeccin de una manera incondicional y desinteresada moral a travs de cultivar su capacidad de dar o amar

* Todas las prescripciones, mximas y principios ticos enseados por las tradiciones ticas religiosas y filosficas se pueden clasificar en tres grupos que se corresponden a las tres etapas de desarrollo moral (formacin, crecimiento y madurez) y que son los adecuados para cada etapa, y que, por tanto, constituyen tres cursos o niveles consecutivos de moralidad, en los que las personas deben graduarse.

* Los seres humanos igual que las dems criaturas y cosas estn configurados por la naturaleza o por Dios para cumplir a la vez y armoniosamente el propsito individual de preservar su existencia y cultivarse o perfeccionarse a s mismo y el propsito para el conjunto o de servir y contribuir al bienestar y felicidad comn de sus familias, comunidades, naciones y mundo, con la significativa diferencia con respecto o a las dems criaturas y cosas de que los seres humanos deben cumplir ambos propsitos de una manera voluntaria, responsable y creativa.

* Los seres humanos, que ya poseen por su condicin humana un gran valor intrnseco y una dignidad especial que le distingue del resto de las personas, pueden potenciar o realzar extraordinariamente su valor a medida que sirvan a conjuntos de personas cada vez ms grandes; llegando a ser buenos hijos e hijas o padres modlicos, si muestran piedad filial hacia sus padres o un amor sacrificial por sus hijos; buenos servidores pblicos, patriotas o lderes modlicos, si se sacrifican por sus c comunidades y naciones; y grandes hombres o santos, si dedican sus vidas a servir o beneficiar a personas de todas las naciones, razas o culturas del mundo.

* El progreso o desarrollo de la humanidad, ya sea en el campo econmico, cientfico, tecnolgico, artstico, social y humano se produce, principalmente, a travs de la comunicacin, el entendimiento, el dilogo, el consenso, la cooperacin armoniosa y la interdependencia mutua entre individuos, familias, comunidades, naciones y civilizaciones, centrado en propsitos comunes y fines compartidos, y no a travs de la lucha, el conflicto o la destruccin mutua.

* La estabilidad, cohesin, armona y paz a nivel familiar, social, nacional e internacional, solamente son posibles a travs de establecer un orden moral y legal anlogo al orden natural o csmico creado por medio de la aceptacin voluntaria y responsable de unos principios y leyes, y por el mantenimiento y el desempeo voluntario, responsable y creativo, por parte de los individuos, familias, grupos o instituciones, de posiciones, papeles y funciones diferenciadas.

* La finalidad o sentido de la vida humana a semejanza de la finalidad o direccin que muestra la formacin y estructura del universo sera lograr la armona y equilibrio entre la mente y el cuerpo dentro del individuo, la unin y armona entre los miembros de las familias, la cooperacin, cohesin y armona dentro de las comunidades y naciones, y entre las diferentes naciones, razas, culturas y civilizaciones, en suma, la unin de todos los seres humanos como una gran familia mundial, de la humanidad con el resto de la naturaleza, y del conjunto del universo con su origen o Dios, mediante un amor universal a todos los hombres y a la naturaleza, que haga posible la paz, el bienestar y la plena felicidad de toda la humanidad, mantenindose la autonoma, creatividad y la individualidad nica de las personas y familias, as como las caractersticas nicas y diferenciadas de los distintos grupos tnicos, pueblos, regiones y culturas del mundo.