Historia y Sistemas en Psicologa I

Clase 1
Prof. Marcelo Bustos 2011

Problema Nodal en la Historia de la Psicologa

Naturaleza de la Mente

Mediante qu mecanismos se representan los sucesos empricos en la conciencia?

De cundo data la psicologa?

El sistema Nervioso hasta el siglo XIX an remita a las explicaciones de la medicina clsica griega.

Platn (Atenas, 428-347 A.C.) atribua a las ideas un grado superior de realidad, siendo los objetos fsicos slo reflejos imperfectos de estos arquetipos. Hablaba del cuerpo como la "crcel del alma", y que sta se comunicaba con el fsico desde el cerebro: "el alma inmortal tiene su asiento en la cabeza, separada de las restantes partes del cuerpo por el estrechamiento natural del cuello".

Aristteles (Estgira, 384-322 A.C.), discpulo de Platn, situaba el pensamiento como producto de la experiencia del cuerpo. Atribua el mayor grado de realidad a los objetos sensibles: "lo que hay en el alma del ser humano son meros reflejos de los objetos de la naturaleza". Demuestra la objetividad de los sentidos por su pasividad: "es necesario que los mismos objetos que producen la sensacin, existan independiente de la sensacin; pues el sentido no es sentido en si mismo, sino que hay algo fuera del sentido que es necesariamente anterior a l".

Hipcrates (Cos, 460-377 A.C.). Su escuela planteaba que el cerebro, rgano fro y exange, tena por funcin condensar la flema sobrante de los diferentes rganos, transformndola en lquido que cae como lluvia por el cuerpo a travs del sistema ventricular y los nervios. La enfermedad era producida por la acumulacin de flema cuando el cerebro no funcionaba bien. Esta teora an vigente en el siglo XVI sustent el uso de sangras, laxantes, vomitivos y lavados con agua caliente para evacuar estas mucosidades perniciosas.

Entre el siglo V d.C. y el siglo XVI no hubo grandes modificaciones en las teoras sobre la mente

Juicio Final, El Bosco

Martn Lutero, 1483-1543

"Si no me convencen mediante testimonios de las Escrituras o por un razonamiento evidente (puesto que no creo al papa ni a los concilios solos, porque consta que han errado frecuentemente y contradicho a s mismos), quedo sujeto a los pasajes de las Escrituras aducidos por m y mi conciencia est cautiva de la Palabra de Dios. No puedo ni quiero retractarme de nada, puesto que no es prudente ni recto obrar contra la conciencia.

Ren Descartes, 1596-1650

"este yo, es decir el alma por la cual soy lo que soy, es totalmente distinto del cuerpo y ms fcil de conocer que este ltimo y an si el cuerpo no fuera, no cesara el alma de ser lo que es".

NACIMIENTO DE LA CIENCIA
METODO
Ren Descartes, 1596-1650
SUJETO GNOSEOLOGICO El dualismo est constituido por dos rdenes del ser: el ser del

pensar y el ser de las cosas.

NACIMIENTO DE LA CONCIENCIA

En los tres autores el paisaje es la Conciencia conceptualizada bajo el mtodo analtico

HUME:LA OBSERVACIN, LA EXPERIENCIA Y SU SOPORTE PSICOLGICO: LA ASOCIACIN, LA MEMORIA Y LA CREENCIA