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estilo artstico que se desarrolla durante los cinco primeros siglos de nuestra era, desde la aparicin del cristianismo Tiene dos elementos muy importantes: importancia del templo basilical y la iconografa narrativa y simblica del Cristianismo
Persecucin y Clandestinidad
Finales del siglo II y III, el imperio romano vea al cristianismo como amenaza Se hicieron dos manifestaciones arquitectnicas importantes: El Domus Ecclesiae y los Cimeterios (cementerios)
Domus
para los cristianos, no tienen una forma en especial, ya que se podan adaptar desde casas romanas de dos plantas, hasta cuevas o lugares ocultos
Cimeterios (cementerios)
Areae Lugares donde las tumbas estaban cubiertas por losas. Era frecuente encontrar salas o lugares con mesas donde se celebraban los gapes funerarios que se celebraban tras el entierro. Catacumbas galeras subterrneas entrecruzadas podan tener decoracin
Arquitectura Eclasiastica
Martyria fueron construcciones de carcter funerario. En occidente van a tender a convertirse en plantas de cruz griega y estarn unidos a la iglesia, mientras que en oriente adquieren una gran monumentalidad y se convierten en templos normalmente poligonales que estarn exentos
Mosaicos y Sepulcros
Se eligen temas de carcter fuertemente simblico y religioso. Los sarcfagos muestran pasajes bblicos, principalmente del gnesis o de las antiguas escrituras
Simbolismo
Pez: Cristo Pavorreal: inmortalidad del alma La palma: martirio Alfa y Omega: Dios es principio y fin El buen pastor: la misin de Dios
Aspectos Geogrficos
25 millones
S. IX Perdida 13 millones 745 000 km2 Siria, Egipto y Palestina S. XIII decreciendo 1453 Constantinopla Imperio fue La cada de
Concentraciones
S. IV y V S. II S. V Fundacin Constantinopla
Alejandra
300, 000
Atenas
(250, 000)
S. VII La Capital y Tesalnica Grandes Ciudades S. VI y VII Constantinopla decreci: Peste S. VIII Constantinopla tuvo Recuperacin
Declive de ciudades del Imperio en Conquista de los Turcos: *La Capital 50, 000 *Tesalnica 30, 000
Historia
Constantino I el grande (adopto la religin cristiana) Edicto de Miln en el ao 313, otorga a los cristianos plenos derechos de manifestacin pblica de sus creencias Capital: Bizancio Nueva Roma Constantinopla (330 d.C) Despus Teodosio I la hizo la religin oficial del imperio
Hubo herejas que cuestionaban la divinidad de Cristo Diocleciano finales siglo III Tetrarqua
Hereda a sus hijos, Flavio, Honorio y Arcadio Decadencia del Imperio Romano, adopcin de nuevas reformas Cada del Imperio (dinasta Comneno) en 476 ante los Germanos A partir de 451 hay una estrecha relacin entre el imperio y la Iglesia
En
el siglo V se van los Germanos Durante el imperio de Justiniano (527-565) tuvo un apogeo militar, cultural, social y econmico
Surgi
una nueva Iglesia: Santa Sofa (La Divina Sabidura) como signo y smbolo de un esplendor magnfico y majestuoso. Durante la poca Justiniana, la Iglesia reconoci al seor de Constantinopla como rey-sacerdote y restaur la relacin con Roma
Al
final del Imp. Justiniano hubo crisis Lleg la peste justiniana Siglos VII y VIII La edad Obscura Entre los aos 726 y 843 el Imperio bizantino fue desgarrado por las luchas internas entre los iconoclastas, partidarios de la prohibicin de las imgenes religiosas, y los icondulos (Len III) Proceso de Helenizacin
S.IX transformaciones: Uniformizacin cultural y religiosa, Reorganizacin territorial, Ruralizacin Recupera su esplendor (imperio) 867-1056 Dinasta Macednica Crisis por parte de los turcos selycidas y los reinos cristianos de Europa occidental la creciente feudalizacin del Imperio 1261 La dinasta Palelogo recupera el trono
y Balcnicas Turcos otomanos invadieron todo lo que quedaba de las posesiones bizantinas Ayuda a Occidente. Negada Cada de Constantinopla finalmente se produjo despus de un sitio de 2 meses llevado a cabo por Mehmet II el 29 de mayo de 1453.
Hechos interesantes
Evito la entrada del Islam a Europa Occidental Su poblacin era abundante y menos golpeada por las guerras civiles, la corrupcin y las pestes eran menores que en occidente Emergi como una civilizacin Cristiana Termin como Griega Ortodoxa No era Bizancio, era ROMANIA Gran identificacin con la cultura griega antigua
PENSAMIENTO
El hombre bizantino fue en busca de la verdad, y por eso no se limit a entender lo ya escrito El pensador bizantino fue ese hombre inquieto que constantemente discute y duda, porque puede saciar fcilmente sus ansias de conocimiento, que siempre fueron enormes.
La educacin establecida en el imperio facilit la difusin del pensamiento, y los hombres cultos siempre se preocuparon por ensear y compartir su sabidura.
El imperio fue as el campo propicio para las discusiones filosficas, teolgicas y cientficas que haran de Bizancio la cuna de grandes personalidades ilustradas en pocas muy difciles, marcadas muchas veces por las guerras y la inestabilidad poltica, y tambin por pestes, terremotos y muchas otras calamidades
Sociedad
Tanto la economa como la estructuracin social de Bizancio se encontraron bajo la influencia de poderosos condicionantes La sociedad, por su parte, dado el carcter profundamente cristiano del Imperio bizantino, no se sujet a modelos de castas privilegiadas por razones de nacimiento, sino que tan slo la diferente riqueza o los honores imperiales establecan las clases
El carcter cristiano de Bizancio no permiti la existencia de una nobleza de sangre que generara diferentes grupos sociales fue el mismo cristianismo el que acept la idea de que el poder slo se lograba con el consentimiento divino Los emperadores eran, elegidos del cielo y puede decirse que, prcticamente, eran adorados como tales
La base social estaba compuesta por los campesinos no propietarios, que trabajaban para los grandes terratenientes. Existieron tambin pequeos agricultores, pero el sistema de impuestos fue tan gravoso para ellos que poco a poco fueron desapareciendo
Edad Media
Agricultura Latifundios Nobleza Clero
Tres principales rutas: El camino mas corto Abierta en la poca de Justino II Por mar
Economa del Imperio * Moneda * Slido bizantino * Besante Prestigio Comercio mundial
Materiales
Caractersticas
Las columnas Los mosaicos bizantinos Elementos ornamentales
Mosaico bizantino
Elementos Ornamentales
ESCULTURA y PINTURA
ESCULTURA
Le caracterizan: cierto amaneramiento, uniformidad y rigidez o falta de naturalidad en las figuras junto con la gravedad la cual suele consistir en esmaltes, en imitaciones de piedras y sartas de perlas, en trazos geomtricos y en follaje estilizado o desprovisto de naturalidad
Las primeras muestras de escultura bizantina son relieves de sarcfagos y pequeos relieves hechos sobre ricos materiales, destacando entre ellos los trabajados en marfil (ctedra de marfil del obispo Maximiano en Ravena).
Se crean tipos de imgenes que la iconografa har repetir incansablemente: la Virgen Theotokos
La escultura no alcanzara nunca la grandeza que haba tenido en Roma y ni siquiera recurre al bulto redondo. Probablemente la iconoclastia influyo en ello, lo cierto es que suelen refugiarse en relieves de pequeo tamao con organizaciones parecidas a las de la cultura pagana
Destacan las obras en marfil de carcter preferentemente religiosos o cortesanos, pero siempre con una cierta subordinacin a la magnificencia de la persona del emperador. Un ejemplo notable es el marfil que representa a Cristo coronado a los emperadores ROMANO II y su esposa EUDOXIA, hacia 950.
abund en mosaicos y en relieves sobre marfil, plata y bronce y no abandon del todo el uso de camafeos y entalles en piedras finas
Mosaicos
De la cultura romana Bizancio hered la decoracin mediante mosaicos que llegaron a su mximo esplendor con este imperio. Los mosaicos eran figuras formadas por pequeos trozos de piedra o vidrio coloreado (llamadas tambin teselas). Seguan estrictas normas para ilustrar pasajes de la vida de los emperadores y escenas religiosas. Estas ltimas cubran las murallas y cielos rasos de las iglesias. De esa habilidad alcanzada con respecto a los mosaicos resurge el inters de los vidrieros de Bizancio por la imitacin de las piedras preciosas, con lo que llegaron a alcanzar una habilidad tan grande que resultaba bastante difcil poder distinguirlas de las autnticas.
Se distingue la pintura bizantina al mosaico por la riqueza de materiales, con abundancia de oro (mosaicos vtreos y dorados) y fastuosa ornamentacin y la pobreza en el movimiento artstico
Las figuras de los personajes se presentan ordinariamente alargadas, en pie y con los brazos en actitud algo movida o llevando algn objeto. La tnica: pliegues rectos y paralelos casi verticales
perlas, cintas, series de joyas, guirnaldas grecas algunas plantas sueltas como la palmera ni los motivos arquitectnicos
se destacan a menudo sobre el fondo de oro inscripciones en sentido vertical u horizontal que fijan el nombre y el significado del personaje o de la escena que se representa.
El amaneramiento y el convencionalismo de la pintura bizantina que ya desde el principio ms o menos la acompaan se hicieron ms sensibles en el siglo VIII y llegaron a su apogeo en el XIII por la falta de expresin y el exceso de rigidez y angulosidad que se manifiesta en las figuras.
El mosaico bizantino ejerci poderosa influencia en la pintura de Occidente hasta llegar al siglo XIII adems de ser decisivo su influjo en el Oriente cristiano y de extenderse a Rusia desde el siglo XI.
Los mejores mosaicos bizantinos que hoy se conservan en Oriente son: Los de Santa Sofa de Estambul. San Jorge y Santa Sofa en Salnica. Santa Sofa en Kiev.
En Occidente se distinguen: Los de Rvena, que exceden a todos en su bella disposicin y colorido. Los de San Apolinar in Classe y San Vital, del siglo VI. Los del mihrab de la catedral de Crdoba, hechos por artistas bizantinos en el siglo X.