UNIVERSIDAD DE GUAYAQUIL

FACULTAD DE FILOSOFA, LETRAS Y CIENCIAS DE LA EDUCACIN

INSTITUTO DE POST-GRADO Y EDUCACION CONTINUA

MAESTRIA EN EDUCACION INFORMTICA

Lic. Yadira Fuentes de Alvarado

Fernando Savater
(San Sebastin, 1947) Filsofo y escritor espaol dedicado sobre todo a la reflexin sobre la tica. Profesor de Filosofa en diversas universidades, y ms tarde de tica en la Universidad del Pas Vasco, su amplia labor de divulgacin y de crtica cultural lo ha convertido en un referente imprescindible para toda una generacin en Espaa. Sus comentarios crticos, sus gustos y claves de lectura son determinantes para la configuracin del gusto esttico y de los hbitos de lectura de su multitud de seguidores. En su obra se ha dado, adems, el raro fenmeno de que libros cuyo tema central es la tica se hayan convertido casi en best-sellers, como ha sucedido con su tica para Amador (1995) o El contenido de la felicidad (1996).

De que va la tica

Muchas veces queremos hacer algo y lo dejamos para despus, no es necesario saber tantas cosas, cada quien sabe lo que necesita y lo que quiere. Depende de cada persona, si uno desea aprender aprende y si no desea no lo hace, depende de la voluntad. Siempre y cuando no nos arrepintamos de no haber aprendido algo que lleguemos a necesitar conocer.

Haz lo que quieras

En este Captulo Savater escribe a su hijo indicndole que muchos momentos estamos bajo los mandatos de gente superior y que obedecemos por miedo, respeto o aceptacin. Adems le indica que haga las cosas siempre y cuando las desee, pero si no quiere que no lo haga, siempre y cuando la decisin debe tomarla con responsabilidad; por ultimo le indica que la libertad de poder decir si o no, debe ser pensada dos veces, preguntando Por qu hago esto? O Por qu obedezco lo que me mandan?.

Date la Buena vida

Se retoma aun el capitulo anterior, le explica a su hijo que tiene que decidir por si mismo, tomar conciencia de lo que hace. Le aclara que si le dice que haga lo que quiera no quiere decir que haga lo primero que tenga en mente, ya que podra tomar decisiones desacertadas. Aqu le deja claro a su hijo cual es el fin de escribir este libro, Padre quiero darme la buena vida quiero tomar decisiones por mi, pero si me equivoco me gustaras que me apoyaras. Pero al vivir la buena vida no se trata de vivir con lujos sino tener muchas personas cerca, ya que debemos crecer como seres humanos

Aqu se hace un resumen de los captulos anteriores, adems se relata de manera detallada a todos los personaje s que aparecen en el libro, adems describe las situaciones anteriores ticamente. Su personaje principal es Kana, quien prefiri tener muchas riquezas, que comprar la gente que esta con sus seres queridos.

APARECE PEPITO GRILLO

Describe la imbecilidad ticamente. Tambin habla del egosmo, que ser egosta es solo pensar en uno mismo. Debemos pensar en cada acto y ser egostas para bien, porque de nada sirve quedarse sin amigos y tener muchos bienes, se vuelve egosta de si mismo porque no se permite tener personas que lo quieran. Nos ensea que es el remordimiento, que es una serie de sentimientos malos hacia alguien o si mismo.

Describe como Robinson Crusoe lleg a la isla y todos los problemas que enfrent, las interrogantes que aparecieron en su vida y como las resolvi; no actu de forma desesperada, respet ideas. De esa manera deberamos actuar con las personas que tenemos en nuestro entorno.

TANTO GUSTO

Aqu se habla sobre la inmoralidad ya que tiene muchos vrtices, muchos pensamos que ser inmoral tiene que ver solo con sexo. Pero ser inmoral es daar a la persona que amamos y daarse s mismo

Trata sobre la relacin entre tica y poltica. Savater comienza rechazando la descalificacin general de los polticos, para pasar despus al tema central. tica y poltica se relacionan, puesto que ambas se ocupan de la buena vida. El objetivo de la poltica es el de organizar lo mejor posible la convivencia social, de modo que cada cual pueda elegir lo que le conviene. De modo que una de las exigencias ticas es no desentenderse de la poltica. La diferencia fundamental entre tica y poltica es que mientras que a sta le interesan slo los resultados externos, independientemente de la rectitud interior , a la tica le interesa ms sta segunda. No debemos esperar de la poltica un directo mejoramiento moral de las personas.