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Entradas e bandeiras

A EXPANSO TERRITORIAL NA AMRICA PORTUGUESA.

Entender os motivos das diferenas das atividades econmicas entre o planalto paulista e o nordeste; Diferenciar Entradas, Bandeiras e Mones; Diferenciar os diversos tipos de movimento dos bandeirantes; Relacionar a Unio Ibrica com o crescimento do bandeirantismo; Conceber o bandeirismo de prospeco como a retomada do ideal da busca do ouro em territrio da Amrica Portuguesa, em decorrncia do declnio da economia aucareira.

OBJETIVOS:

BANDEIRANTES
HERIS
OU

VILES ?

Vou em busca do remdio para a minha pobreza

Esta vai para o exerccio de minhas torpezas

Este homem um dos maiores selvagens Com que tenho topado: quando se avistou comigo trouxe consigo Lngua [intrprete], por que nem falar sabe nem se diferencia do mais brbaro Tapuia, mais que em dizer que Cristo, e no obstante o haver-se casado de pouco, lhe assistem sete ndias concubinas, e daqui se pode inferir, como procede no mais; tendo sido a sua vida desde que teve uso da razo se que a teve, por que se assim foi, de sorte a perdeu, que entendo no a achar com facilidade at o presente andar metido pelos matos caa de ndios, e de ndias, estas para o exerccio de suas torpezas, e aqueles para os granjeios de seus interesses. (...)
Essas so palavras do bispo de Pernambuco (1967), sobre o bandeirante Domingos Jorge Velho.

1- Tempo: XVI-XVII

2- pice: 1580-1640
3- ENTRADAS: Oficiais (reinis): Financiada pelo Rei; As penetraes organizadas pelo reino que queriam explorar e colonizar o interior habitado at ento apenas pelos ndios no domesticados.As Entradas contavam com o incentivo da administrao lusa em busca de metais preciosos, e o apresamento de ndios.Eram praticadas principalmente pelos vicentinos. Os vicentinos adentravam pelo interior de onde hoje So Paulo, Minas, Gois, Mato Grosso e regio do sul do pas, inclusive em regies espanholas. Os vicentinos confrontavam com jesutas lusos e espanhis, j que estes protegiam centenas de indgenas. Os vicentinos destruram centenas de misses e redues jesuticas, capturando ndios e expulsando os jesutas para outras regies.

4- BANDEIRAS: Iniciativa Privada; So Vicente sobrevivia numa situao difcil, desde a metade do sc.XVI, a custa de trfico interno de mo-de-obra indgena e da procura de veios de metais preciosos.Muitos comerciantes e traficantes de bugres interessavam na penetrao dessas regies inicialmente habitadas apenas por ndios, para praticar a preao do bugre e encontrar fontes de metais preciosos, principalmente o ouro. Esses comerciantes e traficantes vo financiar expedies de aventureiros, garimpeiros e ndios domesticados em busca de escravos vermelhos e de ouro.

5 Mudana Estrutural historiografia bandeirante etnocntrica: os vicentinos colocam-se como seres perfeitos, como mostram certas esculturas e desenhos, retratam o bandeirante como ser perfeito, bem vestido, limpo, calado, civilizado, o que incoerente com o vicentino pauperizado e indigenizado na preao do bugre e na procura de ouro; Bandeirante desbravador, inventor; Figura artificial e idealizadora do bandeirante Houve uma exaltao e idolatrizao da figura do bandeirante feita por historiadores e governantes.Eles exaltavam a superioridade racial dos paulistas.Ressaltavam que esta superioridade originava-se populao branca.Segundo essa imagem errada os paulistas eram independentes da Coroa e do carter democrtico da colnia.Valorizavam as faanhas dos paulistas em desbravarem regies at ento habitadas por bugres e estenderem as fronteiras da colnia muito alm do tratado de Tordesilhas. Essa idealizao do bandeirante est presente em monumentos, esculturas e pinturas, que retratam os bandeirantes como heris e pessoas ricas e bem vestidas; Boris Fausto j tem uma viso mais real dos bandeirantes, afirma que viviam descalos, caminhando por milhares de lguas, passando dificuldades e perigos na luta contra ndios.Os vicentinos no eram uma raa especial, mas tiveram mais caractersticas que facilitaram e os distinguiram dos outros grupos menos favorecidos, eram mais indigenizados e adaptados ao ambiente[1]. [1] Boris Fausto: pg.94-98.

Bandeirismo de preao

Debret

"So duas mulheres presas carregando cinco crianas que esto chorando de fome, e mais dois soldados que esto acompanhando. Elas esto presas. Elas conversam: Puxa, a gente devia ter ouvido o cacique. Agora a gente est presa e nenhum parente nunca mais vai saber o que aconteceu com a gente. A gente est presa porque no ouviu o cacique."

BANDEIRISMO DE PROSPECSO

A Guerra dos Emboabas


A briga pelo ouro em Minas Gerais culminou em 1708 com a Guerra dos Emboabas. "Emboaba" ("estrangeiro" em tupiguarani) era o nome dado pelos antigos aventureiros paulistas, maioria no lugar, aos portugueses e gente de outras regies do pas que iam chegando. Os inevitveis choques entre os antigos donos do pedao e os recmchegados levaram a guerra, vencida pelos emboabas - os paulistas, em menor nmero, abandonaram a regio, indo procurar ouro e pedras preciosas em Gois e Mato Grosso

Guarapiranga

As MONES

IGREJA JESUTA NA REGIO DOS SETE POVOS DAS MISSES

Destruio das Misses A 18 de setembro de 1628 deixou So, Paulo a maior de todas as bandeiras que j haviam atacado o Guair: 2 000 ndios e novecentos mamelucos, dirigidos por 69 paulistas. No comando estava o mestre-decampo Manuel Preto; seu imediato era Antnio Raposo Tavres. Atingindo a regio pelo sudeste, os sertanistas atacaram sucessivamente as redues de San Miguel, Santo Antnio, Jesus Mara, Encamacin, San Xavier e San Jos. Diante do massacre, os padres reuniram em Santo Incio e Loreto os ndios sobreviventes e refugiaram-se nas misses estabelecidas entre os rios Paran e Uruguai; os paulistas aproveitaramse da retirada para destruir as povoaes de Vila Rica e Ciudad Real, situadas respectivamente na margem esquerda do rio Iva e junto foz do rio Piquiri; permitindo entretanto que seus habitantes fossem para o Paraguai, onde fundaram nova povoao s margens do rio Jeju. Em 1632, no existia mais a provncia jesutica do Guair.

DESAFIO
(Unifesp 2005) "... a vila de So Paulo de h muitos anos que Repblica de per si, sem observncia de lei nenhuma, assim divina como humana..."
(Governador Geral Antonio L. G. da Cmara Coutinho, em carta ao Rei, 1692.)

O texto indica que, em So Paulo, a) depois que os jesutas, que eram a favor da escravido, foram expulsos, a cidade ficou abandonada prpria sorte. b) como decorrncia da geografia da capitania e dos interesses da Metrpole, imperava a autonomia poltica e religiosa. c) a exemplo do que se passava no resto da capitania, reinava o mais completo descaso em termos polticos e religiosos. d) com a descoberta do ouro de Minas Gerais, os habitantes passaram a se queixar do abandono a que ficaram relegados. e) graas proclamao de Amador Bueno, os habitantes da cidade passaram a gozar de um estatuto privilegiado.

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