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OS CLASSICOS DA SOCIOLOGIA

MAX WEBER 1864-1920

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BIBLIOGRAFIA
ANDRADE, Thales. O pensamento sociolgica de Max Weber. In Lemos Filho, Arnaldo. Sociologia Geral e do Direito. 3edio.Campinas: Ed Alinea, 2008 LEMOS FILHO, Arnaldo. Slides

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BIBLIOGRAFIA COMPLEMENTAR 1.COSTA, Cristina. Sociologia,uma introduo Sociedade.3edio.So Paulo: Editora Moderna, 2005 2. ARON, Raymond. As etapas do Pensamento Sociolgico. Brasilia, UNB,1980 3. QUINTANERO, Tania. Um toque de classicos. 2 edio. Belo-Horizonte: Ed. UFMG, 2004 4. CASTRO, Ana Maria-DIAS, Edmundo.Introduo ao pensamento sociolgico. Rio de Janeiro, Ed. arnaldolemos@uol.com.br Eldorado,1987, 9edio.

CONCEITOS BSICOS
AO SOCIAL COMPREENSO SOCIAL TIPO IDEAL PATRIMONIALISMO COMPREENSO TIPOLOGIA DA DOMINAO LEGITIMA CARISMA RACIONALIDAD E VALORES SENTIDO ETICA CALVINISTA TIPOLOGIA DA AO SOCIAL BUROCRACIA

TICA PROTESTANTE

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ROTEIRO
1. CONTEXTO HISTRICO 2. OBJETO DA SOCIOLOGIA 3. METODO DA SOCIOLOGIA 4.TIPO IDEAL 5. TIPOLOGIA DA AO SOCIAL 6. TIPOLOGIA DA DOMINAO LEGTIMA 7. RELIGIO E CAPITALISMO

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1. CONTEXTO HISTRICO
DURKHEIM
ESTADO NACIONAL UNIFICADO DESENVOLVIMENTO CAPITALISTA

FRANA

CINCIAS FSICAS E BIOLGICAS UNIVERSALIDADE

CINCIAS HUMANAS

POSITIVISM O

CINCIAS NATURAIS

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WEBER

FRAGMENTAO POLTICA CAPITALISMO TARDIO

ALEMANHA

CINCIAS HUMANAS DIVERSIDADE

IDEALISMO
CINCIAS HUMANAS
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CINCIAS NATURAIS

DURKHEIM

WEBER

POSITIVISMO

IDEALISMO

HISTORIA = PROCESSO UNIVERSAL

HISTRIA = DIVERSIDADE DAS FORMAES SOCIAIS

GENERALIZAO COMPARAO
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ESPECIFICIDADE

OBJETO DA SOCIOLOGIA
A ao humana social na medida em que, em funo da significao subjetiva que o indivduo que age lhe atribui, toma em considerao o comportamento dos outros e por ele afetada no seu curso.

AO SOCIAL

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2. OBJETO DA SOCIOLOGIA
PRESENA DO OUTRO

AO SOCIAL

SIGNIFICADO

SER AFETADA PELO OUTRO

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FUNO DA SOCIOLOGIA
Investigar a ao social e ressaltar os elementos mais gerais de cada fase do processo histrico da sociedade

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WEBER

A B
AO SOCIAL : MOTIVAO, SENTIDO E VALORES RELAO SOCIAL : O SENTIDO TEM QUE SER COMPARTILHADO
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WEBER
A ---B A ---B A ---B A ---B

A
A ---B A ---B A ---B A ---B

SOCIEDADE: UMA TOTALIDADE CONSTITUDA DE UMA arnaldolemos@uol.com.br MULTIPLICIDADE DE INTERAES

METODO
Todo indivduo, ao agir, (ator social), age guiado por motivaes que, por sua vez, so baseadas em valores O cientista deve descobrir os possveis significados (sentidos) da ao humana presente na realidade social que interessa estudar Um ator age sempre em funo de sua motivao e da conscincia de agir em relao a outros atores. impossvel descartar-se das pr-noes, como queria Durkheim. Existe uma parcialidade na anlise sociolgica.No h neutralidade cientfica.
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COMPREENSO SOCIAL

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DURKHEIM

WEBER

A REALIDADE NUMA PERSPECTIVA OBJETIVA

A REALIDADE NUMA PERSPECTIVA SUBJETIVA

S O

S O

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TIPO IDEAL

um instrumento de anlise proposto por Weber para a compreenso das aes Na construo de um sociais tipo ideal, o socilogo seleciona aspectos da ao humana que considera culturalmente relevantes para o estudo. E o faz segundo seus prprios valores. uma construo terica abstrata - tipo ideal = tipo puro
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WEBER

TIPOLOGIA DA AO SOCIAL

TIPOLOGIA S

TIPOLOGIA DA DOMINAO LEGITIMA

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TIPOLOGIA DA AO SOCIAL
AO TRADICIONAL

AO AFETIVA

AO RACIONAL COM RELAO A VALORES

AO RACIONAL COM RELAO A FINS

determinada por um costume arraigado Exs. Trocas de presentes no Natal, Dia da mes, Dia dos namorados especialmente emotiva, determinada por afetos e estados sentimentais atuais. Ex. Torcida de futebol determinada pela crena consciente em valores (tico, esttico, religioso ou qualquer outra forma) ex. trabalho voluntario determinada por expectativas, condies ou meios para alcanar fins prprios, arnaldolemos@uol.com.br racionalmente

Sociedades antigas

Esses tipos de ao se apresenta m com intensidad e diferencia da em diferentes sociedades :

tradio e afetividade so dominantes : famlia e religio. Sociedades


modernas

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racionalidade em relao aos valores e aos

TIPOLOGIA DA DOMINAO

A QUESTO DO PODER

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Por que um determinado indivduo ou conjunto de indivduos detm a capacidade de dirigir a ao Estado Por que sociedade? dado o direito de estabelecer e aplicar as leis e controlar os meios

O Estado ou algum detem a capacidade de dominar a sociedade porque so reconhecidos como legtimos pelos indivduos.

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TIPOLOGIA DA DOMINAO LEGTIMA


DOMINAO TRADICIONAL refere-se autoridade pessoal do governante, investida por fora do costume.

DOMINAO CARISMTICA

baseada no carisma. Ou seja, na capacidade excepcional de liderana de algum

DOMINAO RACIONALLEGAL

baseada no direito que se liga a aspectos racionais e tcnicos de administrao


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TRADICIONAL

PATRIMONIALISM O

FORMAS TPICAS DE DOMINAO

CARISMTIC A

CARISMA

RACIONALLEGAL

BUROCRACIA

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Culto personalidade No h distino entre o pblico e o privado Compromissos de fidelidade e honra PATRIMONIALISM O Nepotismo - compadrio Relaes sociais de poder : familiares Ex. o coronelismo poltico O Brasil um Estado Patrimonial( Raymundo Faoro)
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Surgimento num momento de uma ruptura: utilizado na subverso ou na abolio de um regime tradicional ou legal Nem todas as revolues so carismticas e nem todos os domnios carismticos so revolucionrios Fanatismo de seus seguidores : relaes sociais quase que religiosas.

CARISM A

Dificuldades na sucesso: no h continuidade Ex. Che Guevara, Eva Peron, Vargas, Hitler, Aiatol Khomeini. Joo Paulo II, Lula.
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BUROCRACI A

Carter estatutrio : todos devem basear seu comportamento em estatutos e normas Racionalidade tcnica : os cargos so preenchidos por competncia, a promoo por mrito e tempo de : Relaes sociais formais servio impessoalidade Distino entre o pblico e o privado Dificuldade : pode se tornar uma gaiola de arnaldolemos@uol.com.br ferro

RELIGIO E CAPITALISMO

POR QUE, NO OCIDENTE, HAVIA COINCIDNCIA ENTRE AS REAS DE EXPANSO DO PROTESTANTISMO PURITANO E AS REAS ONDE PROSPERAVA O CAPITALISMO INDUSTRIAL?

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WEBER

Quaker s

A preocupao com o desperdcio do tempo, pois, sendo a vida breve, cada hora perdida uma hora no trabalhada a servio de Deus

Tres contribuie s

Luteran os

A diviso de trabalho como vontade de Deus. Deus d a cada homem misso e vocao A oportunidade de trabalho disponibilizada por Deus no pode ser rejeitada, e se a Ele apresenta essa possibilidade como lucro, o faz com proposito sobreano. Ao homem resta obedecer.

Puritano s

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RELIGIO E CAPITALISMO
A tica Protestante e o Esprito do Capitalismo (1904) ESPIRITO DO CAPITALSIMO
TICA PROTESTANTE

ETICA DA SALVAO ETICA CALVINISTA ASCETISMO

LUCRO

RACIONALIDADE BUSCA RACIONAL DO

VALORIZAO DA PROFISSO DISCIPLINA PARCIMNIA DISCRIO POUPANA


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O ESPIRITO DO CAPITALISMO

marca da cultura ocidental O impulso para o ganho ou a nsia de lucro nada tem a ver em si com o capitalismo H dois elementos no capitalismo ocidental: a formao de um mercado de trabalho formalmente livre o uso da contabilidade racional Sem estes dois elementos, a moderna organizao racional da arnaldolemos@uol.com.br empresa capitalista no

RACIONALIDADE

O ESPIRITO DO CAPITALISMO

RACIONALIDADE

Esprito do Capitalismo : um conjunto de convices e valores defendidos pelos primeiros mercadores e industriais capitalistas Para Weber, as atitudes envolvidas no esprito capitalismo tinham sua origem na teologia protestante

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ETICA PROTESTANT E

Weber relaciona o papel do protestantismo, principalmente da tica calvinista, na formao do comportamento tpico do capitalismo ocidental moderno. levou, ao extremo, a noo de predestinao : o homem salvo por vontade de Deus. Nenhum homem merece a salvao porque ningum digno dela. A salvao existe para a maior glria de Deus. arnaldolemos@uol.com.br

ETICA CALVINIST A

No protestantismo, o termo vocao passou a significar profisso O homem chamado por Deus no apenas para que tenha uma atitude contemplativa, mas sim para cumprir sua misso no mundo atravs do trabalho e de sua profisso .O calvinismo difunde uma tica segundo a qual o homem deve manter uma contabilidade diria de seu tempo. O desperdcio do tempo pecado pois o homem deve empreg-lo para servir a Deus e assegurar o seu lugar de arnaldolemos@uol.com.br eleito

ETICA CALVINIST A

A ETICA PROTESTANT E E O ESPIRITO DO CAPITALISMO

A vivncia espiritual da doutrina e da conduta religiosa exigida pelo protestantismo organizou uma maneira de agir econmica, necessria para a realizao de um lucro sistemtico e racional. Weber descobre que os valores do protestantismo, como a disciplina asctica, a poupana, a austeridade, a vocao, o dever e a propenso ao trabalho atuavam de maneira decisiva sobre os indivduos arnaldolemos@uol.com.br

A ETICA PROTESTANT E E O ESPIRITO DO CAPITALISMO

O objetivo do capitalismo aumentar a riqueza alcanada, aumentar o capital. Esse processo de enriquecimento constitui uma indicao segura de que se est predestinadotraz O calvinismo a formao de uma nova mentalidade, um ethos (viso de mundo) propcio ao capitalismo, em oposio ao alheamento e atitude contemplativa do catolicismo. arnaldolemos@uol.com.br

Desprendimento dos bens materiais deste mundo

CATOLICISMO

Trabalho como verdadeira maldio, somente para sobrevivncia e no como meio de salvao A contemplao como elemento fundamental

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A vocao como sinnimo de profisso A realizao de uma vocao por meio do trabalho Renncia de todos os prazeres do desperdcio do tempo e da ociosidade Valorizao positiva do trabalho e da riqueza criada pelo trabalho Reinvestimento da riqueza: assegurar o lugar de eleito, de arnaldolemos@uol.com.br salvo

PROTESTANTISM O

O capitalismo a cristalizao objetiva destas premissas teolgicas e ticas, segundo as quais o homem, em virtude de seu trabalho e da riqueza criada por este trabalho, encontra um modo completo e sensvel de conquistar sua salvao arnaldolemos@uol.com. individual.
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- O importante neste mundo trabalhar para criar riqueza e criar riqueza no para o desfrute pessoal e esbanjamento, mas para que se crie novamente trabalho. Esta a base da salvao do homem. - Esta mentalidade acabou configurando a
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CONCLUSO
teve uma contribuio importantssima para o desenvolvimento da Sociologia. Em meio a uma tradio filosfica peculiar, a alem, e vivendo os problemas de seu pas, diferente da Frana de Durkheim, pode trazer uma nova viso no influenciada Mostrou, em seus estudos, a pelo racionalismo positivista. fecundidade da analise histrica e da compreenso dos processos histricos e sociais Seus trabalhos abriram as portas para as particularidades historicas das sociedades e para o papel da subjetividade na ao e na pesquisa social, fazendo analises independentes arnaldolemos@uol.com.br das cincias naturais.

WEBER

WEBER

Para ele, o ser humano um ser diferente dos demais e portanto sujeito a leis de ao e comportamento proprios. Da a especificidade das cincias Ao humanas.contrario de Marx e Durkheim, acreditava que a Sociologia deveria se concentrar na ao social e no nas estruturas.. estruturas No defendia que as
sociais existiam externa independente dos indivduos. Ao contrario, as estruturas da sociedade eram formadas por uma complexa interao de aes. Idia e valores culturais ajudam a modela a sociedade e modela as nossas aes individuais.
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WEBER

Outra contribuio: a idia de indeterminismo histrico. Para ele no h lei preexistente que regula o desenvolvimento da sociedade. Da o estudo das particularidades, procurando entender as formaes sociais e suas singularidades.
Na concepo de Weber, os fatores econmicos so importantes, mas as idias e os valores tm exatamente o mesmo impacto na mudana social. Da sua analise das relaes entre a religio protestante e o desenvolvimento do capitalismo ser hoje um estudo clssico da Sociologia.
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