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Laos de Famlia

Clarice Lispector

Introduo
Clarice Lispector uma autora polmica e complexa. Escreve questes inquietantes sobre a natureza humana e a dimenso que estas possuem na sociedade. Fala realidades sufocadas, camufladas e mesmo proibidas das personagens e com isto mostra um lado oculto pelas convencionalidades da vida cotidiana. A obra de Clarice Lispector questiona verdades tidas como absolutas, contextualizadas na poca que foram produzidas. Suas personagens procuram por respostas. Questionando suas verdades abaladas ou mesmo destrudas. E em laos de Famlia presente tais caractersticas. Obra que foi publicada pela primeira vez em 1960, e que ser explorada adiante.

Manuel Bandeira, que publicara Poesias Completas e Poemas Traduzidos e enviara os exemplares para Clarice na Europa, pede, em 1945, alguns de seus poemas para serem publicados.

"Quer me mandar algumas coisas? Voc poeta, Clarice querida. At hoje tenho remorso do que disse a respeito dos versos que voc me mostrou. Voc interpretou mal minhas palavras. Voc tem peixinhos nos olhos, voc bissexta. Faa versos, Clarice, e se lembre de mim. Voc nunca falante, barulhenta. O que voc escreve nunca di nem fere os ouvidos. Voc sabe escrever baixo. E sua assinatura, Clarice, voc inteirinha: Clara...Clarinha...Clarice."
Manuel Bandeira.

Biografia de Clarice Lispector

Nascimento: Tchetchelnik, Ucrnia 10 de dezembro de 1925. Morte: Rio de Janeiro -1977 Desde muito cedo mostrou vocao literria, Clarice sentia atrao pelos livros, os lia, mas no sabia que existiam autores, quando ela descobriu se assustou. Aos sete anos j escrevia seus primeiros textos, sendo influenciada por Monteiro Lobato, pois leu muitas obras desse autor, exercendo sobre ela grande fascnio, enchendo seus olhos de menina. Aos nove anos perdeu a me. Logo depois entrou para o Ginsio Pernambucano.

No ano de 1937 mudou-se para o Rio de Janeiro, residindo na Tijuca, estudando no Colgio Silvio Leite. Em 1941, iniciou seus estudos de Direito na Faculdade Nacional e nesse mesmo ano comeou sua carreira na Agncia Nacional, passando depois para o Jornal da Noite. Formou-se na faculdade em 1944, e nesse mesmo ano escreveu e publicou seu primeiro romance: "Perto do Corao Selvagem". Com esta obra Clarice ganhou o Prmio Graa Aranha. Porm, interessante recordar que o livro havia sido reusado por algumas editoras, que no acreditavam nas novas tendncias anunciadas pela estreante de apenas 19 anos. Clarice foi casada com um diplomata e acompanhou-o em diversas viagens para o exterior, vivendo 15 anos longe do Brasil. Quando retornou da Sua (uma das ltimas viagens que fez), publicou "O Lustre" (1946). Em 1959, separou-se de Maury Gurgel, retornando para o Brasil. Passou a morar no Lema, Rio de Janeiro, onde se dedicou redao de seus livros, s atividades jornalsticas e s tradues que fez. Nessa poca j era uma escritora de sucesso tambm no exterior, onde foram traduzidas para o ingls, o francs, o alemo, o tchecco e o espanhol. Em 1967, por ter dormido com cigarro aceso (fumava compulsivamente), sofreu queimadura na mo direita e nas pernas, recuperando-se aps diversas cirurgias, continuando sua carreira literria. Nessa poca vivia com a renda de direitos autorais e tradues, escrevendo tambm crnicas para o Jornal do Brasil e para uma seo da revista Fatos e Fotos. Nos ltimos anos de sua vida, Clarice dedicou-se produo de seus livros mais elaborados. A Hora da Estrela e Um Sopro de Vida. Em 1976, participou do Congresso Mundial de Bruxaria, em Bogot, Colmbia, aumentando sua fama de mulher misteriosa. No ano de 1977, no ms de novembro, fez exames e constatou que estava com cncer generalizado. No dia 16 de novembro de 1977, foi internada para um tratamento impossvel. No dia 9 de dezembro do mesmo ano, faleceu, um dia antes de seu aniversrio. Quando Clarice Lispector publicou seu primeiro livro, o leitor brasileiro estava se acostumado aos romances regionalistas nordestinos da dcada anterior , como "Incidente em Antares", de rico Verssimo, nessa poca o pblico brasileiro tambm comeava a consumir as crnicas do Jorge Amado.

Obras
Romances: - Perto do Corao Selvagem (1944); - O Lustre (1946); - A Maa no Escuro (1956); - A Paixo Segundo G.H. (1964); - Uma Aprendizagem ou Livro dos Prazeres (1969); - gua Viva (1973); - A Hora da Estrela (1977); - Um Sopro de Vida (1978). Contos: - Alguns Contos (1952); - Laos de Famlia (1960); - A Legio Estrangeira (1964); - Felicidade Clandestina (1971); - A intimao da Rosa (1973); - A Via-Crcis do Corpo (1974); - Onde Estivestes de Noite (1974); - A Bela e a Fera (1979). Crnicas: - A descoberta do Mundo (1984).

Resumos
Laos de Famlia dividido em contos, sintetizando cada conto: Amor: Seguindo as caractersticas dos outros contos este aborda o tema da rotina incessante e cansativa que faz com que as pessoas vivam automaticamente, sem prestar ateno na a sua volta. A personagem Ana uma bem comportada me de famlia com filhos, marido e apartamento a cuidar. O seu mundo, porm, est preste a desmoronar: o sossego de sua vida-agradvel quebrado com uma freada brusca do bonde e com um cego que mascava chicles. A partir daqui a insegurana domina-a, e Ana acorda do seu mundo de rotinas. Ento tenta desesperadamente se reencontrar e fechar-se em seu interior.

Uma galinha: Uma galinha um conto que mais parece uma crnica. Narra saga de uma galinha que, contrariando as dificuldades de sua raa, escapa de virar almoo. Tendo, mais uma vez, o mundo restrito da pequena burguesia tradicional como pano de fundo, o conto volta a insistir numa temtica bsica de Clarice: a vida cotidiana incessante, que no se altera, muda apenas em alguns aspectos, raramente duradouros, como no conto, em que no final, tudo volta a sua normalidade e os hbitos convencionais no so transformados.

O jantar: o primeiro conto em que a personagem principal masculina. Num restaurante, entra um velho esfomeado para jantar e dentro de seu entusiasmo pela comida nem percebe que observado. O espectador analisa seus gestos, as mos peludas, e mesmo os dentes postios. Novamente Clarice tenta mostras as pessoas que fogem dos meus sentimentos, e que se escondem sob uma casca dura atravs de si mesmas. Pessoas que, para fugirem da prpria fraqueza, chegam impessoalidade, quase inumanidade. o caso do velho, que, por trs da aparente tranqilidade, certamente traz no seu ntimo vrios problemas.

O bfalo:
No ltimo conto Clarice focaliza uma mulher infeliz no amor, rejeitada pelo homem a quem s sabe amar e cujo crime nico era o de no am-la.A mulher vai ao jardim zoolgico na tentativa de aprender com os animais este sentimento que procura, mas, como primavera, encontra apenas os mais sinceros e sublimes sentimentos que os animais podem passar. Presa de si mesma, enjaulada no seu amor, ela tudo enxerga transbordando AMOR. At que viu o bfalo negro ao entardecer. Seja pelo cansao, por ser pr-do-sol, por ele ser grande e negro, seja pelo que for, o fato que o bfalo a faz sentir o que buscava: a vontade vagarosa de matar, o dio, enfim. E copiando a tranqilidade nervosa do bicho, ela pode dizer: Eu te amo, com dio. O conhecimento do dio de certo modo a faz morrer um pouco e ela cai, perto da cerca do bfalo guardando a imagem de contornos suaves e duros, olhos pequenos e calmos.

Crticas
Ligia Chiappini Thas Nicoleti de Camargo

Thas Nicoleti de Camargo


H quem diga que no se pode gostar "mais ou menos" de Clarice Lispector. Os leitores dividem-se entre aqueles que se identificam de imediato com o tom intimista das narrativas em que aparentemente nada acontece e aqueles que no tm afinidade com o vis pelo qual a autora conta os fatos. Se a expectativa do leitor for mera fruio de uma seqncia de aes encadeadas com vista a ascender a um clmax para chegar a um desfecho surpreendente, bem provvel que se sinta frustrado e com a impresso de "no ter entendido nada". Essa sensao, no entanto, desfaz-se quando nos deixamos envolver pela situao s vezes mais descrita que propriamente narrada. Interessa ao narrador mostrar a experincia que transforma o(s) personagem(ns). Uma revelao , em geral, desencadeada por um acontecimento fortuito, por um fato mnimo, capaz, todavia, de despertar um estado de conscincia no raro doloroso --como talvez seja todo e qualquer despertar da conscincia. No conto "Feliz Aniversrio", do livro "Laos de Famlia", a circunstncia posta a comemorao dos 89 anos de vida da matriarca de uma famlia. A situao parte do prosaico encontro entre familiares e revela a animosidade velada que paira entre eles. Mas a histria no fica nisso. O narrador assume o olhar da aniversariante, que percebe a morna complacncia daqueles que, uma vez por ano, lhe dedicam a sua pacincia. A uma velhinha cabe, na tica cnica das famlias frouxas, a delicadeza desanimada de quem, por muito favor, ainda est vivo. Mas dona Anita, em seu silncio acumulado, apenas observa a coreografia de uma legio de fracos, incapazes de amar, perdidos que esto na vida cotidiana. Ao dar a primeira talhada no bolo, "com punho de assassina", com a fora que vem do desprezo que sente pela prpria prole, ela incomoda com sua paradoxal vitalidade. Essa ao cresce e transforma-se na cusparada fatdica, expresso maior do desdm. Uma das noras, Cordlia, parece ainda ter salvao. a nica que espera da velha uma lio de sabedoria, a nica que desesperadamente ainda quer uma chance de viver (de amar) e se v diante de um dilema --mais adivinhado pelo leitor que explicitado pelo narrador. As histrias de Clarice giram em torno do amor, no que esse sentimento tem de mais dilacerante e de desafiador.
Thas Nicoleti de Camargo consultora de lngua portuguesa da Folha e autora dos livros "Redao Linha a Linha" (Publifolha) e "Uso da Vrgula" (Manole).

Ligia Chiappini
H um conto de Clarice que, na sua simplicidade, concentra significaes que reverberam pela obra toda. Trata-se de Uma galinha. Espcie de alegoria da condio feminina passou muito tempo desapercebido como tal para a crtica preocupada em desvendar a dimenso filosfica da obra. Uma galinha uma espcie de fbula irnica. Um domingo, a galinha escolhida para ser comida no almoo escapa do quintal e foge pelos telhados, perseguida pelo dono da casa improvisado em atleta de fim-desemana. Este, finalmente, a alcana, levando-a de volta e depositando-a com certa violncia no cho da cozinha, instante em que ela, de susto, pe um ovo e se salva, j que a menina da casa, seguida do prprio pai, reconhecem neste um filho, nico motivo para a sobrevivncia da galinha. Como no reconhecer a o mesmo movimento de outros contos de Clarice protagonizados por mulheres? Alm do movimento de ida e volta, que temos em contos como Amor, Os laos de famlia e A Bela e a Fera, h expresses que se aplicam galinha, mas que valem para o esteretipo feminino. Como no ver a mulher passiva e domstica de tantos outros momentos da obra que subitamente tenta um gesto, mesmo que fugaz, de independncia, nessa galinha "estpida, tmida e livre" que "tinha que decidir por si mesma os caminhos a tomar sem nenhum auxlio de sua raa? Mais ainda se observarmos que o ovo salvador como um filho "prematuro" e que a galinha "nascida que fora para a maternidade, parecia uma velha me habituada? E, sobretudo quando a ela se aplicam as expresses: "jovem parturiente", "esquentando seu filho", "correr naquele estado", "rainha da casa" e "deu luz?. Por outro lado, fcil associar essa galinha, to inusitadamente segura de si "como um galo cr na sua crista", aos homens que "cantam de galo" em tantos contos onde se narra uma espcie de guerra surda entre os sexos, nos casamentos feitos sem amor ou nos quais o amor se acabou com a rotina da vida burguesa. Como no ver nessa escolha para representar a mulher uma extrema ironia por parte de Clarice que no ignora a utilizao da palavra galinha para significar mulher da rua, mulher fcil, mulher de muitos homens? Resgatando a dignidade da galinha e encarnando nela a mulher objeto, Clarice discute ironicamente essa grosseira comparao, por exemplo, atravs da menina que, em Uma histria de tanto amor, "quando cresceu ficou surpresa ao saber que na gria o termo galinha tinha outra acepo", pois, dizia ela: " o galo, que um nervoso, quem quer! Elas no fazem nada demais! E to rpido que mal se v! O galo quem fica procurando amar uma e no consegue!" Ou seja, o que a menina acaba nos dizendo com isso que galinha ... O galo. Se juntarmos, portanto ao movimento de sada rua e volta casa com o que ele significa como tentativa de desalienao da mulher, a essa disputa com o homem, chegamos a iluminar outro aspecto que me parece da mxima importncia em Clarice e que considero um ponto cego da crtica tanto quanto o foi, por muito tempo, a desconsiderao do feminino nessa mesma obra. Trata-se da descoberta da pobreza por essa mulher confinada e protegida por um bom negcio matrimonial, mas reduzida a mecnicos atos quotidianos de auto-anulao, infeliz e culpada. A descoberta da pobreza d-se junto com a autodescoberta como consumidora e parasita social, o que, de modo fulminante, desvenda o sem sentido da sua vida e da vida dos homens numa cidade grande que expe talvez mais duramente os contrastes de uma sociedade injusta.

O conto em que isso est mais visvel um conto inacabado, mas que, independente da forma final que iriam ter seus fragmentos, j como Clarice o deixou, revela talvez por isso mesmo, porque ainda no arranjado em obra, essa vertente temtica que, a partir da , podemos reconhecer, meio disfarada, em outros momentos dos contos e, mesmo, dos romances. Trata-se do conto pstumo A Bela e a Fera. A bela, Carla de Souza e Santos, "quatrocentos anos de carioca", sai do espao defendido do cabeleireiro chic do Copacabana Palace Hotel aonde fora protegida em seu carro oleado, que corria "sem barulho de metal ferrugento", conduzido por chofer particular. Com ele deveria voltar diretamente casa para, depois, dirigir-se a outro espao defendido - o de uma festa gr-fina. O conto, narrado por fragmentos aparentemente desconexos, nos deixa entrever que, na vida da jovem senhora que o casamento fizera mudar de classe, a cidade do Rio de Janeiro outra. uma espcie de cidade-fortaleza onde habitam os viosos, os que podem tudo, at mesmo viver uma vida inteira sem dar-se conta da existncia da cidade real, em que trabalhadores convivem lado a lado com marginais e mendigos. Assim seria a vida de Carla, se no tivesse havido um imprevisto: o desencontro com o chofer, por ela ter sado do salo de beleza antes da hora combinada, agravado pelo fato de no contar com dinheiro trocado para o txi. Essas so, alis, as razes pretensamente objetivas que Carla se d para subitamente sair porta afora da sua cidade defendida e descobrir a outra, a que comea na avenida Copacabana, onde h "pessoas de toda espcie". Mas o texto sugere tambm que essa sada uma espcie de busca, de reencontro consigo mesma pelo encontro do outro de classe. Podendo "voltar ao salo de beleza e pedir dinheiro", desiste, porque a tentao da rua foi mais forte: "era uma tarde de maio e o ar fresco era uma flor aberta com o seu perfume. Assim achou que era maravilhoso e inusitado ficar de p na rua - ao vento que mexia com os seus cabelos. No se lembrava quando fora ltima vez que estivera sozinha consigo mesma. Talvez nunca. Sempre era ela - com outros - refletia e os outros refletiam-se nela. Nada era... era puro, pensou sem se entender". Como uma galinha, essa mulher e no e, depois de muito pensar como se no pensasse nada. Como se diz em Felicidade clandestina: "Para falar a verdade, a galinha s tem mesmo vida interior. A vida interior da galinha consiste em agir como se entendesse".Quando Carla sai rua, o olhar mope da mulher confinada de que nos falava Gilda de Mello e Souza quando da publicao de A ma no escuro, descortina vises e pensamentos inusitados, fazendo-nos enxergar e ouvir o mundo que berra pela boca desdentada de um mendigo, como berrava pela boca do cego mascando chiclete, em Amor. A viso do mendigo que vive de uma ferida na perna confronta Carla consigo mesma e com a sua prpria ferida na alma: a alienao da mulher que se vendeu: Agora entendia que se casara da primeira vez e estava em leilo: quem d mais? Quem d mais? (...). Ento est vendida. Sim, casara-se pela primeira vez com o homem que "dava mais". (...) Vendera-se. E o segundo marido? Seu casamento (est) findando, ele com duas amantes fora a mulher e a mulher suportava tudo porque um rompimento seria um escndalo: seu nome era por demais citado nas colunas sociais. (...) Alis, ela aceitara este segundo porque lhe dava grande prestgio. Vendera-se s colunas sociais? Sim. Descobrira isso agora.

Descobrir isso descobrir tambm que no se uma self-made woman pelo simples fato de estar casada com um self-made man. Ressoa aqui aquela Macaba que pensava que mulher de deputado deputada. Finalmente, descobrir isso tomar conscincia do "tanto (que) lhe foi dado e por ela vida, tomado.Tomado ou dado, o fato que ela se sabe agora do lado das "manadas de mulheres e homens que simplesmente podiam", os que andam em mquinas sem ferrugem, e que fazem o leitor lembrar tambm, por contraste, da ferruginosa Macaba, do livro contemporneo desse conto, A hora da estrela. Estar na rua, para a mulher que nunca sai de casa, como recuperar a identidade perdida com o casamento; voltar a ser. A Bela j fora taquigrafa, mas esquecera, como "esquecera a mquina", "o aperto nos ombros, as chuvas nas caladas, os horrios certos". O casamento por dinheiro apagara tudo isso, mas apagara tambm uma parte dela mesma que o encontro com o mendigo na Avenida Copacabana ameaa trazer de volta com fora e perigosamente alienao da mulher rica se expressa na festa permanente, sem nem ter o que festejar. E, na festa, os homens falam de negcios e as mulheres exibem a beleza fabricada a peso de ouro nos sales da Avenida Atlntica. Essa alienao simtrica do mendigo, expressa na cachaa que o ajuda a suportar a quotidiana exibio da sua mercadoria: a ferida na perna de que sobrevive. Festa e cachaa, obsesses respectivas em que um e outro costumam afogar uma falta comum - a falta de amor - e a pr-cincia de um destino, apesar de tudo tambm comum: o da morte certa. Tudo isso explicitado por este conto ainda de discurso transparente, talvez porque inacabado anterior ao trabalho de polimento e de despojamento, das mscaras e dos mistrios de Clarice em suas verses finais. Entre Uma galinha (Laos de famlia) e A bela e a Fera, passaram-se anos de escrita e vrios outros contos e romances. A leitura de ambos hoje nos permite reler a obra de 60 a 77, encontrando sinais de uma permanente tematizao, embora mais disfarada, da situao da mulher na cidade que se moderniza e aprofunda selvagemente as desigualdades sociais, processo em que ela tem um papel importante dentro da classe mdia brasileira na construo do nosso chamado milagre econmico: ela a principal consumidora; para ela que os homens dizem trabalhar, ela que eles querem comprar e ela que decide se vender. Amor, Felicidade clandestina, Devaneio e embriaguez duma rapariga, Os laos de famlia e A imitao da rosa, so, entre outros, contos que podem ser confrontados sob essa perspectiva. Parte da crtica de que a questo social se pe apenas nas obras finais (A hora da estrela e A Bela e a Fera). o que pensa, entre outros, Darlene J. Sadlier, que mais uma vez desvincula duas mediaes - da condio feminina e da luta de classes, as quais, pelo contrrio, vejo disseminadas e relacionadas por toda a obra de Clarice. Diz ela, em O texto e o palimpsesto: A Bela e a Fera ou A ferida grande demais. Como grande parte de sua fico, o conto descreve o tumulto privado e interior duma mulher; neste caso, porm, o tumulto provocado por um encontro entre uma mulher rica de destaque social e um mendigo miservel. O conto intriga leitores e crticos porque envolve um contraste vvido entre ricos e pobres, assunto de carter pblico nunca antes tratado por Clarice.

J tive oportunidade de mostrar no ensaio citado, "Pelas ruas da cidade uma mulher precisa andar", como a pobreza na cidade maravilhosa se tematiza mesmo num livro hermtico e aparentemente preocupado apenas com questes existenciais e estticas, como A paixo segundo G.H., revelando a muitos pontos de contato com outros momentos da obra em que a questo social se pe de forma mais explcita, mas ainda aliada s indagaes filosficas, como o caso de A hora da estrela. O mesmo vale para os contos aqui mencionados, onde volta e meia se insinua o pobre e a fome em meio a epifanias que aparentemente nos levam muito longe dessa feia e dura realidade sobre a qual se debruam de modo quase fotogrfico os chamados brutalistas no mesmo perodo. No podemos esquecer que a obra de Clarice atravessou um tempo de guerra; para boa parte dos intelectuais e para os trabalhadores brasileiros, um tempo de guerra perdida. Seu primeiro romance foi escrito no Estado Novo e o romance de que ela prpria mais gostava ( A paixo segundo G.H.) foi publicado em pleno ano do golpe militar. Seus contos e romances atravessam a ditadura, chegando at o incio do que se convencionou chamar de abertura democrtica. Esse tempo foi caracterizado com brevidade, mas certeiramente por Walnice Nogueira Galvo do seguinte modo: considerando, nesse mesmo texto, o empobrecimento da prosa de fico ps-68, Galvo reconhece a dificuldade de discernir "at onde vai a determinao das condies histricas especficas da conjuntura do pas e onde comea a transplantao do thriller e do roman noir norte-americanos" numa literatura como a de Rubem Fonseca que apanha a violncia da alienao na metrpole moderna ou como a de Dalton Trevisan, a violncia das relaes sociais na cidadezinha provinciana. Clarice trilha o mesmo caminho, mas na contra-mo. No ensaio citado atrs, indico como ela dialoga com essa tendncia da fico que Alfredo Bosi chamou de brutalista, sem a ela aderir, apanhando por outro lado a mesma violncia e o mesmo mal-estar do nosso capitalismo selvagem, mas resistindo at o fim tentao do best-seller. O mal-estar, porm, est a e tem muito a ver com a troca que a classe mdia realizou: muitos sonhos por alguns eletrodomsticos e automveis (como se disse cruel, mas realisticamente tambm no mesmo encontro de Maryland) . O papel da classe mdia j foi suficientemente estudado por aqueles que procuraram desmistificar o "milagre brasileiro". Mas o papel da mulher consumidora, que talvez a sociologia esteja ainda por estudar, foi colocado volta e meia em pauta por Clarice Lispector. De fato, em Clarice, o tema da mulher objeto, freqentemente vendida num casamento sem amor aparece desde, pelo menos, A cidade sitiada, no por acaso, um romance que trata da passagem de um subrbio cidade grande. O mesmo tema reaparece em contos pelas dcadas de 1970 afora, reiterando-se, de forma mais clara e at esquemtica, no conto inacabado A Bela e a Fera. Aparentemente conformadas com a rotina da vida burguesa, essas mulheres sempre correm o risco de subitamente confrontar-se com o sem sentido de suas vidas, ao lado de seus maridos bem postos nos negcios e dentro de suas casas confortveis. So momentos em que, como "uma galinha", a mulher sai rua, foge e quase vira um galo prestes a anunciar um novo mundo possvel e uma nova possibilidade de ser mulher dentro dele. o momento em que uma jovem me escapa ao "belo" sbado do marido, ganhando a rua com o filho pela mo em busca de reconquistar a relao perdida do amor verdadeiro, atravessado pelas convenes do papel quotidiano de me e esposa:

Quem sabe se sua mulher estava fugindo com o filho da sala de luz bem regulada, dos mveis bem escolhidos, das cortinas e dos quadros? Fora isso o que ele lhe dera. Apartamento de um engenheiro. E sabia que se a mulher aceitava da situao de um marido moo e cheio de futuro - desprezava-a tambm, com aqueles olhos sonsos, fugindo com seu filho nervoso e magro. O homem inquietou-se. Porque no poderia continuar a lhe dar seno: mais sucesso. E porque sabia que ela o ajudaria a consegui-lo e odiaria o que conseguissem. Assim era aquela calma mulher de trinta e dois anos que nunca falava propriamente como se tivesse vivido sempre. o momento em que a mulher senta com o mendigo, ama o cego, come a barata, enxerga Janair, v Macaba na feira nordestina e escreve sobre ela para exorciz-la e ao mesmo tempo denunciar que ela existe e consegue ser possvel num mundo todo feito contra ela.So todas mulheres-galinhas que abotoam e desabotoam os olhos, passivas, remoendo o malestar e, de repente, explodindo num pequeno ato herico que no vale nada a no ser, talvez para os leitores, sobretudo para ns, leitoras, como uma ponta de interrogao desestabilizadora e provocadora de um mal-estar semelhante. Ser que ainda somos leitoras para Clarice Lispector? Mulheres da rua que somos hoje? No mais confinadas ao lar, mas empreendendo como o homem-engenheiro o conforto quotidiano de todas ns? Ser que nos desconfiamos? Ento por que ainda nos tocam as pequenas rebeldias das mulheres de Clarice e a sua teimosia em subir no telhado e apontar o mendigo?

Consideraes Finais
Laos de famlia traz anlises de conscincia de pessoas que por alguns instantes fogem do aprisionamento cotidiano. As formas de vida convencionais e estereotipadas vo se repetindo de gerao para gerao, fazendo com que elas sigam com tradies e normas j prestabelecidas. A dissecao da classe mdia carioca resulta numa viso, desencantada e descrente dos liames familiares, dos "laos" de conveno e interesse que minam a precria unio familiar. Dessa forma fechamos nosso trabalho percebendo que Clarice Lispector mostra as relaes familiares e os laos de amor que ligam as pessoas em todos os seus contos, mostrando s vezes uma face no to idealizadora do amor familiar, mas sim a verdade rotineira que juntas as pessoas para passarem suas vidas inteiras juntas. Fazendo assim uma relao com o ttulo, ou seja, o tema principal da obra.

Questes de Vestibular
1- (PUC-MG) Leia o fragmento, do conto Devaneio e embriaguez duma rapariga, de Laos de Famlia: E, j que os filhos estavam na quinta das titias em Jacarepagu, ela aproveitou para amanhecer esquisita: trbida e leve na cama, um desses caprichos, sabe-se l. O marido apareceu-lhe j trajado e ela nem sabia o que o homem fizera para o seu pequeno almoo, e nem olhou-lhe o fato, se estava ou no por escovar, pouco se lhe importava se hoje era dia dele tratar os negcios na cidade. Mas quando ele se inclinou para beij-la, sua leveza crepitou como uma folha seca: Larga-te da! E o que tens? pergunta-lhe o homem atnito, a ensaiar imediatamente carinho mais eficaz. Obstinada, ela no saberia responder, estava to rasa e princesa que no tinha sequer onde se lhe buscar uma resposta.

No fragmento, S NO se verifica: a) a expresso do estado de esprito da personagem. b) o emprego de vocabulrio e dico (sintaxe) lusitanos. c) a atuao da personagem como narrador. d) o uso de discurso direto.

2- (PUC-MG) O discurso indireto-livre, recurso que consiste na fuso das vozes do narrador e do personagem, freqentemente utilizado nos contos de Clarice Lispector para dar dimenso psicolgica s narrativas. Em todas as passagens, extradas dos contos de Laos de Famlia, a voz do narrador funde-se voz do personagem, EXCETO: a) A rede de tric era spera entre os dedos, no ntima como quando a tricotara. A rede perdera o sentido e estar num bonde era um fio partido; no sabia o que fazer com as compras no colo. b) Sim, porque, j tendo feito a coisa, mais vali aproveitar, no seria boba de ficar com a fama sem o proveito. Era isso mesmo o que faria. c) Uns comunistas, era o que eram; uns comunistas. Olhou-os com sua clera de velha. Pareciam ratos se acotovelando, a sua famlia. d) No! No queria explicar-se com Carlinhos e ningum lhe diria como usar o dinheiro que teria, e Carlinhos podia pensar que era com bicicletas, mas se fosse o que que tem? E se nunca, mas nunca, quisesse gastar o seu dinheiro?

3- (PUC-MG) So temticas abordadas pelos contos de Laos de Famlia, EXCETO: a) a submisso da mulher de classe mdia rotina familiar, em Amor. b) o sentimento da maternidade, em Uma galinha. c) a hipocrisia nas relaes familiares, em Feliz aniversrio. d) o sistema educacional, em O crime do professor de matemtica.

4 - (UFSM 2007 modificada) Em o conto A menor mulher do mundo de Clarice Lispector, h uma raa que est sendo exterminada por selvagens que caam as presas em redes e as comem, como fazem com os macacos. Uma personagem se salva e tem a inefvel sensao de ainda no ter sido comida. De que forma esta personagem se comporta nem contexto de uma sociedade burguesa?
5- (UEL - 2006 modificada) Ainda que Clarice Lispector tenha morrido um dia antes de completar cinqenta e sete anos, a problemtica das mulheres de terceira idade faz-se presente em muitos de seus contos. Feliz Aniversrio registra tal tema. que problemtica Clarice traz neste conto?

Referncias bibliogrficas
http://www.geocities.com/Paris/Concorde/9366/opinioes/bandeira.htm http://cristina.fjaunet.com.br/analise_de_livros/a_hora_da_estrela/bi ografia.htm http://br.geocities.com/claricegurgelvalente/artigos_21.htm http://www1.folha.uol.com.br/folha/educacao/ult305u16556.shtml http://www.unicamp.br/unicamp/unicamp_hoje/ju/setembro2005/ju30 0pag4b.html