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O esprito filosfico no ausncia de pensamento; nem todo pensamento filosfico.

o. O esprito filosfico est ausente quando: No h esforo srio em buscar o significado das coisas; as coisas so tomadas como provas sem que sejam compreendidas;

Os eventos e acontecimentos so deixados dispersos e desorganizados,em vez de sem coordenados e interpretados; a observao impensada, as idias so desconexas, a crena irrefletida e h dvidas sem exame.

EXEMPLOS DE ATITUDES ANTIFILOSFICAS: QUANDO NO H COORDENAO DE IDIAS EX: A LOUCURA - FALTA DE SISTEMATIZAO

FANTICOS RELIGIOSOS E OS EXTREMISTAS - CRIAM RAZES APARENTEMENTE LGICAS PARA SEU COMPORTAMENTO.

MAS ENTO O QUE TER UM ESPRITO FILOSFICO?


SIGNIFICA UMA ATITUDE QUE DESEJA CONHECER A VERDADE DAS COISAS. TEM COMO FINALIDADE COMPREENDER E CONHECER A RACIONALIDADE A ORIGEM E A ORDEM DO UNIVERSO E A ORGANIZAO RACIONAL DA NATUREZA

NASCIMENTO DA FILOSOFIA FINAL DO SC. VII E INCIO DO SC. VI a . C NAS COLNIAS GREGAS DA SIA MENOR,NA CIDADE DE MILETO. E O PRIMEIRO FILSOFO FOI TALES DE MILETO. A FILOSOFIA TAMBM POSSUI CONTEDO PRECIOSO AO NASCER: A COSMOLOGIA. COMPOSTA POR DUAS PALAVRAS COSMOS - MUNDO ORGANIZADO, E LOGIA - QUE VEM DA PALAVRA LOGO, QUE SIGNIFICA PENSAMENTO RACIONAL.

DO MITO

RAZO

UMA NARRATIVA NA QUAL A PALAVRA USADA PARA TRANSMITIR E COMUNICAR COLETIVAMENTE A TRADIO ORAL, PRESERVANDO A SUA MEMRIA E GARANTINDO A CONTINUIDADE DA CULTURA.
EXPRESSAM A CAPACIDADE INICIAL DO SER HUMANO DE COMPREENDER O MUNDO, SURGEM MODELOS EXPLICATIVOS PARA SATISFAZER A CURIOSIDADE. REFORAM A COESO DE SOCIAL SOB A FORMA DE RELATOS AGRADVEIS E FCEIS DE ENTENDER TRANSMITIDOS DE GERAO EM GERAO.

MICHELNGELO - A CRIAO

MITO FUNO DO MITO REFORAR A TRADIO, ATRIBUINDO-LHE VALOR E PRESTGIO. (EX: MITO DA CRIAO) .
RITO ( RITUS) UMA CELEBRAO DE UM CULTO OU CERIMNIA FEITA DE ACORDO COM CERTAS REGRAS BASEADAS NA TRADIO RELIGIOSA OU SOCIOCULTURAL DE UM POVO OU GRUPO SOCIAL. EXEMPLOS: CARNAVAL, FUTEBOL, FESTA DE ANO NOVO, BAILES DE FORMATURA, CASAMENTOS, TROTE DE CALOUROS, NATAL E RIUAL DE PASSAGEM (SEITA OU ORDEM ).

FBULAS
Para melhor entendermos o papel que a Filosofia desempenha e, conseqentemente, o tipo de utilidade que tem, analisemos quatro histrias que, por analogia, ilustram as vrias perspectivas sob as quais pode ser feita a leitura de sua utilidade. A primeira histria uma fbula de Jean La Fontaine (1621- 1695);

PRIMEIRA HISTRIA A raposa e as uvas


Uma raposa esfomeada passava por debaixo de uma videira carregada de uvas maduras e, aparentemente, deliciosas. No podendo alcan-las, por ser a videira muito alta, consolou-se: Pecado que estejam verdes, uma porcaria!...

Interpretando as histrias PRIMEIRA HISTRIA - A raposa e as uvas

A fbula da raposa e das uvas aplica-se a muitas situaes da existncia humana. Expressa particularmente as experincias do cime, da cobia e da inveja. No nosso caso, podemos fazer uma analogia entre aqueles que, por no querer ou no terem chances de faz-lo, tm, aprimore, uma atitude de desprezo em relao filosofia, sem uma clara idia do que ela venha a ser. Criam, ento, a imagem do filsofo como algum alienado, que fala bonito, mas nada diz.
Tal como na fbula da raposa, por incapacidade ou preguia de ascender at a "montanha" da Filosofia, ridicularizam-na.

SEGUNDA HISTRIA - A roupa nova do rei

Certa vez, um rei preparava uma grande festa para o casamento de sua filha. Para a ocasio, o rei desejava vestir uma roupa diferente, a mais bela que jamais tivesse sido usada. Para prepar-la, mandou convocar os melhores costureiros de seu reino, no entanto, nenhum deles foi hbil para realizar o desejo do rei. Correu ento a notcia da de que, num reino vizinho, havia um costureiro incomparvel e capaz de costurar tal roupa. O rei mandou contratlo imediatamente, a peso de ouro.
O costureiro era realmente fantstico, mas tambm era preguioso e muito esperto. Como a festa j estivesse prxima e ele no tivesse costurado nada, espalhou o boato de que a roupa que estava preparando para o rei era to maravilhosa e especial que s as pessoas inteligentes seriam capazes de v-Ia. O costureiro fez com que o rei tambm ficasse sabendo das qualidades da roupa.

No dia da festa, o costureiro foi at os aposentos do rei para vesti-Ia. O rei no via roupa alguma, mas como no queria passar por ignorante, elogiava as vestes com que o costureiro fingia cobri-Ia. Quando entrou na capela real, lugar da realizao da cerimnia de casamento de sua filha, o rei estava completamente nu, mas nenhum convidado ousou dizer nada, nem gracejar, pois ningum queria passar por ignorante. Ao contrrio, muitos cochichavam entre si sobre a beleza da roupa real.

No entanto, a umas tantas, algum do fundo da capela, ousou gritar: O rei est nu! Diante de tanta ousadia, alguns entreolharam-se estupefatos, sem saber o que dizer, outros voltaram-se contra o blasfemo, chamando-o de ignorante e querendo expuls-lo, enquanto alguns poucos concordaram com ele.

INTERPRETANDO A HISTRIA A roupa nova do rei O conto infantil da nudez do rei serve como analogia para expressar uma das caractersticas mais marcantes da Filosofia

Filosofar olhar criticamente a realidade que nos cerca. Significa no nos contentarmos com o que pensa a grande maioria, s pelo fato de ela assim pensar. procurar a verdade, mesmo que isto custe, muitas vezes, o preo de assumir algumas posies que levam a perturbar os outros, a incomodar o poder constitudo ou "mexer" com uma "verdade social". As ideologias estabelecidas tendem a se manter porque satisfazem aos interesses de certas classes ou instituies e ter a coragem de question-las significa assumir vrios tipos de riscos.
O filsofo aquele que incomoda, por no se ajustar passivamente a idias petrificadas. No tem medo de dizer aquilo que pensa, mesma isto lhe custe caro, como foi o caso de Scrates.

TERCEIRA HISTRIA - O pastorzinho mentiroso Fbula de Esopo.

Era uma vez um pastorzinho que passava muito tempo cuidando de suas ovelhas. E como se aborrecia com isso,ficava inventando maneira de se divertir. Um dia, decidiu divertir-se custas de alguns camponeses que trabalhavam perto dali e comeou a gritar: - Socorro! Socorro! O lobo vem ai. Todos os camponeses acudiram, armados com suas enxadas e dispostos a defender o menino e o rebanho. O pastorzinho achou graa e todos ficaram zangados. Mas chegou um dia em que o lobo apareceu de verdade e ningum foi acudir o pastorzinho(...). MORAL DA HISTRIA - Quem engana os outros, perde a confiana de todos...

Introduzindo o interlocutor a descobrir o que pensava ignorar E o faz progredir na via da verdade

Scrates nasceu em 470 ou 469 a.C. morreu em 399 a.C. com 71 anos de idade.

Atenas Grcia 427 347 a.C

Escreveu 30 dilogos.

Mtodo dialtico que conduz a idia. Do bem, do verdadeiro e do belo.

Sua Escola O Liceu de Atenas 335 a.C.

Atenas Grcia 384 322 a.C.

Discpulo de Plato e preceptor de Alexandre, OGrande.

Pertencentes ao Tribunal Popular de Atenas

Fundou uma escola em Atenas, O Jardim. Filosofou em busca da tranquilidade da alma.

Pertencentes ao Tribunal Popular de Atenas

Participou da escola em Atenas, O Jardim. Filosofou em busca da tranquilidade da alma.