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Disciplina: Histria

Trabalho elaborado por: - Carlos n4 - Pedro Ferreira n14 - Rui Pedro n15

A Revoluo da Maria da Fonte

A revoluo
Maria da Fonte ou Revoluo do Minho, o nome dado a uma revolta popular ocorrida na primavera de 1846 contra o governo cartista presidido por Antnio Bernardo da Costa Cabral. A revolta resultou das tenses sociais remanescentes das guerras liberais, exacerbadas pelo grande descontentamento popular gerado pelas novas leis, por alteraes fiscais e pela proibio de realizar enterros dentro de igrejas. Iniciou-se na zona de Pvoa de Lanhoso por uma revolta popular que se foi progressivamente estendendo a todo o norte de Portugal. A instigadora dos motins iniciais ter sido uma mulher do povo chamada Maria, natural da freguesia de Fontarcada, que por isso ficaria conhecida pela alcunha de Maria da Fonte. Como a fase inicial do movimento insurrecional teve uma forte componente feminina, acabou por ser esse o nome dado revolta. A sublevao propagou-se depois ao resto do pas e provocou a substituio do governo de Costa Cabral. O resultado foi uma nova guerra civil de 8 meses, a Patuleia, que apenas terminaria com a assinatura da Conveno de Gramido, a 30 de Junho de 1847, abrigo da Qudrupla Aliana.

O porqu da revolta
Numa tentativa de criar as estruturas de um Estado moderno, Costa Cabral promoveu reformas e fomentou obras de vulto. Para conseguir tal desiderato, o governo comeou a mexer em privilgios instalados e em hbitos muito arreigados. Sobretudo, porque se tornava imperiosa a reorganizao fiscal e o agravamento dos impostos, Costa Cabral foi obrigado a promover medidas de alterao da estrutura fiscal, com a introduo da contribuio predial. Contra estas medidas insurgiram-se espontnea e violentamente a populao rural. Por via da nova regulamentao dos servios de sade, o povo teria de romper com a tradio multissecular de enterrar os defuntos nas igrejas, esperar que o delegado de sade certificasse o bito e, ainda pagar as despesas do funeral.

Inicialmente a determinao foi largamente ignorada, j que eram poucos os cemitrios, pois apesar da lei das taxas e da construo de cemitrios datar de 21 de Setembro de 1835, nunca fora cumprida dada a pobreza em que se vivia na poca, agravada pela crise econmica resultante da guerra civil e pela praga da batata e a seca que tinham assolado o pas durante boa parte da dcada anterior. Contudo, quando as autoridades decidiram impor as novas regras de enterramento, o povo, empolgado pelo ressentimento acumulado, insurgiu-se violentamente contra o que considerava ser uma prepotncia dos polticos liberais. O prprio clero mais conservador falava da lei da proibio dos enterros nas igrejas como anti-religiosa e como tendo a chancela do diabo e da Maonaria. Para complicar a situao, a rainha D.Maria II, que a 8 de Setembro de 1845 tinha concedido o ttulo de conde de Tomar a Costa Cabral, era vista como demasiado prxima dos Cabrais, no mantendo um distanciamento que permitisse resguardar a monarquia do descontentamento popular.

Maria da Fonte e os motins iniciais


Quando na manh do dia 22 de Maro de 1846, um grupo de vizinhos, onde predominavam mulheres, decide proceder ao enterramento da defunta Custdia Teresa (habitante na freguesia da Fontarcada) na Igreja do Mosteiro de Fonte Arcada, as autoridades decidem intervir. A razo da dureza da interveno parece dever-se a j ser aquele o segundo incidente do gnero naquele ano, pois h registo de terem ocorrido em Fonte Arcada graves. No caso do enterramento de Custdia Teresa, o povo no permitiu que o comissrio de sade viesse atestar o bito, tendo-o espancado, nem os familiares aceitaram pagar a taxa de covato. O enterro ter sido mesmo feito sem acompanhamento religioso, por o proco ter recusado participar no desacato. Perante os factos, as autoridades resolveram prender as cabecilhas da revolta e proceder exumao do cadver e sua sepultura no terreno destinado a cemitrio.

Quando a 27 de Maro as presas iam ser ouvidas pelo juiz, os sinos tocaram a rebate, reunindo o povo, que marchou do Cruzeiro at vila para arrombar com machados as portas da cadeia. frente deste grupo, confiadas de que no se atreveriam a atirar sobre as mulheres, estavam algumas jovens, entre elas, conspicuamente vestida de vermelho, Maria Angelina, a irm do sapateiro de Simes, a qual ter sido a primeira a acometer machadada a porta da cadeia. Contudo, sobre esta matria as opinies divergem, j que nos anos imediatos muitas foram as Marias da Fonte que apareceram pelo norte de Portugal, reclamando, com maior ou menor justia, a glria do nome. Outra explicao alternativa, que colhe elevada verosimilhana, dado o enquadramento social e poltico dos eventos, a alcunha Maria da Fonte ser um epteto desdenhoso lanado pelos polticos cabralistas para designar coletivamente as mulheres que, convenientemente para a verso minimizadora dos incidentes, pareciam liderar a contestao. Assim, em vez de uma Maria da Fonte, teramos uma multido de Marias.

A Generalizao da revolta
Nos dias seguintes sucederam-se casos idnticos, estendendo a revolta a todo o Minho. Logo alguns dias depois, na vizinha freguesia de Galegos, outras se revoltaram e sepultaram, no cho devido, Francisco Lage. Novamente as autoridades emitiram mandados de captura, mas apenas prenderam Josefa Caetana, que foi remetida para a priso de Braga. Porm, ao atravessarem a Serra do Carvalho, os seis polcias da escolta so assaltados por centenas de mulheres, que libertam a prisioneira.

Em poucas semanas as arruaas propagaram-se por todo o Minho e Trs-os-Montes e mais tarde pelas Beiras e Estremadura, ganhando progressivamente um carcter poltico atravs da organizao de juntas revolucionrias que assumiam o poder localmente e recusavam obedincia ao governo. J no era uma questo de Marias da Fonte, antes o pas estava perante um movimento insurrecional sem precedentes. O alarme era j generalizado em Lisboa, particularmente quando foi sabido que em duas importantes cidades, Santarm e Porto, se organizavam juntas revoltosas. Os tumultos multiplicavam-se rapidamente, tomando a forma de uma sria insurreio que lavrava em grande parte do pas. Esta rebelio, iniciada, primeiro em Fonte Arcada, concelho da Pvoa de Lanhoso, em Maro de 1846, e depois propagada a outros pontos, ficou conhecida na Histria de Portugal como a Revoluo da Maria da Fonte, ou Revoluo do Minho, embora no tivesse sido, no sentido etimolgico e poltico do termo, uma verdadeira revoluo. Foi antes uma sublevao popular, o primeiro genuno movimento de massas dos tempos modernos em Portugal.

A Patuleia (Outubro 1846 a Junho de 1847)


Agora, com o envolvimento dos militares e a participao de todo o espectro poltico, aquilo que tinha comeado como um movimento de contestao popular desembocava numa guerra civil generalizada. Para designar as foras incorretas, recuperou-se o epteto patuleia, antes pejorativamente aplicado aos liberais radicais, vocbulo que depois a Histria adotaria para designar o confronto de 1846-1847: a Patuleia ou a Guerra da Patuleia.

A Patuleia

Em 10 de Outubro comea a sublevao patuleia no Porto. O duque da Terceira, que tinha sido enviado cidade como lugar-tenente da rainha, foi logo preso e expulso da cidade. No dia 11 de Outubro, o conde das Antas, vindo de Braga, assume o comando militar da revolta. Circulam manifestos afirmando que a Revoluo do Minho, a revoluo mais gloriosa da Nao Portuguesa, fora trada pela soberana. O tom da discrdia comea a subir e surgem guerrilhas por todo lado. O governo e a banca juntos tentam armar gente, mas s conseguem 3000 homens. A guerra parece j inevitvel, dividindo mais uma vez o pas entre os liberais e os miguelistas. Agora so os cartistas e os setembristas (os patuleias) que se digladiam, mas as feridas mal curadas da anterior guerra civil rapidamente emergem. A contenda ameaava tomar tais propores que D. Maria II, aconselhada pelo marechal Saldanha, logo a 16 de Outubro, pediu a interveno da Espanha, da Frana e da Gr-Bretanha, ao abrigo da Qudrupla Aliana, para acabar com a revoluo, alegando que era uma sublevao miguelista. Os espanhis mandam de imediato foras para a fronteira, mas o governo britnico no aceita que haja uma revolta miguelista.

Num momento clarificador do conflito, a 12 de Janeiro, so assinadas as bases da Unio dos realistas insurgentes com a Junta do Porto, isto , da aliana dos miguelistas com os setembristas. A esquadra governamental, comandada por Soares Franco j bloqueava o Douro. Ensaiando um contra-ataque, o exrcito da Patuleia, comandado pelo conde de Melo, ataca Estremoz em 27 de Fevereiro e a 9 de Abril, S da Bandeira, assumindo-se como lugar-tenente da Junta, desembarca no Algarve e inicia marcha para Lisboa. Chega a Setbal e junta-se s tropas do conde de Melo e s guerrilhas do sul. A 11 de Abril rebentam tumultos em Lisboa, onde estacionam tropas inglesas e espanholas, e o governo destaca o general Vinhais para as colinas de Azeito, por forma a impedir o avano sobre Lisboa das foras patuleias estacionadas em Setbal. 16 de Abril as foras enfrentam-se na batalha do Alto Viso, s portas deA Setbal, onde perdem os patuleias 500 homens. A 29 de Abril do novos tumultos patuleias em Lisboa, permitindo a fuga de 600 presos do Limoeiro. A anarquia cresce, e a fome ameaa as populaes.

Hino da Maria da Fonte


Durante a Revoluo da Maria da Fonte, o maestro Angelo Frondoni comps um hino popular que ficou conhecido pelo nome de Hino da Maria da Fonte ou Hino do Minho, obra que respira entusiasmo belicoso e que por muito tempo foi o canto de guerra do Partido Progressista. Ainda hoje, o Hino da Maria da Fonte continua a ser a msica com que se sadam os ministros portugueses, sendo utilizado em cerimnias cvicas e militares.

O Hino
Viva a Maria da Fonte Com as pistolas na mo Para matar os cabrais Que so falsos nao avante Portugueses avante no temer Pela santa Liberdade Triunfar ou perecer avante Portugueses avante no temer Pela santa Liberdade Triunfar ou perecer Viva a Maria da Fonte A cavalo e sem cair Com as pistolas cinta A tocar a reunir
avante Portugueses avante no temer Pela santa Liberdade Triunfar ou perecer L raiou a liberdade Que a nao h-de aditar Glria ao Minho que primeiro O seu grito fez soar avante Portugueses avante no temer Pela santa Liberdade Triunfar ou perecer avante Portugueses avante no temer Pela santa Liberdade Triunfar ou perecer.

Esttua de Maria da Fonte

Bibliografia
http://pt.wikipedia.org/wiki/Revolu%C3%A7%C3%A3o_da_Maria_da_Fonte http://www.arqnet.pt/dicionario/mariafonte.html http://comunidade.sol.pt/blogs/olindagil/archive/2009/03/10/A-REVOLTA-DAMARIA-DA-FONTE-_2D00_-PORTUGAL-NO-S_C900_CULO-XIX.aspx http://www.alamedadigital.com.pt/n3/maria_da_fonte.php http://www.povoadelanhoso.net/site/mariadafonte.html http://realbeiralitoral.blogspot.pt/2012/05/maria-da-fonte-revolucao-dominho.html https://www.google.com/search?hl=ptPT&q=maria+da+fonte+revolu%C3%A7%C3%A3o&bav=on.2,or.r_gc.r_pw.r_qf.,cf.o sb&biw=1366&bih=637&um=1&ie=UTF8&tbm=isch&source=og&sa=N&tab=wi&ei=wCyiT8baHYPs8QPgtKzpCA