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O mundo inteiro um palco. Todos os homens e mulheres no passam de actores.

. Tm as suas entradas e as suas sadas; E na sua vida um homem desempenha muitos papis.

Shakespeare

O teatro surgiu a partir do desenvolvimento do homem, atravs das suas necessidades. O homem primitivo era caador e selvagem, por isso sentia necessidade de dominar a natureza. A origem do teatro refere-se s primeiras sociedades primitivas que acreditavam nas danas imitativas como favorveis aos poderes sobrenaturais para controle dos factos indispensveis para a sobrevivncia. Com o tempo, o homem passou a realizar rituais sagrados na tentativa de apaziguar os efeitos da natureza, harmonizando-se como ela. com o surgimento da civilizao egpcia, os pequenos ritos tornaram-se grandes rituais formalizados e baseados em mitos. Cada mito conta como uma realidade veio existir.

Origem do Teatro
Representar faz parte da natureza humana.
Como Imitao

O homem sempre teve necessidade de manifestar, atravs de gestos e sons o que pensava e sentia

Necessidades Religiosas O homem sentiu necessidade de comunicar com foras superiores dando origem aos rituais e sacrifcios como forma de invocar os deuses e as foras da natureza

Os rituais envolviam cantos, danas e encenaes de histrias dos deuses.

Espectculo
Na Grcia antiga, o teatro passa a ser visto como manifestao artstica e cultural.
O teatro Grego tem origem nos ritos e nas cerimnias em honra do Deus Dioniso, em que se evocavam e representavam cenas da sua vida, tendo estas uma funo moralizadora e didctica.

Na Idade Mdia, os grandes autores clssicos (da Grcia e de Roma) so esquecidos e passa-se a representar sobretudo cenas tiradas da Bblia ou da Vida dos Santos, para ensinamento e meditao do povo.

Gil Vicente
No se sabe ao certo onde nem quando nasceu Gil Vicente (ter sido na dcada de 1460-1470) e pensa-se que morreu por volta de 1536.

No se sabe se o mesmo Gil Vicente, ourives e mestre da balana, autor da famosa custdia de Belm.

Ridendo castigat mores


Conhecido como sendo o pai do teatro portugus, foi o primeiro dramaturgo de Portugal. escreveu, encenou e representou inmeros espectculos palacianos (da corte) para festejar nascimentos e casamentos; chegadas e partidas de prncipes e reis; dias litrgicos solenes como a Pscoa e o Natal. Iniciou a sua carreira em 1502 com o Monlogo do Vaqueiro ou Auto da Visitao para comemorar o nascimento do futuro rei D. Joo III. Com o lema Ridendo castigat mores (a rir se corrigem os costumes / a rir se dizem as verdades) Gil Vicente faz desfilar um grupo de personagens com o objectivo de criticar e, ao mesmo tempo, provocar o riso nos espectadores. A sua obra pode ser dividida em Autos Religiosos, Farsas e Comdias. Em todas elas pode-se verificar a actualidade de certos elementos que so intemporais como a vida e as grandezas e a misria do ser humano.

Alis, comparar Gil Vicente ao gato no to desassisado como primeira vista se julgar como o gato, Gil Vicente tem blandcias e branduras, acomoda-se no regao dos poderosos do tempo, consente que o afaguem, e retribui. Mas, de repente, disparada e ferina, a vem a unha do gato, a unha do Mestre Gil. Onde ela alcana, aparece um risco de sangue. Quantos sorrisos amarelos no tero ficado grudados em rostos da corte. Depois l vem outra vez a lisonja emoliente, o plo macio, a conformao do prato de feijes. Com isto se sustentam vidas e inflectem destinos. Ah, quem escrever a histria do que poderia ter sido?, vir Fernando Pessoa dizer, quase quinhentos anos mais tarde. Gil Vivente foi o seu gnio, mais a terra e o tempo em que viveu. Desta conjuno se alimentou uma obra a obra possvel. A terra no mudou muito e no temos nenhum outro Gil Vicente aqui mo, nem demos pelo sismo que forosamente anunciaria s populaes remansosas o nascimento dele.
Jos Saramago, Graa e Desgraa de Mestre Gil

Manifestaes teatrais pr-vicentinas


Natureza Modalidade Caractersticas
Representaes tendo por assunto o Natal, a Paixo e Ressurreio de Cristo. Cnticos de louvor recitados e representados pelos frades e povo.

Mistrios

Religioso Laudes
Milagres
Moralidades Momos e entremezes

Representaes cujo tema principal era a vida de um santo.


Peas de inteno didctica empregando figuras alegricas. Representaes em que os homens se disfaram de animais.

Profano

Sotias
Farsas

Cenas breves representadas por bobos, de feio geralmente poltica.


Representaes dos defeitos e acontecimentos cmicos da vida com a inteno de crtica alegre.

Sermes burlescos

Monlogos representados por jograis que, para o efeito, usavam vestes sacerdotais.

poca Vicentina
Gil Vicente viveu em plena poca dos Descobrimentos que marcou a economia, a sociedade e a poltica de Portugal.
tambm uma poca de transio de ideais e de costumes medievais para um tempo moderno Renascimento

uma poca em que o poder Real comea a sobrepor-se ao poder institudo da Igreja e da Nobreza
Com o comrcio de novos produtos provenientes do Oriente, surge uma nova classe social a Burguesia

Gil Vicente e a corte em Portugal


as lutas polticas no reinado de D. Joo II; a descoberta da costa africana; a chegada de Vasco da Gama ndia; as conquistas dos seus primeiros governadores;

a transformao de Lisboa em capital de um imprio;


o fausto do reinado de D. Manuel; a construo dos Jernimos, do Convento de Tomar e de outros monumentos;

as perseguies aos cristos-novos,


os comeos da crise do reinado de D. Joo III, a instaurao da inquisio;

Auto da Barca do Inferno


Auto
Termo que, no sec. XVI, se aplicava a peas de teatro ao gosto tradicional. As temticas abordadas podiam ser de carcter religioso ou profano.

Moralidade
Pea que tem uma forte componente didctica, girando em torno das ideias do Bem e do Mal, denunciando os vcios de todas as camadas sociais, no poupando os ricos, nem mesmo a prpria Igreja. Pretende alertar para a crescente crise de valores existente na sociedade de ento.

Estrutura Externa
esta pea de teatro no tem qualquer diviso externa (prpria do teatro medieval) feita pelo autor, mas pode ser dividida em 11 cenas.

Estrutura Interna
composto por um conjunto de min-aces paralelas, cada uma girando em torno dum ou mais protagonistas. 8 dessas mini-aces so formadas pelas trs partes clssicas: exposio breve apresentao da personagem conflito duplo interrogatrio, feito pelo Diabo e pelo Anjo. desenlace sentena proferida pelo Diabo ou Anjo, que condena as almas recm-falecidas, a entrarem na barca do inferno.

Personagens
o teatro de Gil Vicente , essencialmente, um teatro de tipos. tipos no so personagens individuais; so figuras colectivas que sintetizam os defeitos da classe, profisso ou at do estrato social a que pertencem.

Aparecem com elementos distintivos (objectos, animais, pessoas) para


serem facilmente reconhecveis.

Linguagem
a linguagem funciona como elemento distintivo e caracterizador, contribuindo para um reforo da mensagem que o autor pretende transmitir. as personagens utilizam o registo de lngua prprio da sua classe ou estrato social a que pertencem.

O Cmico
o cmico em Gil Vicente, para alm de ser ldico, tambm tem uma funo moralizadora. Ao longo da pea coexistem trs tipos de cmico. Cmico de situao resulta da situao ridcula criada pela prpria personagem face ao que se est a passar em palco. Cmico de linguagem tem a ver com o modo como as personagens se expressam (calo, latim macarrnico, interjeies,

ironia), provocando o riso.


Cmico de carcter prende-se com a maneira de ser de uma personagem (personalidade, comportamento, apresentao, temperamento).

Elementos alegricos
Cais prefigura o lugar onde chegam as personagens aps a morte. o fim da vida terrena. Barcas prefiguram a viagem para o Inferno ou para o Cu conforme o mal ou o bem que as personagens praticaram na vida terrena. Diabo/Anjo - o Diabo e o Anjo prefiguram a condenao e a salvao, respectivamente.