Presentacin: Psicologa de las masas

PRINCIPALES EXPONENTES

SIGMUND FREUD (1856 -1939)

La psicologa individual se reduce al hombre aislado e investiga los caminos por los que el mismo intenta alcanzar la satisfaccin de sus instintos. En la vida anmica individual, aparece integrado siempre, efectivamente, el otro, como modelo y de este modo, la psicologa individual es, al mismo tiempo y desde un principio, psicologa de las masas, en un sentido amplio, pero plenamente justificado. Las relaciones del individuo con sus padres y hermanos, pueden aspirar a ser

consideradas como fenmenos sociales, situndose entonces en oposicin a otros

procesos denominados narcisistas, en los que la satisfaccin de los instintos elude la influencia de otras personas o prescinde de stas en absoluto.

 la psicologa colectiva considera al individuo como miembro de una tribu, de un pueblo, de una casa, de una clase social o de una institucin, o como elemento de una multitud humana, que en un momento dado y con un determinado fin, se organiza en una masa o colectividad. La psicologa colectiva abarca un nmero incalculable de problemas, que ni siquiera aparecen todava suficientemente diferenciados. Slo la clasificacin de las diversas formas de agrupaciones colectivas y la descripcin de los fenmenos psquicos exteriorizados exigen una gran labor de observacin y exposicin y han dado origen ya a una extensa literatura.

GUSTAV LE BON (1841 -1931)

La psychologie des foules (La psicologa de las masas) establece y describe los fenmenos bsicos relacionados con el comportamiento de las muchedumbres estableciendo las reglas fundamentales de este comportamiento:prdida temporal de la personalidad individual conciente del individuo, su suplantacin por la mente colectiva de la masa, acciones y reacciones dominadas por la unanimidad, la emocionalidad y la irracionalidad.

CARACTERSTICAS GENERALES DE LAS MASAS.

EN SU SENTIDO ORDINARIO, LA PALABRA MASA SIGNIFICA UNA REUNIN DE INDIVIDUOS DE CUALQUIER NACIONALIDAD, PROFESIN O SEXO, SEAN CUALES FUEREN LAS CAUSAS QUE LOS HAN JUNTADO.

Desde el punto de vista psicolgico, masa adquiere un significado diferente. Bajo ciertas circunstancias una aglomeracin de personas presenta caractersticas nuevas, muy diferentes a las de los individuos que la componen. Los sentimientos y las ideas de todas las

personas aglomeradas adquieren la misma direccin y su personalidad consciente se

desvanece. Se forma una mente colectiva, que presenta caractersticas muy claramente definidas. La aglomeracin, de este modo, se ha convertido en una masa organizada. Forma un nico ser y queda sujeta a la ley de la unidad mental de las masas.

 La desaparicin de la personalidad conciente y la orientacin de los sentimientos y los pensamientos en una direccin definida no siempre involucran la presencia de un nmero de individuos en un sitio determinado. Miles de individuos aislados, en ciertos momentos y bajo la influencia de ciertas emociones violentas pueden adquirir las caractersticas de una masa psicolgica. En ciertos momentos, media docena de personas puede constituir una masa psicolgica; algo que puede no suceder con cientos de personas reunidas por accidente.

 La masa psicolgica, una vez constituida, adquiere ciertas caractersticas generales, provisorias pero determinables. A estas caractersticas generales se le agregan caractersticas particulares que varan de acuerdo con los elementos de los cuales la masa se compone y que pueden modificar su constitucin mental. Una masa compuesta por elementos dismiles es decir: masas compuestas de elementos ms o menos similares (sectas, castas, clases) y al lado de estas caractersticas comunes, hay particularidades que permiten diferenciar a los dos tipos de masa.

CARACTERSTICAS PECULIARES
HAY 3 CAUSAS QUE DETERMINAN LA APARICIN DE LAS CARACTERSTICAS PECULIARES DE LAS MASAS Y QUE NO POSEEN LOS INDIVIDUOS AISLADOS

1. SENTIMIENTO DE El individuo que forma parte de una masa adquiere un sentimiento de PODER poder invencible que le permite ceder ante instintos que, de haber estado
solo, hubiera forzosamente mantenido bajo control. Estar menos dispuesto a autocontrolarse partiendo de la consideracin que una masa, al ser annima y, en consecuencia, irresponsable, hace que el sentimiento de responsabilidad que siempre controla a los individuos desaparezca enteramente.

2.CONTAGIO
Interviene determinando la manifestacin de las caractersticas especiales de las masas y, al mismo tiempo, la tendencia que las mismas seguirn. En una masa, todo sentimiento y todo acto es contagioso a tal grado que un individuo se vuelve dispuesto a sacrificar su inters personal en aras del inters colectivo. sta es una actitud muy contraria a su naturaleza y de la cual el ser humano es escasamente capaz, excepto cuando forma parte de una masa.

3. SUGESTIONABILIDAD
DETERMINA EN LOS INDIVIDUOS DE UNA MASA CARACTERSTICAS ESPECIALES QUE PUEDEN SER CONTRARIAS A LAS QUE PRESENTA EL INDIVIDUO AISLADO
Ya no es consciente de sus actos, como un sujeto hipnotizado, al tiempo que algunas facultades son destruidas, otras pueden ser llevadas a un alto grado de exaltacin. Bajo la influencia de una sugestin, la persona acometer la realizacin de actos con una

impetuosidad irresistible.
Esta impetuosidad es tanto ms irresistible en el caso de las masas cuanto que, siendo la sugestin la misma para todos los miembros de la masa, gana en fuerza por reciprocidad. Los individuos que posean una personalidad suficientemente fuerte como para resistir la sugestin son demasiado escasos en nmero como para luchar contra la corriente. A lo sumo podrn intentar desviarla por medio de sugestiones distintas.

Los sentimientos y la moral de las masas

I M P U L S I V I DA D, I N E S TA B I L I DA D E I R R I TA B I L I DA D D E L A S M A S A S .
La masa est a merced de todas las causas estimulantes exteriores y refleja sus incesantes variaciones Los impulsos a los cuales la masa obedece son tan imperiosos que aniquilan el sentido para el inters personal La premeditacin est ausente de las masas Influencias raciales.

LAS MASAS SON CRDULAS Y FCILMENTE I N F L U E N C I A B L E S P O R S U G E S T I N.

La obediencia de las masas a las
sugestiones Varios ejemplos de ilusiones a las que estn sujetos los individuos de una masa La imposibilidad de dar crdito al testimonio de las masas El escaso valor de las obras de historia.

L A E X AG E R AC I N Y L A E S P O N TA N E I DA D DE LOS SENTIMIENTOS DE LAS MASAS

Las masas no admiten dudas o incertidumbres y siempre recurrirn a extremos Sus sentimientos son siempre excesivos.

L A I N T O L E R A N C I A , L A D I C T A T O R I A L I DA D Y E L C O N S E R VA T I V I S M O D E L A S M A S A S
Las razones para estos sentimientos
La servilidad de las masas frente a una autoridad fuerte Los instintos momentneamente revolucionarios de las masas no les impiden ser extremadamente conservadoras Masas instintivamente hostiles al cambio y al progreso.

L A M O R A L I DA D D E L A S MASAS
La moralidad de las masas, de acuerdo a las sugestiones bajo las cuales actan, puede ser muy inferior o muy superior que la de los

individuos que las componen

Explicaciones y ejemplos Masas raramente guiadas por aquellas consideraciones de intereses que son muy

frecuentemente los motivos exclusivos del

individuo aislado El papel moralizador de las masas.

LAS IDEAS, EL PODER DE RACIOCINIO Y LA IMAGINACIN DE LAS MASAS

LAS IDEAS DE LAS MASAS

Ideas fundamentales y accesorias
como ideas contradictorias pueden existir simultneamente La transformacin que las ideas elevadas deben sufrir antes de ser accesibles para las masas La influencia social de las ideas es

independiente del grado de verdad

que puedan contener.

E L P O D E R D E R AC I O C I N I O D E L A S M A S A S.
Las masas no son influenciables mediante el razonamiento, este es siempre de un orden muy inferior Existe solamente una apariencia de analoga o sucesin

en las ideas que asocian.

 Las masas piensan en imgenes, y estas conexin

L A I M AG I N AC I N D E L A S MASAS

imgenes se suceden sin ningn vnculo de

Las masas estn especialmente interesadas en lo maravilloso leyendas y lo maravilloso son los verdaderos pilares de la civilizacin La manera en que los hechos son capaces de

impactar en la imaginacin de las masas se

presentan para ser observadas.

L A F O R M A R E L I G I O S A Q U E TO M A N TO DA S LAS CONVICCIONES DE LAS MASAS

Las convicciones de las masas toman caractersticas de ciega sumisin, feroz intolerancia y necesidad de violenta propaganda que son inherentes al sentimiento

religioso y es por esta razn que puede decirse que todas

sus creencias poseen una forma religiosa. El hroe aclamado por una masa es verdaderamente un dios para esa masa.

Los Dioses cristianos y paganos nunca ejercieron un

imperio ms absoluto sobre las mentes que cayeron bajo su influencia.

FA C T O R E S R E M O T O S D E L A O P I N I N Y DE LAS CREENCIAS DE LAS MASAS.

El Origen de las creencias de las masas es la

consecuencia de un proceso preliminar de elaboracin Consta de 5 factores

1. RAZA
La influencia predominante que
ejerce Representa las sugestiones de los ancestros.

2.TRADICIONES
Importancia social de las tradiciones Cmo, despus de haber sido necesarias, se vuelven nocivas

Las masas son las mantenedoras

ms obstinadas de ideas tradicionales.

3. TIEMPO
Prepara sucesivamente el
establecimiento de las creencias y luego su destruccin. Es a travs de la ayuda de este factor que el orden puede surgir del caos.

4. INSTITUCIONES POLTICAS Y SOCIALES

Extremadamente dbil influencia Son efectos y no causas

Las instituciones son

etiquetas que cubren las cosas ms dismiles bajo un mismo ttulo

5. INSTITUCIONES Y EDUCACIN
Falsedad de las ideas predominantes acerca de la influencia de la instruccin sobre las masas Efecto desmoralizador del sistema de educacin

L O S FA C T O R E S I N M E D I A T O S D E L A OPININ DE LAS MASAS

Factores que le otorgan a la mente de las masas una receptividad
especial, haciendo posible en ella el crecimiento de ciertos sentimientos y de ciertas ideas de manera directa

IMGENES , PALABRAS Y FRMULAS .

El poder de las palabras ligadas a las imgenes que evocan, independientemente de su verdadero significado

Varan de poca en poca y de raza en raza

El uso y abuso de las palabras Utilidad poltica de bautizar cosas viejas con nombres nuevos cuando las palabras que las designaban

causan una impresin desfavorable sobre las masas

Variaciones del sentido de las palabras como consecuencia de diferencias raciales

ILUSIONES
Necesidad social de las ilusiones en todas las civilizaciones
Las masas siempre las prefieren antes que a las verdades.

EXPERIENCIA
Solamente la experiencia puede fijar

en la mente de las masas las verdades

que se han vuelto necesarias y destruir las ilusiones que se han hecho peligrosas La experiencia slo es efectiva bajo la condicin de que sea frecuentemente repetida

RAZN
Nulidad de influencia sobre las masas
nica influencia de masas: sentimientos inconscientes Para producir una conviccin en las masas es necesario comprender los sentimientos que las animan, pretender compartirlos y luego intentar modificarlos haciendo surgir por medio de asociaciones nociones sugestivas.

LA CLASIFICACIN DE LAS MASAS

MASAS HETEROGNEAS Annimas: Masas Callejeras No annimas: jurados- asambleas parlamentarias

MASAS HOMOGENEAS:

Sectas : Polticas, Religiosas

Castas: Militares, Obreras.

Clases: Burgueses, Campesinos