Resumen de texto Juan Gonzalez Requena Farre, revista pleyade, 2010

dos conceptos de comunidad se topan en el mundo del pensamiento

El primero, (la idea tradicional) es una herencia de las ideas romnticas de la comunidad, y ha sido articulado por los pioneros de las ciencias sociales con el concepto de Gemeinschaft. Esta concepcin expresivista de la comunidad establece que nuestro ser en comn consiste en la automanifestacin de un vnculo de intimidad y un sentido de pertenencia plena.

El segundo concepto de comunidad se debe a pensadores contemporneos (como Jean-Luc Nancy o Roberto Esposito), que exploran el significado de la communitas como una experiencia de apertura a los otros y de exposicin de nuestra condicin singular y plural.

En ese sentido, cabe reconocer una cierta concepcin expresivista de la comunidad, netamente moderna (y, ms especficamente, romntica), en virtud de la cual se asume que nuestra individualizacin y el encuentro pleno con los otros pasa por explorar y articular un impulso interior que nos vincula profundamente con nuestra naturaleza y con los dems. dems

Taylor, sostiene que tanto la construccin del yo moderno como el sentido romntico de comunidad se sostienen en la idea de que el impulso interior que nos convoca ntimamente no es algo externamente dado, que pueda ser objetivado, dispuesto y dado controlado por una razn netamente instrumental y desapegada.

Nuestras identidades y comunidades se automanifiestan al ser creadas originalmente desde un impulso interno, sin que se interno pueda disponer mecnica o instrumentalmente de modelos externos prefijados.

Segn Schmitt la comprensin romntica de la comunidad como una potencia suprapersonal o una totalidad orgnica se sustentaba en la concepcin de que todo cuanto hay est al servicio de la autoexpresin creadora y de la originalidad del sujeto.

la filosofa de Hegel recoge la concepcin expresivista de la comunidad, que comprende la actividad espiritual no como la abstracta autodeterminacin individual, sino en tanto que automanifestacin de una libertad subjetiva real y cumplimiento de la autoconciencia sustantiva en el pleno reconocimiento de un nosotros.

Hegel no plantea una dicotoma excluyente entre la comunidad inmediata del sentimiento y la sociedad formal del entendimiento; ms bien, concibe una sntesis superior que cumple plenamente la universalidad tica sustancial y la automanifestacin pblica del espritu: el Estado.
La concepcin hegeliana de la eticidad se desmarca de la visin romntica de la comunidad en tanto que autoexpresin orgnica de una intimidad plena, y se aleja de la contraposicin mecnica entre la comunidad ntima y la sociedad formal.

Existe segn Schopenhauer dos tipos de formas de unin y relaciones.

Un vnculo sentimental e ntimo. La comunidad material, puede lograr una unin mancomunada y una iniciativa compartida, en pos del bien comn.

la comunidad formal, el tipo de interrelacin concerniente al intelecto y derivado del intercambio intelectual, que intelectual pone de relieve las diferencias y heterogeneidad de las representaciones, a no ser que exista una marcada igualdad en las capacidades e instruccin.

Tnnies pudo llevar a cabo a finales del siglo XIX la acuacin conceptual de la Gemeinschaft (la comunidad orgnica) como algo distinto de la Gesellschaft (la asociacin mecnica).

La Gemeinschaft (intimidad en el convivir y sentido de pertenencia duradero e intrnseco) se diferencia de la mera relacin asociativa; y es que la Gesellschaft consiste nicamente en la coexistencia entre personas independientes que persiguen eventualmente algn propsito dado e interactan artificialmente, como un agregado mecnico o una estructura mecnica, tal y como ocurre en el mbito de los negocios y las relaciones contractuales, o en la esfera pblica de los intercambios intelectuales y cientficos.

Diferencias entre comunidad y sociedad. Max Weber; comunidad: un tipo de relacin social en que los actores sociales estn movidos por un sentimiento subjetivo (ya sea emotivo, afectivo o tradicional) de pertenencia constituyendo un todo.

(Sociedad) Los procesos de asociacin, los actores sociales persiguen la compensacin o convergencia de intereses, y desarrollan bsicamente una accin racional con respecto a fines (que permite realizar los propios intereses o los propsitos concertados), pero, tambin, una accin racional con respecto a valores (que posibilita reunirse en torno a una misma creencia y servir a una tarea objetiva).

Segn el autor, las relaciones sociales suelen participar de ambos tipos ideales de la comunidad y la sociedad; en todo caso, existen tipos ms puros de sociedad (las relaciones comerciales y contractuales, la empresa organizada o el instituto administrativo, as como la secta racional) y hay tipos ms puros de comunidad, como la unin familiar (pero, tambin, ciertas cofradas religiosas, la comunidad nacional e, incluso, una relacin ertica).

II. LA POSITIVIZACIN DE LA CONCEPCIN EXPRESIVISTA DE LA COMUNIDAD EN LAS CIENCIAS SOCIALES: LAS COMUNIDADES DE LA ANTROPOLOGA Y DE LA PSICOLOGA COMUNITARIA
La moderna concepcin expresivista de la comunidad (heredada del romanticismo), que identifica el nexo social comunitario con un vnculo de pertenencia y con la autocreacin desde la vivencia de la intimidad plena, se fue convirtiendo bajo la figura de la Gemeinschaft en una positividad, en una construccin terica y en un campo de intervencin de las ciencias sociales contemporneas.

Desde la antropologa, se toma muy en serio el carcter situado y contextual de los nexos comunitarios, relativizando las pretensiones de un modelo universalista de razn instrumental. (cae en la tentacin de cierto exotismo, que proyecta la experiencia de la comunidad plena en otras formas de vida o en experiencias culturales marginales) Eso s, aunque la communitas desencadena un modo de vinculacin indiferenciado, Turner aclara que, en su manifestacin histrica concreta, se realiza en contextos acotados, en mbitos geogrficos o localizaciones territoriales precisas.

Turner caracteriz un tipo de vinculacin con un intenso sentido de pertenencia e intimidad (communitas), espontneamente autogenerada entre personas que comparten una situacin de liminalidad (o sea de iniciacin, pasaje o transicin), exclusin o inferioridad. Resulta significativo el trmino con que antroplogos designan la construccin social de lo local. Con el trmino vecindad se alude a formaciones sociales situadas e intencionalmente involucradas en la reproduccin de lo local, constituye un contexto que proporciona marcos de sentido para la actividad humana

La psicologa comunitaria articula la concepcin expresivista de la comunidad, al enfatizar el aspecto subjetivo e intersubjetivo de los nexos comunitarios, al punto de comunitarios que la comunidad se torna indiscernible del sentido de la comunidad, y sta resulta inseparable de la automanifestacin en comn y de la vivencia de una intimidad plena. No deja de ser llamativo que la disciplina que en mayor medida recoge la concepcin expresivista de la comunidad (esa idea de la vinculacin comunitaria como autoexpresin de la vivencia de intimidad), no consigue articularla conceptualmente de un modo preciso, pues su nfasis radica ms bien en la intervencin comunitaria.

Tan pronto se asume el discurso de la crisis de la comunidad, y se observan los efectos patolgicos (de desintegracin social y anomia) que se siguen de la desvinculacin comunitaria, para legitimar as la urgencia de la intervencin comunitaria y la construccin de un tejido relacional. llama la atencin cmo el nfasis en que la comunidad constituye un mbito de automanifestacin expresiva tiene como reverso una modalidad de intervencin, que se aproxima frecuentemente a las modalidades de racionalizacin instrumental contra las cuales se alz originariamente la idea expresivista de comunidad.

En este nuevo contexto, se cree que la psicologa comunitaria constituira una fructfera aproximacin a la altura del perodo socio-histrico: se socio-histrico tratara de una ciencia humana orientada axiolgicamente, capaz de interpretar participativamente y transformar las vivencias y prcticas de las personas en las comunidades posmodernas, siempre en procura del desarrollo humano y comunitario. comunitario

De ese modo la visin expresivista de la comunidad retorna con ms fuerza, al redescribir el sentido de comunidad como un espritu compartido de pertenencia comn; se asociara a la seguridad emocional y la confianza recproca, a los recproca compromisos vinculantes, a los intercambios sociales basados en la intimidad compartida y en el beneficio mutuo.

algunos argumentos crticos relevantes. La psi.comun: como una herramienta de las polticas sociales (gubernamentales y no gubernamentales) o, directamente, como una instancia asistencial, relacionada con el desarrollo comunitario, que procura la normalizacin, control y autorregulacin de las poblaciones afectadas, pero siempre bajo directivas y expectativas predeterminadas, introducidas por los trabajadores o facilitadores predeterminadas comunitarios

Desde la idealizacin de la actividad comunitaria, por parte de los profesionales. Semejante preconcepcin suele sobrestimar la orientacin al consenso y la pasin participativa de los actores sociales, de modo que, al topar con los conflictos internos y con las sociales modalidades de reaccin excluyente que se presentan realmente en sus comunidades de intervencin, el trabajador comunitario se ve forzado a operar como consejero y mediador tutelar.

la instrumentalizacin de la intervencin comunitaria, por parte de agencias cada vez ms profesionales de investigacin y desarrollo comunitario, no slo hace que la bsqueda de resultados se enmarque demasiado en las directivas previas, forzando a la comunidad a encuadrarse en una estructura o marco organizativo tericamente prefijados. Adems, la intervencin comunitaria prefijados inspirada en la concepcin expresivista de la comunidad introduce demasiadas presunciones idealizadas sobre la armona y pertenencia comunitarias.

La filosofa moral y poltica contempornea ha tratado de articular una comprensin de la vinculacin comunitaria que resulta profundamente deudora de la visin expresivista de la comunidad.

El comunitarismo contemporneo ha introducido una posicin propia en la filosofa moral y poltica, al insistir en que nuestra autocomprensin se lleva a cabo siempre bajo horizontes de sentido compartidos y concepciones sustantivas de la vida buena en comn.

como seala Michael Sandel la comunidad es ms que una asociacin cooperativa para perseguir fines colectivos, que vinculan a los individuos instrumental o sentimentalmente; la comunidad en sentido fuerte resulta constitutiva, es decir, consiste en una modalidad de vinculacin en comn que sostiene la identidad de los agentes y en que los individuos se encuentran situados. MacIntyre plantea que, en nuestra constitucin y florecimiento como razonadores prcticos independientes, juegan un papel primordial el cultivo compartido de las virtudes relativas al reconocimiento de la dependencia, que hacen posible el cuidado del otro vulnerable, la generosidad con los dems y la hospitalidad con el extrao.

Taylor ha insistido en que la autocomprensin de la identidad del agente se lleva a cabo siempre a travs de un dilogo significativo con los otros, en suma, horizontes de sentido o marcos referenciales ineludibles, dentro de los cuales se plantean las relaciones que nos definen.

articulacin en la filosofa moral y poltica comunitarista

Se ha reconocido que el lxico de la comunidad no slo nos permite articular los trasfondos normativos y horizontes de convicciones compartidas que nos proporcionan una orientacin moral, sino que, adems, en el mbito de la poltica democrtica hace posible rescatar formas de participacin comunitaria que potencian el vnculo comunitario y la actividad transformadora comprometida.

Criticas a la posicin expresivita de la comunidad. Ante eso Richard Sennett acerca del declive de la esfera pblica, plantea que lo que precisamente acarre el colapso de la cultura pblica es el nfasis en el autodesarrollo de la personalidad por medio de la vivencia de intimidad. Y es que la actividad en la esfera pblica dependa de una compleja puesta en escena de nuestra presentacin impersonal ante extraos, bajo cdigos comunes y signos compartidos.

desde el Siglo XIX, se ha ido fortaleciendo la idea de que lo esencial de la vida social consiste en la autoexpresin personal, la manifestacin simblica de las profundidades del s mismo, as como la vivencia de la intimidad y la fantasa compartida de una inmersin en cierta personalidad colectiva o Gemeinschaft

En ese sentido, para Sennett existe una insostenible contradiccin, al refugiarse en la comunidad y buscar seguridad emocional en ella, se est regenerando la sociabilidad, pues en realidad nos encontramos ante una negativa a afrontar la complejidad de la vida social y de exponernos a la realidad externa.

Desde lo anterior y a partir de Bauman el escape parroquial a la comunidad es ms un sntoma de la situacin actual de incertidumbre e inseguridad (generada por procesos de gran escala y flujos globales), que una respuesta a la altura del problema de la fragilizacin contempornea de las relaciones sociales.

En la filosofa contempornea encontramos otro tipo de meditacin sobre la comunidad, alejado de las premisas expresivistas que han calado en la filosofa moral y poltica o en las ciencias sociales, ms all de las visiones expresionistas e idealizadas de comunidad.

1 En consecuencia, la comunidad no es una esencia o sustancia, ni tampoco la obra que se produce econmica, tcnica o institucionalmente.

2 la comunidad nos enfrenta a la apertura, al reparto y a la dislocacin del ser en comn, que posibilitan la comparecencia e interpelacin entre los singulares.

3 surge de la inoperancia o desobramiento de la obra institucional y la organizacin productiva, como la articulacin y reparto de las singularidades que se exponen entre otros singulares

la communitas de Esposito nos remite a la exposicin a la alteridad, a la exterioridad del coexistir.

He ah el desafo que la communitas le plantea a todo aquel que quiera concebir el sentido de la comunidad: la comunidad se da a travs del hacer comn que asume la ausencia de un sentido prefijado, y a travs esa exposicin en comn en que comparecemos como singulares y plurales.

En tanto que caracteriza la condicin, singular y plural, de los existentes finitos, la communitas es siempre comunidad de otros; el ser como relacin, el ser entre los otros (el esse inter) y el descentramiento que permite compartir con el otro. Pero, como contrapartida, la concepcin de la comunidad como exterioridad del ser singular plural y exposicin a la alteridad resulta tan impoltica como potencialmente nihilista: la comunidad no es finalmente sino la incompletud, la ausencia de obra o el lugar vaco de lo social.

Fin