FACULDADE METROPOLITANA DE MANAUS FAMETRO

CURSO DE ADMINISTRAO

Deisiane Farias Christian Souza Elizamar Viana Marcela Barroso

Ana Karoline

Thomas Hobbes nasceu em 5 de Abril de 1588 na cidade inglesa de West Port. Estudou em Oxford, onde se formou em 1608. Patrono do absolutismo Defensor do regime monrquico, dizia que um rei era mais capaz que uma repblica, defendia a idia de que a origem do Estado e/ou sociedade est em um contrato.

Era cristo e criticou a Igreja, era monarquista e criticou erradas formas de monarquia.

Suas principais obras foram O Leviat, De Cive e Os Elementos do Direito Natural e Potico.

Morreu em 4 de dezembro de 1679.

Hobbes foi bastante influenciado por seus contemporneos:

Leviat ou Matria, Forma ou Poder de um Estado eclesistico e Civil

Ano da publicao: 1651 Foi escrito durante a Guerra Civil Inglesa (1642-1649) considerado como um dos exemplos mais antigos e mais influentes da teoria do contrato social.

O que leviat?
Leviat um monstro marinho, retirado de passagens bblicas. Na primeira edio do livro, representado como um gigante coroado. O corpo da figura esta representado por milhares de homenzinhos.

Com a mo Direita, o gigante segura uma espada

simbolizando o poder temporal sobre um campo e uma cidade. Na esquerda, ostenta uma cruz episcopal, o que representa o smbolo do poder espiritual.

1 Parte - Do Homem. Principais tpicos: Fala sobre a sensao, imaginao, linguagem, razo e a cincia, paixes,virtudes intelectuais, objetos do conhecimento, poder, valor, dignidade, honra, merecimento, costumes, religio, condio natural da humanidade relativa a sua felicidade e a misria. Expe a primeira e a segunda leis naturais e sobre os contratos, outras leis da natureza. Sobre autores, pessoas e coisas personificadas.

2 Parte Do Estado. Principais tpicos: Causas, gerao e definio de um Estado. Sobre o cargo e os direitos dos soberanos. Espcies de governo e as suas sucesses. Domnio desptico e paterno. A liberdade dos sditos, leis civis, crimes e penas. O reino natural de Deus..

Parte Do Estado Cristo. O Estado Soberano o Deus mortal, somente ele detm todos os direitos,est acima da justia, tem poder de interferir nas opinies, "julgar, aprovar ou proibir determinadas idias. Todos os poderes devem se concentrar em suas mos .Nem mesmo a Igreja lhe submete o poder, assim o Estado tambm pode interferir em matria de religio. A religio somente uma esfera do sentimento, a cincia explica tudo,desaparece a f. "Se se alcana a cincia, se elimina a f".

4 Parte Do Reino das Trevas.

Tudo que a religio no pode explicar, e que de certa forma v contra seus Princpios, se d o nome de obra do demnio. Quem for contra o Reino de Deus, ir Para as trevas, que so a escurido. Todos que cultuem outra crena, outro Deus, os que no obedecerem as escrituras,estes vo para as trevas. . A religio faz com que o homem pense que, se ele for bom em Vida, ser gratificado na morte.

Estado de Natureza
Para Hobbes, na mais antiga destas realidades, ou seja, no estado natural, os Homens vivem sem qualquer espcie de poder segundo regras e normas, sendo absolutamente livres para usufruir de todas as coisas do mundo, ou seja, cada homem tem direito a todas as coisas.

O Pacto Social
A concepo que Hobbes tem do estado de natureza contraria a maior parte dos filsofos polticos, que acreditavam haver no homem uma disposio natural para viver em sociedade. Aristteles (384-322 a.C.), por exemplo, acreditava que o homem um animal social e j est naturalmente includo numa ordem ideal. O instinto de conservao bsico na filosofia de Hobbes, para ele os indivduos entram em sociedade s quando a preservao da vida est ameaada.

O Estado Civil
Estado civil surge como a soluo para os problemas do estado natural. Hobbes fala que o homem que vive no estado natural vive em guerras e para que possa haver a paz necessrio eleger um soberano aquele que esta acima das leis, pois j que ele foi eleito pelo povo, o pecado do soberano e o pecado do povo, o povo no tem o direito de tirar o soberano, pois um cargo passado de pai para filho, pois Thomas Hobbes fala que se o posto de soberano no fosse escolhido pelo prprio soberano poderia haver guerras e tudo voltar a estaca zero no caso ao Estado Natural.

O soberano e a religio
Nesse aspecto Hobbes afirma que grande parte dos dogmas dizia respeito no entrada no reino dos cus, mas a disputas pela soberania humana, ao ganho e ao lucro e glria de espritos engenhosos.

A religio e seus usos na poltica

No Cap. XII do Leviat Hobbes afirma que a religio uma

caracterstica natural do homem, das religies dos gentios, baseadas no

medo, e de seu uso na poltica de forma oportunista, como se a vontade das autoridades civis fosse a vontade de Deus.

Concepo do homem
Sob a viso de Thomas Hobbes, o homem uma mquina natural submetida a estrito encadeamento de causas e efeitos, o qual envolve apetites e averses. Seus desejos tm objetos distintos, variam de intensidade, e so sujeitos a mudanas (podem perder sua importncia).

Viso no Estado de Natureza

Estado de natureza a condio em que se encontram os homens fora de uma comunidade poltica (ou sociedade), em que os homens disputam todas as coisas por direitos naturais e absolutos. Nesse estado, possuem o chamado direitos de natureza, o qual consiste na liberdade dos homens de unirem-se a fim de preservar suas vidas e, consequentemente, fazer tudo aquilo que seu julgamento e razo mostram adequar-se a isso

Caractersticas do Pacto
A fim de estabelecerem-se a paz e a segurana Thomas Hobbes diz que os homens devem, absoluta e simultaneamente, renunciar ao direito de natureza (uso individual e privado da fora) e transferi-lo a algum externo ao pacto.

Bases do poder absoluto

Por ser externo ao pacto, o soberano possui poder ilimitado e no contrai, portanto,obrigaes. Concentra todas as foras a que renunciaram os homens. Sua funo fazer valerem as leis da natureza.

Mediante isso, podem ser destacar os direitos do soberano:

1 feito um pacto, qualquer fato ou contrato anterior que o contrarie deve ser suprimido; 2 nenhum sdito pode libertar-se da sujeio ao soberano o soberano representar a vontade geral do incio ao fim e renunciar a ele seria uma contradio; 3 se a maioria, por voto de consentimento, escolher um soberano, os que tiver em discordado devem passar a consentir juntamente com os restantes; 4 nada que o soberano faa pode ser considerado injria contra qualquer um de seus sditos; 5 aquele que detm o poder do soberano no pode ser punido por seus sditos.

A condio de natureza apresentada por Thomas Hobbes mostra um homem totalmente regido pelas paixes. No estado natural, os homens apresentamse numa condio de igualdade de capacidades, de esperana de atingir seus fins e de direito de agir do modo que lhe convier para seu prprio bem. Nessas condies de igualdade, os homens vivem numa constante discrdia, causadas pela ambio do lucro e pelos desejos de segurana e de glria.

Disso decorre que os homens, em tal estado, vivem numa condio de

guerra de todos contra todos.

O Estado civil, com poder comum, soberano, dotado de espada e de leis civis,capaz de obrigar os sditos a cumprirem tais leis, sob pena de

punio para aqueles que as descumprirem, necessrio para que os

homens vivam socialmente.