Instituto Bblico Metropolitano Asambleas de Dos de Venezuela Materia: Epistolas 1 Profesor: Juan Carlos Machado Asignacin: Exposicin

Carta a los colosenses

Epstola del Apstol Pablo a los Colosenses

Integrantes: Cesar Velz Ivonny Molina

Contenido de la exposicion
Epstolas de Pablo a los Colosenses y a Filemn

Introduccin y trasfondo de la Iglesia de Colosas Tema de Colosenses Autor, Lugar y fecha de esta epstola Destinatario y propsito de la epstola Contenido y Resumen de Colosenses Peculiaridades en la Carta

Palabras claves o ideas caractersticas Grandes Doctrinas Pasajes famosos

De Pablo A los Colosenses (Cortesa de Tquico) Introduccin

La carta de Pablo a Filemn es considerada como un apndice a la Carta a los Colosenses Ambas cartas fueron escritas por Pablo en el mismo lugar y en las mismas circunstancias, enviada con el mismo mensajero, Tquico, que las llev a Colosas

una dirigida a la Iglesia en Colosas, y la otra dirigida primordialmente al hermano Filemn, Apia, Arquipo y la iglesia que se reuna en casa de Filemn, en Colosas.

Colosas era una ciudad de la regin de FRIGIA en la

provincia romana de Asia Menor (hoy Turqua) Estaba a 160 km al Este de Efeso en la regin de las 7 iglesias del Apocalipsis. Estaba en el Valle Lico donde haban 3 ciudades con iglesias cristianas: Colosas, Hierpolis y Laodicea. Colosas era prspera en s. V a.C. cuando el Rey Asuero (Ester 1:1) (Jerjes), march a travs de la regin de Asia. Ruta principal de N a S y de E a O, pero la ruta se desvi pasando solo por Laodicea. Principalmente gentiles, pero haba muchos judos MACEDONIA
Filipos Troas
Lesbos Prgamo

Trasfondo histrico de Colosas

BITINIA Y PONTO

ASIA
Tiatira
Sardis Filadelfia

Esmirna
Corinto Ciudades de Asia Menor que recibieron el mensaje de Apocalipsis 2-3. Algunas quizs recibieran Efesios Ciudades de la Regin de Galacia a cuyas iglesias Pablo escribe la epstola a los Glatas. Otras ciudades que sirvieron de apoyo

Antioqua De Pisidia Iconio Derbe

CAPADOCIA

Efeso
Patmos

Laodicea

Colosas PANFILIA Listra Perge LISIA

Ptara

CILICIA
Tarso Antioqua

SIRIA

Colosas

Pablo no visit Colosas. Estuvo en Efeso por 3 aos durante 3er viaje (Hch.20:1 21:17)
La iglesia de Colosas comenz durante los 3 aos en los que Pablo estuvo ministrando en Efeso (Hechos 19). Pablo no estuvo all. (Col.2:1) Epafras (Col.1:5-7) y otros se convierten y van a predicar en su ciudad. 4 5 aos luego de la fundacin, Epafras visita a Pablo y le informa de cierta hereja en Colosas que motiva esta carta. Pablo enva a Tquico con la carta de Colosenses y con la carta de Filemn, desde Roma.

Tema central de Colosenses

La grandeza y supremaca de Jesucristo, en quien mora toda la plenitud de la Deidad y quien controla y sustenta todas las reas de nuestra vida y del universo.

Durante su apresamiento en Roma, la mente de Pablo estaba ocupada en la grandeza de Cristo, lo cual se reflej en sus escritos a los Filipenses, y mayormente a los Efesios y a los Colosenses. Para combatir la hereja en Colosas desarrolla ms el tema de la grandeza y supremaca de Cristo como UNICO mediador entre Dios y el hombre. Mirad que nadie os engae por medio de filosofas y huecas sutilezas, segn las tradiciones de los hombres, conforme a los rudimentos del mundo, y no segn Cristo. Porque en El habita corporalmente toda la plenitud de la deidad, y vosotros estis completos en l, que es la cabeza de todo principado y potestad (Col.2:8-10).

Autor, Lugar y Fecha

Desde Roma para Colosas

Cuando Pablo es apresado en Roma (60 a 63 DC) escribe: Filemn, Colosenses, Efesios y Filipenses

Colosas

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Primer Viaje de Pablo

Segundo Viaje de Pablo

Tercer Viaje de Pablo

Viaje de Pablo a Roma

Cronologa del ministerio de Pablo

Fecha Evento de Pablo
34 DC 37-46 Conversin de Pablo Pablo en Damasco: Arabia, Jerusaln; Tarso; Antioqua; de nuevo en Jerusaln

Referencia
Hch.9:1-9 Hch.9:19-30; Gal.1:15-17; Hch.11:25-26; Gal.2:1 Hch. 13 & 14 Hch. 15 Hch.15:36 18:22

47 48 48-51

Primer viaje misionero: Antioqua; Chipre; Antioqua de Pisidia; Iconio; Listra; Derbe. Concilio en Jerusaln Segundo viaje misionero: Antioqua; Cilicia; Derbe; Listra; Macedonia; Filipos; Tesalnica; Berea; Atenas; Corinto (donde escribe Glatas y 1&2 Tesalonisenses); sigue a Efeso; Antioqua Tercer viaje misionero: Antioqua; Galacia; Frigia; Efeso (permaneci 3 aos, 54-57DC y escribe 1Corintios) Tercer viaje misionero contina. Escribe 2Corintios, probablemente en Filipos. Macedonia; Troas, Mileto; Rodas; Tiro; Cesarea; Jerusaln. Escribe Romanos probablemente desde Corinto. Dos aos de encarcelamiento en Jerusaln y Cesarea

53 57-58

Hch. 18:23-19:41 Hch.20:1 21:17

58-60

Hch.21:27 26:32

Destinatario

Colosenses fue dirigida primordialmente a la Iglesia de Colosas (1:2). Pablo envi a Tquico acompaado de Onsimo, el esclavo de Filemn que regresaba a su amo, con la carta a los Colosenses y la carta a Filemn, quien viva en esta ciudad (Ef.6:21,22; Col.4:7,8).

Filipos

Corinto

Efeso Colosas

Pablo solicita que la carta a Colosenses sea leda tambin en Laodicea (4:16) y del texto en 4:13 inferimos que sera leda tambin en Hierpolis. Epafras se qued con Pablo en Roma quizs para recibir alguna instruccin adicional del Apstol (Col.4:12 y Filemn 23).

Propsito de Colosenses

La carta a los Colosenses fue escrita para corregir ciertos errores de enseanza (ritualista, mstica, y asctica) que amenazaban la fe de los creyentes.

Epafras viaja hasta Roma para dar reporte a Pablo y pedir consejos pastorales Pablo se entera del peligro de la hereja colosense.

La Hereja Colosense
No se ha determinado con precisin el origen y clasificacin exacta de la hereja colosense, aunque es fcil descubrir algunos de los elementos de esa falsa enseanza: Era ritualista. (2:16) Insista en la observancia de los das y pocas sagrados y en la obediencia a formalidades religiosas. Es posible que hubiesen elementos de judasmo farisaico. Era asctica. (2:18,20,21) Haba que someter el cuerpo a austeridad negando los apetitos naturales del cuerpo humano, incluyendo abstencin de ciertos alimentos y bebidas, con el fin de conseguir (supuestamente) un estado espiritual ms elevado. Era mstica. (2:18) Hablaba de visiones y revelaciones que slo se comunicaban a los iniciados, lo cual iba acompaado de culto a los ngeles. Esto conduca a cierta elite o aristocracia espiritual.

Contenido de Colosenses
1:1-8 Salutacin y Accin de Gracias

1:9-14

Oracin

1:15-23

La Supremaca de Cristo

1:24 2:5

El amor, la preocupacin, y la labor de Pablo por las Iglesias

2:6-23

La libertad en Cristo comparada con la religin del hombre

3:1 4:6

La libertad no significa que no hay reglas. Reglas de Dios para su pueblo.

4:7-18

Saludos personales

Resumen de Colosenses

Evidentemente Pablo tiene un aprecio especial sobre la iglesia de Colosas (1:4-5), aunque no haba conocido esta obra de manera personal, sino que conoca a Epafras, Arquipo y otros hermanos que haban recibido el evangelio cuando Pablo estaba en Efeso. A pesar de estar preso en Roma, Pablo est regocijado en el Seor al escuchar los reportes de la fe y el amor de estos hermanos, y su oracin a Dios por ellos est llena de esperanza y gozo (1:9-14). Sin embargo este afecto entraable de Pablo no quitaba su deber de advertirles seriamente sobre la hereja que se haba asomado a la Iglesia de los colosenses.

Resumen de Colosenses Captulo 1

Al leer por primera vez el captulo 1, no sospechamos la preocupacin de Pablo por la hereja, ya que el exalta la supremaca de Jesucristo y su control de nuestras vidas y del universo. Pero cuando llegamos al captulo 2 donde Pablo describe las caractersticas de las falsas enseanzas introducidas en Colosas, entonces nos damos cuenta de su intencin en el inicio de la carta en asentar las bases de su argumentacin, diciendo que en Cristo todas las cosas fueron creadas y en l y por l subsisten (Col.1:13-23).

Resumen Captulo 2

Pablo da detalles de la hereja colosense en el 2:1623 dando a entender que haba una mezcla de rituales paganos y leyes del Antiguo Testamento.

El legalismo o ritualismo (2:16), misticismo (2:18), ascetismo (2:21) pudiesen tener apariencia de sabidura (2:23) pero no pueden hacer absolutamente nada contra los apetitos de la carne.

Cmo podemos librarnos del pecado, abstenindonos de alimentos o haciendo ciertos rituales? Slo siendo transformados por Cristo quien cumple la ley y nos da poder para vivir bajo su santa voluntad. Jesucristo y su palabra es lo nico que necesitamos.

Resumen Captulo 3

ya que habis resucitado con Cristo

Aqu Pablo da el acostumbrado balance. La libertad en Cristo no significa que podemos vivir conforme a los deseos de nuestra carne, segn lo que nuestros vanos razonamientos nos impulsen. Debemos vivir para agradar a Dios, y Pablo muestra en esta seccin de su carta cul es el modelo que le agrada al Seor. La falsa doctrina dice si haces estas cosas, te convertirs en cristiano. El evangelio dice slo si el Seor convierte tu corazn no arrepentido entonces podrs vivir como un cristiano. Es como el tema del Sermn del Monte, que NO es un mapa, sino un ESPEJO.

Resumen Captulo 4

El captulo 4 contina explicando lo que vena desarrollando desde el 3:18, la manera que a Dios le agrada que sus hijos anden en la verdad, an en sus roles domsticos, como esposas y esposos, como hijos y padres, como siervos y amos. Es muy probable que en ese tema de los amos y siervos Pablo tuviese en mente el caso de Onsimo a quien enviara con Tquico de vuelta a Filemn, portando las dos cartas, la de Colosenses y la de Filemn. Finalmente en los ltimos versculos del 4:7-18 notamos que Pablo trabajaba en equipo con colaboradores como Tquico, Juan Marcos, Epafras, Lucas y otros que no menciona aqu, como Epafrodito, Timoteo, etc.

Peculiaridades - Colosenses
Ideas claves o caractersticas

El parecido de Colosenses con Efesios. Similitudes:

Ambas enfatizan los trminos plenitud y misterio. La sabidura y el conocimiento forman parte del desarrollo del pensamiento. Ambas exponen sobre los principados y potestades, tanto malignos como benignos. Colosenses est dirigida en contra de una falsa enseanza en una situacin local; mientras que Efesios es aplicable a la Iglesia universal. Colosenses es polmica, demandando solicitud, mientras que Efesios es de espritu pacfico, en una atmsfera de calma, alabanza y accin de gracias. Colosenses expone de Cristo como cabeza del universo, mientras que Efesios expone a Cristo como cabeza de la Iglesia.

Diferencias:

Peculiaridades
Grandes Doctrinas en la epstola a los Colosenses

La Deidad de Cristo (1:1520; 2:210), La Reconciliacin (1:2023), La Redencin (1:13, 14; 2:13, 14; 3:911), La Eleccin (3:12), El Perdn (3:13), La naturaleza de la iglesia (1:18, 24, 25; 2:19; 3:11, 15) Refuta la hereja de Colosas con la enseanza Cristolgica (Captulo 2).

Conclusion:

La carta de colosenses es una carta que se une al paquete de las cartas de Pablo en sus momentos ya de travesa final y suma toda le defensa dela sana doctrina, la fe y la vida de Cristo.