INTRODUCCIN

Planteamiento del problema: Qu quiere decir Pablo cuando habla acerca de la libertad en Cristo?

INTRODUCCIN
Reflexiona: Sientes gozo al leer la Biblia? Sientes gozo al cantar los himnos? Sientes gozo al estar en los cultos de reunin de la iglesia? o Haces todo lo anterior como una rutina en tu vida?

BOSQUEJO

Porque vosotros, hermanos a libertad fuisteis llamados; solamente que no usis la libertad como ocasin para la carne, sino servos por amor los unos a los otros (Glatas 5.13)

EN GLATAS 2:4, PABLO HABL BREVEMENTE de proteger la libertad que tenemos en Cristo Jess. Pero qu quiere decir Pablo cuando habla acerca de la libertad? Tiene lmites la libertad? Qu conexin tiene la libertad en Cristo con la Ley? advertir a los Pablo se ocupa de glatas de dos peligros. El primero es el legalismo. Los adversarios de Pablo en Galacia estaban tan entusiasmados tratando de ganar el favor de Dios por medio de sus actos que perdieron de vista la naturaleza liberadora de la obra de Cristo, es decir, de la salvacin que ya tenan en Cristo mediante la fe.

La segunda amenaza era la tendencia a abusar de la libertad que Cristo haba comprado, cayendo en la licencia. Aquellos que sostenan este concepto suponan equivocadamente que la libertad es lo opuesto a la Ley. Tanto el legalismo como la licencia son opuestos a la libertad, porque mantienen a sus adherentes en una forma de esclavitud. Pero la apelacin de Pablo a los glatas es la de mantenerse firmes en la verdadera libertad que es su posesin legtima en Cristo.

Cristo nos hizo libres

Estad, pues, firmes en la libertad con que Cristo nos hizo libres, y no estis otra vez sujetos al yugo de esclavitud (Glatas Como la arenga de un general a sus 5:1). tropas vacilantes, Pablo anima a los
glatas a no renunciar a su libertad en Cristo. La fuerza y la intensidad del tono de Pablo hacen que sus palabras casi salten de la pgina a la accin. Esto era exactamente lo que Pablo deseaba. Aunque este versculo est conectado con lo que precede y lo que sigue, su falta de conexiones sintcticas, en el griego, sugiere que Pablo quera destacar mucho este

Lee Glatas 1:3 y 4; 2:16; y 3:13. Cules son algunas de las metforas que se usan en estos versculos, y cmo nos ayudan a entender lo que Cristo hizo por nosotros?

Una frmula (de las casi mil inscripciones halladas en el templo de Apolo Ptico, en Delfos, del ao 201 a.C. hasta el ao 100 d.C.); dice: Para libertad, Apolo el Ptico compr de Sosibus de Anfiasa una mujer esclava cuyo nombre es Nicaea [. . .]. Sin embargo, Nicaea ha comprometido la compra a Apolo

Las palabras de Pablo, Cristo nos libert para que vivamos en libertad (Glatas 5:1, NVI), sugieren que piensa en otra metfora. Se parece a la frmula usada en la liberacin sagrada de los esclavos (manumisin). Los esclavos no tenan derechos legales, y se supona que una divinidad poda comprar su libertad. Como compensacin, el esclavo, aunque libre, legalmente perteneca al dios. En la prctica, el proceso era una ficcin: el esclavo pagaba por su libertad a la tesorera del templo.

Esta frmula es similar a los trminos de Pablo; pero hay una diferencia fundamental: en la metfora de Pablo, no hay ficcin, pues no pagamos el precio de compra (1 Cor. 6:20; 7:23); es demasiado elevado. Jess hizo por nosotros lo que no podamos hacer (por lo menos, sin renunciar a nuestras vidas). l pag la penalidad por nuestros pecados, liberndonos as de la condenacin.

Considera tu propia vida. Has pensado alguna vez en salvarte a ti mismo?

Qu debera decir tu respuesta acerca de cun agradecido ests por lo que te ha dado Jess?

Lune s

La orden de Pablo de estar firmes en la libertad no se hace aisladamente. La precede una importante afirmacin: Cristo nos libert. Por qu los cristianos deberan estar firmes en su libertad?

Porque Cristo ya los ha liberado. Es decir, nuestra libertad es un resultado de lo que Cristo ya ha hecho por nosotros.

Esta afirmacin de un hecho seguido por una exhortacin es tpica de las cartas de Pablo (1 Corintios 6:20; 10:13, 14; Colosenses 2:6). Por ejemplo, Pablo hace varias afirmaciones indicativas, en Romanos 6, acerca de nuestra condicin en Cristo, tales como sabiendo esto, que nuestro viejo hombre fue crucificado juntamente con l (Romanos 6:6). Sobre este hecho, Pablo emite una exhortacin imperativa: No reine, pues, el pecado en vuestro cuerpo mortal (Romanos 6:12). Pablo dice, en esencia: Lleguen a ser lo que ya son en Cristo. La

Libres del pecado (Romanos 6:18) Libres de la condenacin (Romanos 8:1) Libres de la idolatra (Glatas 4:8) Libres de la esclavitud (Glatas 5:1) Libres de la muerte y del diablo (Hebreos 2:14-15) Aunque a travs de la estricta observancia de la ley pudisemos llegar a liberarnos de alguna de estas cosas, jams podramos liberarnos del poder del diablo o de nuestra tendencia al pecado. Seguiramos siendo siempre esclavos de la ley. Solamente Jess puede destruir el pecado, liberar

Los judaizantes enseaban que los creyentes deban circuncidarse para poder ser salvos. Pablo les recuerda lo que esto implicaba: 1. Estaban obligados a observar TODA la ley para poder salvarse (versculo 3) 2. Quedaban desligados de Cristo, porque ya no queran depender de su gracia (versculo 4) 3. Estorbaba su crecimiento espiritual (versculo 7) 4. La cruz era para ellos un tropiezo, una ofensa a su orgullo, pues les haca depender de lo que otro

Somos legalistas cuando intentamos pagar por nuestra salvacin, ya sea a travs de una estricta observancia de la ley, de sacrificios, de dar limosnas, o de cualquier otro acto. En definitiva, es pensar que podemos de algn modo adquirir o ganar la salvacin. La salvacin solamente se obtiene a travs de Jesucristo. Y ES GRATUITA!

El uso de la palabra libertad para describir la vida cristiana se destaca en las cartas de Pablo ms que en cualquier otra parte del Nuevo Testamento. La palabra libertad y sus derivadas aparecen 28 veces en las cartas de Qu quiere decir Pablo con libertad? Pablo, y solo 13 en otras partes. Primero, no es un concepto abstracto. No se refiere a la libertad poltica, econmica o la libertad para vivir del modo que queramos. Por el contrario, es una libertad que est cimentada en nuestra relacin con Jesucristo. El contexto sugiere que Pablo se refiere a la libertad de la esclavitud y la

Romanos 6:14, 18; Romanos 8:1; Glatas 4:3, 8; Glatas 5:1; Hebreos 2:14, 15.

De qu nos libert Cristo?

Fuera de Jesucristo, la existencia humana es una esclavitud a la Ley, a los elementos malos que dominan al mundo, al pecado, a la carne y al diablo. Dios envi a su Hijo al mundo para destruir el dominio de estos dueos de esclavos (Timothy George, The New American Commentary: Galatians, p. 354).

Qu cosas sientes que te esclavizan en tu vida? Memoriza Glatas 5:1 y pdele a Dios que haga realidad en tu vida la libertad que tienes en Cristo.

La forma en que Pablo presenta Glatas 5:2 al 12 indica la importancia de lo que est por decir: Yo Pablo os digo, Escuchen bien (NVI), Soy yo, Pablo quien os lo dice (BJ). Por el uso fuerte de las palabras no solo pide la atencin completa sino tambin evoca su autoridad apostlica. Quiere que comprendan que si los gentiles se deben circuncidar para ser salvos, entonces los

Lee Glatas 5:2 al 12. Qu advierte Pablo con respecto al tema de la circuncisin?
El tratar de ganar el favor de Dios sometindose a la circuncisin obliga a la persona a guardar toda la Ley. En los versculos 2 y 3, Pablo incluye un interesante juego de palabras. Cristo no los beneficiar (ofelsei); ms bien, ellos sern obligados (ofeiltes) a vivir de acuerdo con la Ley. No podrn escoger qu preceptos seguir. Es todo o nada. Segundo, sern desligados de Cristo. El tratar de ser justificados por obras implica un rechazo de la forma divina de justificacin en Cristo. No pueden tener ambos. Es imposible recibir a Cristo, reconociendo que no te puedes salvar a ti mismo, y luego recibir la circuncisin y pretender que

La tercera objecin de Pablo a la circuncisin es que estorba el crecimiento espiritual. Su analoga es la de un corredor cuyo progreso hacia la meta ha sido saboteado. La palabra estorb (vers. 7) se usaba en crculos militares para referirse a poner un obstculo en el camino del enemigo, para detener su avance (CBA 6: 976). Finalmente, la circuncisin elimina la afrenta de la cruz. Cmo? La circuncisin implica que puedes salvarte a ti mismo, ya que halaga el orgullo humano. El mensaje de la cruz ofende el orgullo humano, al reconocer que dependemos completamente de Cristo. Pablo est tan indignado con estas personas por su insistencia en la

Glatas 5:13 es un punto de inflexin importante en esta carta. Hasta ahora, Pablo se haba concentrado en el contenido teolgico de su mensaje; ahora se vuelve al problema de la conducta cristiana. Cmo vivir cuando uno no se salva por las obras de la Ley?

Qu mal uso de la libertad quera Pablo impedir que los glatas cometieran? Glatas 5:13.
Pablo era consciente de que podra ser mal comprendido por su nfasis en la gracia y en la libertad que los creyentes tienen en Cristo (Romanos 3:8; 6:1, 2). Sin embargo, el problema no era el evangelio de Pablo, sino la tendencia humana a la indulgencia propia. Las pginas de la historia tienen muchas historias de personas y naciones cuyo descenso al caos moral estuvo relacionado con su falta de control propio. Por eso, Pablo invita a los seguidores de Jess a evitar la complacencia de la carne. l quiere lo opuesto, que es: servos por amor los unos a los otros.

As, nuestra libertad en Cristo no es solo una libertad de la esclavitud al mundo, sino un llamado a servir a otros por amor. Es la oportunidad de amar al prjimo sin estorbos, la posibilidad de crear comunidades humanas basadas en el darse mutuamente unos a otros ms bien que en la bsqueda del poder y el estatus (Sam K. Williams,

Es fcil pasar por alto el enorme impacto que las palabras de Glatas 5:13 habrn causado en los glatas. Primero, porque el amor que motiva este tipo de servicio no es el amor humano comn: eso es imposible, pues este ltimo es demasiado condicional. Pablo usa un artculo antes de la palabra amor (en griego), y se refiere a el amor divino que recibimos solo mediante el Espritu (Rom. 5:5). La verdadera sorpresa reside en que la palabra traducida servir es la palabra griega para estar esclavizados. Nuestra libertad no es para la S honesto: has pensado autonoma propia, sino para la esclavitudvez que podras usar la alguna mutua basada en el amor de libertad que tienes en Cristo Dios.

para complacerte con una pizca de pecado? Qu hay de malo

Cumpliendo toda la ley (Glatas

Os hablo as, hermanos, porque habis sido llamados a ser libres; pero no os valgis de esa libertad para dar rienda suelta a vuestras pasiones. Ms bien servos unos a otros con amor (Glatas 5:13; NVI)

Ya que no nos salvamos por las obras de la ley, cmo debemos vivir? La libertad en Cristo no significa libertad para hacer lo que a uno le plazca, a menos que lo que a uno le agrade sea obedecer a Cristo en todas las cosas. La libertad cristiana no es libertinaje. Ser libres no nos lleva a complacernos a nosotros mismos.

Pablo nos habla de cumplir y de guardar la ley. l usa el trmino guardar como algo negativo (Glatas 5:3) y cumplir como algo positivo (Glatas 5:14) Guardamos la ley cuando respetamos sus preceptos y nos esforzamos en hacer todo lo que sta nos dicta para tratar de ganar la aprobacin de Dios.

Cmo concilias el comentario negativo de Pablo acerca de guardar toda la ley (Glatas 5:3) con su afirmacin positiva acerca de cumplir toda la ley (Glatas 5:14)? Comparar Romanos 10:5; Glatas 3:10, 12; 5:3; con Romanos 8:4; 13:8; Glatas 5:14.

Muchos ven como paradjico el contraste entre los comentarios negativos de Pablo de guardar toda la ley y sus afirmaciones de cumplir toda la ley. Realmente no lo es. Pablo usa estas frases para distinguir dos maneras diferentes de definir la conducta cristiana en relacin con la Ley. l reserva guardar la Ley para referirse exclusivamente a la conducta de aquellos que viven bajo la Ley y tratan de ganar la aprobacin en Cristo no Esto no implica que los que son salvosde Dios haciendo lo que la Ley manda. obedecen. Pablo dice que ellos cumplen la Ley;

es decir, que la verdadera conducta cristiana es ms que la obediencia externa de solo hacer la Ley: es cumplir la Ley. Pablo usa la palabra cumplir porque va mucho ms all de solo hacer. Esta obediencia est basada en Jess (ver Mat. 5:17). No es abandonar la Ley, ni reducir la Ley a solo el amor, sino que es el modo por el cual el

Segn Pablo, dnde se encuentra el significado completo de la Ley? Levtico 19:18; Amars a tu prjimo como a ti mismo.. Marcos 12:31, 33; Amars a tu prjimo como a ti mismo. Mateo 19:19; Amars a tu prjimo como a ti mismo. Romanos 13:9; Amars a tu prjimo como a ti mismo. Santiago 2:8. Amars a tu prjimo como a ti mismo. Aunque es una cita de Levtico, la afirmacin de Pablo est cimentada en el uso que Jess le dio a Levtico 19:18. Pero Jess no fue el nico maestro judo que se refiri a Levtico 19:18 como un resumen de toda la Ley. El rab Hillel, que vivi una generacin antes de Jess, declar: Lo que es odioso para ti, no lo hagas a tu prjimo; esa es toda la Ley. Pero la perspectiva de Jess fue muy diferente (Mat. 7:12). No solo es ms positiva, sino tambin demuestra que

Qu es ms fcil: amar a otros o, sencillamente , obedecer los Diez Mandamiento s? Cual es tu respuesta?

Para Estudiar y Meditar

La fe genuina siempre obra por el amor. Cuando miris el Calvario no es para tranquilizar vuestra alma en el incumplimiento del deber; no es para disponernos a dormir, sino para crear fe en Jess, fe que obrar purificando el alma del cieno del egosmo. Cuando nos aferramos a Cristo por la fe, nuestra obra solo ha comenzado. Todo hombre tiene hbitos corruptos y pecaminosos que deben ser vencidos mediante una lucha intensa. [...] Si uno es seguidor de Cristo, no puede ser spero en su trato, no puede ser duro de corazn, desprovisto de simpata; no puede ser vulgar en su lenguaje; no puede estar lleno de pomposidad y estima propia; no puede ser desptico, ni

La obra del amor emana de la obra de la fe. La religin de la Biblia significa trabajo constante. [...] Ocupaos en vuestra salvacin con temor y temblor, porque Dios es el que en vosotros produce as el querer como el hacer por su buena voluntad. Debemos ser celosos de buenas obras, ser cuidadosos de hacer buenas obras. Y el Testigo verdadero dice: Conozco tus obras. Si bien es cierto que nuestras diligentes actividades en s mismas no asegurarn la salvacin, tambin es cierto que la fe que nos une a Cristo

Preguntas para Dialogar:

1. Como clase, repasen las respuestas a la ltima pregunta de la seccin del jueves. Qu opcin encontr la mayora que era ms fcil, y por qu? Qu verdades importantes sugiere la respuesta de ustedes acerca de lo que significa cumplir la Ley? 2. Pablo dice que la fe obra por el amor. Qu quiere decir l? 3. Examina la idea de buscar tu propia libertad en Cristo para

Libertad es una de las palabras favoritas de Pablo para definir el evangelio. Incluye tanto lo que Cristo hizo por nosotros, al librarnos de la esclavitud del mundo, como el ser llamados a vivir la vida cristiana. Necesitamos ser cuidadosos, para que nuestra libertad no caiga en el legalismo o en la licencia. Cristo nos hizo libres no para que

REFLEXIN
Qu quiere decir Pablo cuando habla acerca de la libertad en Cristo? La libertad nacida de la fe en Cristo nos libera de la esclavitud del pecado, la muerte y el diablo. Expresamos fe en Cristo con un servicio amante y gozoso, con el cual cumplimos la Ley que nos insta a amar a otros como a nosotros mismos.

ESTE SERVICIO ES GRATUITO Y PUEDES USARLO :

ADAPTalo!
Enfoque de Enseanza

Efectivo para GRUPOS PEQUEOS

ASOCIAR la verdad Por qu debera estudiar esta leccin? DESCUBRIR la verdad Qu dice la Biblia acerca de esta verdad? APLICAR la verdad De qu manera esta verdad impacta en mi
vida? PLANIFICAR la prctica de la verdad Cmo puedo usar esta leccin? TRANSFERIR la verdad Qu cambios necesito hacer en mi vida?

Te invito a bajar y estudiar todas las 13 lecciones que tratan sobre el Libro de Glatas Slideshare.net/chucho1943