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A Psicologia hoje

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As tendncias da psicologia na atualidade

6/13/12

A mente
A psicologia surge, nos finais do sc. XIX, como

manifestao da necessidade de a mente se estudar a si prpria de forma objetiva e rigorosa.

Wundt procura analisar a constituio da mente, o

seu funcionamento, relacionando-a com as manifestaes do corpo.

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Os behavioristas remetem o estudo da psicologia

para a anlise exclusiva do comportamento.


As suas caractersticas impedem que a mente seja

objeto de um estudo rigoroso e cientifico e, por isso, cabe psicologia estudar o comportamento, isto , conjunto de respostas que um corpo, um organismo d a um conjunto de estmulos.
S o comportamento e a situao que lhe deu

origem so observveis.
Assiste-se ento ao abandono6/13/12 do estudo da

Resgate do conceito de mente


O desenvolvimento da ciberntica e da informtica afetou o

modo como a psicologia organizou as suas reflexes e investigaes.


Compreende-se que o comportamento humano no possa

ser encarado como um prolongamento do comportamento animal, que se analisaria de forma objetiva e rigorosa.
Comea, ento, a vigorar a ideia de que o que fazemos e o

modo como reagimos envolve um conjunto de processos que no so observveis.


A mente trataria a informao armazenada depois de

recolhida no meio ambiente.


O modo de recolher, processar e transformar a informao,

assemelha-se ao funcionamento dos computadores 6/13/12

Resgate do conceito de mente


Jerome Bruner foi um dos grandes

impulsionadores da corrente cognitivista.


Mais tarde, rompe com a corrente

cognitivista, considerou que o modelo da mente computacional era limitativo e redutor, no refletindo a complexidade e plasticidade da mente humana.
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A importncia das significaes


Bruner defende que a cognio fundamentalmente

uma construo de significados pelos seres humanos na sua relao com o meio.
Neste processo a mente criativa, produz sentido,

pessoal e subjetiva.
Bruner desenvolveu uma psicologia cultural, dado

considerar que o desenvolvimento cognitivo, a forma de uma pessoa pensar, est profundamente relacionado com a cultura.
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Alguns exemplos
Dizer que sim ou que no com a cabea, em que para ns

o sim movimentar de cima para baixo, e o no de um lado para o outro, so totalmente ao contrrio em pases como a Grcia, a Bulgria, a Tailndia, Iro e Turquia
No Egipto, a roupa lils significa luto.

J no Japo e na China andar de branco. Nos pases ocidentais o preto.

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Alguns exemplos
Na Rssia e nos pases rabes, dar valentes arrotos no

fim e durante a refeio significam que est tudo muito bom e que se est satisfeito!

Na China, quando se faz um brinde, nunca se comea

a beber sem ter olhado para todas as pessoas presentes. Se for na Alemanha, um brinde s pode ser feito por iniciativa de um homem, nunca de uma mulher.

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Alguns exemplos
Os muulmanos e os judeus no comem carne de

porco, para eles um animal impuro. J os chineses comem tudo o que mexe.

Nos EUA deve deixar-se comida no prato para se dar

a entender que se est satisfeito. Por c deve-se comer tudo o que est no prato.

Nos pases orientais deve entregar-se sempre um

presente a algum segurando-o com as duas mos. Para alm disso, costume abrir-se 6/13/12 o presente depois,

Formas de Saudao
Nos pases de leste os homens cumprimenta-se com

trs beijos na cara. beijos na cara.

Em Frana os homens cumprimentam-se com dois

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Formas de Saudao
Em alguns pases nrdicos, como a Groenlndia, h os

famosos beijos de esquim, em que as pessoas esfregam o nariz no do outro, evitando, assim, tirar as mos do bolso.

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Os significados variam de sociedade para sociedade, porque dependem das prticas sociais e das instituies.

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A importncia das significaes


Bruner afirma que a cultura molda a mente

Bruner considera que a psicologia deve ter sempre

em conta as dimenses biolgica e cultural e o modo como interagem numa determinada situao.
Da afirmar que, em psicologia, os mtodos devam

ser biossociossituacionais.

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A narrativa como construtora da identidade


Segundo Bruner, as culturas produzem um conjunto

de narrativas que organizam as experincias, que descrevem um modo padronizado de pensar os comportamentos, as motivaes, as intenes.

As narrativas manifestam-se de vrias formas: relatos

do quotidiano, romances, notcias, filmes, mitos, histrias familiares, contos populares, acontecimentos histricos, etc.

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A narrativa como construtora da identidade


Todas as narrativas tm um papel muito importante

na construo da mente e na organizao da experincia dos seres humanos.

Por isso, conhecer as narrativas partilhadas numa

dada sociedade, enquadradas no respetivo contexto, constitui uma fonte de dados para se explorar um modo de raciocnio, para se compreender a mente.

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Identidade e Narrativa
Tudo o que nos vai acontecendo desde que nascemos

e o modo como integramos o que vivemos constitui a nossa histria de vida. somos a personagem principal.

A histria pessoal constitui uma narrativa na qual As nossos experincias de vida, as nossas aes

transformam-se em narrativas.

Nas nossas narrativas entrelaam-se significados

pessoais (refletindo o sujeito que as narra) e significados socioculturais (refletindo o que o grupo social partilha).
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Identidade e Narrativa
As narrativas estruturam as identidades quer a

individual quer a social, sendo por isso, imprescindveis para quem estuda a mente.
Bruner considera que os psiclogos devem ouvir as

narrativas das pessoas: o que contam acerca do que fazem, do que os outros fazem, das razes que os levam a atuar de determinada maneira, dos interesses e desejos que tm
Esta uma forma de conhecer a mente.

As nossas narrativas definem a nossa identidade


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Identidade e Narrativa
As narrativas ajudam-nos a captar as suas

personagens e respetivas identidades, as suas aes.


As narrativas possuem sempre um certo

espao para a negociao e criao de alternativas, para a transformao das histrias, assim como das identidades, das suas personagens.
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Um filme onde haja uma transformao da histria, assim como das identidades das suas personagens.

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tam tam tam tam

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Uma historia diferente dos contos de fadas tradicionais

Neste filme possvel ver um ogre (feio e gordo) no

papel de prncipe e um prncipe no papel de vilo, uma fada tornar-se vil, princesas que lutam, brigam e tm tatuagens, um burro falante e um gato de botas

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Organizao de sequncias de acontecimentos

=
Histrias
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Identidade e Narrativa
Sendo as narrativas organizaes de sequncias de

acontecimentos, estas ganham coerncia e continuidade ao tornarem-se parte da nossa identidade.

A arte, a cincia, assim como as identidades das

pessoas dependem sempre da capacidade humana de organizar as experincias e as aes de forma integrada e com sentido.
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