LAS VIRTUDES HUMANAS Y ESPIRITUALES DEL GERENTE

Por Bernardo Jos Lara para Universidad Francisco Gavidia Gerencia, Liderazgo, e Innovacin Empresarial, 2011.

Temario

Las Virtudes Humanas:

Concepto de virtud Tipos de virtudes: las humanas y las espirituales. Ejemplos de virtudes y su aplicacin a la prctica

Nota: Reconocemos el aporte de la Lic. Psicloga y Mster Fidelina Corado en la sntesis de esta presentacin, y del aporte de varios autores entre ellos: Jos Antonio Alczar y Fernando Corominas, Virtudes Humanas 4 Edicin, Edit. Hacer, Familia y Ediciones Palabra, Marzo del 2006. El autor.

Concepto de virtud

Digenes, filosofo griego, de la escuela cnica, extravagante y excntrico Tesis bsica:

Vivir conforme a la naturaleza El desprecio de las convenciones sociales La absoluta independencia respecto de las instituciones.

La prctica habitual de las virtudes ticas hace al hombre moral y lo dispone a la felicidad.

Concepto de virtud

Estamos ms preocupados por la imagen, por las apariencias, que por el modo de ser y por la verdad sobre nosotros mismos. Muchos socilogos y filsofos subrayan la falta de valores de la sociedad actual. En los peridicos se publican especialmente las faltas de virtud de muchos lderes, empresas y grupos. Cuando los miembros de una sociedad no viven de acuerdo a su dignidad, tarde o temprano esto se refleja en la colectividad. No se est consiguiendo el bien comn.

Concepto de virtud

Son esos valores precisamente los que nos hacen humanos. Perderlos supone la deshumanizacin personal y social de la civilizacin presente. Esto explica porqu en la actualidad, existen tantas apelaciones a los valores humanos y por qu stos brillan por su ausencia. Entre estos valores estn las virtudes humanas las que se refieren a las relaciones de la persona consigo misma y con los dems seres humanos, y las espirituales o teologales, las que se relacionan con el Ser Creador, que muchos llamamos Dios.

Concepto de virtud

La palabra virtud, del latn virtus, igual que su equivalente griego, aret, significa "cualidad excelente", "disposicin habitual a obrar bien en sentido moral". Por tratarse de una disposicin o capacidad adquirida, por el ejercicio y el aprendizaje, de hacer lo que es moralmente bueno, la virtud es una cualidad de la voluntad que supone un bien para uno mismo o para los dems.

Concepto de virtud

Y en esto se distingue una virtud de cualquier otra disposicin habitual, como por ejemplo la salud, la fuerza fsica o la inteligencia: en que "en una persona virtuosa la voluntad es la que es buena". La virtud permite superar los obstculos y las brechas entre lo ideal y lo real que existen en la vida del gerente o lder.

Concepto de virtud

Desde otro punto de vista, las virtudes humanas componen el fundamento de las sobrenaturales. Son necesarias en la bsqueda de la perfeccin y la santidad. No se puede establecer cuales son las virtudes ms importantes que otras, es necesario adquirirlas y practicarlas TODAS. Basta un vicio o falta de una virtud para que un gerente fracase. No se puede separar virtudes personales de sociales.

Concepto de virtud

Estudiosos de la virtud: Platn, Aristteles y Toms de Aquino. Platn: la virtud es el dominio de la parte racional del alma sobre la parte apetitiva (tendencia a lograr un fin sensible) y sobre la parte irascible (tendencia a evitar un dao sensible).

Concepto de virtud

Aristteles: El alma racional platnica es en Aristteles la dinoia o razn discursiva en su funcin prctica (excluidas las funciones tericas y productivas de la razn); El buen funcionamiento de esta razn supone la virtud de la prudencia (phrnesis), la racionalidad prctica, y a ella incumbe el saber llevar una vida moralmente virtuosa.

Concepto de virtud

La vida es moralmente virtuosa si se tiene el hbito de la virtud, "por el cual el hombre se hace bueno y por el cual ejecuta bien su funcin propia"; la prctica habitual de las virtudes ticas, que consisten en un justo medio entre dos excesos, hace al hombre moral y lo dispone a la felicidad. Por esto, la tica no es sino el cumplimiento del fin del ser humano inscrito en su modo de ser propio.

Concepto de virtud
Toms de Aquino distingue entre apetito natural, sensitivo e impulsado por la imaginacin o la sensacin y el racional, que es la determinacin de la voluntad. El concepto aristotlico de virtud, fundamento de la tica, pasa con Toms de Aquino, al mundo cristiano.

Concepto de virtud

La "fuerza de voluntad" no es otra cosa que un conjunto de hbitos buenos conseguidos despus de haber repetido muchos actos en la misma direccin. sta es la regla de oro de la educacin del espritu: la repeticin de hbitos buenos.

Concepto de virtud

Ejemplos: Un hbito bueno del espritu es, por ejemplo, saber decidir sin precipitacin y considerando bien los criterios ticos y las circunstancias. Un vicio, en cambio, en el mismo campo, es el atolondramiento, que lleva a decidir sin pensar y a modificar muchas veces y sin motivo las decisiones tomadas.

Concepto de virtud

Los hbitos buenos -las virtudes- consiguen que se vaya estableciendo el predominio de la inteligencia en la vida del espritu. Los vicios dispersan las fuerzas del hombre, mientras que las virtudes las concentran y las ponen al servicio del espritu. El ejercicio de la virtud la fortalece.

Concepto de virtud

La persona que tiene el vicio de la pereza, puede fijarse, quiz, propsitos estupendos, pero es incapaz de cumplirlos: su espritu resulta derrotado por la pereza, por la resistencia del cuerpo a moverse. Todo estudiante experimenta la lucha entre lo que se propone estudiar y lo que despus realmente estudia. No basta con proponerse una cosa para ser capaz de vivirla: qu difcil es dejar de fumar o guardar un rgimen de adelgazamiento! No basta una primera decisin.

Tipos de virtudes

Humanas Principales: A las virtudes morales de Aristteles y a las principales o cardinales -as llamadas por San Ambrosio- que Platn menciona como fundamentales en La Repblica, que son:

Sopha, prudencia Dikaiosyne, justicia Andreia, fortaleza Sophrosine, templanza

Aquino aade las virtudes teologales, que tienen por objeto a Dios: fe, esperanza y caridad

Virtudes Humanas: La prudencia

Es la virtud que dispone la razn prctica a discernir en toda circunstancia nuestro verdadero bien y a elegir los medios rectos para realizarlo.

La prudencia

"El hombre cauto medita sus pasos" (Prov 14,15). La prudencia es la "regla recta de la accin, dice S. Toms. No se confunde ni con la timidez o el temor, ni con la doblez o la simulacin. Es llamada la "auriga virtutum pues conduce las otras virtudes indicndoles regla y medida.

La prudencia

Es la prudencia quien gua directamente el juicio de conciencia. El hombre prudente decide y ordena su conducta segn este juicio. Gracias a esta virtud, aplicamos sin error los principios morales a los casos particulares y superamos las dudas sobre el bien que debemos hacer y el mal que debemos evitar.

La prudencia y la humildad

Santo Toms seala tres actos de este buen hbito de la inteligencia: La prudencia: poner los medios para los fines.

Pedir consejo a los ms sabios. Juzgar rectamente, no temerosamente. Decidir escogiendo los medios ms adecuados para fines nobles.

El primer paso de la prudencia es el reconocimiento de la propia limitacin: la virtud de la humildad. Esta virtud tambin consiste en reconocer que sin Dios no somos nada, todo viene del Padre. El papel nuestro es cooperar con los dones para cultivarlos.

La justicia

La justicia es la virtud moral que consiste en la constante y firme voluntad de dar a cada uno lo que les es debido. La justicia para con Dios es llamada "la virtud de la religin". Para con los hombres, la justicia dispone a respetar los derechos de cada uno y a establecer en las relaciones humanas, la armona que promueve la equidad respecto a las personas y al bien comn.

La fortaleza

La fortaleza es la virtud moral que asegura en las dificultades la firmeza y la constancia en la bsqueda del bien. Reafirma la resolucin de resistir a las debilidades y de superar los obstculos en la vida moral. La virtud de la fortaleza nos hace capaces de vencer el temor, incluso la muerte y de hacer frente a las pruebas y a las persecuciones. Capacita para ir hasta la renuncia y el sacrificio de la propia vida por defender una causa justa.

La templanza

La templanza es la virtud moral que modera la atraccin de los placeres y procura el equilibrio en el uso de los bienes creados. Asegura el dominio de la voluntad sobre los instintos y mantiene los deseos en los lmites de la honestidad. La persona moderada orienta hacia el bien sus apetitos sensibles, guarda una sana discrecin y no se deja arrastrar para seguir la pasin desordenada de su corazn (deseos de posesin indebida de cosas o personas)

Dominio de s mismo

Slo con esfuerzo, repitiendo muchas veces actos que cuestan un poco, se consigue el dominio necesario sobre uno mismo. Hay que ejercitarse y practicar las virtudes, con hechos y en forma habitual. Las virtudes van extendiendo el orden de la razn y el dominio de la voluntad a todo el mbito del obrar. Concentran las fuerzas del hombre, que se hace capaz de orientar su actividad en las direcciones que l mismo se propone.

Dominio de si mismo

La misma palabra "virtud" que es latina, est relacionada con la palabra "hombre" (vir) y con la palabra "fuerza" (vis). La gran fuerza de un hombre son sus virtudes, aunque quiz su constitucin fsica sea dbil. Son pequeas esclavitudes que acaban produciendo una personalidad mediocre. Y es que, como deca Aristteles, "nuestro carcter es resultado de nuestra conducta."

Dominio de si mismo

Comparacin entre personas que:

TIENE VIRTUDES Es capaz de hacer lo que quiere NO TIENE VIRTUDES Es incapaz -tambin hasta cierto punto- de hacer lo que quiere. Decide, pero no cumple: no consigue llevar a cabo lo que se propone, no llega a trabajar lo previsto o a ejecutar lo decidido no decide por s mismo, sino que algo decide por l No tiene libertad Persona es dbil aunque fsicamente sea fuerte Debilita su carcter y es incapaz de vivir de acuerdo a sus ideales

Logra que, en su actuacin, predomine la racionalidad Es capaz de guiarse -al menos hasta cierto punto- por lo que ve que debe hacer Es mucho ms libre Persona es fuerte aunque fsicamente sea dbil Gua su vida de acuerdo a sus principios

Virtudes Espirituales

Cuando una persona se esfuerza por cultivar las virtudes humanas, su espritu , su mente y su corazn estn ya muy cerca de Dios. La persona percibe que las virtudes espirituales -la fe, la esperanza, el amor-, le impulsan a no descuidar nunca esas cualidades humanas que comparte con otras personas.

Virtudes espirituales

No basta el afn de poseer esas virtudes: es preciso aprender a practicarlas Si una persona lucha por adquirir estas virtudes, su alma se dispone a recibir eficazmente la gracia de Dios. Las buenas cualidades humanas se refuerzan por las mociones que Dios pone en su alma. Un gerente guiado por Dios podr tomar decisiones con sabidura.

Virtudes espirituales refuerzan las humanas

En la visin de la biblia, el Espritu de Dios regala sus dones: don de sabidura, de entendimiento, de consejo, de fortaleza, de ciencia, de piedad, de temor de Dios Se logran las manifestaciones del fruto del Espritu de Dios: amor, gozo, paz, paciencia, benignidad, bondad, fe, mansedumbre, templanza, fidelidad (Glatas, 5:22)

La Fe

Etim: del latn: fides, creer. La fe es la certeza de lo que se espera, la conviccin de lo que no se ve (Hebreos 11:1).Es confianza, creer, seguridad. Por la fe creemos en Dios, en lo que nos ha revelado. Por eso el creyente se esfuerza por conocer y hacer la voluntad de Dios. El justo vivir por la fe (Romanos, 1, 17) Por la fe entramos a la gracia de Dios, por fe andamos y por fe las cosas, ocurren. Debemos recordar que la fe sin obras es muerta (Santiago, 2:20)

La Fe

El discpulo de Dios da y es testimonio vivo de su fe en Dios, para que los dems tengan evidencias. Para todo ser humano la fe puede ser encontrar el sentido de su vida, creer en que Dios lo ama, que la fuerza divina o espiritual lo asiste en su servicio. Todo lo puedo en aqul que me conforta(S. Pablo) El gerente con fe todo lo puede lograr, ms si trata a los dems como imgenes vivientes de Dios. La psicologa plantea que la fe en la capacidad humana, la autoconfianza de que s podemos, influye mucho en el xito en toda la vida. (D. Goleman, 2000). Para el creyente esta fe o confianza en s mismo, se basa en qu Dios lo hizo con talentos suficientes para la misin encomendada. (Mateo,cap.24)

La Esperanza

Etimologa: Del latn: spes. Dios es esperanza, en la biblia la presencia de Dios es ya pero todava no, aun falta la venida de Dios definitiva y final a la historia. Hay luz ms all de la oscuridad. La esperanza es la virtud espiritual por la que aspiramos al Reino de los cielos y a la vida eterna como felicidad nuestra, poniendo nuestra confianza en las promesas de Dios y apoyndonos no en nuestras fuerzas, sino en los auxilios de la gracia del Espritu Santo. Mantengamos firme, sin fluctuar, la profesin de nuestra esperanza, porque fiel es el que prometi (Hebreos 10,23).

Esperanza

Nos ayuda a no caer en desesperacin y de la presuncin de que todo lo podemos hacer sin ayuda de Dios. La esperanza puede ser una virtud del ser humano, aun el no cristiano, trabajar con espera activa, un compromiso por construir un mundo mejor a travs del servicio del desempeo de la gerencia. Ayuda a esperar contra los pronsticos en los casos difciles en algunos momentos de la vida de las organizaciones productivas.

Amor gape

Dios es amor, ama desinteresadamente a su creacin y en especial a los seres humanos. Se ama a Dios por sobre todas las cosas y a nuestro prjimo, incluidos nuestros enemigos. El amor es sufrido, es benigno; el amor no tiene envidia, el amor no es jactanciosos, no se envanece; no hace nada indebido, no busca lo suyo, no se irrita, no guarda rencor; no se goza de la injusticia, ms se goza de la verdad. Todo lo sufre, todo lo cree, todo lo espera, todo lo soporta. (1. Cor.
13:4-7).

Amor gape

Bill OBrien: El mentor en su ms profundo nivel provee la energa del amor, definindolo, como ayudar a otros a realizarse. (Cf. P. Senge, La Danza del Cambio,
2000:pp.119)

En la experiencia del gerente coach/mentor el amor gape ser alegrarse con cada avance y crecimiento del colaborador/discpulo a quien le comparte sin egosmos su saber terico y prctico.