TALLER DE LIDERAZGO

UNIDAD 1 AUTODESARROLLO

1.1ASPECTO INTELECTUAL Y EMOTIVO DEL INDIVIDUO

El Aspecto Intelectual La inteligencia es un proceso en el que intervienen diversas capacidades, es posible definir la inteligencia humana como: La interaccin de un conjunto de capacidades del individuo determinadas por las caractersticas biolgicas, los procesos psicolgicos, el entorno social y la conducta, tales capacidades se desarrollan gradualmente para permitir al ser humano: Asimilar, retener, aplicar y modificar las experiencias y sensaciones necesarias para conducirse y adaptarse a sus medidas.

 En ocasiones la inteligencia la refieren a un conjunto de capacidades mentales aun que esta deberan ser parte de algunas habilidades que se desarrollan. Tambin se hace referencia a ella como una habilidad para solucionar problemas que involucran la lgica, la vinculacin de ideas y ver un problema en su totalidad y esta conjunta con otra habilidad que es la verbal que abarca el uso y la comprensin de el lenguaje escrito. La inteligencia es fundamental con sus distintas capacidades como lo son la creatividad y la capacidad de adaptacin.

Pero donde, cundo y como se presenta la inteligencia como aspecto de desarrollo. Tiene su mayor enfoque durante nuestra formacin en gran medida. Esta ocurre desde el momento en que somos concebidos ante la percepcin de nuestro mundo y como nos desarrollamos dentro de el, sin embargo en mayor medida en nuestra etapa escolar. Es indiscutible que es de suma importancia, tan importante como todas los dems aspectos de desarrollo. Es en las actividades intelectuales donde vemos creaciones de todo tipo que han moldeado las diversas culturas alrededor del mundo. Los nmeros, el arte, las ciencias, las letras, la msica; todas son creaciones nacidas desde el aspecto intelectual, pero moldeadas e inspiradas por todos los dems elementos. Pues bien el Ambiente como determinante de la inteligencia no niega que parte de la inteligencia es heredada, pero cree que esto solo ocurre en un principio del desarrollo. Aun que heredamos ciertas capacidades intelectuales el desarrollo de nuestras habilidades depende de lo que nos rodea. Incluso aunque parezca demasiado sorprendente la alimentacin prenatal influye, adems de otros factores como lo es como es que somos recibidos en la sociedad en que nos rodea, como somos tratados por las personas ms cercanas como nuestros padres.

Todo se ve reflejado en el C. I Pero hemos hablado mucho del C. I Pero que es? El coeficiente intelectual es una forma de medir la inteligencia, mediante pruebas, segn Charles Spearman por que haba notado que si se realizaban 10 pruebas arrojaban 10 resultados y tal ves fueran similares los resultados pero cual de todos estos seria el verdadero resultado pues bien el decidi que cada prueba tuviera factores. Uno que llamo general o el factor g , pero cada tema medio uno o mas tipos especficos de habilidad mental a lo que llamo factores s. De esta manera varias pruebas arrojaron resultados diferentes por que cada test tena que poner nfasis en la g o en la s. Raymond Catell estaba de acuerdo que haban dos factores intelectuales, pero el deca que se tiene una inteligencia fluida y tambin la cristalina. La inteligencia fluida se hereda e incluye talentos como la habilidad de pensar y razonar. La inteligencia cristalina implica habilidades aprendidas como ser capaz de sumar restar y el tamao del vocabulario. Segn Catell, la inteligencia fluida pone lmites a las habilidades cristalizadas. Si no se es inteligente desde que se nace, toda la capacidad del mundo no har que pase en la escuela. Sin embargo si se tiene una inteligencia alta fluida y se crece en una ambiente de privaciones y sin estmulos, no se adquirirn muchas habilidades. He ah la importancia del aspecto emotivo en el desarrollo intelectual.

El Aspecto Emotivo Si hacemos referencia a este como algo menos puesto que las emociones no son consideradas como algo importantes como por lo que son altamente despreciadas. Aunque emociones extremas como el amor, la venganza y el odio sean siempre elevadas, y odas tras odas escritas sobre ellas, miles de otras emociones son muchas veces olvidadas o menospreciadas; la duda, la bondad, la vergenza, la ansiedad, el miedo y muchos otros sentimientos son ignorados y por ende, continuamente no entendidos en su importante papel que juegan en la psiquis humana. Pero en si a que nos referimos con motivacin. Es un crecimiento, maduracin de las emociones a lo largo de toda la vida. Las necesidades pueden variar pues el ser humano tiene muchas como las fsicas que se consideran bsicas que son como la alimentacin y el aseo, aun que tambin las tienes psicolgicas y sociales. Las actividades sociales y mentales a menudos sostienen necesidades psicolgicas como son tan bsicas como las fsicas. Las emociones desempean un papel tan importante en la vida, es esencial saber cmo se desarrollan y afectan las adaptaciones personales y sociales. La capacidad para responder emotivamente se encuentra presente alrededor de toda nuestra vida. El aspecto emocional debe de estar equilibrado para poder llevar una paz mental, y es posiblemente, el pivote de todos los aspectos neuronales y fsicos. Aunque todos los dems aspectos se alimenten los unos de los otros, el emocional generalmente es en el que se expresan los resultados. Conocerse a s mismo, es lo mejor que una persona puede hacer, y en el aspecto emocional, esto no puede ser ms cierto.

1.2PERSONALIDAD
PERSONALIDAD

La personalidad no es mas que el patrn de pensamientos, sentimientos y conducta de presenta una persona y que persiste a lo largo de toda su vida, a travs de diferentes situaciones. Hasta hoy, Sigmund Freud, es el mas influyente terico de la personalidad, este abri una nueva direccin para estudiar el comportamiento humano. Segn Freud, el fundamento de la conducta humana se ha de buscar en varios instintos inconscientes, llamados tambin impulsos, y distingui dos de ellos, los instintos cocientes y los instintos inconscientes., llamados tambin, instintos de la vida e instintos de la muerte. Los instintos de la vida y los de la muerte forman parte de lo que l llam ELLO, o ID. Y el yo, o ego. Los instintos de la vida: En la teora de freudiana de la personalidad, todos los instintos que intervienen en la supervivencia del individuo y de la especie, entre ellos el hambre, la auto preservacin y el sexo. Los instintos de muerte: En la teora freudiana, es el grupo de instintos que produce agresividad, destruccin y muerte. El ELLO: Es la serie de impulsos y deseos inconscientes que sin cesar buscan expresin. El yo, o el ego: Es parte de la personalidad que media entre las exigencias del ambiente (realidad), la conciencia (superyo) y las necesidades instintivas (ello), en la actualidad se utiliza a menudo como sinnimo del ego. Rasgos de la personalidad. No son ms que las disposiciones persistentes e internas que hacen que el individuo piense, sienta y actu, de manera caracterstica. Teora de los rasgos. Los tericos de los rasgos rechazan la idea sobre la existencia de unos cuantos tipos muy definidos de personalidad. Sealan que la gente difiere en varias caractersticas o rasgos, tales como, dependencia, ansiedad, agresividad y sociabilidad.

Todos poseemos estos rasgos pero unos en mayor o menor grado que otros. Desde luego es imposible observar los rasgos directamente, no podemos ver la sociabilidad del mismo modo que vemos el cabello largo de una persona, pero si esa persona asiste constantemente a fiestas y a diferentes actividades, podemos concluir con que esa persona posee el rasgo de la sociabilidad. Los rasgos pueden calificarse en cardinales, centrales y secundarios. Rasgos cardinales: Son relativamente poco frecuentes, son tan generales que influyen en todos los actos de una persona. Un ejemplo de ello podra ser una persona tan egosta que prcticamente todos sus gestos lo revelan. Rasgos Centrales: Son ms comunes, y aunque no siempre, a menudo son observables en el comportamiento. Ejemplo, una persona agresiva tal ves no manifieste este rasgo en todas las situaciones. Rasgos secundarios: Son atributos que no constituyen una parte vital de la persona pero que intervienen en ciertas situaciones. Un ejemplo de ello puede ser, una persona sumisa que se moleste y pierda los estribos. Las cinco grandes categoras de la personalidad Extroversin: Locuaz, atrevido, activo, bullicioso, vigoroso, positivo, espontneo, efusivo, enrgico, entusiasta, aventurero, comunicativo, franco, llamativo, ruidoso, dominante, sociable. Afabilidad: Clido, amable, cooperativo, desprendido, flexible, justo, corts, confiado, indulgente, servicial, agradable, afectuoso, tierno, bondadoso, compasivo, considerado, conforme. Dependencia: Organizado, dependiente, escrupuloso, responsable, trabajador, eficiente, planeador, capaz, deliberado, esmerado, preciso, practico, concienzudo, serio, ahorrativo, confiable. Estabilidad emocional: Impasible, no envidioso, relajado, objetivo, tranquilo, calmado, sereno, bondadoso, estable, satisfecho, seguro, imperturbable, poco exigente, constante, placido, pacifico. Cultura o inteligencia: Inteligente, perceptivo, curioso, imaginativo, analtico, reflexivo, artstico, perspicaz, sagaz, ingenioso, refinado, creativo, sofisticado, bien informado, intelectual, hbil, verstil, original, profundo, culto.

 Evaluacin de la personalidad. En algunos aspectos, medir la personalidad, se asemeja mucho a evaluar la inteligencia, En uno u otro caso se intenta cuantificar algo que no podemos ver ni tocar, y en ambos casos una buena prueba ha de ser confiable y valida a la vez. Al evaluar la personalidad, no nos interesa la mejor conducta, lo que queremos averiguar es la conducta tpica del sujeto, es decir, como suele comportarse en situaciones ordinarias. En la intrincada tarea de medir la personalidad los psiclogos recurren a cuatro instrumentos bsicos: la entrevista personal, la observacin directa del comportamiento, los test objetivos y los test proyectivos. Cada ves que un psiclogo se enfrenta a la difcil tarea de medir la personalidad de un individuo, asumen un reto ya que la personalidad es algo que ellos no pueden ni ver ni tocar, pero que saben que esta presente en cada una de las persona, y tratar de ver como es la personalidad de un individuo en particular no es tarea fcil para los mismos.

1.3 LA INTROSPECCION
LA INTROSPECCIN O PERCEPCIN INTERNA Tiene como fundamento la capacidad reflexiva que la mente posee de referirse o ser consciente de forma inmediata de sus propios estados. Cuando esta capacidad reflexiva se ejerce en la forma del recuerdo sobre los estados mentales pasados, tenemos la llamada "introspeccin retrospectiva"; pero la introspeccin puede ser un conocimiento de las vivencias pasadas y tambin de las presentes, de las que se dan conjuntamente y en el presente del propio acto introspectivo. El mentalismo clsico -tanto el de la filosofa moderna como el cientfico- ha utilizado la introspeccin como el mtodo ms adecuado para acceder al mundo psquico. La introspeccin ha sido sustituida en psicologa por el conductismo metodolgico bsicamente como consecuencia de las siguientes crticas: la introspeccin no es un mtodo pblico; presenta los resultados de los procesos psquicos pero no dichos procesos; parece que la reflexin introduce elementos que desvirtan la propia vivencia a describir... un sinnimo de esto podra ser Capacidad Reflexiva, que en s se refiere a la capacidad de pensar las cosas antes de hacerlas.

1.4 HABITOS DE LA GENTE EFICAZ

HBITOS GENTE EFICAZ Los siete hbitos de la gente eficaz: Hbitos correspondientes a dones primarios 1. Ser proactivo (don de autoconocimiento). En la zona superior del espectro esta la autoconciencia: Conozco mis tendencias y mis guiones pero yo no soy esos guiones. Puedo rescribir mis guiones. Existe un margen de libertad entre lo que le pasa a usted y su respuesta. Cuanto ms ejercite esa libertad, ms amplia se har. Es decir elegir su respuesta con ms responsabilidad, sin importar su estructura gentica o sus experiencia infantiles. 2. Empezar con un objetivo en mente (don de la imaginacin y de la conciencia). Decida qu va a hacer con el tiempo, el talento y las herramientas con las cuales debe trabajar: dentro de mi pequeo radio de influencia, ser yo quien decida. En el extremo inferior est la sensacin de inutilidad de las metas, propsitos y esfuerzo por perfeccionarse. Despus de todo si usted es una vctima por completo, qu cambio efectivo puede realizar? Y as vagar por la vida esperando que el medio sea positivo, para poder asegurarse el pan de cada da. 3. Lo primero es lo primero (don de la fuerza de voluntad). En el extremo inferior esta la vida inconsistente de dejarse llevar, eludiendo responsabilidades y adoptando la lnea del menor esfuerzo, ejercitando poco la iniciativa y la fuerza de voluntad. En el otro extremo se encuentra la vida altamente disciplinada que se concentra intensamente en las actividades de suprema importancia, que no son necesariamente urgentes. Es una vida potenciada e influyente.

4. Piense en yo gano/tu ganas (don de la abundancia). La seguridad de uno proviene de los principios. Cuando su cnyuge comete un error, usted no se convierte en acusador, porque su seguridad no se fundamenta en que su cnyuge satisfaga sus expectativas. Cuanto ms embebida est una persona por la mentalidad de la abundancia, ms le gusta compartir el reconocimiento y el poder. La mentalidad de escasez por el contrario, supone que si alguien gana otros pierden, por lo tanto el xito ajeno representa una amenaza. 5. Procure primero comprender y despus ser comprendido (don de valenta equilibrada con el respeto). Uno tiende a pensar Usted debe comprenderme. Yo lo comprendo a usted, pero usted no me comprende a m. As que djeme contarle mi historia. La otra persona responde: Tratar de comprenderlo. Pero mientras escucha, pasa todo el tiempo preparando su respuesta. Solo aparenta escuchar o lo hace selectivamente. Esto es lo que sucede a menos que el otro se sienta comprendido. Se debe abandonar los instintos de luchar o huir para alcanzar una comunicacin madura en ambos sentidos en la cual la valenta y la consideracin estn equilibradas. 6. Sinergice (don de la creatividad). Dos mentes respetuosas que se comunican, encuentran soluciones mucho mejores que cualquier propuesta individual. La mayora de las negociaciones son regateos posicionales, y en el mejor de los casos culminan en un compromiso. Pero cuando se entra en comunicacin sinrgica, se abandona la posicin personal y uno comprende las necesidades e intereses profundos de las partes, y se llega a soluciones para satisfacer unas y otros. 7. Afile la sierra (don de perfeccionamiento constante): Las personas efectivas se ejercitan en la autorrenovacin, en las cuatro dimensiones de la personalidad humana: fsica, mental, emocional y espiritual. Participan en algn programa moderado y regular de gimnasia aerbica. Ejercitan sus mentes leyendo, resolviendo problemas creativos, escribiendo y observando. En el terreno emocional se esfuerzan por ser pacientes, escuchar a los dems con autntica empata, demostrar amor incondicional y asumir la responsabilidad por sus propias vidas, decisiones y reacciones. En lo espiritual, se concentran en la plegaria, el estudio de las sagradas escrituras y la meditacin. Algunas de estas actividades pueden llevarse a cabo en el transcurso normal del da; otras debern agendarse especialmente. Llevan algn tiempo pero a largo plazo nos ahorran mucho ms. Nunca debemos estar tan ocupados aserrando que no tengamos tiempo de afilar la sierra.

INSTITUTO TECNOLOGICO DE OCOTLAN RAMIREZ GONZALEZ RAUL SEGUNDO SEMESTRE DE INGENIERIA INDUSTRIAL