Tambm disse Deus: Faamos o homem nossa imagem, conforme a nossa semelhana; tenha ele domnio sobre os peixes

s do mar, sobre as aves dos cus, sobre os animais domsticos, sobre toda a terra e sobre todos os rpteis que rastejam pela terra. (Gnesis 1:26) Vinde, adoremos e prostremo-nos; ajoelhemos diante do SENHOR, que nos criou. (Salmos 95:6)
MTODO DE ESTUDO
O grande objetivo deste estudo que o aluno tenha um encontro com Deus atravs de Sua Palavra. Fundamentado na convico de que as Escrituras so a inspirada e infalvel Palavra de Deus, este estudo foi planejado de tal forma que literalmente impossvel para o aluno prosseguir sem uma Bblia aberta diante dele. Nosso objetivo obedecer a exortao do apstolo Paulo em 2 Timteo 2:15: Procura apresentar-te a Deus aprovado, como obreiro que no tem de que se envergonhar, que maneja bem a palavra da verdade. Cada lio lida com um tema especfico relacionado doutrina do homem. O aluno ir completar cada lio respondendo s questes de acordo com os textos bblicos fornecidos. O aluno encorajado a meditar sobre cada texto e escrever suas consideraes. O benefcio alcanado a partir deste estudo depender do investimento do aluno. Se o aluno responde as questes impensadamente copiando o texto e sem buscar entender seu significado, muito pouco ser conquistado. O aluno ir descobrir que isto antes de tudo um estudo Bblico, e no contm muito no caminho de ilustraes

coloridas, histrias fantsticas, ou mesmo comentrios teolgicos. Era nosso desejo fornecer um trabalho que apontasse apenas para o caminho das Escrituras, e permitisse que as Escrituras falassem por si mesmas. Este livro pode ser usado um indivduo, um pequeno grupo, ou escola bblica dominical. altamente recomendvel que o aluno conclua cada captulo por si prprio antes de se encontrar para discusso e questionamento com o grupo ou lder de discipulado.

EXORTAO AO ALUNO
O aluno encorajado a estudar a doutrina Bblica e descobrir sua elevada posio na vida crist. O verdadeiro cristo no pode suportar ou mesmo sobreviver a um divrcio entre as emoes e o intelecto, ou entre a devoo a Deus e a doutrina de Deus. De acordo com as Escrituras, nem nossas emoes nem nossas experincias fornecem um fundamento adequado para a vida crist. Apenas as verdades da Escritura, entendidas com a mente e comunicadas atravs da doutrina, podem fornecer aquele infalvel fundamento sobre o qual ns devemos estabelecer nossas crenas e comportamento, e determinar a validade de nossas emoes e experincias. A mente no a inimiga do corao, e a doutrina no um obstculo devoo. Ambas so indispensveis e deveriam ser inseparveis. As Escrituras nos ordenam a amar ao Senhor de todo o nosso corao, de toda a nossa alma, e com todo o nosso entendimento (Mateus 22:37), e adorar a Deus tanto em esprito quanto em verdade (Joo 4:24). O estudo da doutrina uma disciplina tanto intelectual quanto devocional. uma busca apaixonada pela verdade de Deus que dever sempre levar a grande transformao pessoal, obedincia e adorao sincera. Portanto, o aluno deve estar prevenido contra o grande erro de buscar apenas conhecimento impessoal, e no a pessoa de Deus. Nem a devoo negligente, nem a procura meramente intelectual so produtivas, pois em ambos os casos, Deus no honrado.

A VERSO ALMEIDA REVISTA E ATUALIZADA*

Para concluir este estudo, a verso Almeida Revista e Atualizada requerida. Esta verso da Escritura foi escolhida pelas seguintes razes: (1) A inabalvel convico dos tradutores de que a Bblia a infalvel Palavra de Deus; e (2) sua fidelidade s lnguas originais. *No original, a traduo bblica usada a New American Standard Version. [N. do T.]

Sumrio

A Criao do Homem washer-a-queda-de-adao-a-verdade-sobre-o-homem-210/ target=_blank>A Queda de Ado A Queda da Humanidade Morte espiritual e inabilidade moral Escravido a Satans O carter e a Universalidade do Pecado A Disposio de Deus em relao ao Pecador O Julgamento de Deus contra o Pecador O Julgamento Final do mpio Inferno

Informaes do livro original (em ingls)

The Truth about Man Copyright 2004 por Paul David Washer da Sociedade Missionria HeartCry. Publicado por Granted Ministries Press, Uma Diviso da Granted Ministries. Histrico de Publicao: 1 Edio publicada em 2007. 2 Edio, revisada e reformatada, publicada em 2009 pela Granted Ministries Press.

Lio 1: A Criao do Homem

As Escrituras nos ensinam que o homem no um acidente ou o resultado de alguns processos impensados, mas a obra criativa do Deus eterno. Aps ter Deus criado todas as outras criaturas, Ele formou o primeiro homem, Ado, a partir do p da terra, soprou o flego de vida em suas narinas e ele se tornou um ser vivente. A partir de Ado, Deus ento formou a mulher, Eva, para ser sua companheira e auxiliadora. A eles foi ordenado que multiplicassem e enchessem a terra que foi colocada sob seu domnio. Toda a humanidade possui a origem comum nesta unio de Ado e Eva. A Escritura clara que tanto homem quanto mulher foram criados por Deus e para Deus, e encontram sentido para sua existncia apenas ao am-lO, glorific-lO, e ao fazer Sua vontade. Singulares entre todas as criaturas, apenas eles foram criados imago dei, ou imagem de Deus, e somente a eles foi concedido o privilgio de viver em pessoal e ininterrupta comunho com Ele. Estas verdades so de grande importncia para ns, pois elas definem quem ns somos e o propsito para o qual ns fomos criados. Ns no somos os autores de nossa prpria existncia, mas fomos trazidos existncia pela graciosa vontade e poder de Deus. Ns no pertencemos a ns mesmos, mas ao Deus que nos criou para Seus prprios propsitos e para sua satisfao. Buscar separar-se de Deus separar de ns mesmos a vida. Viver independentemente de Sua pessoa e vontade negar o propsito para o qual fomos criados. 1. No segundo captulo de Gnesis encontrado o relato das Escrituras da criao do homem. Baseado em Gnesis 2:7, resuma este relato. O que ele comunica a ns sobre a origem do homem e seu relacionamento com Deus? __________________________________________ ______________________________ __________________________________________ ______________________________ __________________________________________ ______________________________

2. No segundo captulo de Gnesis tambm encontrado o relato da criao da primeira mulher, Eva. Baseado em Gnesis 2:21-23, resuma o relato bblico da criao da mulher. O que ele comunica a ns a sobre a origem da mulher e seu relacionamento com Deus? __________________________________________ ______________________________ __________________________________________ ______________________________ __________________________________________ ______________________________ 3. Tendo estabelecido a verdade de que o homem a obra criativa de Deus, devemos considerar sua singularidade entre o resto da criao. De acordo com as seguintes frases de Gnesis 1:26, qual a singularidade do homem em relao ao resto da criao? a. Faamos o homem __________________________________________ ______________________________ __________________________________________ ______________________________ __________________________________________ ______________________________ Nota: Deus no diz, Haja, como com o resto da criao (1:3, 6, 14), mas Faamos. Isso comunica a ideia de uma relao pessoal mais importante. A conjugao do verbo na primeira pessoa do plural do presente do conjuntivo (Faamos), tem duas possveis interpretaes: (1) um plural de majestade. Era comum apresentar a realeza mencionando-a como uma pluralidade. (2) uma referncia Trindade. A criao envolve o Pai, o Esprito (Gnesis 1:2) e o Filho (Joo :1-3; Colossenses 1:16). b. nossa imagem __________________________________________ ______________________________ __________________________________________ ______________________________

__________________________________________ ______________________________ Ajuda: Deus no diz segundo sua espcie, como com o resto da criao (1:11-12, 21, 24-25), mas nossa imagem. A humanidade singular entre a criao, pois somente dela dito que carrega a imago dei ou imagem de Deus. A imagem de Deus pode referir-se ao seguinte:Personalidade Ado e Eva eram criaturas pessoais e autoconscientes. Eles no eram meros animais movidos por instinto ou mquinas programadas para responder a certos estmulos.Espiritualidade - As Escrituras declaram que Deus Esprito (Joo 4:24), e portanto razovel esperar encontrar o mesmo atributo no homem que foi criado imagem de Deus. Ado e Eva eram mais do que barro animado, eles eram espirituais, providos de uma genuna capacidade de conhecer a Deus, ter comunho com Deus, e responder a Deus em obedincia, adorao e ao de graas. Conhecimento Em Colossenses 3:10, as Escrituras descrevem um aspecto da imagem de Deus como tendo um verdadeiro conhecimento de Deus. Isso no significa que Ado e Eva conheciam tudo o que se pode conhecer de Deus uma criatura finita nunca pode compreender plenamente um Deus infinito. Mais precisamente, significa que o conhecimento que eles possuam era puro ou genuno. Autodeterminao ou Vontade Ado e Eva foram criados com uma vontade, eles possuam o poder da autodeterminao, e lhes foi concedida a liberdade de escolher. Imortalidade Embora Ado e Eva tenham sido criados e, portanto, tiveram um comeo, e embora cada momento de suas prprias existncias dependesse do favor de seu Criador, eles foram dotados com uma alma imortal uma vez criada, ela nunca deixaria de existir. A imortalidade da alma deveria levar todos os homens a considerar cuidadosamente a apavorante responsabilidade da autodeterminao. Uma vez que a alma eterna, as escolhas que fazemos tero consequncias eternas das quais no haver escapatria. c. Tenha ele domnio

__________________________________________ ______________________________ __________________________________________ ______________________________ __________________________________________ ______________________________ Ajuda: Ao homem e mulher foi dado o privilgio e a responsabilidade de dominar sobre toda a criao como viceregentes de Deus. Seu domnio no deveria ser independente do domnio de Deus, mas em perfeita conformidade com Sua vontade. Eles deveriam reinar para o benefcio e o cuidado da criao, e para a glria de Deus. 4. Em Gnesis 1:26-28, ns aprendemos que o homem singular entre o resto da criao, pois somente Ele foi criado imagem de Deus. Nas seguintes passagens das Escrituras, vamos descobrir que, apesar de o homem ser singular, ele compartilha um propsito comum com o resto da criao ele no foi criado para si mesmo, mas para a glria e a satisfao de Deus. O que as seguintes passagens das Escrituras nos ensinam a respeito desta verdade? Salmo 104:31 __________________________________________ ______________________________ __________________________________________ ______________________________ __________________________________________ ______________________________ Romanos 11:36 __________________________________________ ______________________________ __________________________________________ ______________________________ __________________________________________ ______________________________ Colossenses 1:16 __________________________________________ ______________________________

__________________________________________ ______________________________ __________________________________________ ______________________________ 5. As Escrituras ensinam que o homem e a mulher foram criados por Deus e para Deus, e encontram sentido para sua existncia apenas ao am-lO, glorific-lO e ao fazer Sua vontade. Ns no somos os autores de nossa prpria existncia, mas fomos trazidos existncia pela graciosa vontade e poder de Deus. Ns no pertencemos a ns mesmos, mas ao Deus que nos criou para seus prprios propsitos e satisfao. Em vista destas grandes verdades, como a humanidade deveria reagir? a. Reverncia: Salmo 33:6-9 __________________________________________ ______________________________ __________________________________________ ______________________________ __________________________________________ ______________________________ b. Adorao: Salmo 95:6 __________________________________________ ______________________________ __________________________________________ ______________________________ __________________________________________ ______________________________ c. Servio: Salmo 100:2-4 __________________________________________ ______________________________ __________________________________________ ______________________________ __________________________________________ ______________________________ d. Amor: Marcos 12:30 __________________________________________ ______________________________

__________________________________________ ______________________________ __________________________________________ ______________________________ e. Glria e Honra: 1 Corntios 10:31 __________________________________________ ______________________________ __________________________________________ ______________________________ __________________________________________ ______________________________

Assim, cheguei a esta concluso: Deus fez os homens justos, mas eles foram em busca de muitas intrigas. (Eclesiastes 7:29)
Lio 2: A Queda de Ado
De acordo com Seu prprio intento e beneplcito, Deus criou Ado e Eva e ordenou que eles no comessem da rvore do conhecimento do bem e do mal. A obedincia ordem levaria a uma vida contnua, tanto de alegre comunho com Deus tanto de domnio sobre a criao. A desobedincia ordem levaria morte espiritual e fsica e todos os males decorrentes delas. Ado e Eva foram tentados e desobedeceram ordem. Por causa de sua desobedincia, sua comunho com Deus foi quebradas e eles caram de seu estado original de justia e santidade. Tais consequncias devastadoras da desobedincia de ado no foram limitadas a ele, mas resultaram na queda

de toda a raa humana. Apesar de as Escrituras no removerem todo o mistrio que cerca esta grande verdade, elas afirmam que o pecado e a culpa de Ado foram imputados, ou creditados, a todos os seus descendentes, e que todos os homens sem exceo so agora nascidos carregando a natureza cada de Ado e exibindo a hostilidade de Ado para com Deus. Estes pontos sero discutidos nas lies que se seguem, comeando com a Queda de Ado.

A Queda de Ado
Aps ter Deus criado Ado Sua imagem, Ele lhe deu uma simples ordem: Da rvore do conhecimento do bem e do mal no comers. Um aviso seguiu esta proibio: No dia em que dela comeres, certamente morrers (Gnesis 2:17). A obedincia de Ado para com Deus o levaria a um contnuo ou possivelmente at mesmo maior estado de felicidade. Sua desobedincia levaria morte. 1. Em Gnesis 2:16-17 so encontrados a ordem e o aviso dados a Ado. Leia o texto at que voc se familiarize com seu contedo e ento responda s seguintes perguntas: a. De acordo com o versculo 16, que privilgio Deus deu a Ado? Como tal privilgio prova que Deus se importava com Ado e no desconsiderava suas necessidades? __________________________________________ ______________________________ __________________________________________ ______________________________ __________________________________________ ______________________________ b. De acordo com o versculo 17, que proibio foi dada a Ado? O que foi dito a Ado para que no fizesse? __________________________________________ ______________________________ __________________________________________ ______________________________ __________________________________________ ______________________________

c. De acordo com o versculo 17, qual seria a pena pela desobedincia ordem de Deus? __________________________________________ ______________________________ __________________________________________ ______________________________ __________________________________________ ______________________________ 2. Em Gnesis 3:1-6 encontrado o registro bblico de como Ado e Eva foram tentados a desobedecer ordem de Deus. Leia o texto at que voc se familiarize com seu contedo, e ento responda s seguintes perguntas: a. No versculo 1, as Escrituras declaram que uma serpente literal tentou a Eva. De acordo com Apocalipse 12:9 e 20:2, quem era aquele trabalhando na serpente e atravs da serpente? __________________________________________ ______________________________ __________________________________________ ______________________________ __________________________________________ ______________________________ b. De acordo com os versculos 4 e 5, que promessa Satans fez a Eva? __________________________________________ ______________________________ __________________________________________ ______________________________ __________________________________________ ______________________________ c. De acordo com o versculo 6, como Eva e seu esposo Ado responderam tentao de Satans atravs da serpente? __________________________________________ ______________________________ __________________________________________ ______________________________ __________________________________________ ______________________________

3. Gnesis 3:7-10 registra os resultados imediatos da desobedincia de Ado e Eva. Leia o texto diversas vezes at que voc se familiarize com seu contedo e ento escreva seus pensamentos. Quais foram os resultados da desobedincia deles? a. Versculo 7 __________________________________________ ______________________________ __________________________________________ ______________________________ __________________________________________ ______________________________ b. Versculos 8-10 __________________________________________ ______________________________ __________________________________________ ______________________________ __________________________________________ ______________________________
Nota: (a) Com um ato de desobedincia, Ado e Eva caram de seu estado original de justia para a corrupo moral. Seus coraes e mentes no eram mais puros, mas se tornaram maculados e vergonhosos. As coberturas que eles fizeram com folhas de figueira foram uma tentativa impotente de esconder sua vergonha, seu pecado, e sua corrupo. (b) O pecado sempre resulta em medo e separao de Deus. O homem pecaminoso foge da santa presena de Deus e teme Seu justo julgamento.

4. Tendo considerado os resultados imediatos da desobedincia de Ado, vamos agora considerar os julgamentos divinos que caram sobre a serpente, Eva, e Ado. Leia Gnesis 3:14-24 e ento descreva tais julgamentos que afetaram a todos ns: a. O Julgamento Divino sobre a Serpente (vs. 14-15): __________________________________________ ______________________________ __________________________________________ ______________________________ __________________________________________ ______________________________

b. O Julgamento Divino sobre a Mulher (v. 16): __________________________________________ ______________________________ __________________________________________ ______________________________ __________________________________________ ______________________________
Nota: A frase: Teu desejo ser para teu marido, pode descrever uma das seguintes opes: (1) O relacionamento da mulher com seu marido seria marcado pelo anelo e a falta de satisfao. (2) A mulher que buscou independncia de Deus agora teria um desejo exagerado ou uma nsia pelo homem. (3) O relacionamento entre o homem e a mulher seria marcado pelo conflito; a mulher desejaria dominar seu marido, e seu marido exerceria seu domnio sobre ela. A terceira interpretao parece especialmente provvel luz de uma construo de palavras similar em Gnesis 4:7: Se, todavia, procederes mal, eis que o pecado jaz porta; o seu desejo ser contra ti, mas a ti cumpre domin-lo.

c. O Julgamento Divino sobre o Homem (vs. 17-19): __________________________________________ ______________________________ __________________________________________ ______________________________ __________________________________________ ______________________________ 5. No divino julgamento sobre a serpente em Gnesis 3:1415 encontrada uma das maiores promessas da salvao em toda a Bblia (v. 15). Esta promessa foi chamada de protoevangelho[Latim: proto, primeiro + evangelium, evangelho]. Escreva seus comentrios sobre este texto. __________________________________________ ______________________________ __________________________________________ ______________________________ __________________________________________ ______________________________
Nota: Jesus Cristo a eventual semente ou descendncia da mulher. Na cruz, Satans feriu o calcanhar de Cristo (isto , Cristo foi ferido, mas no mortalmente;

Ele ressuscitou dos mortos). Atravs da mesma cruz, Cristo feriu a cabea de Satans (isto , Satans foi ferido mortalmente; ele foi derrotado para sempre).

Questes Importantes Sobre a Queda

O registro das Escrituras sobre a queda fornece a nica explicao adequada para o presente estado decado do homem e o mal que nos cerca. tambm mediante este plano de fundo tenebroso que as resplandecentes glrias da misericrdia e da graa de Deus surgem. Nossa compreenso mnima das glrias de Cristo e Seu Evangelho diretamente proporcional ao nosso entendimento da tragdia de Ado e sua condenao. Em nosso estudo da queda, nos deparamos com algumas das questes mais importantes e complexas de todas as Escrituras: a origem do mal, a natureza da liberdade humana, a soberania de Deus, e Seu eterno propsito. Ainda que o que conhecemos a respeito de tais questes ser sempre envolto em um determinado grau de mistrio, necessrio que nos esforcemos por conhecer o que pudermos. Faamos as seguintes questes: Como Ado pde cair? Deus ordenou a queda? Qual o propsito eterno de Deus na queda? COMO ADO PDE CAIR? As Escrituras afirmam que a queda no ocorreu devido a nenhuma falha no Criador. Todas as obras de Deus so perfeitas (Deuteronmio 32:4), Ele no pode ser tentado pelo pecado (Tiago 1:13), nem pode Ele tentar outros com o pecado (Tiago 1:13). A culpa pela queda repousa perfeitamente sobre os ombros de Ado. Como Eclesiastes 7:29 declara: Eis o que to-somente achei: que Deus fez o homem reto, mas ele se meteu em muitas astcias. Esta verdade apresenta um dos maiores problemas teolgicos em todas as Escrituras: como possvel que uma criatura criada imagem de Deus veio a escolher o mal e o pecado? Ado e Eva tinham uma verdadeira inclinao para o bem, e no havia nenhuma corrupo ou mal neles para qual a tentao pudesse apelas. Como tais justos seres puderam

escolher o mal ao invs do bem, e escolher as palavras de uma serpente ao invs das ordens de seu Criador, est alm da compreenso humana. Houve numerosas tentativas ao longo da histria de explicar a queda de Ado, mas nenhuma delas deixa de ter suas limitaes. Devemos, portanto, nos contentarmos com a simples verdade da Escritura que, embora tenha Deus feito o homem justo e santo, ele era finito e mutvel (isto , sujeito a mudana) e capaz de fazer uma escolha contrria vontade de Deus. DEUS ORDENOU A QUEDA? A palavra ordenar significa colocar em ordem, dispor, ou designar. Perguntar se Deus ordenou a queda perguntar se ele a colocou em ordem, a disps, designou que ela ocorresse. Outras palavras que carregam significado similar so: decretar, predeterminar, e predestinar. Deus determinou de antemo ou decretou que a queda deveria ocorrer? A resposta para esta pergunta sim, mas ns devemos ter muito cuidado com o que isto significa e o que isto no significa. A ordenana de Deus da queda no significa que Ele forou Satans a tentar nossos primeiros pais, ou que Ele os coagiu a desprezar Sua ordem. O que as criaturas de Deus fizeram, elas fizeram por sua prpria vontade. Deus santo, justo, e bom. Ele no peca, no pode ser tentado pelo pecado, Ele no tenta ningum ao pecado. A ordenana de Deus da queda significa que isto era certo de acontecer. Foi da vontade de Deus que Ado fosse testado, e foi da vontade de Deus deixar que Ado tanto se mantivesse de p quanto casse sozinho sem o auxlio divino que poderia t-lo impedido de cair. Deus poderia ter impedido que Satans dispusesse a tentao diante de Eva, ou face de tal tentao, Ele poderia ter dado a Ado uma graa sustentadora especial para capacit-lo a triunfar sobre ela. A partir do testemunho das Escrituras, entendemos que Ele no fez isso. A ordenana de Deus da queda tambm significa que ela foi parte de Seu plano eterno. Antes da fundao do mundo, antes da criao de Ado e Eva e a serpente que os tentou,

antes da existncia de qualquer jardim ou rvore, Deus ordenou a queda para Sua glria e o bem maior de Sua criao. Ele no meramente permitiu que nossos primeiros pais fossem tentados e ento esperou para reagir a qualquer escolha que eles viessem a fazer. Ele no meramente olhou atravs dos corredores do tempo e viu a queda. Mas a queda era uma parte do plano eterno de Deus, e Ele predeterminou ou predestinou que ela deveria e iria acontecer. Neste ponto, uma questo muito importante surge: Deus o autor do pecado? Esta questo pode e deve ser respondida com uma forte negativa. Deus no o autor do pecado, nem coage o homem a pecar contra Ele. Embora Ele tenha predeterminado que a queda deveria eiria acontecer, Ele tambm predeterminou que ela deveria acontecer atravs das aes voluntrias de Satans, Ado e Eva. Ainda que nossas mentes finitas no possam compreender plenamente como Deus pode ser absolutamente soberano sobre todo evento da histria e sobre cada ato individual sem destruir a liberdade individual, as Escrituras abundam em exemplos que demonstram que isto verdade. Jos foi vendido escravido atravs do pecado deliberado de seus irmos, e ainda assim, quando a histria final foi contada, Jos declarou: Vs, na verdade,intentastes o mal contra mim; porm Deus intentou para o bem, para fazer o que se v neste dia, isto , conservar muita gente com vida (Gnesis 50:20 AA). O Filho de Deus foi crucificado como o resultado do pecado deliberado do homem e a hostilidade para com Deus, e ainda assim Deus ordenou ou predeterminou a morte de Cristo antes da fundao do mundo. Nas Escrituras ns lemos: sendo este [Jesus] entregue pelo determinado desgnio e prescincia de Deus, vs o matastes, crucificando-o por mo de inquos. -Atos 2:23 Porque verdadeiramente se ajuntaram nesta cidade contra o teu santo Servo Jesus, ao qual ungiste, Herodes e Pncio Pilatos, com gentios e gente de Israel, para fazerem tudo o que a tua mo e o teu propsito predeterminaram. -Atos 4:27-28

A partir das Escrituras, ns vemos que Deus ordena ou predetermina um evento para que ele ocorra e ainda assim faz com que ele acontea atravs do pecado deliberado do homem. Ele faz isso sem que seja o autor dos pecados dos homens ou coagindo-os para que o faam sem que seja da vontade deles. Homens mpios deliberadamente pregaram Jesus Cristo cruz e foram responsveis por suas aes, mas o evento inteiro estava de acordo com o plano predeterminado de Deus. A queda de Satans, e a queda da raa humana mais tarde atravs de Ado e Eva, foram resultados de seus prprios pecados pelos quais apenas eles so responsveis, e ainda assim os eventos aconteceram de acordo com o ordenado, predeterminado, predestinado plano de Deus. Deus decretou um grande propsito eterno para Sua criao, e ordenou cada evento da histria pelos quais tal propsito est sendo cumprido. Nada, nem mesmo a queda do homem ou a morte do Filho de Deus, ocorre parte do decreto soberano de Deus. profundidade da riqueza, tanto da sabedoria como do conhecimento de Deus! Quo insondveis so os seus juzos, e quo inescrutveis, os seus caminhos! Quem, pois, conheceu a mente do Senhor? Ou quem foi o seu conselheiro? Ou quem primeiro deu a ele para que lhe venha a ser restitudo? Porque dele, e por meio dele, e para ele so todas as coisas. A ele, pois, a glria eternamente. Amm! -Romanos 11:33-36 nele, digo, no qual fomos tambm feitos herana, predestinados segundo o propsito daquele que faz todas as coisas conforme o conselho da sua vontade Efsios 1:11 QUAL O PROPSITO ETERNO DE DEUS NA QUEDA? Tendo demonstrado que a queda foi resultado da desobedincia deliberada da criatura e ainda assim de acordo com o eterno propsito de Deus, agora necessrio que nos esforcemos por conhecer tal propsito eterno. luz do mal e do sofrimento que resultaram da queda, pode parecer difcil aceitar que possa ter havido qualquer bom propsito nela.

Todavia, a Palavra de Deus nos assegura que existe tal propsito. Sabemos a partir das Escrituras que a criao do universo, a queda do homem, a nao de Israel, a cruz de Cristo, a Igreja, e o julgamento das naes tm um grande e derradeiro propsito: Que a plenitude dos atributos de Deus seja revelada a Sua criao e que toda a criao O conhea, O glorifique, e deleite-se plenamente nEle como Deus. A Plena Revelao dos Atributos de Deus Deus criou o universo para ser um teatro sobre o qual Ele possa exibir a infinita glria e valor de Seu ser e seus atributos, para que Ele seja plenamente conhecido, adorado, e apreciado por Sua criao. Foi dito por muitos que a queda do homem o cu negro sobre o qual as estrelas dos atributos de Deus brilham com a maior intensidade de glria. apenas atravs da queda e o advento do mal que a plenitude do carter de Deus pode ser verdadeiramente conhecida. Quando um Cristo adora a Deus, quais so os atributos que lhe parecem mais queridos? No so a misericrdia, a graa e o amor incondicional de Deus? No so estes atributos divinos mais exaltados em todos os grandes hinos da Igreja? Mas como estes atributos poderiam ser conhecidos seno atravs da queda do homem? O amor incondicional somente pode ser manifesto sobre homens que no correspondem s condies. A misericrdia somente pode ser derramada do trono de Deus sobre homens que merecem a condenao. A graa somente pode ser concedida a homens que no fizeram nada para merec-la. Nossa decadncia nosso feito, pelo qual somos obrigados a assumir plena responsabilidade. Ainda assim atravs do teatro negro de nossa decadncia que a graa e a misericrdia de Deus so postas no centro do palco e brilham sobre um pblico tanto de homens quanto de anjos. na salvao dos homens cados que a sabedoria, a graa e a misericrdia de Deus so reveladas, no apenas ao homem, mas tambm a todo ser criado nos cus, na terra e no inferno. Mas Deus, sendo rico em misericrdia, por causa do grande amor com que nos amou, e estando ns mortos em nossos

delitos, nos deu vida juntamente com Cristo (pela graa sois salvos), e, juntamente com ele, nos ressuscitou, e nos fez assentar nos lugares celestiais em Cristo Jesus para mostrar, nos sculos vindouros, a suprema riqueza da sua graa, em bondade para conosco, em Cristo Jesus. -Efsios 2:4-7 A mim, o menor de todos os santos, me foi dada esta graa de pregar aos gentios o evangelho das insondveis riquezas de Cristo e manifestar qual seja a dispensao do mistrio, desde os sculos, oculto em Deus, que criou todas as coisas, para que, pela igreja, a multiforme sabedoria de Deus se torne conhecida, agora, dos principados e potestades nos lugares celestiais. -Efsios 3:8-10 A Plena Revelao das Glrias de Cristo A maior obra de Deus a morte e a ressurreio do Filho de Deus para a salvao do povo de Deus. Contudo, se o homem no tivesse cado, no haveria Calvrio e nem Salvador. A prpria coisa que mais elucida a Deus (Joo 1:18), nos atrai para Ele (Joo 12:32), e faz com que O amemos (1 Joo 4:10, 19) desapareceria. O que tomaria seu lugar? Que outros meios poderiam ter sido usados para demonstrar as imensurveis misericrdias de Deus? Cristo crucificado o grande tema de todo digno hino, sermo, conversao, e pensamento cristos. Sem a queda, a redeno seria desconhecida a ns. Ns seramos como os anjos, anelando perscrutar algo que ns nunca poderamos experimentar (1 Pedro 1:12). errado, e beira a blasfmia, at mesmo insinuar que a cruz de Cristo foi um mero Plano B que foi posto em prtica somente por causa da escolha errada de Ado no jardim. A cruz o evento principal para o qual qualquer outra obra da providncia de Deus aponta. Todas as coisas permanecem em sua sombra. De uma forma, a cruz foi necessria por causa da queda, mas por outro lado, a queda foi necessria para que as glrias de Deus na cruz de Cristo pudessem se dar a conhecer plenamente. A Plena Revelao da Dependncia da Criatura Uma das verdades mais impressionantes sobre Deus que Ele absolutamente livre de qualquer necessidade ou

dependncia (Atos 17:24-25). Sua existncia, o cumprimento de Sua vontade, e Sua alegria ou beneplcito no dependem de nada nem ningum fora de Si mesmo. Ele o nico ser que de fato autoexistente, autossustentado, autossuficiente, independente e livre. Todos os outros seres derivam suas vidas e felicidades de Deus, mas Deus encontra tudo o que necessrio para Sua prpria existncia e perfeita alegria em Si mesmo (Salmo 16:11; Salmo 36:9). A existncia do universo requer no apenas o ato inicial da criao, mas tambm o contnuo poder de Deus para sustent-lo (Hebreus 1:3). Se Ele retirasse Seu poder mesmo por um momento, tudo se tornaria caos e destruio. Esta mesma verdade pode ser aplicada ao carter dos seres morais, quer sejam anjos ou homens. Ado no paraso e Satans no cu, ainda que tenham sido criados justos e santos, no poderiam permanecer em p parte da graa sustentadora de um Deus Todo-Poderoso. Quo menos somos ns capazes de permanecer em p e quo mais rapidamente cairamos parte da mesma graa sustentadora? A queda, portanto, fornece o maior exemplo de nossa constante carncia de Des. Se no podemos continuar nossa existncia alm de nosso prximo flego exceto pela preservao de Deus, quo menos somos capazes de manter qualquer aparncia de justia diante dEle parte de Sua graa? (Joo 15:4-5; Filipenses 2:12-13)