Sneca

Lcio Aneu Sneca (portugus europeu) ou Sneca (portugus brasileiro) (em latim: Lucius Annaeus Seneca; Corduba, 4 a.C. Roma, 65 d.C.) foi um dos mais clebres escritores e intelectuais do Imprio Romano. Conhecido tambm como Sneca (ou Sneca), o Moo, o Filsofo, ou ainda, o Jovem, sua obra literria e filosfica, tida como modelo do pensador estico durante o Renascimento, inspirou o desenvolvimento da tragdia na dramaturgia europia renascentista.

Vida
Oriundo de famlia ilustre, era o segundo filho de Hlvia e de Marco Lcio Aneu Sneca (Sneca, o Velho). O pai era um orador eloquente e muito abastado. O irmo mais velho de Lcio chamava-se Glio e era procnsul (administrador pblico) na Aquia, onde em 53 d.C. se encontrou com o apstolo Paulo. Sneca, o Jovem, foi tio do poeta Lucano. Sneca retirou-se da vida pblica em 62. Entre seus ltimos textos esto a compilao cientfica Naturales quaestiones ("Problemas naturais"), os tratados De tranquillitate animi (Sobre a tranqilidade da alma), De vita beata (Sobre a vida beata) e, talvez sua obra mais profunda, as Epistolae morales dirigidas a Luclio, em que rene conselhos esticos e elementos epicuristas na pregao de uma fraternidade universal mais tarde considerada prxima ao cristianismo.

A Morte de Sneca
No ano 65 d.C., Sneca foi acusado de ter participado na conspirao de Piso, na qual o assassnio de Nero teria sido planejado. Sem qualquer julgamento, foi obrigado a cometer o suicdio. Na presena dos seus amigos cortou os pulsos, com o nimo sereno que defendia em sua filosofia.

Contemporneo de Cristo
Apesar de ter sido contemporneo de Cristo, Sneca no fez quaisquer relatos significativos de fenmenos milagrosos que aparentemente anunciavam o despoletar de uma poderosa nova religio; entretanto, h indcios de uma possvel troca de correspondncias com Paulo de Tarso (apstolo, com cidadania romana, tambm conhecido por Saulo). Constata-se que os cristos, por intermdio de Lcio Aneu Sneca, assimilaram os princpios esticos, utilizando inclusive as mesmas metforas esticas na Bblia. Um fato tanto mais curioso quanto a Sneca, como filsofo, ter-se- interessado por todos os fenmenos da natureza, resultando nas cartas intituladas posteriormente Questes da natureza, como observou Edward Gibbon, historiador representativo do Iluminismo do sculo XVIII, perito na histria do Imprio Romano e autor do aclamado livro Histria do Declnio e Queda do Imprio Romano, uma referncia ainda hoje.

A Filosofia de Sneca
Sneca ocupava-se da forma correcta de viver a vida, ou seja, da tica, fisica e da lgica. Via o sereno estoicismo como a maior virtude, o que lhe permitiu praticar a imperturbabilidade da alma, denominada ataraxia (termo utilizado a primeira vez por Demcrito em 400 a.C.). Juntamente com Marco Aurlio e Ccero, conta-se entre os mais importantes representantes da intelectualidade romana. Sneca via no cumprimento do dever um servio humanidade. Procurava aplicar a sua filosofia prtica. Deste modo, apesar de ser rico, vivia modestamente: bebia apenas gua, comia pouco, dormia sobre um colcho duro. Sneca no viu nenhuma contradio entre a sua filosofia, estica, e a sua riqueza material: dizia que o sbio no estava obrigado pobreza, desde que o seu dinheiro tivesse sido ganho de forma honesta. No entanto, devia ser capaz de abdicar dele.

Sneca via-se como um sbio imperfeito: "Eu elogio a vida, no a que levo, mas aquela que sei dever ser vivida." Os afectos (como relutncia, vontade, cobia, receio) devem ser ultrapassados. O objectivo no a perda de sentimentos, mas a superao dos afectos. Os bens podem ser adquiridos, condio de no deixarmos que se estabelea uma dependncia deles.
Para Sneca, o destino uma realidade. O homem pode apenas aceit-lo ou rejeit-lo. Se o aceitar de livre vontade, goza de liberdade. A morte um dado natural. O suicdio no categoricamente excludo por Sneca. Sneca influenciaria profundamente o pensamento de Joo Calvino. O primeiro livro de Calvino foi um comentrio ao De Clementia, de Sneca.

A tica estica
Estoicismo uma doutrina filosfica que afirma que todo o universo corpreo e governado por um Logos divino (noo que os esticos tomam de Herclito e desenvolvem). A alma est identificada com este princpio divino, como parte de um todo ao qual pertence. Este lgos (ou razo universal) ordena todas as coisas: tudo surge a partir dele e de acordo com ele, graas a ele o mundo um kosmos (termo que em grego significa "harmonia").
A partir disso surgem duas conseqncias ticas: deve-se viver conforme a natureza: sendo a natureza essencialmente o logos, essa mxima prescrio para se viver de acordo com a razo. Sendo a razo aquilo por meio do que o homem torna-se livre e feliz, o homem sbio no apreende o seu verdadeiro bem nos objetos externos, mas bem usando estes objetos atravs de uma sabedoria pela qual no se deixa escravizar pelas paixes e pelas coisas externas.

A obra literria de Sneca

Ao se analisarem os escritos de Sneca, possvel perceber a forma pela qual alcanou o conhecimento e desenvolvimento da ideia de fluxo de energia, que advm, segundo ele, de algum princpio ativo (termo utilizado em seu livro Questes naturais), o qual sujeita a regra geral: Causa e Efeito, ou Ao e Reao, de tal forma que sugeria em uma de suas cartas a Luclio, que s tem domnio de si aquele que no faz de seu corpo um peregrinador por outros corpos. Sneca destacou-se como estilista. Numa prosa coloquial, seus trabalhos exemplificam a maneira de escrever retrica, declamatria, com frases curtas, concluses epigramticas e emprego de metforas. A ironia a arma que emprega com maestria, principalmente nas tragdias que escreveu, as nicas do gnero na literatura da antiga Roma. Verses retricas de peas gregas, elas substituem o elemento dramtico por efeitos brutais, como assassinatos em cena, espectros vingativos e discursos violentos, numa viso trgica e mais individualista da existncia.