G D G A D U GRANDE ORIENTE DE SO PAULO

A RITUALSTICA NO GRAU DE APRENDIZ

A RITUALSTICA NO GRAU DE APRENDIZ Conceitos

Rito um procedimento que, determinado por uma autoridade competente, deve ser seguido para celebrar-se um cerimonial religioso. O rito formal, podendo ser verbal, transmitido oralmente ou escrito em um livro, manual ou cdigo, formando assim o Ritual.

O Ritual contm o conjunto de ordens, regras, oraes, smbolos e formas de realizar o rito .

Ritos Manicos

A maonaria conta hoje com cerca de 154 (cento e cincoenta e quatro) ritos reconhecidos no mundo, sendo que no Brasil destacam-se os ritos York, o Escocs Antigo e Aceito, o Francs ou Moderno, o Schroeder e o Adonhiramita .

Cr-se que tanta diversidade tem por motivo interpretaes e anlises diferentes dos textos histricos, das prticas esotricas, ou mesmo influncias religiosas, sociais, polticas e at mesmo a posio geogrfica. Tanta diversidade no conduziu a ciso da maonaria, chegando mesmo a sugerir a coexistncia pacfica das diversas correntes de pensamento, que por fim, dirigem-se sempre, sem qualquer incoerncia,

para um ponto comum a todos os agrupamentos manicos.

Nos primrdios, o ritual manico era transmitido verbalmente e deveria assim, ser decorado.

Resguardava-se assim o sigilo manico e a perpetuao do rito .

Com a formalizao do rito escrito, ocorrera sim a quebra do sigilo, alm da deturpao ritualstica, chegando mesmo a ser incomparvel com o rito primitivo .

Por fim, a proliferao de ritos manicos, a par da riqueza intelectual, gera hoje prticas

heterogneas, ou seja, outros ritos esto a incrementar a deturpao do rito original .

Origens do Rito Escocs Antigo e Aceito

O Rito Escocs, segundo se tem notcia, nasceu em 1.689 na Frana, fruto da reunio dos jacobistas (partidrios do Rei da Inglaterra, Carlos I, pertencente a dinastia dos Stuart) que adotaram um rito distinto da Grande Loja Londrina.

O Rito Escocs no teve precedente na Esccia, devendo-se a adoo do nome unicamente ao

fato de boa parte dos jacobinos serem de origem escocesa.

Em 1758 o Conselho de Imperadores do Oriente e Ocidente instituiu a "Ordem de Heredon" (Casa Santa ou Templo), cujo Rito de Perfeio ou Rito de Heredon, era composto de 25 graus. No ano de 1761 foi outorgado a Etienne Morin o ttulo de Grande Inspetor do Rito de Perfeio.

Morin, estando autorizado, fundou Loja nos Estados Unidos e em 31 de maio de 1801 foi criado em Charleston (Carolina do Sul) o primeiro
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"Supremo Conselho dos Grande Inspetores Gerais para os Estados Unidos da Amrica", elevando-se em oito os graus do Rito. Contando com 33 graus Altos Graus, realizou-se, de modo definitivo, o objetivo das Grandes Constituies de Frederico II, ou seja, a primeira a praticar o Escocismo como hoje conhecido. Antigo e Aceito fora a denominao de protesto que o escocismo adotou em 1.786 em oposio ao Grande Oriente Francs, que decidira diminuir o nmero de graus.

Sucessivamente foram fundados outros Supremos Conselhos em muitos pases da Europa e na maior parte dos da Amrica, formando hoje o Escocismo e o Rito Escocs Antigo e Aceito, que o Rito manico mais praticado no mundo.

Atualmente a hierarquia do Rito Escocs Antigo e Aceito dividido em 33 graus e assim distribudos: Graus Simblicos, tambm chamado de graus dogmticos ou fundamentais (do grau 1 ao 3,
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aprendiz, companheiro e mestre); Graus Inefveis (do 4 ao 14); Graus Capitulares (do 15 ao 18); Arepagos ou Graus Filosficos ( do 19 ao 30) e Graus Administrativos (do 31 ao 33).

Anlise Ritualstica no Grau de Aprendiz

Entrada no Templo

Sob a organizao do Mestre de Cerimnias, devem os obreiros do quadro da loja dirigirem-se ao trio e l, vestidos e trajados, organizarem-se em fileiras das Colunas do Norte e do Sul, respeitando-se ainda a ordem de entrada.

O Mestre de Harmonia e o Cobridor alcanaro o interior do templo antecipadamente, sendo que aquele soar a melodia apropriada enquanto da entrada dos obreiros, e este, portando a espada ordem, aguardar a oportunidade para abrir a

porta, franquear a entrada das fileiras, e aps o Venervel Mestre, fechar a porta do templo .

O Mestre de Cerimnias, a frente das fileiras, com a mo direita, dar as trs pancadas do grau e o Cobridor franquear a entrada dos obreiros, mantendo-se ao lado da porta.

Os obreiros, tomaro diretamente seus lugares, conservando-se em p, sem sinal e voltados para o eixo do templo, aguardando a ordem do V.M. O Mestre de Cerimnias aguardar a entrada do V.M. para conduz-lo, e este, observando o sentido horrio, alcanar o trono, mantendo-se em p.

O Cobridor fecha a porta do templo e alcana seu lugar, aguardando em p e armado .

Trs batidas

Representam as trs promessas de todos os tempos e de todas as crenas, sendo elas : Batei e abrir-se-vos- achareis . - Pedi e obtereis Buscai e

Marcha

Seja para o grau de aprendiz, bem como aos demais, h uma marcha particular acompanhada dos respectivos sinais especiais, obrigatrios para todos os maons que entram no templo quando os trabalhos so abertos. O sentido manico da marcha corresponde ao rito adotado no grau simblico. A perfeio caminha do ocidente para o oriente, isto , das trevas para a luz.

A marcha do aprendiz composta de trs passos iguais e retilneos, formando uma esquadrilha, comeando com o p esquerdo e apoiado pelo direito, porque ele foi colocado no caminho certo, porque foi iniciado.

esquadro

representa

fundamentalmente

faculdade do juzo que nos permite comprovar a retido ou a sua falta. por intermdio do
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esquadro que nossos esforos para realizar o ideal ao qual nos propusemos podem ser constantemente comprovados e retificados. Isto feito de maneira que estejam realmente

encaminhados na direo do ideal e que a cada passo do p esquerdo (passividade, inteligncia, pensamento), deve corresponder um igual passo do p direito (atividade, vontade, ao) em esquadro, ou seja, em acordo perfeito com o primeiro.

Reportando-se ao zodaco os seus trs passos correspondem aos trs signos, carneiro, touro e gmeos. No primeiro passo correspondente ao signo do carneiro, que est sob a influncia de Marte, evoca a idia de luta. Touro, que inspira o segundo passo, exprime o trabalho perseverante e desinteressado. Quanto a gmeos, que est sob a influncia de mercrio, considerado signo da fraternidade. Se nos reportarmos aos elementos, o carneiro o signo do fogo, touro o signo da terra e
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gmeos o signo do ar, indicando o primeiro passo o ardor, o segundo a concentrao e o terceiro a inteligncia.

Cabe aqui citar o axioma hermtico da "cmara de reflexes": visita interiora terrae: retificando

invenies occultum lapidem - VITRIOL. Devemos adentrar a realidade do prprio mundo objetivo, e no contentar-nos com seu estudo ou exame puramente exterior. Ento, retificando

constantemente nossa viso e os esforos de nossa inteligncia como demonstra a cuidadosa retido dos trs passos da marcha do Aprendiz atingiremos o conhecimento da verdade que nos liberta da iluso.

Saudao

O aprendiz, deve saudar as trs luzes da loja com o sinal gutural. Este sinal forma trs ngulos retilneos e tem seus respectivos significados:
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O primeiro formado pelos dedos polegar e indicador significa "que mais fcil ser degolado do que revelar os segredos manicos"; o segundo formado pelo brao indica "que a sua fora, naquele momento, representado pelo brao

direito, est toda a servio da Sublime Ordem, porque, estando naquela posio de respeitoso acatamento ao Venervel Mestre, somente ter livre os movimentos quando lhe for permitido; e terceiro o dos ps, "que indica que o maom deve ter sempre uma vida reta, assentando todos os seus atos sobre a esquadria".

Abertura da Sesso Os trabalhos somente se iniciam ao meio-dia porque a hora de sol a pino, ou seja ningum faz sobra a ningum, portando induz a igualdade.

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A abertura somente ocorre quando as trs luzes emblemticas estiverem devidamente postadas (livro da Lei, Esquadro e Compasso).

O livro da Lei ficar disposto sobre um altar sagrado (correspondente ao Santo dos Santos de Jerusalm) e sua abertura significa a invocao do auxlio da divindade .

Coluna do Aprendiz (fora)

Os lugares do maons no templo imitam a disposio existente no parlamento britnico. O presidente e seu assento de encosto alto e destacado est ladeado pelos lderes do governo e pela oposio, sentados frente a frente.

At mesmo a sala dos passos perdidos imita o anexo do parlamento ingls .

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Circulao

A circulao feita no sentido horrio, ou seja da esquerda para a direita, contornando o Painel da Loja, simbolizando, a marcha do sol e significando que o maom caminha em direo a luz.

Importante ressaltar que, desde a era dos metais (5000 A.C.) o homem acreditara na fora dos astros, desenvolvendo assim um misticismo, uma teologia csmica, cujo sol era sempre elevado a posio de destaque.

O sol o centro do nosso sistema planetrio enosso planeta Terra movendo-se

constantemente ao redor de seu eixo e, achandose a maonaria universalmente espalhada sobre a superfcie do globo, resulta deste fato que o sol se acha sempre no meridiano, em relao a

Maonaria .

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Tronco de Beneficncia

A circulao do Tronco de Beneficncia deve levar em considerao a hierarquia dos cargos em loja e os graus simblicos.

So atendidos pela ordem o Venervel Mestre, o 1 Vigilante, o 2 Vigilante, o Orador, o Secretrio, o cobridor Interno, os irmos postados no Oriente, os mestres da Coluna do Sul, os mestres da Coluna do Norte, os companheiros e os

Aprendizes.

Esta circulao forma uma estrela de seis pontas, ora associada a Estrela de Davi, ora associada a relao esprito-matria.

Quanto ao metal, este somente se presta beneficncia, nunca podendo ser tirado, mas somente engrossado. Deve ser depositado

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sempre com a mo fechada e ao retir-la, dever estar aberta .

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Palavra Sagrada

a verificao simblica da exatido, onde se declara que tudo est justo e perfeito. Tem origem na verificao que os construtores antigos

efetuavam quanto exatido das construes, utilizando-se do prumo e do nvel para declararem a perfeio das construes.

Constata-se a justeza e perfeio de uma Loja quando a palavra vem do Oriente, passa pelo Sul e vai ao Ocidente .

Cadeia de Unio

Formada exclusivamente para a transmisso da palavra semestral aos obreiros da Loja, onde todos cruzam o antebrao direito sobre o

esquerdo, dando-se as mos.

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O Venervel Mestre ocupa o lugar mais ao Oriente da Cadeia, ladeado pelo Orador e pelo Secretrio, ao passo que o Mestre de Cerimnia ocupar o lugar mais ao Ocidente, ladeado pelos Vigilantes.

O Venervel Mestre balbuciar a palavra nos ouvidos do Orador e do Secretrio, que por sua vez, repetir o ato a quem os ladear, at que o Mestre de Cerimnia receba as palavras, de ambos os lados, e as leve ao conhecimento do Venervel Mestre que a declara correta ou no.

Concluso

Esperamos que as informaes deste documento sirvam de referncia para os IIr.. Aprendizes acompanharem os trabalhos em Loja. Lembramos que a ritualstica pode sofrer revises e que as orientaes finais devem partir do Grande Oriente

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de So Paulo, no caso das Lojas de nossa Regio Manica.

Bibliografia: Informaes dos websites do Grande Oriente do Brasil (www.gob.org.br) e do GOSP (www.gosp.org.br) Estudos Manicos- Zeldis, Leon, A Trolha Simbologia e Simbolismo da Maonaria Theobaldo Varoli Filho, A Trolha Iniciao Manica Rizzaro da Camino, Madras Ritual do Aprendiz Maom, GOB, 2001 A Simblica Manica, Jules Boucher, Ed. Pensamento Manual do Aprendiz Maom: Introduo ao estudo da Ordem e da Doutrina Manica, Aldo Lavagnini Liturgia e Ritualstica do Grau de Aprendiz Maom, Ed. A Gazeta Manica - 1a. ed. 1985 Curso Bsico de Liturgia e Ritualstica, Ed. A Trolha - 1a. ed. 1991 - 2a. ed. 1997

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