Cleide Aparecida da Silva Fabiana Cristina Boencio Albres Jamille Oliveira Carvalho Marcondes Santos

PSICODRAMA

Cuiab MT 2011

1. JACOB LEVY MORENO: CRIADOR DO PSICODRAMA

Existem palavras sbias, mas a sabedoria no suficiente, falta ao."

Jacob Levy Moreno nasceu em Bucareste, na Romnia, em 18 de maio de 1889 e faleceu em Beacon, nos Estados Unidos, em maio de 1974, aos 85 anos de idade, no Instituto Moreno de Nova York. Era descendente de famlia judia de origem da Pennsula Ibrica. Seu pai era judeu de origem espanhola e sua me eslava. Jacob Levy era o primognito entre seis irmos. A famlia emigrou sucessivamente para a Turquia, Mar Negro e para as margens do Rio Danbio, local onde Moreno viveu at os cinco anos de idade. Em 1895, a sua famlia radicou-se na ustria, em Viena, onde Moreno estudou Filosofia e Medicina e desenvolveu as suas primeiras experincias com o Teatro Espontneo, at o ano de 1924. 1.1 RESUMO HISTRICO MORENO E O PSICODRAMA (GONALVES, WOLFF E ALMEIDA; e GUIMARES): 1908 a 1911 durante adolescncia apaixona-se pelo teatro, pela filosofia e por trabalhos comunitrios de recreao. 1909 - Moreno ingressa na Universidade de Viena, primeiro como estudante de Filosofia, depois de Medicina. Faz aulas de psiquiatria e psicanlise com Freud, mas no se identifica teoria freudiana. De 1913 a 1914 realizou um trabalho com prostitutas vienenses atravs do qual, utilizando tcnicas grupais, conscientizou-as de sua condio. De 1915 a 1917 Moreno realiza um outro trabalho de grupo, dessa vez no campo de Mittendorf, com soldados tiroleses, refugiados em Viena. Aps este trabalho concebe algumas idias a respeito das estruturas grupais e do efeito teraputico do grupo sobre o indivduo. 1917 formou-se em Medicina.

 1920 Fez parte de um grupo religioso que fundou a "Religio do Encontro". Eles expressavam sua rebeldia diante dos costumes estabelecidos usando barbas, vivendo pelas ruas maneira dos mais pobres e procurando novas formas de interao com o povo. Em 1920, Moreno publicou o seu primeiro livro Das Testament des Vaters e depois, realizou o seu Ato Pblico Psicodramtico, no dia 1 de abril de 1921, dia dos loucos, na ustria, dia da mentira, para ns. 1921 Fundou o Teatro Vienense da Espontaneidade, experincia que constituiu a base de suas idias da Psicoterapia de Grupo e do Psicodrama; Com ajuda de seu irmo William passando a realizar improvisaes espontneas com um grupo de atores profissionais, at descobrir que a representao espontnea de situaes da vida cotidiana produz efeitos teraputicos (1924). De 1917 at 1920 colaborou com a Daimon Magazine , importante revista existencialista e expressionista. 1925 - emigrou para os EUA e instala-se em Beacon - Nova York. 1927 - fez a primeira apresentao do Psicodrama fora da Europa; e casou-se com Beatrice Beecher, passando a assumir, sucessivamente, os papis sociais para os quais fora preparado; tambm abre uma Clnica Psiquitrica, anexa sua residncia. 1931 publica a Revista Improviso, abordando sobre os seus mtodos de psicoterapia de grupo e paulatinamente vai encontrando apoio s suas idias, participando de Conferncias e fazendo demonstraes do seu trabalho em Escolas, Igrejas e Universidades. 1931 - introduziu o termo Psicoterapia de Grupo e este ficou sendo considerado o ano verdadeiro do incio da Psicoterapia de Grupo cientfica, embora as fundamentaes e experincias tenham iniciado em Viena.

 Em 1932, apresenta em Filadlfia, no I Congresso de Psiquiatria da Sociedade Americana, o trabalho que realizara com os prisioneiros de Sing, denominandoo de Psicoterapia de Grupo. 1934, Quem Sobreviver? reeditado posteriormente com o nome de Fundamentos da Sociometria (Marineau). A partir de 1934, torna-se cidado americano e, em 1936, abre um Hospital Psiquitrico em Beacon, realizando trabalho com psicticos em comunidade teraputica. 1941 - Anexo ao Hospital, passa a funcionar tambm o Instituto de Psicodrama de Nova York freqentado por psicoterapeutas do mundo inteiro, em busca de formao. 1946 - o Psicodrama de Crianas comea a expandir-se na Frana, atravs do Centro Claude Bernard, a cargo de Jean Delay, Fouquet e Mireile Monod, que tm como colaboradores, Andr Berge, Henri Buchene, Franoise Dolto e Serge Lebovinci. Em 1950 - ainda na Frana, o Psicodrama se bifurca, dando origem ao Psicodrama Tridico e ao Psicodrama Analtico. 1954 - Moreno realiza a sua primeira demonstrao pblica do Psicodrama na Frana, por ocasio do I Congresso Internacional de Psicoterapia de Grupo. 1960 - faz o mesmo na Rssia; e publica o seu livro Psicoterapia de Grupo e Psicodrama. 1962, o Psicodrama chega ao Brasil, atravs de Pierre Weil, titulado Psicodramatista na Frana. 1968 - Moreno recebe o ttulo de Doutor Honores Causa, pela Universidade de Barcelona (Marineau). Entre 1969 e 1970 o Psicodrama desenvolveu-se rapidamente, tanto na Argentina, sob a liderana de Jaime Rojas-Bermdez quanto no Brasil, inicialmente atravs de Alfredo Correia Soeiro, formado por Rojas-Bermdez. 1974 faleceu aos 85 anos de idade em Nova York.

2. O PSICODRAMA: O TEATRO DA ESPONTANEIDADE

Em lugar de passos criativos, o criador. Um encontro de dois: olhos nos olhos, face a face. E quando estiveres perto, arrancar-te-ei os olhos E coloc-los-ei no lugar dos meus; E arrancarei meus olhos Para coloc-los no lugar dos teus; Ento ver-te-ei com os teus olhos E tu ver-me-s com os meus (MORENO, 1914)

Iniciamos nossa apresentao sobre o Psicodrama com as palavras do prprio Moreno com objetivo de nos aquecer para as cenas que viro a seguir. Tambm destacamos que a teoria moreniana possui vrios desdobramentos e muitos conceitos interligados. Assim, temos a conscincia de que este texto traz algumas de suas idias e no a sua totalidade. Ainda, sobre a teoria deste autor queremos esclarecer sobre sua teoria socionmica:
Os principais ramos da teoria socionmica so: a sociodinmica, a sociometria e a sociatria. A socionomia, como a totalidade da obra Moreniana, significa o estudo das leis que regem as relaes humanas; a sociodinmica a parte da socionomia que estuda o funcionamento das relaes interpessoais (seu principal mtodo o role playing); a sociometria estuda a estrutura destas relaes e a mensurao de relao entre as pessoas (seu principal mtodo o teste sociomtrico). Por fim, a sociatria, que a teraputica das relaes sociais, onde encontramos o psicodrama, a psicoterapia de grupo e o sociodrama. Enfim, existem trs formas de trabalho em grupos: o psicodrama o tratamento atravs da ao dramtica do protagonista em grupo, o sociodrama tem como protagonista sempre o prprio grupo e a psicoterapia de grupo que prioriza o tratamento das relaes interpessoais, inseridas na dinmica do grupo (RAMALHO, p. 33, 2010).

Aps esse breve esclarecimento passaremos a nos ocupar em apresentar o Psicodrama e alguns dos seus principais conceitos.

O psicodrama uma abordagem que se situa na interface entre a arte e a cincia. Foi definido por Moreno como o mtodo que estuda as verdades existenciais por meio da ao. Em grego, drama significa ao, ou uma coisa feita. Portanto, o psicodrama pode ser definido como a cincia que explora a verdade por mtodos dramticos (MORENO, p.7, 2008). Moreno elabora sua teoria em reao aos mtodos individualistas e racionalistas predominantes, como a psicanlise, e privilegiou o estudo do homem em relao, como um ser biopsicossocial e csmico. Disse o autor:
[...] o psicodrama, representa o ponto culminante na passagem do tratamento do individuo isolado para o tratamento do indivduo em grupos; do tratamento do indivduo por mtodos verbais para o tratamento por mtodos de ao. (p. 59)

A teoria moreniana est ancorada na filosofia existencial-fenomenolgica, que tm como principio levar o indivduo a resgatar a intuio, a liberdade e a sensibilidade. Sua base epistemolgica pode ser encontrada nas idias de Henri Brgson, Martin Buber, E. Husserl e F. Nietzche entre outros e tambm pela religio e por sua paixo pelo teatro. Nas terapias vivenciais de base fenomenolgico-existencial, como o psicodrama, o indivduo estimulado a recuperar a sua liberdade e a usar suas prprias capacidades para existir, para reaprender a ser livre de forma responsvel, para ser o que ele . A relao teraputica vista como um encontro existencial eu-tu, que recria e permite o encontro na vida, em outras relaes sociais. Nas palavras de Moreno:
Sinto-me deleitado e tambm divertido pelo feitio caprichoso assumido pelo rumo que as idias tomam, descobrindo nas deliberaes da filosofia existencial o conceito central que introduzi na psicoterapia h 44 anos, desenvolvido ao mximo o conceito de encontro significativo [...] e seu relacionamento com a existncia. (MORENO, p. 249, 1983).

Os existencialistas e psicodramatistas vem o homem como um ser em um eterno vir a ser. Desta forma, moreno pretendeu que cada sesso psicodramtica fosse uma experincia existencial:
O psicodrama coloca o paciente num palco onde ele pode exteriorizar os seus problemas com a ajuda de alguns atores teraputicos. um mtodo de diagnstico, assim como de tratamento. (MORENO, p. 231, 2008)

O Psicodrama possui trs etapas: aquecimento, dramatizao e comentrios. Cinco instrumentos: o cenrio ou o palco, o protagonista ou ator, o diretor, os egosauxiliares e a platia ou pblico e, trs contextos: social, grupal e dramtico.

2.1. AS ETAPAS DO PSICODRAMA

A etapa 1 se refere ao aquecimento. A mobilizao do grupo para que surja um protagonista e um tema e para que se prepare o cenrio e a dramatizao, ou no caso da terapia individual para que surja o tema e o cliente se prepare para a dramatizao e prepare o cenrio. A etapa 2 a dramatizao. A representao da cena ou do tema trazido, com o protagonista ou com o grupo presente com o problema a ser vivenciado e o cenrio. A etapa 3 o compartilhar. O momento em que cada participante do grupo comenta como foi tocado pelas cenas vividas na dramatizao, como aquele drama do outro se inscreve na sua vivncia. tambm o momento em que o protagonista reflete sobre o que viveu em cena e se faz a transposio do vivido no contexto dramtico para os contextos grupal e social. 2.2. OS INSTRUMENTOS DO PSICODRAMA (MORENO, p. 17-19, 2008): O primeiro instrumento, o palco ou o cenrio o espao no qual o indivduo pode reencontrar a sua liberdade pela possibilidade de expressar a si mesmo. O palco ou espao cnico uma extenso da vida para alm da realidade da prpria vida. Nesse lugar, a realidade e fantasia no esto em conflito, pelo contrrio, ambas

passam a ser funo de uma esfera mais vasta, o mundo psicodramtico de objetos, eventos e pessoas. O segundo instrumento, o protagonista. Ele solicitado a ser ele mesmo, a retratar o seu prprio mundo privado. Ele dever atuar livremente, medida que as coisas lhe surjam em sua mente. O terceiro instrumento, o diretor. Possui trs funes: produtor, terapeuta e analista. Como produtor, tem de estar alerta para converter toda e qualquer situao em ao dramtica. Como terapeuta, pode atacar e chocar o sujeito faz-lo rir ou trocar chistes com ele. Como analista, poder complementar a sua prpria interpretao mediante respostas provenientes de informantes no pblico ou platia. O quarto instrumento: os egos auxiliares tm o papel de interagir na cena com o protagonista, fazendo os papis complementares ao que o protagonista est desempenhando, por exemplo, em uma cena do protagonista com seu pai, o ego auxiliar faz o papel do pai (o ego - auxiliar pode ser outro terapeuta ou outro membro do grupo). O quinto instrumento: o pblico, que o conjunto dos demais participantes do grupo. No atendimento individual o pblico no est presente e poder haver ou no a presena de um ego - auxiliar profissional. Se houver apenas um cliente e um nico terapeuta, o terapeuta poder por vezes assumir o papel de ego - auxiliar, contracenando com o cliente, ou este assumir sucessivamente todos os papis da dramatizao.

2.3. OS TRS CONTEXTOS NO PSICODRAMA O contexto social constitudo pelo tempo cronolgico real, pela realidade social de cada comunidade, com suas caractersticas antropolgicas, culturais, econmicas e polticas. O contexto grupal, formado pela realidade do grupo

teraputico, com seus terapeutas e clientes e o contexto dramtico, constitudo pela realidade dramtica, pelo "como se", no tempo fenomenolgico, subjetivo e no espao fenomenolgico, virtual, construdo sobre o espao concreto, devidamente delimitado.

2.4. AS TCNICAS DO PSICODRAMA:

Apresentamos as principais tcnicas usadas no Psicodrama relacionadas por Ramalho (2010) em seu livro Psicodrama e Dinmica de Grupo.

1. A Tcnica do duplo. O Diretor se utiliza dessa tcnica com o objetivo de fazer o protagonista entrar em contato com a sua emoo que no foi verbalizada a fim de ajud-lo a express-la. O perigo desta tcnica de no se integrar no papel e confrontar o protagonista com sentimentos e emoes que no so dele necessariamente. (CUKIER, 1992). 2. A Tcnica do espelho. Esta consiste em o diretor se colocar na postura fsica que o paciente assume em determinado momento da dramatizao. O objetivo fazer o protagonista olhar para si de fora da cena e assim, perceba todos os aspectos presentes nela. O risco desta tcnica se tornar agressiva, tomando a forma de uma caricatura. No caso do psicodrama em grupo, a tcnica do espelho pode ser feita por um ego auxiliar, profissional formado, ou por um paciente que desempenhe esta funo, solicitado pelo terapeuta. 3. A Tcnica da Inverso de papis. Essa provavelmente uma das tcnicas clssicas mais utilizadas na clnica. Propicia alm da vivncia do papel do outro, o emergir de dados sobre o prprio papel que, sem este distanciamento, no seria possvel. 4. A Tcnica de maximizao que consiste em pedir ao protagonista que maximize um gesto, uma forma verbal, uma postura corporal ou qualquer sinal destoante do resto de sua comunicao, quando esta soa estereotipada, formal ou estril. utilizado a qualquer momento, tanto no psicodrama bipessoal quanto no grupal. 5. A Tcnica do solilquio. Pede-se ao protagonista que "pense alto", como se fosse possvel haver um alto-falante em sua cabea. til sempre que o protagonista se mostra inquieto ou se comporta de acordo com o socialmente esperado e, portanto, estereotipadas. 6. A Tcnica da concretizao: a materializao de objetos inanimados, emoes, conflitos, partes corporais, doenas orgnicas, atravs de imagens, movimentos e falas dramticos. No psicodrama grupal, esta tcnica muito utilizada com a ajuda de egos auxiliares, que podem concretizar atravs de imagens corporais diversas, as imagens do mundo interno e relacional do paciente.

3. PRINCIPAIS CONCEITOS MORENIANOS

3.1. TEORIA DA ESPONTANEIDADE CRIATIVIDADE

Deus espontaneidade. Da o mandamento: S espontneo! (MORENO, 2008)

A espontaneidade um dos pilares na obra de Moreno. Sua compreenso se torna mais eficiente quando associada ao conceito de conserva cultural. Sobre o seu significado o autor diz:
[...] pomos o protagonista em cima dos prprios ps. Ele retorna plenitude de seu habitat natural no espao e no tempo. O protagonista do div e da cadeira est agora livre do div e da cadeira. Estes so elementos cnicos ocasionais numa rea aberta a pessoas e objetos potenciais. O protagonista no se recosta, tampouco senta-se; ele est se movimentando, atuando, falando, como em sua prpria vida; ocasionalmente, no est obrigado a coisa alguma, nem a mover-se, nem a fazer ou falar, apenas ser. (MORENO, p. 151, 1983)

O homem enrijecido pelas realidades sociais sua volta ou o homem que vive uma lgica interior impregnado de fantasias e sonhos. Ora vivendo a lgica brutal de sua realidade, ora experimentando a irrealidade de um mundo luntico. em busca desse homem que o mtodo psicodramtico se lana:
[...] Este o reino natural da espontaneidade, a descoberta do homem espontneo, da natureza criativa espontnea, da existncia. Este homem vem tona sob a forma de completa realidade de um viver. (MORENO, p. 151, 1983)

A teoria da espontaneidade foi elaborada como um contraponto teoria freudiana do determinismo psquico. Moreno, acreditava em uma espontaneidade original, matriz de todo ato criador. Assim, segundo a sua viso, as pessoas poderiam ser educadas para a espontaneidade, embora isso possa parecer uma contradio, o significado seria a libertao dos clichs e esteretipos culturais as conservas culturais que impediriam a expresso da criatividade. (OSRIO, 2007, p. 40)

Encontrar uma definio uma definio para espontaneidade uma tarefa difcil. Moreno nos estimula a refletir sobre o seu significado narrando sua forma de encontrar o homem espontneo:
Uma fonte importante de informaes so as experincias da vida subjetiva, do indivduo. Descobri o homem espontneo pela primeira vez com a idade de quatro anos, quando tentei brincar de Deus, ca e quebrei meu brao direito. Descobri-o novamente quando, aos dezessete anos, fique frente de um grupo de pessoas. Eu havia preparado um discurso; era um discurso bom e inteligente, mas quando fique l de p tomei conscincia de que no conseguiria proferir nenhuma daquelas coisas boas e educadas que me preparara para dizer. Percebi que era injusto para o momento e para as pessoas minha volta se eu no compartilhasse com elas daquele momento e se eu no me expressasse do modo como o exigiam a situao e as necessidades presentes das pessoas ali reunidas.

Na medida em que o homem se desenvolve e interage com a sociedade, ele impregnado pelas tradies e interdies que criam obstculos ao fluir da sua espontaneidade. Para evitar o sofrimento, ele se reprime e perde sua capacidade de responder de forma nova s situaes emergentes ou antigas (RAMALHO, 2002). Deste modo, Moreno prope uma revoluo criadora recuperao da espontaneidade perdida no ambiente afetivo e no sistema social que proporcionar ao individuo tomar decises adequadas como um agente ativo do prprio destino, libertando-o de suas conservas culturais. (MORENO 1975).

3.2 O CONCEITO DE ENCONTRO: TELE E TRANSFERNCIA

Moreno (2008) assevera que a transferncia o desenvolvimento de fantasias inconscientes que o paciente ou protagonista projeta no diretor. Uma espcie de fascnio. Contudo, o autor alerta para outro processo que ocorre no protagonista, na parte do seu ego que no sugestionvel. Por meio, desse processo, o protagonista avalia o diretor percebendo-o intuitivamente que tipo de homem . [...] Essas intuies do comportamento imediato do terapeuta fsico, mental ou outro constituem as relaes tele. (Ibsen, p. 36) A palavra Tele, do grego, que significa distante, influncia distncia. a mtua percepo ntima dos indivduos, o cimento que mantm os grupos unidos .

3.3. A MATRIZ DE IDENTIDADE

Podemos considerar que o ato do nascimento o primeiro ato espontneo de um indivduo, ou seja, um momento nico e singular, podendo dizer que ser seu primeiro contexto social. Segundo YOZO (1995, p.25) na evoluo da criana, a Matriz est ligada aos processos fisiolgicos, psicolgicos e sociais, refletindo a herana cultural na qual est inserida, que a prepara para a sociedade, ou seja, o primeiro processo de aprendizado emocional da criana. Dentro do conceito de matriz, encontramos a chamada Matriz de Identidade. Sendo essa o ponto de partida para o processo de definio de um indivduo. O eixo fundamental da teoria de Moreno a inter-relao entre as pessoas, o indivduo concebido e estudado atravs de suas relaes interpessoais. O homem na concepo de Moreno um indivduo social, porque nasce em sociedade e necessita dos outros para viver. Neste sentido, logo ao nascer, a criana inserida em um contexto de relaes sociais onde, em primeiro lugar, aparece sua me (primeiro ego-auxiliar), seus pais e parentes prximos. A este conjunto Moreno chamou Matriz de Identidade.

Neste sentido, a matriz de identidade o primeiro tomo social em que a criana se insere aps o seu nascimento. O primeiro lugar de desenvolvimento e assimilao dos papis a matriz de identidade, que a placenta social da criana. (MARRA, 2004, p. 41-42). A teoria moreniana destaca trs fases na Matriz da Identidade, conforme ilustrao seguir:

1 fase: identidade do Eu 2 fase: Reconhecimento do Eu 3 fase: Reconhecimento do Tu Fonte: (YOZO 1995, p.25)

Eu Eu Eu Tu Eu Ele

Duplo Espelho Inverso de Papis

A identidade do Eu (fase do duplo) consiste no momento da indiferenciao. A me atua como Ego-Auxiliar da criana agindo como se fosse seu duplo, uma vez que no h diferenciao entre o Eu e o Tu; est misturada ao mundo. Reconhecimento do Eu (fase do Espelho) A criana comea a se perceber enquanto indivduo, separada dos outros (Eu-Tu). Tecnicamente o Protagonista tem a possibilidade de se reconhecer quando o Ego-Auxiliar representa seu papel, ou seja, atua como um espelho. Reconhecimento do Tu (fase da interveno de papis) A criana tem a capacidade de se colocar no papel de sua me, j que garante o reconhecimento de si mesma. Para isso, h o role-talking do papel (tomada, adoo) para, posteriormente, haver a inverso entre os papis. Neste caso, o Ego representa o papel do Protagonista e viceversa, propiciando o reconhecimento do outro.

Moreno classifica o mundo da criana de Primeiro Universo, como as duas primeiras etapas da Matriz, visto no haver distino entre fantasia e realidade. Na segunda fase onde a criana desenvolve o Reconhecimento do Eu, Moreno classifica-o de Segundo Universo, ou seja, onde se estabelece a brecha entre a fantasia e a realidade. o momento onde a criana transita entre a fantasia e a realidade., relacionando-se com o outro. Pode jogar no como se. Nesse momento, a criana tem a possibilidade de representar papis sociais (ambiente real) psicodramticos (ambiente imaginrio).

Yozo (1995, p.26) conceitua que a criana desenvolve seus papis de acordo com suas relaes e vnculos, formando assim, sua identidade enquanto individuo.

3.4. A TEORIA DE PAPIS

Segundo Moreno (1928) os papis expressam as formas reais, imaginrias e simblicas que o eu adota ao inter-relacionar com o outro. Pois os papis sociais preexistem ao modo individual no qual so desempenhados. O papel a forma de funcionamento que o indivduo assume no momento especfico em que reage a uma situao especfica, na qual outras pessoas ou objetos esto envolvidos (Moreno 1975). Moreno clarifica que o ponto chave das formulaes no contexto da teoria dos papis a espontaneidade, pois em torno dela que se formula uma rede de conceitos e teorias que levaram ao desenvolvimento do psicodrama e da sociometria. Alguns autores pontuam que a teoria dos papis talvez o aspecto mais importante da sociometria. O papel a forma de funcionamento que o indivduo assume o momento especfico em que reage a uma situao especfica, na qual outras pessoas ou objetos esto envolvidos (MORENO, 1975 P.27). O fator principal do papel que o mesmo observvel, isto , um fenmeno que ser definido e contextualizado. Demonstra que sabemos exatamente as funes determinadas por circunstncias sociais e econmicas, onde se desempenha vrios papis: papis profissionais, papis familiares, papis institucionais, etc. Com isso cada fator observvel, de acordo com o papel desempenhado se constitui um fato mensurvel. Nesse contexto a definio de papis torna-se mais abrangente, pois h as condutas inter relacionais, ao qual resultante de elementos constitudos da insero no ser na vida social. (MARRA, 2004).

Assim, o papel assume carter duplo, ou seja, ao mesmo tempo em que uma conserva impessoal que passou a fazer parte da cultura (carter coletivo), pode ser transformado e re-criado pelo homem (carter particular). (GUIMARES, 2000). A teoria de papis de Jacob Levy Moreno abrange um conjunto de trs tipos de papis: os papis psicossomticos, os papis psicodramticos e os papeis sociais. Os papis psicossomticos so papis emergentes e espontneos, que existem desde o nascimento e que se apiam nas funes fisiolgicas, ou seja, ao mesmo tempo em que representam funes inatas, exigem a presena do outro, para expressar e constituir num primeiro vnculo denomina-se vnculo maternal. A criana vivencia os seus papis com suplementariedade, sem que esteja consciente do seu papel e do papel do outro. Mas, na teoria dos papis esse momento vai alm de passagem, ou seja, o momento da fantasia e possibilita a ao espontnea e o desenvolvimento da atividade criadora. Segundo Moreno, os papeis continuam a emergir e surgem os papis psicodramticos, paradoxais, ou seja, se estabelece entre a realidade e fantasia. Esses papis surgem como fruto do despertar do EU em relao ao outro, como tambm da noo do vnculo em sua complementariedade. Moreno, ao ocorrer brecha entre fantasia e realidade, a criana entre em no seu segundo universo, onde ocorrer uma diviso do EU. Formando-se a matriz social.

4. REFERNCIAS BIBLIOGRFICAS

NETO, A. N. Psicodrama: Descolonizando o Imaginrio. Um ensaio sobre J. L. Moreno. So Paulo: Editora Brasiliense MORENO, J. L. Fundamentos do Psicodrama. 2 Ed. So Paulo: Editora Summus, 1983 ______ Psicodrama. So Paulo: Editora Cultrix, 2008. MARRA, Marlene M. O agente social que transforma - O sociodrama na organizao de grupos. So Paulo: gora, 2004. RAMALHO. C. M. R. Psicodrama e Dinmica de Grupo. Aracaj. 2010