LIBER CDXVIII

LIBER XXX RUM VEL SCULI

SENDO A

VISO
EA

VOZ
DOS ANJOS DOS 30 THYRS

A Viso e a Voz
O Chamado dos 30 thyrs
sub figura CDXVIII

V
A.. A.. Publicao em Classe AB. Emitido por ordem: V. V.V. S.U.A. Prmonstrator Imperator Cancellarius

INTRODUO
Eu no tinha nenhuma razo especial para viajar Arglia aonde cheguei no dia 17 de Novembro de 1909 ev. Como meu chela escolhi Frater Omnia Vincam, um Nefito da A.. A.. conhecido como Victor Neuburg. Estvamos interessados apenas em andar por um canto interessante do planeta onde fssemos apenas parasitas. Compramos provises, pegamos um bonde para Arba e, aps o almoo no sul, sem nenhuma razo alm encher nossos pulmes com ar puro e renovar o xtase em dormir no cho contemplando as estrelas serenamente acima de ns, at a chegada do Sono, beijando nossos olhos, escondendo-as de ns numa noite to sagrada. No dia 21 chegamos a Aumale aps duas noites ao ar livre e uma num lugar que fazia um tremendo esforo na tentativa em ser chamar hotel. No me lembro quando tive a idia. Talvez por ter na minha mochila um dos meus ltimos dirios mgicos onde copiara, com pacincia, o dcimo - nono Chamado ou Chave recebido por Sir Edward Kelly de certos anjos e transcrito pelo astrlogo da Rainha Elizabeth John Dee. O sexto livro dessa obra mgica foi traduzido por Casaubon sendo um dos poucos trabalhos mgicos interessantes e genunos daquele perodo. Muito ainda espera por explicao e por isso eu e Frater Semper Paratus, um Adeptus Major da A.. A.., gastamos muito tempo esclarecendo vrios pontos obscuros. O fato que legitimou a obra foi o seguinte: mais de uma centena de quadrados, cada um contendo um nmero, foram obtidos de um modo que ningum compreendeu completamente. Dee deveria ter uma ou mais dessas tbuas (num padro de 49x49), algumas completas outras com as letras em quadrados alternados, em outra toda escrita. Kelly sentado no que chamaram de Tbua Sagrada e olhando fixamente para uma pedradeviso que, como alguns dos talisms na tbua, pode ser encontrado no museu Britnico. Kelly teria visto um anjo na pedra que apontou com uma vareta as letras em cada um dos mapas. E escreveu: Ele apontou para a coluna 6, fileira 31 e assim sucessivamente sem mencionar as letras as quais Dee encontrou e anotou da tbua diante dele. Acho que est implcito que Kelly no sabia quais palavras seriam formadas. Caso tivesse feito

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poderamos presumir que ele conhecia a posio de cada uma das 2.401 letras em cada uma das tbuas o que perece ser algo surpreendente de ser feito. Assim que o anjo terminou a mensagem foi reescrita ao contrrio (foi ditado de trs para frente por ser muito perigoso faz-lo do modo correto cada palavra , em sua natureza, to poderosa que a comunicao direta evocaria foras indesejveis naquela hora). Essas Chaves ou Chamados sendo reescritos daquele modo seriam invocaes numa linguagem que eles denominaram Enoquiano ou Angelical. Ela no um jargo, possui uma gramtica e sintaxes prprias. mais sonora, majestosa e impressionante at mesmo do que a Grega ou Snscrita e a traduo Inglesa, apesar da dificuldade de compreenso de algumas partes, possui passagens com uma sublimidade no encontradas em Shakespeare, Milton e na Bblia. Chamar Kelly de charlato estupidez. Se ele inventou o Enoquiano e escreveu sua prosa soberba, era, no mnimo um Chatternon (7) com cinqenta vezes a ingenuidade do poeta e quinhentas vezes sua genialidade potica. Podem as Asas do Vento compreender suas vozes de Maravilha? Tu! o segundo do Primeiro! cujas chamas se formaram nas profundezas de minhas Mandbulas! De quem eu preparei como taas para um casamento ou como flores em suas belezas para a cmara do Virtuoso! Mais forte do que a pedra estril so teus ps; e mais poderoso do que os mltiplos ventos so tuas vozes! Pois tu te tornas-te uma estrutura nunca vista, salvo na Mente do Todo-Poderoso. (Segunda Chave) Eu prefiro julgar Kelly por isso mais do que pelo escndalo, caracterstico a qualquer Magista quando feito por pessoas, que como tal, cheiram a enxofre. Se, por outro lado, Kelly no escreveu essas coisas ele poderia ter sido claro, um salafrrio ignorante, cujas anormalidades seriam uma faculdade para enxergar ouvir coisas sublimes do mesmo modo que um assaltante ou um homem de negcios seria capaz de descrever a Catedral de So Paulo melhor do que um especialista. Existem dezenove dessas Chaves. As primeiras duas conjuram o elemento chamado Esprito as dezesseis seguintes invocam os quatro Elementos, cada uma subdividida em quatro, a dcima - nona, mudando dois nomes, pode ser utilizada para invocar qualquer um dos assim chamados trinta Aethyrs ou Ares. difcil falar deles. Por um lado podemos dizer que so Domnios que se estendem em vastos crculos fora e alm das Torres de Vigia do Universo e tais Torres formam um cubo de magnitude infinita. Em outra parte encontramos os nomes dos anjos que os regem que, por sua vez, esto dentro das Torres, porm (com o mais embaraoso desencanto) eles so identificados em vrios paises, Styria,

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Illyria, etc, como se ar significasse simplesmente clima. Creio que Kelly achava Dee insuportvel s vezes, com sua pena, pretenso, credulidade, respeitabilidade e falta de humor. Eu entendo porque ele o deixou e divertiu-se custa do velho destilando nonsense. A validade dessas Chaves, tirando qualquer crtica, garantida pelo fato de que, qualquer um com a mnima habilidade em Magia consegue fazer com que funcionem. Prove que The Cencil foi forjado por Hogg e conclua ento que ele era assim um farsante, mas no tente argumentar que Hogg, mesmo no sendo um poeta, no poderia se capaz de escrever a obra. Eu usei as Chaves muitas vezes e sempre com excelentes resultados. No Mxico pensei ter descoberto o que os Aethyrs realmente significavam invocando-os com a dcima-nona chave e enxergando pela viso espiritual definindo sua natureza pelo que via e ouvia. Investiguei as duas nos dias 14 e 17 de Novembro de 1900. A Viso e a Voz foi misteriosa e terrvel. O que vi no era nada alm das minhas experincias anteriores, mas o que ouvi era to ininteligvel para mim como Blake para um Batista. Fui encorajado pela importncia dos resultados, mas no era capaz de avanar alm do vigsimo - oitavo Aethyr sabendo que estaria caindo num precipcio. Aceitei a impossibilidade, mas enquanto as lembranas do ocorrido se esvaiam, resolvi guardar o dirio da experincia. No dei prosseguimento ao trabalho durante nove anos, porm, em Aumale tive um lampejo em meu corao e soube que naquele momento deveria obter A Viso e a Voz, comeando da onde parei. Compramos alguns cadernos e, aps o jantar, invoquei o vigsimo oitavo Aethyr pela Chave do dcimo - nono. Quando comparamos esse com os dois anteriores vimos que guardava semelhanas de tema e estilo. Assim foi com o vigsimo - stimo e at o vigsimo - quarto havendo um avano contnuo na coerncia. O tema se mostrava solenemente progressivo e sublime alm de possuir uma tendncia em se encaixar nas concepes do cosmos, naquelas leis msticas da natureza e idias de transcendentais verdades as quais j vira no Livro da Lei e nos mais exaltados dos meus transes. A minha individualidade no influenciou o carter da viso, pois a interpretao da minha Obra Argelina deixou claro o significado dos outrora obscuros orculos obtidos no Mxico. Tornou-se evidente que interrompi o trabalho em 1900 por meu Grau no me capacitar ir alm. Eu disse que apenas um Magister Templi poderia passar de um certo ponto. Claro que qualquer um pode usar a Chave de qualquer Aethyr que desejar, mas no ter uma viso completa alm de se decepcionar e, provavelmente, correr riscos mortais.

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Deus nunca deu as costas ao homem e nunca o enviou para novos caminhos salvo quando ascende a divinas especulaes ou trabalha numa confusa ou desordenada maneira e quando se junta lbios profanos ou ps imundos. Pois para os relaxados, o progresso imperfeito, os impulsos vos e os caminhos negros. (Zoroaster) Eu solenemente avisara ao mundo que, enquanto a coragem a primeira das virtudes do Magista, presuno e imprudncia no possuem conexo com ela, mais do que uma caricatura do ex-Kaiser com Julius Csar. So compostas em parte pelo falso orgulho vindo do amor prprio e da insegurana, parte pelo impulso desmedido que o medo extremo provoca. Existem VCs que ganharam a cruz no por valor mas pela pura falta de autocontrole numa crise de covardia. Disciplina automtica faz com que a desero seja impossvel; a nica sada avanar e fazer aquilo que o instinto manda. Eu conheo dois VC que no se lembram do ato que os fizeram ganhar a cruz. Pensamento similar freqentemente faz com que jovens Magistas esqueam que o ousar deve ser precedido pela vontade e conhecimento, todos os trs regidos pelo silncio. Este ltimo significa vrias coisas, porm a maioria delas guarda relao com controlar-se fazendo com que cada ato seja silencioso, toda perturbao significando desajeitamento ou nsia. O soldado pode ou no conseguir carregar o seu companheiro ferido em meio a um bombardeio, porm no existe sorte em Magia. Ns trabalhamos num mundo fluido onde cada ao compensada imediatamente. Luz, som e eletricidade podem ser usados e assim os efeitos sobre pensamento, fala e ao redirecionar ou retardar qualquer movimento, mas Magia, como a fora da gravidade, no conhece obstculos. verdade que se pode impedir a queda de uma flor mantendo-a em cima de uma mesa; mas as foras ainda esto agindo e a ao foi compensada pela redistribuio do stress em cada objeto por todo o universo pelo deslocamento do centro de gravidade do cosmos, do mesmo modo que meus msculos vo de um estado de equilbrio para outro, a flor manifesta suas energias no mogno em vez de faz-lo no carpete. A presuno em Magia sem dvida punida, pronta e merecidamente. O erro um dos piores, pois atrai todas essas foras que, por serem destrutivas em magia, tornam-se negativas pela dor e encontram seu principal consolo em tira-las de dentro dos desavisados. Pior ainda, a expanso histrica do ego leva a um profundo afastamento da verdade. Favorece obsesses demonacas. Eles inflam o orgulho do tolo; eles lisonjeiam cada fraqueza levando-o a atos dos mais ridculos, induzindo-o a falar as mais delirantes bobagens e fazendo se achar o maior dos homens homem no, um deus. Ele toma cada fiasco como sucesso, cada

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insignificncia como um sinal de sua sacrossanta soberania ou da malcia do inferno cujas aes o martirizam. Sua megalomania oscila da exaltao manaca a melancolia como iluses sobre perseguies. J vi vrios casos assim ocorrerem por erros triviais como falta de cuidado em consagrar o Crculo para uma evocao de um esprito inferior; assumir um Grau na Ordem sem ter a certeza do sucesso nas provaes do caminho; instruir um Probacionista sem ter passado a Nefito; omitir pontos importantes de rituais achando serem formalidades incmodas; e at fazer apologia a erros pelos quais um homem se convence de que suas falhas so punies causadas pelo excesso de mritos prprios. Eu me lembro de um homem que atribuiu suas falhas em realizar Asana corretamente a sua excepcional energia fsica. Seu corpo, dizia ele, possua tamanha fora interna que ele tinha que se mexer mesmo sendo algo caracterstico do ser humano comum tentar ficar desse modo, para ele era algo que no tinha nada haver com a sua natureza. Cinco anos mais tarde ele me disse que se tornou o homem mais forte do planeta e pediu para que eu descarregasse meu revolver no seu peito e no me importasse em ter minhas janelas destruidas pelo ricochetear das balas. Eu resolvi poupar minhas janelas e, alm disso, odiaria ter que limpar a minha arma. Ele ento se ofereceu para v-lo carregar um motor de carro nos ombros e acompanh-lo na estrada. Disse que no queria e no o insultaria pedindo provas do que afirmava. Ele ento foi embora, cheio de si e resmungando. Um ms depois soube que ele sofreu uma paralisia devido a insanidade. O homem que se gabava do esplendor de sua fora agora no podia mover um msculo. O homem que se ostentava agora nem falava; ele apenas urrava. Casos assim que me mantiveram numa constante viglia contra o muito orgulhoso em lutar ou varrer o cho, caso necessrio fosse. O meu Grau de Magus da A.. A.. , minha tarefa como logos do on, o Profeta escolhido para proclamar a Lei a qual determinar o destino deste planeta durante certo perodo, colocou-me num grupo de apenas sete outros nomes ao longo de toda a histria da humanidade. Nenhuma consecuo pessoal poderia ocorrer neste estgio. Existem incontveis iniciados, especialmente na sia, que alcanaram o sucesso espiritual. Eu teria ensandecido pela satisfao das minhas maiores aspiraes, as quais me garantiam uma superlatividade alm da imaginao, caso no possusse senso de humor e tambm bom senso. Eu nunca me deixei esquecer das rochas que me atrapalharam: o Coolin Crack em Beachy Head (maldito seja!) o a altura do Pilar Deep Ghyll (horrvel!) a face leste do Dent Blanche (exploda-se!). Eu raramente me pavoneio, at mesmo as minhas poesias, a menos que esteja muito

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deprimido. Prefiro tagarelar sobre minha ignorncia num assunto uma lista extensa, e sobre a superficialidade de meu conhecimento do pouco que sei fazer. Eu medito em minhas falhas da conduta que ocorrem com a humanidade, minha inocncia em muitas caractersticas bvias que ela possui. Minha simplicidade tamanha que, frequentemente, eu me pego pensando se eu no entendi determinado assunto realmente. Assuntos nos quais outros compreendem com muito menos esforos do que os meus. Eu pareo para aqueles que me conhecem um tipo excepcional de gnio, muito educado, inteligente, intuitivo, com toda a experincia do mundo, tirando o comrcio, fora do comum, alm de toda a alegria. Um dos mais distintos homens na cincia e matemtica disseme ano passado que eu era mais corajoso do que qualquer outro que ele j havia encontrado (ele foi um dos sete sobreviventes, dos cinqenta homens que foram a Srvia e pegaram tifo). Disse-me que a minha mente possua o maior poder analtico e perspiccia de todas que conhecera (ele esteve intimamente ligado a Einstein e ambos passavam horas discutindo sobre trabalhos e as equaes do alemo). Eu poderia me olhar e cair em autoadmirao se no estivesse usando meias amarelas e jarreteiras cruzadas! Eu me considero digno de figurar como um covarde no Museu de pelo menos uma das cidades mais provincianas do meu pas. Que tipo de coragem eu possuo vindo de algum que sente vergonha em ser to tmido e sensvel. Tem horas em que no consigo encarar um simples comerciante em seu trabalho rotineiro. Eu j temi manter uma relao sria com uma garota por dois motivos: quando a quis mal e quando estava sem dinheiro temendo ser ridicularizado e insult-la pela minha incapacidade em faz-la me enxergar como o homem ideal. Eu dei as costas a uma escalada que eu sabia poder realizar com uma mo nas costas. Eu me afastei, com apologtica afabilidade, de um gordo, um vigia intimidador que eu poderia (e deveria) ter repreendido com um gancho. Eu j fiquei faminto em frente a um restaurante por temer que pudesse de alguma forma, fazer os fregueses carem no riso ao entrar. De fato eu temo tudo aquilo que caracterstico dos acanhados, sentimentais, escravos que se deixam prender pelas grossas coleiras e braadeiras de linho nas salas de escritrio realizando trabalhos mentais montonos, conversando futilidades e tambm terminar meus dias num reformatrio ou asilo. E novamente digo: eu pareo capaz de fazer, sem qualquer excitao ou medo, coisas que at o mais bravo e mais poderoso e livre dos homens acharia terrveis, coisas as quais nem sonhariam em fazer ou temeriam mais do que a morte.

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Esta digresso foi necessria, pois se relaciona com a minha iniciao na Arglia. Agora eu posso resumir o ocorrido. Obtive a A Viso e a Voz da seguinte maneira: tinha comigo um grande topzio dourado (colocado numa cruz de Calvrio de seis quadrados, em madeira, pintada em vermelho) entalhado numa cruz Grega de cinco quadrados em uma Rosa de quarenta e nove ptalas. Eu segurei nas mos. Aps um local onde no fosse perturbado, peguei a pedra e recitei a Chave Enoquiana e, aps me satisfazer que as foras tivessem sido realmente invocadas, fiz o topzio realizar um ato diferente daquele feito com o espelho por Alice. No tinha problemas em viajar com o meu corpo astral por qualquer lugar que desejasse. Percebi que o espao no era uma coisa em si, tipo uma categoria satisfatria (de muitas) pela qual distinguimos os objetos um do outro. Quando digo que estava em determinado thyr, entenda no estado e peculiaridade relativos a ele. Meus sentidos recebiam e gravavam as impresses tornando-me assim consciente do fenmeno daqueles mundos, assim como o ser humano comum faz com a nossa realidade. Eu descrevia minhas vises ditando-as para Frater. O.V. que as anotava alm de permanecer atento a qualquer fenmeno relevante (Em tempo: s vezes eu ficava to imerso no transe que minutos passavam entre uma frase e outra). Tais observaes podem ser consideradas pura imaginao, mas sabendo que todo conhecimento igualmente iluso, o ato de pensar no seria restritivo. Existem diferentes graus de embustes e mtodos crticos os quais so vlidos dentro de suas prprias caractersticas. Assim ns confiamos em nossa experincia de perspectiva correta, o estado puro de nossa viso de que a casa mais distante numa rua menor em vrios sentidos. Pode-se tambm verificar nossas vises de vrios modos. Deve-se ser coerente e no negar as concluses de outras experincias similares. Antes que se possa admitir a existncia de algum valor nelas, deve-se agir como se tentasse nos convencer de que o nosso interlocutor seria outro diferente de ns e suas informaes verificadas como se no as tivssemos recebido de outro modo. Talvez se pense que tais condies no possam ser satisfeitas, porm as vises possuem vrias evidncias internas que podem ajudar a verificar suas autenticidades. Um exemplo: o Anjo do vigsimo stimo thyr disse: A palavra do on MAKHASHANAH. Na hora no a creditei nele, pois sabia que a palavra era ABRAHADABRA. Recorrendo a Santa Cabala ela mostrou-me que as duas palavras possuem o mesmo valor, 418. O aparente erro foi uma prova inquestionvel de que o Anjo estava certo. Tivesse ele me dito ABRAHADABRA eu no teria pensado nada disso achando que a minha prpria mente colocou as palavras na minha boca.

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Deixe-me ilustrar a fora desta prova por uma analogia: suponha que tenha recebido um telegrama assinado Jobson (meu advogado). Sua casa pegou fogo. Se eu j tivesse conhecimento do fato via o meu zelador, Jobson estaria apenas confirmando um fato conhecido o qual ele e outros j poderiam estar cientes. O telegrama seria esquecido. Da mesma maneira, seu no tivesse obtido a informao de outra fonte, ou pelo contrario, se tivesse ouvido que tudo estava bem, o telegrama no me traria certeza. Mas, se tal duvida confirmasse o telegrama, a probabilidade de que Jobson tivesse enviado aumentaria, mesmo no tendo muita certeza, a certeza da veracidade da mensagem seria apenas presuno. Suponha, porm, que eu tivesse lido Londres est pegando fogo. Jobson. O enunciado incrvel. Jobson e Eu, porm, temos um segredo relativo a mensagem onde qualquer nome prprio em nossas comunicaes ser lido por um cdigo tipo a=1, b=2 etc, assim dando um nmero cujo significado est ligado a um padro s nosso. Ele no usou a palavra Londres antes. Eu adicionei referindo ao cdigo e entendi que Londres significava a minha casa. Agora, se eu j tivesse lido o jornal ou no, e at se a investigao provasse a informao ser falsa, eu poderia, ao menos estar certo que nesse ponto seu conhecimento excedia o meu. Suponha, ento, que o telegrama informasse-me um nmero no qual eu no tivesse meios imediatos para verificar. Assumiria sua autenticidade medindo via minha confiana na integridade e habilidade do Jacob. Esse um dos mais simples mtodos de avaliar informaes vindas de vises. Um caso isolado no convence completamente e seria ridculo argumentar via um nico teste, que todas as comunicaes vindo de uma mesma fonte devem ser genunas e confiveis. Isso um efeito acumulativo de testes repetidos num perodo de anos que d segurana. Casualmente algum consegue pela experincia adquirir a capacidade de conhecimento instintivo, saber se determinado sinal ou som genuno; do mesmo modo que se aprende a reconhecer o estilo de algum artista onde nem mesmo a melhor falsificao obtm sucesso. difcil colocar em palavras o que faz algo desse nvel ser suspeito. Agora, o Livro da Lei garante por si s, numa teia de evidencias internas inegveis, provas Cabalsticas e matemticas e outras ligadas a eventos futuros, alm do poder de previso ou criao humana, que nico. Os trinta thyrs tem importncia secundria em relao a Liber Al e os Senhores da Viso se esforaram para suprir evidencias internas suficientes, de que as revelaes l contidas pudessem ser tratadas como confiveis. Sem dvida as provas parecem mais fortes a mim do que a qualquer outro, pois eu sozinho sabia exatamente o que estava acontecendo; tambm por conta de muitas passagens que se referiam aos

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assuntos pessoais. Assim, um homem pode provar a grandeza de Shelley apenas como a sente dentro de si, desde que sua certeza dependa parcialmente da incomunicvel relao do poeta com sua prpria caracterstica individual. Admito que minhas vises no possam significar aos outros o mesmo que significaram para mim. No lamento esse fato. Tudo o que eu peo que os meus resultados convenam os buscadores da verdade de que existe algo realmente digno de ser alcanado, podendo usar mtodos mais ou menos parecidos com os meus. Eu no quero liderar rebanhos, ser objeto de admirao de tolos e fanticos ou o fundador de uma f cujos seguidores so ecos de minhas opinies. Eu quero que cada homem abra o seu prprio caminho mata dentro. Ns caminhamos at Bou Sada invocando os thyrs um por um, nas horas e locais apropriados ou quando o esprito me impelia. Via de regra conseguamos um thyr por dia. Chegamos a Bou Sada no dia 30 de Novembro e no dia 8 de Dezembro comeamos atravessar o deserto de Biskra aonde chegamos no dia 16, encerrando a obra no dia 19. Nossas aventuras seriam contadas depois. Chegando eu Bou Sad invoquei o vigsimo thyr e comecei a compreender que as vises eram, por assim dizer, universais. Elas colocaram todas as doutrinas mgicas em harmoniosa relao. O simbolismo dos cultos Asiticos, os conceitos das Cabalas Judaica e Grega, os mistrios gnsticos, o panteo pago de Mitra a Marte, os mistrios do Egito antigo, as iniciaes de Eleusis, a saga Escandinava, rituais Clticos e Drudicos, as tradies Mexicanas e Polinsias, o misticismo de Molinos no menos do que os do Isl, todos em seus respectivos lugares sem apresentar a menor tendncia de conflito. Todo o on passado foi mostrado em perspectiva e cada parte sendo derrubada por Hrus, a Criana Coroada e Conquistadora, o Senhor do on anunciado no Livro da Lei. Essas vises foram cristalizadas numa forma dramtica de concluses tericas as quais meus estudos de religio comparada tem me ajudado a descrever. A complexidade do vasto assunto resolveu-se numa simplicidade brilhante. Eu realmente vi e ouvi a verdade em termos de Tempo. Eu compreendi que a frmula de Osris assumiu todo tipo de formas, aparentemente incompatveis, como se fosse aplicada a diferentes condies raciais. Clima e condies parecidas. Tambm aprendi que Hrus tem o poder para reconciliar todas as religies e fazer com que todos os pases concordem em alguns princpios fundamentais. A cincia favoreceu pr-conceitos. A f era pouco mais do que um enigma sem esclarecimento sem favorecer a alguma atitude relevante.

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Eu vi meu caminho se juntar a alguns princpios cientficos incontestveis para a Lei permitindo as mais sublimes aspiraes encontrar satisfao nas esferas espirituais, os instintos religiosos realizarem suas elevaes atravs do ritual e assistir o pensamento cientifico entender que, at mesmo o mais material dos conceitos do cosmos era, no final das contas, mstico. Tambm que mente uma funo da matria, ainda que a matria possa ser igualmente considerada uma manifestao da mente. A seqncia mostrar como eu consegui fazer essa aventura ambiciosa. Alm disso, eu tornei-me consciente de que esse Trabalho seria mais do que a explorao impessoal que planejara realizar no incio, senti uma mo segurando o meu corao, uma voz sussurrando palavras numa lngua estranha cujo sotaque era terrvel alm de parecerem encantamentos cercando minha essncia com uma energia poderosa, apta para trabalhar em minha vontade em direo a alguma senda enigmtica. Comecei a sentir algo... bem, no exatamente medo; era um tremelique semelhante ao de uma donzela perante o noivo. A minha empolgao aumentava a cada viso e cada uma tornava-se mais forte e profunda medida que avanava. Eu estava protegido pelas prticas mgicas. Duas ou trs vezes eu encontrei dificuldade em adentrar o thyr e tais barreiras no podiam ser superadas pelo profano, assim entendera. Isso me fez temer pela impossibilidade de contemplar os mistrios vindouros. Ento me consagrei recitando o seguinte trecho do Coro: Qol: hua allahu achad: alahu assmad: lam yalid: walam yulad: ya lam yakun lahu kufwan achad, mil e uma vezes por dia durante a marcha, prostrando-me a cada repetio. O esforo fsico desse exerccio debaixo de um sol forte era por demais severo medida que eu marchava milha aps milha pelo empoeirado, pedregoso, radiante trecho de solido, mas a exausto de meu corpo e a dor da minha mente rebelde submetendo-se ao mantra, preparavam-me para o momento da invocao do thyr. A minha composio espiritual nada temia da mente a qual eu aoitava com a tediosa tarefa. No dcimo - nono thyr apareceu um Anjo que fora designado a guiar-me atravs da iniciao. Na hora eu no entendi dessa forma. Eu no poderia imaginar que o meu progresso pessoal poderia ter alguma ligao com o que eu ainda supunha ser um fenmeno puramente objetivo, mas no dcimo oitavo, o Anjo preparou-me cerimonialmente para o ritual. No dcimo - stimo todo o significado mgico do equilbrio fez-se claro para mim. Movimento sobre um ponto injustia. Eu entendi que cada perturbao (que faz a manifestao possvel) implica em desvio da

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perfeio. Por essa razo que a minha individualidade (que me distingue dos outros seres) envolve a idia de justia. Ento chegar alm do Abismo era a injustia que no poderia existir a minha individualidade ser aniquilada. O dcimo - sexto thyr mostrou-me como isso poderia ser feito. O meu ser deveria ser dissolvido no infinito. Isso foi simbolizado pela destruio do Demiurgo, o criador da diversividade. Aps a sua destruio eu vi uma imagem do meu verdadeiro ser desaparecendo, absorvido pela virgem. Dei-me conta que o clmax do meu amor pelo infinito aconteceu nessa passagem. No dcimo - quinto a viso definitivamente tomou forma como uma cerimnia de iniciao. Fui examinado por uma assemblia de adeptos e meu direito reconhecido aos Graus da Segunda Ordem. Fui ento intitulado ao Grau de Beb do Abismo e Mestre do Templo. Eles continuaram os exames e recusaram-se a me aceitar como um Magus. Instruram-me ento em vrios assuntos e fizeram-me certas preparaes para a viso seguinte. Na tarde de 3 de Dezembro invoquei o dcimo - quarto thyr. L havia um vu to negro e espesso que no conseguia passar. Rasguei camada aps camada com esforo desesperado, enquanto que em meus ouvidos ressoava uma voz solene. Falou-me como se viesse de um morto. E eu prosseguia lutando com as trevas. Ento comeou um terremoto. O vu se rasgou em milhares de pedaos que se foram rodopiando pelo Ar. E surgiu um glorioso Anjo na minha frente fazendo o sinal de Apofis e Tifo. Em sua fronte havia uma estrela e, ao redor, escurido e o rugido de bestas com luzes se movendo pelas trevas. E o Anjo disse: Afasta-te! Pois deves invocar-me apenas nas trevas. Nelas, eu aparecerei e revelarei a ti o Mistrio de UTA. Por ser grande e terrvel esse Mistrio no ser revelado na luz do sol. Devo salientar que ns escalamos Da'leh Addin, uma montanha no deserto, como requerido pelo Anjo na noite anterior. Ento fechei o thyr e preparei-me para voltar cidade. De repente veio a ordem para realizar uma cerimnia mgica no cume. Ns, cuidadosamente, pegamos algumas pedras e fizemos um grande crculo e nele escrevemos as palavras de poder, erguemos um altar no meio e nele eu me sacrifiquei. Cada partcula da minha personalidade foi consumida pelo calor dos raios do sol. Fui obrigado a escrever com hierglifos, pois o assunto estava relacionado a coisas as quais no tinha permisso para revelar sob ameaa de severas punies, porm, posso dizer que a essncia da questo era que eu, at o momento, tomara certas atitudes s quais, enquanto perfeitamente apropriadas do ponto de vista da minha natureza humana, era impertinentes iniciao. Eu no poderia atravessar o Abismo at que as tivesse arrancado do meu corao. No lembro nada do meu retorno a Bou Sada. Havia um animal no deserto, mas no era eu. Todas as coisas se igualaram;

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todas as impresses tornaram-se indistinguveis. Eu apenas me recordo de estar na cama como se chegasse de alguma catstrofe a qual nublou minha memria. Quando voltei a mim, senti que havia mudado. Eu sabia quem eu era e lembrava do meu passado; porm no me sentia mais o centro dele ou o ponto pelo qual media o universo. Foi uma repetio da minha experincia em 1905, porm atualizada. Eu no admitia a no existncia e que todas as minhas idias eram iluses, idiotices e insanidade. Eu via esses fatos como fatos apenas. Era a diferena entre conhecimento e experincia. Parecia incrvel que alguma vez fantasiara que eu ou alguma qualquer tnhamos alguma influncia recproca. Todas as coisas eram sombras cobrindo a tranqila superfcie de um lago suas imagens no tinham significado algum para a gua, sem poder algum para perturbar seu estado. Depois de dez minutos retornei ao thyr. Estava embotado pelas trevas. O meu Anjo sussurrou as palavras secretas por onde partilhou os Mistrios dos Mestres do Templo. Na mesma hora meus olhos contemplaram (o que primeiro pareciam rochas) os Mestres, velados em majestade imveis, imersos no silncio. Cada um era exatamente igual ao outro. Quando o Anjo me fez compreender para onde minha aspirao levou-me, todas as foras, todos os xtases terminaram ali eu compreendi. Ele ento me disse que agora meu nome era Nemo, sentando entre as outras formas silenciosas na Cidade das Pirmides sob a Noite de Pan; e aquelas outras partes minhas que eu deixei abaixo do Abismo deveriam servir como um veculo para as energias, frutos do meu ato. Minha mente e meu corpo, desprovidos do ego, que at ento serviam, estavam agora livres para se manifestar de acordo com suas naturezas no mundo para devotarem-se a auxiliar a humanidade na sua evoluo. No meu caso fui rebatido na Esfera de Jpiter. A minha parte mortal auxiliaria a humanidade via o trabalho Jupteriano, como governar, ensinar, criar, levar os homens a aspirar nobreza, o sagrado, dignidade, realeza, a amizade e mais o dadivoso. Finalmente: Cinqenta so os portais da compreenso e cento e seis so as suas estaes. E o nome de cada estao Morte. Por isso em compreendi que Aleister Crowley morreria ao final daquele perodo. O evento estava relacionado com a minha consecuo ao Grau de Magus que ocorreria no momento j dito. O dcimo - terceiro thyr explicou o trabalho de um Mestre do Templo. Ele est escondido sob a terra e cuida do seu jardim. Esses jardins so de muitos tipos mas em todos os casos ele trata das razes das flores de vrias maneiras. Cada flor pari uma donzela, menos uma, a geradora um menino que ser Nemo aps ele. Nemo no deve tentar saber que flor essa. Ele deve cuidar de seu jardim com absoluta imparcialidade.

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O dcimo - segundo descreve a Cidade das Pirmides cuja rainha chamada BABALON, a Mulher Escarlate que trs nas mos a taa cheia do sangue dos santos. Seu xtase alimentado pelos desejos os quais os Mestres do Templo verteram de seus coraes por ela. Esto contidos nesse simbolismo muitos mistrios ocultos. Um deles que se, uma gota de sangue permanecer na taa, putrefar o ser abaixo do Abismo invalidando todo o curso da carreira do adepto. No dcimo - primeiro thyr foi mostrado a fortaleza na fronteira do Abismo com seus guerreiros protegendo-a. Pensei que meu ordlio acabara. Mas estava errado! Deparei-me, subitamente, com o fato de que eu tinha que atravessar o Abismo conscientemente, compreendendo sua natureza, pois quando eu atravessara antes no tinha poder para perceber isso. Eu nada mais sabia alm disso um conceito negativo - que seu poder reduziu-me a p. Ento pronto para atravess-lo conscientemente eu perguntei ao meu Anjo: 'Existe algum pronto a guiar-me? ' Refiro-me ao meu Sagrado Anjo Guardio, daquele cujo Conhecimento e Conversao eu abandonei. A resposta: Eloi, Eloi, lama sabacthani (Senhor, Senhor, porque me abandonaste?) Eu soube, ento, que at o meu mais sagrado, mais ntimo EU, no poderia proteger-me das abominaes do Abismo". Ns ento alteramos o nosso procedimento mgico. Fomos para longe da cidade num pequeno vale entre as dunas. Fizemos um crculo para proteger o escriba e um tringulo onde o Abismo pudesse se manifestar de maneira perceptvel. Sacrificamos trs pombos, um para cada Vrtice onde o sangue seria o insumo para qual as foras do mal pudessem construir suas formas. O nome do Habitante do Abismo Choronzon, mas ele no um ser realmente. No Abismo no existe um ser definido, ele contm todas as formas possveis, todas igualmente vazias, cada mal no verdadeiro sentido da palavra ininteligvel, porm malfico desejando intensamente ser real. Essas formas serpenteiam aleatoriamente num monte de poeira e cada um tentando se agregar afirmando ser um individuo gritando Eu sou Eu apesar de ciente todo o tempo de que suas partes no esto verdadeiramente unidas; o menor distrbio dissipa a iluso como um cavaleiro chutando um monte de areia espalhando-o pelo cho. Choronzon apareceu para mim na forma de Ominia Vincam enquanto estava tirando o robe, com o capuz cobrindo minha face. Ele assumiu a minha forma, de uma mulher que Neuburg amou, de uma serpente com cabea humana. Ele no poderia proclamar a palavra do Abismo, porque no existe palavra; sua voz o insano clamor de uma mirade de ejaculaes no-concluidas, ainda que cada forma agisse como

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se estivesse obedecendo a um sentido. Seu principal objetivo era tirar O.V. do crculo mgico ou destru-lo dentro tanto quanto domina-lo. Vrias vezes, O.V. quase foi debelado, s que, uma vez, Choronzon fez um discurso muito longo para mant-lo ocupado escrevendo, afim de no notar que a areia estava sendo tirada do Tringulo, o que obliteraria o crculo. A torrente de obscenidades e blasfmias foi to grande que manter a concentrao foi impossvel. Tornou-se ento, uma srie de choros e, talvez tirando a idia da mente de O.V., o demnio comeou a recitar Tom o`Bedlam. Havia agora, uma brecha no Crculo e Choronzon, na forma de um selvagem nu, atacou O.V. Ele ento o derrubou, e tentou rasgar sua garganta com os dentes. O.V. invocou os nomes de Deus e atacou Choronzon com sua Adaga Mgica. Intimidado com tal atitude, retornou ao Tringulo. O.V. reparou o crculo. Chronzon ento retomou sua ira, mas no poderia continuar por muito tempo. Transformou-se novamente na mulher que O.V. amou e tentou seduzi-lo. O.V. usou suas armas mgicas, e o dialogo seguiu outra linha. Ele tentou por em dvida a f que Neuburg tinha em si mesmo, em mim e em Magia. Ao final, a energia latente dos sangues dos pombos, foi exaurida pelos sucessivos fantasmas e no fora mais capaz de manifestar as foras invocadas. O Tringulo estava vazio. Durante todo o tempo, eu me identifiquei astralmente com Choronzon, pois senti cada angstia, raiva desespero, insanidade. Minha ordlia terminou como a ltima forma ao desaparecer; sabendo que tudo havia acabado, eu escrevi o nome de BABALON na areia com meu anel mgico, e sai de meu transe. Ns purificamos o local com fogo e destrumos o Crculo e o Tringulo. O trabalho que durara duas horas nos deixou esgotados fisicamente e em todas as outras formas. No sabia como voltaramos a Bou Sada. No me senti recuperado o suficiente para invocar o nono thyr at a tarde do dia seguinte. Uma surpresa estava a minha espera: a dcima nona Chave continha o texto da maldio original na criao. Cada frase formulava alguma calamidade. Eu estremeci horrorizado como se a tivesse recitado. Porm o Abismo sendo atravessado e todo o horror encarado e dominado, as palavras da Chave subitamente passaram a refletir um significado que eu nunca suspeitara. Cada maldio escondia uma bno. Eu compreendi que o sofrimento no tinha substancia; que apenas a minha ignorncia e necessidade de inteligncia fizeramme imaginar a existncia do mal. To logo eu destru minha personalidade, expelindo o meu ego, o universo que at ento era um fora fatal e terrvel, acompanhado de toda forma de medo, passou a ser apenas uma relao com a idia Eu; tanto quanto eu sou eu, hostil a tudo. Agora que no havia mais qualquer eu

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a sofrer, todas essas idias impostas sobre sofrimento tornaram-se inofensivas. Poderia agora enaltecer a perfeio das partes, alm de maravilhar-me admirando o todo. Essa consecuo alterou radicalmente o meu ponto de vista. claro que, de uma vez, eu no entrei em pleno gozo. O hbito de confundir tudo tinha que ser quebrado. Eu tinha que explorar cada possibilidade e transmutar cada base de metal em ouro. No passado eu tinha o hbito de me apaixonar por tudo que aparecia no meu caminho. O nono thyr mostrou essa transformao de maneira simblica. O universo foi representado como uma inocente donzela adornada com toda perfeio. Os thyrs restantes completaram parcialmente a experincia relativa ao Grau o qual eu obtivera e parcialmente esboou, em maneiras obscuras, os mistrios dos Graus mais elevados ou particularmente ocultando-os. medida que avanava, tornava-se mais e mais difcil conseguir uma viso. O segundo thyr, por exemplo: comeou na manh de 18 de Dezembro e teve que ser interrompido e a invocao repetida. Novamente achei a tenso insuportvel tendo que interromper e me dirigir s termas de Hamman Salahin e continuando s que imerso at o pescoo na enxofre quente. A gua, de alguma forma, acalmou meus nervos capacitando-me a atravessar o thyr sem nenhum colapso nervoso. S prossegui aps dois dias me consagrando para continuar o trabalho.

A INVOCAO DO TRIGSIMO OU MAIS PROFUNDO THYR CHAMADO TEX

EU ESTOU em um vasto cubo de cristal na forma do Grande Deus Harpcartes. Esse cubo est cercado por uma esfera. Ao meu redor esto quatro arcanjos trajados em tnicas negras tendo suas asas e armaduras tranadas com alvos fios. Ao Norte h um livro em cuja capa e contra capa esto escritos A.M.B.Z. em enoquiano. Dentro est escrito: EU SOU aquele cercado pelos quatro. Erguei tuas cabeas, Casas da Eternidade: pois meu Pai veio julgar o Mundo. Uma Luz, que ela torne-se milhares e uma espada, dez mil, que nenhum homem esconda-se dos olhos de meu Pai no Dia do Julgamento de meu Deus. Deixai que os deuses se escondam: que os Anjos se atrapalhem e fujam. Pois o Olho de Meu Pai est aberto e o Livro do ons caiu. Erguei-vos! Erguei-vos! Erguei-vos! Deixai que a Luz da Viso Temporal seja extinta: que as Trevas cubram todas as cousas: pois meu Pai veio procurar uma esposa para substituir aquela que caiu e corrompera-se. Selai o livro e faa-o com os selos das Estrelas Ocultas: pois os Rios correram juntos e o Nome Heh Vau Heh Yod est quebrado em milhares de pedaos (contra a pedra cbica). Estremecei, Pilar do Universo (5), pois a Eternidade est parindo dolorosamente uma Terrvel Criana; ela trar um Universo de Trevas, de onde saltar uma centelha que por seu pai a revoar. Os Obeliscos esto destrudos; as estrelas, unidas, precipitaram-se: a Luz mergulhou no Abismo: os Cus esto mesclados com o Inferno. Meu Pai no ouvir teus sons: Teus ouvidos esto surdos. Teus olhos esto tampados pelas Nuvens Noturnas. O Fim! o Fim! o Fim; Pois o Olho de Shiva Ele abriu: o Universo est nu perante Ele: pois o on de Saturno voltou-se para o Seio da Morte.

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O Anjo do Leste possui um livro de escrita vermelha com as letras A.B.F.M.A., em Azul, na linguagem enoquiana. Ele cresce diante dos meus olhos ocupando Todo o Cu. Dentro dele: "Est escrito, Tu no tentars o senhor Teu Deus" . Eu vejo acima do Livro uma multido de Seres trajados de branco, de onde chovem gotas de Sangue; entretanto, acima deles, h um Sol Dourado, tendo um olho, de onde uma grande Luz. Voltei-me em direo ao Sul e li: Selai o Livro! No falai daquilo que tu viste e no o revele a ningum: pois o ouvido no est preparado para aquilo que ouvir, nem a lngua possui a capacidade de falar sobre tal. Senhor Deus, bendito, bendito, bendito seja para todo o sempre! Tua Sombra como uma grande Luz. Teu Nome o Alento de Amor atravs de todos os Mundos

Rasgai tuas vestimentas, Nuvens! Dispam-se! Pelo Amor do Meu Filho! Quem so eles que o incomodam? Quem so eles que assassinam? Luz! Venha voc, que se juntou a mim para ferir a cabea do Drago. Ns que somos unidos e a Terra no percebeu!

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, Nossa Cama fora vista pelos Homens, que eles possam regozijarse em Minha Fertilidade: que Minha irm possa compartilhar de Minha Grande Luz. , Luz de Deus, quando voc encontrar o corao do homem escreva no! Eu no anseio que o homem conhea o Pesar em meu Corao, Amm! Eu virei-me para o Oeste e o Arcanjo perfura um Livro flamejante, onde estava escrito, AN, . De dentro foi tirado um escaldante escorpio, porm, frio. At que o Livro do Leste seja aberto! At que a hora soe! At que a Voz vibre! At que ele perfure minhas profundezas! No olhai para o Alto! No olhai para Baixo! Pois voc achar uma vida que como Morte: ou a Morte que parecer infinita. Pois Tu foste submetido aos Quatro: Cinco, voc encontrar, porm Sete est solitrio e distante. Senhor Deus, permita que Teu Esprito aproxime-se de mim! Pois Eu estou perdido na noite de infinita dor: Sem esperana, sem Deus, sem ressurreio, sem fim: Eu caio: Eu temo. Salvador do Mundo, que Voc pise em minha Cabea com Teu p para salvar o mundo, que uma vez mais Eu toque Aquele que Eu assassino, que em minha morte, Eu sinta a radincia e o calor do movimento de Vossa Tnica! Deixai-nos sozinhos! O que ns temos haver com Voc, Tu, Jesus de Nazar? Parta! Parta! Se Eu mantiver o silncio - Ou se falar, cada palavra ser sofrimento sem esperana.

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Eu ouo o thyr bradar alto Voltai! Voltai! Voltai! Pois o trabalho est encerrado e o Livro fechado, e que a glria seja ao Deus, o Abenoado para todo o sempre nos ons, Amm . To longe est a voz de TEX e ento, no mais.

A INVOCAO DO 29 AETHYR CHAMADO RII

O cu aparece abarrotado de estrelas douradas; o fundo verde. Porm, a impresso de escurido. Um imenso anjo-guia est diante de mim. Suas asas parecem esconder todo o Cu. Bradando alto disse: A Voz do Senhor sobre as guas: o Terror de Deus sobre a Humanidade. A voz do Senhor fez os cus estremecerem: As Estrelas esto inquietas: os Ares caem. A primeira Voz em seguida: Maldita, maldita seja a terra, pois sua perversidade grande. Senhor! Deixai Vossa Misericrdia perder-se em grande Profundidade! Abra vossos olhos de Chamas e Luz, Deus, sobre o perverso! Brilhai vossos Olhos! , Clamor de Vossa Voz deixai que esmague as montanhas! No permita que vejamos isso! Cubra nossos olhos para que no vejamos o Fim do Homem. Faa surdos nossos ouvidos para que no ouamos o grito da Mulher. No deixai ningum falar sobre isso: Nem escrever sobre isso: Eu, Eu estou perturbado, meus olhos esto midos de orvalhos de terror: com certeza a amargura da Morte passada. Ento eu me virei para o Sul e vi! Um grande leo to ferido quanto perplexo. Ele bradou: Eu conquistei! Deixai que os Filhos da Terra conservem o silncio para que meu Nome se torne Como o da Morte! Quando o homem aprender os Mistrios da Criao? Quanto mais dessa dissoluo (e a Angstia de Fogo)? Eu me virei para o Oeste e havia um grande Touro; Branco com chifres nas cores Branca, Preta e Dourada. Sua boca era escarlate e seus olhos como pedras de safira. Com uma grande espada ele escora os pedaos do cu e, entre os brilhos prateados do ao, surgem relmpagos e profundas nuvens ndigo.

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Ele disse: Est terminado! Minha me desvelou-se! Minha irm se auto-violou! A vida das cousas revelou seus Mistrios. O trabalho da Lua foi concludo! O Movimento cessou para sempre! Presas esto as asas da guia: porm meus ombros no perderam a fora. Eu ouvi uma Grande Voz vinda do alto bradando: Tu mentiste! Pois o Volvel na verdade estabeleceu-se; no entanto ele se elevou acima de sua viso. O Mundo est deserto: porm as Moradas da Casa do meu Pai esto povoadas; e Seu Trono est incrustado em Resplandecentes Estrelas brancas, um esplendor de gemas brilhantes. Ao Norte, um Homem sobre um Grande Cavalo portando uma Chibata e Balana em sua mo (ou uma longa lana brilhante em suas costas ou em sua mo). Ele est vestido em negro veludo e sua face severa e terrvel. Ele falou: Eu julguei! o fim: o portal do princpio. Olhai para baixo e tu vers um novo mundo! Eu olhei e vi um grande abismo e uma chamin negra de guas rodopiantes ou ares firmes, onde existem cidades e monstros e rvores e tomos e montanhas e pequenas chamas (almas de indivduos) e toda a matria de um universo. E todos foram sugados, um por um, como a providncia assim ordenou. Pois abaixo est um globo brilhante repleto de jias douradas e azuis celeste colocados em um Mundo de Estrelas. E ento, do Abismo, uma Voz saiu: "Tu vistes o Curso do Destino? Poderia tu alterar um tomo nesse caminho? Eu sou o Destino. Tu pensaste que poderia me controlar? Pois quem pode mover o meu caminho?" E ento l dentro caiu um trovo: uma catstrofe de exploso: e tudo se despedaou. E eu vi acima de mim um Vasto Brao entendendo-se para baixo, negro e terrvel, e uma voz gritou: EU SOU ETERNIDADE. E uma grande combinao de coisas despertou gritando: "No! no! no! Tudo est mudado; tudo est confuso; a desobedincia foi ordenada: o branco est manchado de sangue: negro o beijo do Cristo! Voltai! Voltai! um novo caos que tu encontraste aqui: caos para voc, para ns o esqueleto de uma Nova Verdade!"

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Eu disse: Conte-me esta verdade: Pois eu o invoquei pelos Poderosos Nomes de Deus contra os quais tu no podes fazer nada, seno obedecer. A voz disse: A Luz consumida como uma criana no Ventre de sua Me para desenvolver-se novamente. Porm a dor e o pesar infinitos e as trevas so invocados. Pois esta criana cresceu junto de sua me e crucificou-se dentro de seu peito. Ele estendeu seus braos em direo aos da sua me e a Luz tornou-se quntupla. Lux in Luce Christus in Cruce Tar e Mezla. Deo Duce Sempiterno. E seja a Glria para sempre, e sempre ao Altssimo Deus, Amm! Ento eu retornei para o meu corpo dando glria ao Senhor da Luz e da Escurido. Em Saecula Saeculorum. Amm! (Ao me preparar para dormir foi-me mostrado um extremamente brilhante {Dalet} no Caractere da Passagem do Rio em um ovo de luz branca. E eu interpretei isso como um excelente pressgio. A letra estava extremamente vvida e realmente aparentava ser slida. Praticamente um Dhyana.)

A INVOCAO DO 28 AETHYR CHAMADO BAG

L vem um Anjo na pedra em trajes opalescentes como uma roda de fogo em suas mos est um longo mangual de um resplandecente vermelho escarlate; seu rosto negro e seus olhos brancos no possuem pupila ou ris. Sua face terrvel ao olhar. Agora, a sua frente, surge uma roda de muitos raios como um cercado perante sua figura. E ele fala: homem quem s tu que penetras no Mistrio? pois ele est oculto at o Final dos Tempos. Eu replico: Tempo no, salvo nas trevas de Seu tero daquele mal que se aproxima. E agora a roda se quebra e eu vejo-o como ele realmente . Sua vestimenta negra por baixo dos veios de opala, porm est tranada com brancos fios, possui um radiante abdmen de peixe, enorme asas com penas brancas e pretas, inmeras perninhas com garras tal qual uma centopia e uma longa cauda como a de um escorpio. Os peitos so humanos, porm riscados com sangue; e ele diz: tu que arruinaste o vu, no sabes que aquele que se aproxima, onde eu sou, deve ganhar cicatrizes de pesar? Eu replico: Pesar no, salvo nas trevas de Seu tero, daquele mal que se aproxima. Eu penetro no Mistrio desse peito e l se encontra uma jia. uma safira, to grande quanto um ovo de avestruz e nela est gravado o seguinte sigilo:

Porm existem muitas inscries na pedra e, a cada minuto, caracteres so gravados. Eu no posso l-los. Ele aponta para a safira com seu mangual agora solto e maior do que ele mesmo; e diz: Salve! guardio

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dos Portais da Eternidade que no distingue a mo direita da esquerda; pois no on de meu Pai h um deus, cujas mos de gancho seguram o universo, esmagando-o na poeira que voc chama de estrelas. Sado a ti que no distingue teu olho direito do esquerdo; pois no on de meu Pai no h nada alm de uma luz. Sado a ti que no distingue tua narina direita da esquerda; pois no on de meu Pai no h vida ou morte. Sado a ti que no distingue tua orelha direita da esquerda; pois no on de meu Pai no existe som ou silncio. Aquele que possui poder para abrir essa pedra de safira encontrar dentro, quatro elefantes com presas de madreprola em cujas costas esto castelos, aqueles que voc chama de torres de vigia do Universo. Deixe-me ficar em paz dentro do peito do Anjo que o guardio do thyr. No deixe a vergonha de minha me ser desvelada. No a deixai ser colocada vergonha que reside entre os lrios que esto alm das estrelas. homem, deve esse sempre estar aberto quando tu aprender o selar os mistrios da criao? para tu dobrar-te sobre si mesmo como uma rosa no abrao da noite? Porm, tu deves jogar o dissoluto ao sol e o vento deve arrancar tuas ptalas de ti, a abelha deve roubar de ti o teu mel e tu deves cair na sombra das cousas. Amm e Amm. Na verdade, a luz est oculta, portanto ele que se esconde como a luz; mas tu se abriste; tua arte como as trevas ligadas ao ventre da grande deusa. OLAHO VIRUDEN MAHORELA ZODIREDA! ON PIREDA EXENTASER; ARBA PIRE GAH GAHA GAHAL GAHALANA VO ABRA NA GAHA VELUCORSAPAX. E a voz do on disse: Voltai, voltai,voltai! o tempo se esvai e o espao pasma-se e a voz dele que , foi e sero coroadas as sacudidas na garganta do poderoso e milenar drago . Tu no podes passar por mim a menos que tenhas o mistrio da palavra do abismo. Agora ele faz como se fosse lutar contra mim. (ele por demais pavoroso todos os tentculos movendo-se e o mangual resplandecendo e a selvagem face sem olhos tensa e inchada.) E com a espada Mgica eu perfuro seu peito atravs da armadura. Ele, abatido, diz: Cada uma dessas cicatrizes que possuo foram feitas dessa maneira, pois sou o guardio do thyr Ele poderia ter dito mais; porm eu o cortei superficialmente

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dizendo: explique a palavra do abismo. E ele replicou (54): Disciplina dolorosa, o arado rduo e a poca, saturada. Tu sers incomodado pela disperso. Mas agora, se o sol erguer-se, dobre teus delgados braos; ento Deus golperar-te- em um pilar de sal. No olhe to fundo nas palavras e letras; pois esse Mistrio tem sido oculto pelos Alquimistas. Combinai o stuplo em um qudruplo regimento; ento, quando tu compreenderes construir smbolos. Porm, atravs de jogos infantis de smbolos, tu nunca entenders. Tu tens os sinais; tu tens as palavras; entretanto, existem vrias cousas que no esto em meu poder, pois sou apenas o guardio do 28 thyr. Agora, o meu nome, tu obters nesse sbio. Dos trs anjos do thyr, tu escrevers os nomes da direita para a esquerda e da direita para a esquerda e da direita para a esquerda e essas so as santas letras: A primeira 1, a quinta 2, a sexta 3, a dcima primeira 4, a stima 5, a vigsima 6, a dcima stima 7. Tu tens meu nome e eu estou acima desses trs, porm os anjos do 30 thyr so, na verdade, quatro e no h ningum acima deles; razo da disperso e desordem. Agora, de todas as direes vem uma voz, terrivelmente alta, dizendo: Feche o vu; a grande blasfmia foi proferida; a face de minha Me est sendo marcada pelos pregos do diabo. Feche o livro, destrua o rompedor do selo! Ento eu repliquei: Ele no foi destrudo ele no se aproximou, pois eu no estou a salvo nas trevas no seio Dela por quem veio o mal ao mundo. Essas trevas a tudo engolem e o anjo foi-se da pedra; no existe luz dentro dela, apenas a da Rosa e da Cruz. Aumale (Sour El Ghozlane), Arglia. 23 de Novembro de 1909, entre 20:00 e 21:00.

A INVOCAO DO 27 AETHYR CHAMADO ZAA

H um anjo com asas de arco-ris sua vestimenta verde e prata e h um vu verde sobre a armadura prateada. Chamas multicoloridas emanam dele em todas as direes. uma mulher, cerca de trinta anos de idade, tem a lua como elmo e tambm gravada em seu corao e suas sandlias so curvadas e prateadas como a prpria lua. E ela diz: Solitria eu sou e fria na solido das estrelas. Pois eu sou a rainha de todos aqueles que habitam os Cus e de todos aqueles que so puros sobre a terra e tambm sou a rainha dos feiticeiros do inferno. Eu sou a filha de Nuit, a dama das estrelas. Eu sou a Esposa daqueles que juraram solido. E eu sou a me do Co Cerberus. Uma pessoa eu sou e trs deuses. E tu que blasfemaste contra mim, sofrers ao me conhecer. Pois eu sou fria como tua fria arte e queimo com teu fogo. , quando a guerra dos Ares e elementos ser consumada? Radiantes so as cimitarras de meus irmos, invisveis para mim, porm, o poder dos thyrs abaixo de meus ps faz-me tombar. E eles no aproveitam para servir o Kamailow. Existe um em uma verde armadura, de olhos igualmente verdes, cuja espada de fogo vegetal. Eles usar-me-o. Meu filho ele - e como o suportarei, que no conheceu o homem? Em todo esse intolervel perodo, raios so atirados a fim de me rechaar ou destruir; porm, eu estou envolto em um ovo de azul violeta, e minha aparncia de um homem com a cabea de um falco dourado. Enquanto eu estou observando isso, a deusa mantm um contnuo gemido, como o uivo de sabujos; e agora a sua voz profunda, gutural e rouca. Ela pronuncia as palavras to rapidamente que no posso escut-las. Eu consigo ouvir algumas agora. UNTU LA LA ULULA UMUNA TOFA LAMA LE LI NA AHR IMA TAHARA ELULA ETFOMA UNUNA ARPETI ULU ULU ULU MARABAN ULULU MAHATA ULU ULU LAMASTANA Ento, sua voz eleva-se em um estridente grito, tendo um borbulhante caldeiro a sua frente. O fogo sobre ele assemelha-se a chamas de zinco e dentro est uma Rosa, a Rosa de 49 ptalas efervescendo. Sobre

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o caldeiro ela curvou suas asas de arco-ris; seu rosto se inclina em direo ao caldeiro, soprando anis opalescentes e prateados na Rosa; e cada anel que toca a gua, dissolve-se em chamas ao mesmo tempo em que a Rosa assume novas cores. Agora ela ergue sua cabea, elevando as mos aos cus e clama: Me, tu nunca ters compaixo pelos filhos da terra? No foi suficiente a Rosa tornar-se vermelha do sangue de vosso corao e que suas ptalas fossem 7 e por 7? Ela est chorando, chorando. E as lgrimas crescem e enchem toda a pedra com luas. Eu no posso ver ou ouvir nada por causa das lgrimas, ainda assim ela se mantm em orao. Pegue essas prolas, guarde-as em teu corao. No amaldioado o Reino do Abismo?. Ela aponta para o caldeiro logo abaixo; nele est a cabea de um cruel drago), negro e corrompido. Eu observo, observo; e nada acontece. Ento o drago ergue-se do caldeiro, ele longo e fino (como Drages Japoneses, s que infinitamente mais terrvel) riscando toda a esfera de pedra. Ento, subitamente, tudo desaparece, no restando nada na pedra, a no ser brilhantes luzes brancas e manchas semelhantes a fogo dourado; h um badalar, como se sinos estivessem sendo tocados por bigornas. H um perfume que no consigo descrever; como se nada pudesse ser descrito, porm o sinal parece azbre. E agora, todas essas coisas so uma, no mesmo tempo e lugar. Agora um vu prateado e oliva cai sobre a pedra, s posso ouvir a voz do anjo sumindo, muito meiga, tnue e pesarosa dizendo: Longe e solitria na pedra secreta est o desconhecido e interpenetrados esto o conhecimento a vontade e a compreenso. Eu estou s. Eu estou perdida, porque eu sou tudo e em tudo; e meu vu tecido da terra verde e a teia de estrelas. Eu amo; e sou renegada porque eu me neguei. Dai-me essas mos, ponha-as no meu corao. Ele no est frio? Afundai, afundai, o abismo do temo restante. No possvel que um devesse chegar a ZAA. D-me tua face. Deixai-me beij-la com meus gelados beijos. Ah! Ah! Ah! Afaste-se de mim. A palavra, a palavra do on MAKHASHANAH. E essas palavras tu pronunciars ao contrrio: ARARNAY OBOLO MAHARNA TUTULU NOM LAHARA EN NEDIEZO LO SAD FONUSA SOBANA ARANA BINUF LA LA LA ARPAZNA UOHULU. Quando tu chamars meu nus, pois eu que sou a deusa Virgem sou a deusa grvida e eu lancei o meu fardo at os limites do universo. Eles que blasfemam so brios e meu vu manter-se- cado sobre mim at o final dos tempos.

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Agora aparecem milhares e milhares de poderosos guerreiros resplandecendo atravs do thyrs, to velozmente que pode-se apenas distinguir suas espadas, que so como plumas azul-cinzentas. E o barulho confuso, milhares de brados de batalha se juntam em um rugido, como o de um monstruoso rio em dilvio. E a pedra torna-se sombria em um cinza entorpecido. A vida se foi. No existe nada mais para ser visto. Sidi Aissa, Arglia. 24 de Novembro de 1909, 20:00-21:00

A INVOCAO DO 26 AETHYR CHAMADO DES

H um pentagrama muito brilhante: e ento a pedra desaparece e todo cu torna-se negro e as trevas so as trevas de um poderoso anjo. E ele negro (sua face e suas asas e seu robe e sua armadura so todos negros) e mesmo sendo brilhante, no posso fit-lo. E ele diz: tuas lanas e frascos de veneno e espadas afiadas e rodopiantes raios que esto sobre os cantos da terra, cingidos com ira e justia, sabia tu que o Seu nome Retido em Beleza? Queimam-se teus olhos, pois tu me viste em minha majestade. E estourados esto os tmpanos de teus ouvidos, pois o meu nome so duas montanhas de fornicao, as mamas de uma estranha mulher; e meu Pai no se encontra neles. Olhai! poas de fogo e tormento misturaram-se com enxofre! Muitas so suas cores e elas so como ouro fundido, quando tudo dito. E Ele no um, um e solitrio, cujo brilho de seu semblante parece 1,728 ptalas de fogo. Tambm lanou ele a maldio, cruzando as suas asas e dizendo: No o filho inimigo do pai? E no teve a filha roubado o calor da cama de sua me? Portanto a grande maldio irrevogvel. Por isso no h sabedoria nem compreenso nem conhecimento nesta casa que encontra-se pendida nas bordas do inferno. Tu no s 4 porm 2, tua blasfmia praguejada contra 1. Portanto, aquele que te venerar ser amaldioado. Ele ser modo em um pilo e o p resultante lanado ao vento para que os pssaros do ar possam com-lo e morrer; e ele ser dissolvido em um forte cido e o elixir derramado no mar, que os peixes do mar respirem-no e morram. E ele ser misturado com esterco e espalhado sobre a terra, ento as ervas da terra iro se alimentar dele e morrero; e ele ser completamente queimado com fogo e as cinzas calcinaro os filho da chama que at no inferno podero ser encontrados excessos de lamentao. E agora o torso do Anjo torna-se um ovo dourado entre o negrume das asas e esse ovo cresce e cresce por todo thyr. E ele choca e de dentro sai uma guia dourada. E ela diz: Ai! ai! ai! Sim, ai do mundo! Pois no h pecado e no h salvao. Minhas plumas so como ondas doiradas sobre o mar. Meus

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olhos so mais brilhantes do que o sol. Minha lngua mais rpida do que a luz. Ainda estou cercado pelos exrcitos da noite, bradando, bradando frases Ele que atingido pelos raios do abismo. O cu no encontra-se lmpido atrs do sol? Essas nuvens que te consomem, esses raios que chamuscam os crebros dos homens com cegueira; esses so arautos ante minha face da dissoluo e da noite. Todos vocs esto cegos pela minha glria; e assim teu tesouro em teu corao a sagrada palavra que a ltima alavanca da chave para a pequena porta alm do abismo, assim teu brilho e critica; pois a luz em si nada mais do que iluso. Verdade em si nada mais do que iluso. Sim, essas so as grandes iluses alm da vida e do espao e do tempo. Deixai que teus lbios empolem-se com minhas palavras! Elas no so meteoros em teu crebro? Voltai, voltai da face do maldito que sou eu; voltai para a noite de meu pai, ao silncio; pois tudo que voc supunha ser da direita da esquerda, vanguarda retaguarda, acima embaixo. Eu sou o grande deus adorado pelos santos. Ainda assim sou eu o maldito, filho dos elementos e no o pai. minha me! tu no te apiedas de mim? Tu no me proteges? Pois eu estou nu, eu sou manifesto, eu sou profano. meu pai! Tu no vai me retirar? Eu sou expandido, eu sou duplo, eu sou profano. Ai, ai de mim. Esses so os que no escutam as oraes. Eu ouo continuamente todas as preces e no h ningum a me responder. Ai de mim! Ai de mim! Amaldioado eu estou nos ons! Durante todo esse tempo, essa reluzente guia com cabea de deus atacou-me, aparentemente, atravs de pessoas invisveis, pois ela est ferida agora e novamente, l e aqui; pequenos jorros de sangue fresco saem das penas do seu peito. E a fumaa de seu sangue, aos poucos, preenche o thyr com um rubro vu. H um pergaminho no alto dizendo: Ecclesia abhorret a sanguine; e h um outro abaixo em uma linguagem cujos sons eu desconheo. O significado No como eles tem entendido. O sangue est mais espesso e escuro e agora comea a coagula e a enegrecer, ento tudo se enoda; pois ele coagula, coagula. E agora no alto, existem furtos um despontar de pura noite - azul. as estrelas, as estrelas, em um profundo grupo! - e verte o sangue abaixo; ento tudo que est no topo do oval, gradualmente revela a imagem de nossa Dama Nuit e, debaixo dela, est o flamejante disco alado e abaixo o altar de Ra-HoorKhuit como se estivesse em cima da Estela da Revelao. Porm, abaixo se

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encontra a inerte figura de Seb em que est concentrado todo o sangue coagulado. Ento vem uma voz: o alvorecer do on. Os ons do sofrimento ficaram para trs. Fora e fogo, poder e viso, estes so para os servidores da Estrela e da Cobra. E agora pareo estar morrendo no deserto tamanha a exausto O Deserto, prximo a Sidi Aissa. 25 de Novembro de 1909. 13:10 - 14:00 hs.

A INVOCAO DO 25 AETHYR CHAMADO VTI

No h nada na pedra alm de uma Rosa Cruz na cor dourada plida. Agora vem um Anjo de asas brilhantes, esse o Anjo do 25 Ar. E todo o ar possui uma cor oliva escura como uma pedra alexandrina. Ele carrega um jarro ou nfora. E agora outro Anjo, sobre um cavalo branco, aproxima-se e outro sobre um touro negro. E agora vem um leo e engole os dois ltimos anjos. O primeiro vai em direo ao leo e fecha a sua boca. E atrs dele perfila-se uma grande companhia de Anjos portando lanas prateadas parecendo uma floresta. E o Anjo diz: Toquem tuas trombetas, pois eu perderei minhas mos na boca do leo e seu rugido inflamar os mundos. Ento as trombetas tocam e o vento se intensifica, e assobia pavorosamente. um vento azul com pontos em prata; e sopra atravs de todo thyr. Ento o leo toma forma semelhante a uma chama incandescente. E ele ruge em uma lngua desconhecida. Porm aqui vai uma interpretao: Deixai as estrelas consumirem-se no fogo de minhas narinas! Que todos os deuses e arcanjos e os anjos e os espritos que esto na terra, e acima da terra, e abaixo da terra, que esto em todos os cus e em todos os infernos, que todos eles tornem-se ciscos bailando no piscar dos meus olhos! Eu sou o devorador da morte e vitria. Eu mato o bode coroado e sorvo o grande mar. Tal qual o p da secura revoa os mundos so soprados ante mim. Tu passaste por mim e no me reconheceste. Ai de ti que no devorei por completo. Em minha cabea repousa a coroa, 419 raios reluzentes. E meu corpo o corpo da Cobra, e minha alma a alma da Criana Coroada e Conquistadora. Porm um Anjo trajando robes alvos me conduz - quem cavalgar em mim alm da Mulher das Abominaes? Quem a Besta? No sou mais do que ele? Em sua mo est uma espada que um livro. Em sua mo est uma lana que uma taa de fornicao. Sobre sua boca h um conjunto de grandes e terrveis selos. E ele tem o segredo de V. Seus dez chifres saem de cinco pontas e suas oito cabeas so como o auriga do Oeste. Assim o salpico do sol tempera a lana de Marte, e assim ele ser venerado como o guerreiro senhor do sol. Porm nele est a mulher que devorou com sua gua todo o fogo de Deus. Ai! meu senhor, tu te unistes a ele que desconhece essas cousas. Quando chegar o dia esses homens iro se reunir neste meu portal e cairo dentro da minha garganta furiosa, um redemoinho de fogo? Este o inferno voraz e l todos eles sero totalmente consumidos. Por essa razo os asbestos inconsumveis fizeram pureza. Cada um dos meus dentes uma letra do

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nome reverberante. Minha lngua um pilar de fogo e das glndulas de minha boca erguem-se quatro pilares de gua. TAOTZEM o nome pelo qual eu sou ofendido. Meu nome, tu no conhecers, para que no o pronuncies e atravesse. E agora o Anjo avana novamente e fecha a boca. Durante todo esse tempo pesadas ventanias me aoitam, oriundas dos anjos invisveis que aumentam o meu peso igualando ao de um fardo maior que o mundo. Sou totalmente esmagado. Grandes pedras moedoras so arremessadas dos cus em mim. Eu estou tentando rastejar em direo ao leo e o cho est coberto com facas afiadas. Sou cortado a cada polegada. E a voz vem: Por que ests aqui e quem s tu? Tu no trs o sinal numrico e o selo do nome e o anel do olho? Tu no ceders. E eu respondi e disse: Eu sou uma criatura de terra e voc me mandaria nadar. E a voz disse: Teu medo conhecido; tua ignorncia conhecida; tua fraqueza conhecida; porm tu no s nada nessa importncia. Dever o gro lanado pelo semeador questionar se aveia ou cevada? Escravo de priso da maldio, ns no nada damos, ns tudo tomamos. Alegra-te. Isso que tu s s tu. Alegra-te. E agora o leo passa pelo thyr com a besta coroada nas suas costas e a sua cauda prossegue em vez de parar e cada pelo s vezes uma coisa s vezes outra - uma pequena casa, um planeta ou uma cidade. Dali em diante aparece uma grande plancie onde soldados lutam e uma grande montanha cravada de mil templos e mais casas e jardins e campos e grandes cidades repleta de maravilhosas construes, esttuas e colunas e torres pblicas. Essas coisas vo e vem, vo e vem, vo e vem nos pelos da cauda do leo. H um tufo de pelo que parece um cometa, porm o topo um novo universo e cada pelo que cai uma Via Lctea. Ento surge uma figura plida e dura, grande, grande, maior do que todo o universo em armadura prateada, com uma espada e um par de pratos de balana. muito vago. Tudo se foi da pedra cinzenta, apagado. Nada restou. Ain el Hajel., 25 de novembro de 1909. 20:40 - 21:40 pm

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(Havia duas vozes em todo a Invocao, uma atrs da outra, ou uma falava e a outra explicava. E a voz que falava era um rugido, muito alto, como uma mistura de troves e quedas d'gua e bestas selvagens e companhias de artilharia. E era articulada, embora no pudesse dizer a voc qual o significado das palavras. No entanto, a voz explicativa, a segunda, era bastante quieta e colocava as idias na cabea do Vidente como se estivesse tocando-o. No estou certo se as pedras que caiaram e os golpes de espada faziam parte destes vozes e dos conceitos que encerravam)

A INVOCAO DO 24 AETHYR CHAMADO NIA

Um Anjo aparece na pedra vestido como um guerreiro numa armadura feita de correntes. Na sua cabea esto plumas cinza, arranjadas como o leque da cauda de um pavo. Aos seus ps um grande exrcito de escorpies e ces, lees, elefantes e muitas outras bestas selvagens. Ele ergue seus braos para o cu e diz: no crepitar das luzes, no retumbar do trovo, no clangor das espadas e no disparar das flechas, seja teu nome exaltado! Torrentes de fogo caem dos cus num tom azul brilhante e plido, como plumas. E eles se unem e se alinham em cima dos lbios do Anjo. Seus lbios so mais rubros do que rosas e o azul das plumas agrupam-se num rosa azulado e, debaixo das ptalas da rosa, sobem reluzentes e coloridos pssaros cantarolando e o orvalho cai, rseo e doce orvalho colorido. Eu fico embaixo dessa chuva. E uma voz vindo da rosa: Saia! Nossa carruagem esta sendo puxada pelas pombas. De madreprola e marfim ela feita e o seu interior o intimo dos homens. A cada momento que voamos cobrimos um on. E cada lugar em que descansamos ser um jovem universo jubiloso em sua fora e os prados sero cobertos com flores. Assim, repousaremos durante uma noite e, na manh, alaremos vo, descansados. Ento eu imaginei a carruagem, da qual a voz fala, e procurei ver quem estava me acompanhando Era um Anjo de cachos louros e pela igualmente dourada, cujos olhos eram mais azuis do que o mar e a boca mais rubra do que o fogo, cujo hlito o mais delicioso ar. Mais finas do que teias de aranhas eram as suas vestes. E eram das sete cores. Todas essas coisas eu vi e ento a oculta voz tornou-se mais lenta e adocicada: Saia! O preo da jornada pequeno embora seu nome seja morte. Tu morrers para tudo que tu temes e anseias e amas e pensas e s. Sim! Tu morrers, como deves morrer. Pois tudo que tu tens, no tens; tudo o que tu s, no s tu! NENNI OFEKUFA ANANAEL LAIADA I MAELPEREJI NONUKA AFAFA ADAREPEHETA PEREGI ALADI NIISA NIISA LAPE OL ZODIR IDOIAN.

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Ento digo: ODO KIKALE QAA. Porque tu te ocultas de mim e quem eu ouo? E a voz responde: a audio do esprito solitrio. Tu s um participante do quntuplo mistrio. Tu deves enrolar os divinos dez como um pergaminho e moldar dele uma estrela. Ainda deves tu apagar a estrela no corao de Hadit. Pois o sangue de meu corao tal qual um clido banho de mirra e mbar; banhe-se nele. O sangue de meu corao ficar acumulado em meus lbios se eu beijar-te, queimar as pontas de meus dedos se eu o tocar, queimar em meu ventre quando tu subires em minha cama.Poderosas so as estrelas, poderoso o sol, poderosa a lua, poderosa a voz do eterno e o eco de seus suspiro so os troves da dissoluo dos mundos. O meu silncio, porm, mais poderoso do que eles. Trancai os mundos, como se o fizesse dentro de velhas casas; fechai o livro das gravaes e deixai o vu cobrir todo o santurio, pois eu me ergo, meu formoso e no h mais necessidade de todas essas cousas. Se uma vez eu me separar de voc ser pelo prazer do jogo. No a vazante e a corrente da mar uma cano do oceano? Venha, vamos montar em Nuit, nossa me e nos perder. Que ns nos esvaziemos no abismo infinito! Pois apenas por mim tu montars, no tens outras asas que no as minhas.(194) Tudo isso enquanto a Rosa lanada longe das plumas azuis, reluzentes como as cobras espalhadas por todo Ar. E elas tm a forma de vrios dizeres e um deles : Sub umbra alarum tuarum Adonai quies et felicitas. E o outro: Summum bonum, vera sapientia, magnanima vita, sub noctis nocte sunt. E o outro: Vera medicina est vinum mortis. E o outro: Libertas evangelii per jugum legis ob gloriam dei intactam ad vacuum nequaquam tendit. E o outro : Sub aqua lex terrarum. E o outro: Mens edax rerum, cor umbra rerum; intelligentia via summa. E o outro: Summa via lucis: per Hephaestum undas regas. E o outro: Vir introit tumulum regis, invenit oleum lucis. E ao redor delas esto as letras TARO; porm a luz to terrvel que no posso ler as palavras. Vou tentar novamente. Todas essas serpentes esto juntas, aglomeradas nas extremidades da roda, pois existem inmeras frases. Uma delas : tres annos regimen oraculi. E outra : terribilis ardet rex . E outra: Ter amb (amp?) (no posso v-la) rosam oleo (?). E outra: Tribus annulis regna olisbon. E a maravilha disso tudo que, com essas quatro letras, pode-se criar um conjunto de regras para se fazer qualquer coisa, para ambas as magias, branca e negra.

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E agora vejo o corao da rosa novamente. E a face dele que o corao da rosa e na glria da face que estou encerrando. Meus olhos esto fixos nos dele; o meu ser sugado, via meus olhos, para os dele. E atravs deles vejo! O universo, como espirais de ouro, sopradas numa tempestade. E vejo crescendo novamente dentro dele. A minha conscincia preenche todo o thyr. Ouo a voz de NIA, ressoando novamente e de novo, vinda de dentro de mim. Soa como um msica sem fim e dela est o significado do thyr. Novamente no existem palavras. E durante todo esse tempo as espirais douradas se vo e elas so de azul celeste repleta de alvas nuvens. E vejo montanhas ao redor, azuis, bem azuis e prpuras tambm. E no meio est um pequeno vale de musgo, com minha face acima, sorvendo, sorvendo, sorvendo e sorvendo e sorvendo o orvalho. No consigo descrever a voc a alegria e o cansao de tudo o que passou e a energia de tudo que , pois ela no passa do cadver que jaz no musgo. Eu sou a alma do thyr. Agora ela reverba como as espadas dos arcanjos golpeando a armadura dos condenados e surge o ferreiro dos cus, batendo o ao das palavras nas bigornas do inferno, construindo uma cobertura para o thyr. Pois a grande obra foi concluda e todos os thyrs foram alinhados em um; ento a viso falha e a voz se cala. Tudo se foi da pedra. Ain el Hajel 26 de novembro de 1909. 14:00 - 15:25

A INVOCAO DO 23 AETHYR CHAMADO TOR

O brilho da pedra formado por trs luzes muito fortes girando incessantemente. Surge uma teia de aranha prateada, cobrindo toda a pedra. Atrs est uma estrela de doze raios e atrs desta um touro negro, escavando cho furiosamente. As chamas oriundas de sua boca aumentam e rodopiam e ele diz: veja o mistrio da obra, tu que realizaste as obras do mistrio. Eu que piso na terra e por conseqncia fao redemoinhos no ar; mesmo sendo negro, no cu da minha boca, est o sinal do Besouro. Curvadas esto as costas dos meus pares, mesmo eles espetando o leo com seus chifres. No tenho as asas da guia e a face do homem? Ento ele virou-se na direo daquele alado homem-touro Assrio. E disse: A espada do marido o cetro do rei. Todos os cus abaixo de mim so meus servos. So os campos de meus jardins e meus pomares e meus pastos. Glria a ti que pisaste no Norte e cuja fronte foi perfurada pelas pontas dos diamantes de tua coroa e o corao com a lana da tua prpria fecundidade. Tu s um ovo de negrume e um verme de veneno. No entanto, tu expuseste teu pai e tornou frtil tua me. Tu s o basilisco cujo olhar transforma homens em pedra e a basilisca* no seio de uma meretriz que levou a morte para o leite. Tu s a vbora que se oculta no bero. Glria a ti que se entrelaou no mundo como a videira envolveu o corpo desnudo de um pndego. Mesmo estando eu plantado firmemente na terra o meu sangue ainda vinho e meu alento chamas de loucura. Mesmo com essas pequenas asas, ergo-me acima da coroa de yod e sem barbatanas nado na inviolada fonte. Divirto-me nas ruinas do den como Leviat no falso mar, sendo as cousas iguais a rosa na coroa da cuz. A mim, minha criana e aproveitai. No final da obra resta a sua fora. E na minha estabilidade est concentrada a eterna mudana. Os moinhos do universo no so nada alm do curso do sangue em meu corao. E a indizvel diversidade das cousas no nada mais do que

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os fios dos meus cachos e as plumas e gemas na minha grande coroa. A mudana a qual tu lamentas a vida de meu jbilo e o pesar do negrume de seus coraes a mirade de mortes pelas quais me renovo. E a instabilidade que te faz tremer o pequeno abalo na balana na qual me apoio. E agora o vu prateado fecha-se sobre ele e acima um vu prpura e acima um vu dourado e assim toda pedra assemelha-se a uma grossa esteira de arames dourados, e avanam uma de cada lado da pedra, duas mulheres, com as mos dadas e em seguida beijam-se e fundem-se para depois se liquefazerem. Ento os vus se abrem novamente, os dourados, os prpuras e os prateados para surgir uma guia coroada, parecida com guias Assrias. E ele diz: toda a minha fora e estabilidade foram alteradas para a luta. Embora as minhas asas sejam de fino ouro, o meu corao o de um escorpio. Glria a ti que nasceste num estbulo e da imundice, dele fizeste jovialidade, que sorveste a injustia dos peitos de tua me, a meretriz que afogaste na injustia dos corpos de tuas concubinas. Tu deitaste na imundice das ruas junto aos ces; tu caste desavergonhosamente num lugar onde quatro estradas se cruzam. L tu foste corrompido e assassinado e apodrecido. A estaca chamuscada foi enfiada em teus ossos e foste todo cortado e suas partes empurradas pela goela na razo de menosprezo. Toda a minha integridade se vai; permaneo nas extremidades das penas. Penso que sou um nmero infinito. Glria a Rosa e a Cruz e a Cruz se estende at os confins do espao e do tempo e do ser e do conhecimento e do deleite! Glria a Rosa que o ponto do centro da Cruz. Como dizemos: glria a Rosa que Nuit a circunferncia de tudo e glria a Cruz que o corao da Rosa! Assim eu grito e o som agudo como o urro do touro grave. Paz no mais alto e paz no mais baixo e paz entre isso tudo! Paz nos oito quartos, paz nos dez pontos do Pentagrama! Paz nos doze raios do selo de Salomo e paz nos quatro e trinta rodopios do martelo de Thor! Veja! Eu queimo sobre ti. (A guia se foi; ela, agora, apenas uma flamejante Rosa-Cruz de um branco extremamente brilhante). Eu apanho voc no xtase. FALUTLI,FALUTLI! , ele acaba, acaba... Bou Saada 29 de novembro de 1909. 09:30 - 10:15

A INVOCAO DO 22 AETHYR CHAMADO LIN

Surge primeiro na pedra a misteriosa tbua de quarenta e nove quadrados. Est cercada por uma vasta companhia de anjos de todos os tipos - alguns brilhantes e reluzentes como deuses outros semelhantes a elementais. A luz vai e vem na tbua at parar, da noto que cada letra composta de outras quarenta e nove numa linguagem parecida com a de Honorius porm, quando tento ler, tornam-se nebulosas novamente. Ento vem um Anjo e esconde a tbua com suas asas. Esse Anjo possui todas as cores misturadas em sua vestimenta, sua cabea bela e orgulhosa; seus cabelos prateados e vermelhos e azul e dourado e preto parecem cascatas dgua e em sua mo esquerda traz uma flauta feita dos sete metais sagrados semelhante ao do deus Pan. No consigo descrever o quo maravilhosa a msica que ele toca, mas to magnfica que adentra apenas em um dos ouvidos. Ele pra de tocar e move seu dedo. Deixa um rastro de fogo multicolorido preenchendo o Ar com uma teia de luzes emaranhadas. E delas vertem gotas de orvalho. ( difcil descrever o que ocorre. O orvalho no representa o que eu pensava. As gotas so enormes globos, brilhantes como a lua cheia, perfeitamente transparentes, igualmente luminosas.) Ento vejo novamente a tbua e em seguida o anjo fala: Como so 49 letras na tbua assim so 49 tipos de cosmos em cada pensamento de Deus. E existem 49 interpretaes de cada cosmos e cada uma se manifesta de 49 maneiras. Deste modo tambm so os 49 chamados com 49 vises. E cada viso composta por 49 elementos exceto o 10 thyr, o amaldioado, com 42. Enquanto isso as gotas de orvalho transformam-se em cascatas de ouro, mais finas do que os clios de uma criana. Embora a o thyr seja vasto consegue-se enxergar cada um isoladamente bem como em conjunto. Ento surge uma multido de anjos que, aps me cercarem, comeam a se derreter vertendo-se na superfcie do ovo no qual me encontro sob a forma do deus Kneph, compondo uma reluzente cobertura de luz lquida. Avano em direo a tbua - no consigo dizer com qual xtase. Todos os nomes de Deus, at os desconhecidos pelos anjos, me envolvem.

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Todos os setes sentidos transmutam-se em um que se dissolve em si mesmo (aqui ocorre Samadhi). Deixe-me falar, Deus; deixe-me professar... tudo. Tudo ftil; meu corao vacila, minha respirao cessa. No existe mais elo entre mim e P. Retiro-me. Vejo a tbua novamente. (Ele ficou atrs da tbua por um longo tempo. O . V.) A tbua queima numa luminosidade intolervel; no houve outra assim em qualquer um dos thyrs at agora. Ento a tbua me puxa para si; no mais existo. Os meu braos se dispuseram na forma de uma cruz,e esta Cruz expandiu-se, lanando luz ao infinito. Torno-me o seu ponto central. Este o nascimento da forma. Estou cercado por uma imensa esfera de faixas multicoloridas; parece a esfera das Sephiroth projetada em trs dimenses. Este o nascimento da morte. Ento o centro, que sou eu, torna-se um sol flamejante. Este o nascimento do inferno. Agora a tbua varre tudo para longe. Esta a virtude da tbua, desfazer-se de tudo. a letra I neste thyr que causa esta viso e L a sua pureza e N sua energia. Tudo se torna confuso, pois me valho da Mente que est despedaada. Cada Adepto que contempla essa viso corrompido por ela. Ainda que seja pela virtude da mente que resista e passe por ela. No existe nada maior do que ela, nada mais equilibrada em si mesmo. No consigo ler uma palavra sequer da tbua, pois a letras esto erradas. So apenas sombras de sombras. E quem contempla esta Tbua com tal xtase luz. A palavra verdadeira para a luz de sete letras. Como ARARITA s que transmutada. H uma voz no thyr mas ela no pode falar. A nica maneira de represent-la seria como o contnuo trovejar da palavra Amem. No uma repetio da palavra, pois no existe tempo. um Amem contnuo. O meu olhar perder sua fora ante tua glria? Eu sou o olho. Por isso o olho setenta. Voc no pode entender o porqu, exceto nesta viso. Ento a tbua afasta-se de mim. Longe, longe vai fluindo com a luz. Surgem dois anjos negros curvando-se sobre mim, cobrindo-me com suas asas, atirando-me nas trevas; encontro-me repousando nos Pastos do Pai Christian Rosenkreutz, abaixo a Tbua no Vault dos sete lados. Ouo as seguintes palavras:

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A voz da Criana Coroada, a Fala do Beb que se encontra oculto no ovo de azul (ante mim est a Rosa Cruz flamejante). Abri meus olhos e o universo dissolve-se ante mim, a fora a minha plpebra superior e a matria a minha plpebra inferior. Eu fito os sete espaos, no h nada ali. O restante vem sem palavras; e novamente: Eu fui para guerra, matei aquele que sentou no mar, coroei com ventos. Pus a minha fora e ele quebrou. Retirei minha fora e ele cresceu em fina areia. Regozijai comigo, Filhos da Manh; sentai comigo no Trono de Ltus; juntai-vos a mim e brincaremos nos campos de luz. Passei ao Reino do Oeste aps meu Pai. Veja! onde esto agora as trevas e o terror e a lamentao? Pois tu nascido no novo on; tu no sofrers morte. Atai tuas cintas doiradas! Tranai-vos com grinaldas feitas com minhas indelveis flores! Juntos danaremos nas noites e na manh iremos guerra pois, como meu Pai viveu e morreu, assim eu vivo e jamais morrerei. Agora a tbua comea a cobrir toda a pedra para ento me puxar para ela e ouo uma terrvel voz: Parta! Tu profanaste o mistrio; tu comeste do po da conjectura; tu verteste o vinho consagrado! Parta! Pois a Voz finda. Parta! Pois o que abriu agora se fecha. E tu no conseguirs abrir salvo pela virtude daquele cujo nome um, cujo esprito um, cujo individuum um, cuja permutao una; cuja luz uma, cuja vida uma, cujo amor um. Embora tu te juntaste ao mais profundo mistrio dos cus, tu deves completar a stupla tarefa da terra at vires os Anjos, do maior ao menor. E tudo isso tu carregars contigo salvo uma pequena parte, pois os sentidos mergulharo nas trevas e o santurio re-velado. Saiba ainda que, por este teu reproche e pelo descontentamento daqueles cujas espadas so de lata, em cada palavra desta viso fica oculta a chave de muitos mistrios, da existncia, e do saber e da beatitude, da vontade, da coragem, da sabedoria e do silncio e daquilo que maior do que todas essas cousas. Parta! Pois a noite da vida cai sobre ti. E o vu de luz esconde aquilo no qual ests. Com isso eu, repentinamente, vejo o mundo como ele e caio em pesar. Bou-Saada 3 de Dezembro de 1909, 9:15 as 11:10hs. (Nota: voc no volta aturdido; parece a mesma coisa que ir de um quarto ao outro. Retorno a conscincia imediatamente)

A INVOCAO DO 21 AETHYR CHAMADO ASP

Uma poderosa ventania percorre o thyr, uma sensao de vazio absoluto impera; no existe cor, formas ou substncia. Creio ter visto sombras de grandes anjos passarem. No existe som; h algo de cruel na ventania, ela terrvel, enervante. Parece que algo tentou surgir atrs da ventania e, quando esteve prximo de conseguir, desistiu exausto. O vento no frio ou quente; no traz qualquer sensao semelhante. Mesmo sendo tocado por ele, nada sentido. Ento aquilo que quase aparecera consegue se manifestar e vislumbro rapidamente uma via de pilares tendo no fim um trono sustentado por uma esfinge. Tudo construdo em mrmore negro. Sou levado pelo vento, acho, para diante do trono, porm, o seu ocupante est invisvel. Toda essa desolao vem desta figura. Ele est tentando me fazer entender pondo sabores em minha boca, rapidamente, um aps o outro. Sal, mel, acar, assa-ftida, betume, mel novamente, algum que no sei qual, alho, um muito amargo como nux vomica, outro sabor ainda mais amargo; limo, cravo, ptalas de rosa, mel novamente; o suco de alguma planta como dente-de-leo, acho; mel novamente, sal, um sabor parecido com fsforo, mel, louro, um gosto bem desagradvel que desconheo, caf, um ardente, ento um sabor cido o qual tambm desconheo. Todos esses sabores saem de seus olhos; ele assinala-os. Posso ver seus olhos agora. So bem redondos com pupilas extremamente negras, ris muito brancas e crneas azul plidas. Sinto um desolar to intenso que tento acabar com a viso. Digo a ele que no consegui entender a sua linguagem de sabores e ento, imediatamente, ele comeou um zunido, como o de uma grande usina eltrica com seus dnamos em atividade. A atmosfera tornou-se azul escura e pela sua fora os pilares se inflamam num brilhante carmesim e o trono em um dourado escarlate. Ento os zumbidos tornam-se mais compreensveis, parecendo sinos tendo ao fundo um murmrio como o de uma tempestade se aproximando.

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A VISO E A VOZ

Ento ouo o seu significado: Eu precedi a aurora e em minha desolao clamei para deixar-me contemplar meu semblante no vo do abismo. E eu contemplei, veja! nas trevas do abismo estava negro e vazio e distorcido e, uma vez, invisvel e puro. Ento fechei meu olho, pois no poderia estar vendo isso. Est escrito que um vislumbre do meu olho destruir tudo. No me aventuro a abri-lo por causa da impudncia da viso. Por isso contemplo com esses dois olhos todo o on. No existe algum entre meus adeptos que vir a mim e cortar meus clios para que eu possa contemplar e destruir? Ento pego uma adaga e procuro o seu terceiro olho para cortar os clios, porm eles so feitos de adamantina. E a lmina da adaga entorta. E lgrimas brotam de seus olhos e surge uma fnebre voz: Assim sempre foi: assim deve sempre ser! Mesmo que possuas a fora de cinco touros tu no aproveitars isso. Pergunto a ele: Quem aproveitar? E ele responde: eu sei no. Porm a adaga da penitencia tu temperars sete vezes afligindo os sete cursos de tua alma. E tu afiars tua lmina sete vezes pelos sete ordlios. (Ele fica olhando ao redor tentando achar alguma coisa por causa do terror ali presente. Mas nada muda. No h nada, exceto o trono vazio, os olhos e a via de pilares!) Ento digo a ele: tu que s o primeiro semblante antes do tempo; tu do qual est escrito Ele, Deus, um; Ele o eterno, sem igual, filho ou companhia. Nada ficara diante de Tua face; todos ouvimos de tua infinita glria e santidade, de tua beleza e majestade e veja! no h nada alm de desta abominao e desolao. Ele fala; no consigo ouvir; algo sobre o Livro da Lei. A resposta est escrita no Livro da Lei ou algo assim. um longo discurso; tudo que posso ouvir dele : De mim vertem as chamas da vida que brotam incessantemente na terra. De mim fluem rios de gua e leo e vinho. De mim corre o vento que leva a semente das plantas e flores e frutas e ervas para o seu seio. De mim sai a terra em sua indizvel variedade. Sim! tudo vem de mim, nada vem para mim. Assim sou eu, solitrio e horrvel em cima deste trono intil. Somente aqueles que aceitam nada de mim podem trazer algo a mim.

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(E ele continua falando: no consigo ouvir direito. Talvez oua apenas um quarto do que diz.) Ento replico: estava escrito que o Seu nome Silncio mas tu falas sem parar. Ele responde: No, o murmrio que tu ouves no o da minha voz. a voz do macaco. (Quando digo que ele responde, quero dizer que a mesma voz. O ser no trono no proferiu a palavra). Eu digo: , tu macaco que falas por Ele cujo nome Silncio, como saberei eu que tu falas verdadeiramente o que Ele pensa? E o murmrio continua: nem Ele fala ou pensa, assim o que digo a verdade, pois estou mentindo ao falar os pensamentos Dele. Ele parte, nada o detm; e o murmrio vem to rpido que no consigo ouvi-lo todo. Ento o som cessa ou encoberto pelos sinos e os sinos em seu badalar so encobertos pelo zumbido e o zumbido pelo silncio. E a luz azul se vai e o trono e os pilares retornam ao negrume e os olhos daquele sentado no trono no se encontram mais visveis. Eu procuro me aproximar do trono, mas sou empurrado de volta, pois no posso fazer o sinal. Eu fiz todos que conhecia e sou autorizado e tentei fazer o que eu conhecia e no fui autorizado, mas no tenho o complemento necessrio e mesmo se o tivesse seria intil, pois existem mais dois sinais necessrios. Achei que estivesse errado em dizer que o Mestre do Templo teria o direito a entrar no templo de um Magus ou de um Ipsissimus. Ao contrrio, a regra que o segura abaixo, tambm o mantm acima. Quanto mais alto voc sobe maior a distancia de um grau ao outro. A ventania me leva lentamente para a via. Sou lanado, rodopiando como uma folha morta. E um grande Anjo voa atravs do vento e me segura trazendo-me para si e me coloca no pice da ventania e sussurra em meus ouvidos: Saia pelo mundo, trs e quatro vezes abenoado contemplador do horror da solido do Primeiro. Nenhum homem ver tua face e viver. E tu viste teus olhos e compreendeste o teu corao pois a voz do macaco a batida do corao dele e o labor do seu peito. V, portanto e regozija-te pois s o profeta do on que surge onde Ele no. Louvai tua senhora Nuit e ao senhor dela Hadit que esto por ti e tua noiva e os vencedores do ordlio X.

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E com isso nos dirigimos para a muralha do thyr e nela h um portal estreito e ele empurra-me para dentro e ento, subitamente, volto ao deserto. Bou-Saada 29 de Novembro de 1909, 13:30 as 14:50hs.

A INVOCAO DO 20 AETHYR CHAMADO KHR

O orvalho que estava na rocha se vai e comea a se formar uma poa de gua cristalina e dourada. Ento a luz entra na Rosa Cruz. Mesmo assim, tudo o que vejo a noite com suas estrelas, como se fossem avistadas por um telescpio. Surge um pavo na pedra, preenchendo todo o Ar. Aparece a viso chamada de Pavo Universal ou uma representao dela. Surgem incontveis nuvens de anjos brancos, tomando o Ar medida que a ave desaparece. Atrs dos anjos surgem arcanjos com trombetas. uma confuso visual, todos aparecendo ao mesmo tempo. Ento vejo que essas coisas amontoam-se formando uma roda que gira numa velocidade incrvel. multicolorida, reluzentes sob a branca luz, para ento tornar-se transparentes e luminosas. Ela , ao mesmo, tempo quarenta e nove rodas quando vista de diferentes ngulos que, ento, juntam-se na forma de uma esfera e cada uma tendo quarenta e nove raios e quarenta e nove pneumticos eqidistantes do centro. E onde quer que os raios se cruzem, surgem flashes ofuscantes de glria. Entenda que muitas coisas so vistas, porm a impresso de uma s. Parece que a roda est sendo girada por uma mo. Apesar de ela preencher todo o Ar ainda assim a mo maior do que ela. Mesmo sendo a viso grandiosa e esplendida, no existe severidade nela ou solenidade. Parece que a mo est girando a roda por puro prazer, ou melhor dizendo, diverso. Uma voz vem: Pois ele um hilrio e corado deus e seu sorriso a vibrao de tudo o que existe e o estremecer dalma. Algum cnscio do som do girar compararia com uma descarga eltrica passando por seu corpo. Agora vejo as figuras na roda que identifico como a Esfinge armada, Hermanubis e Tifo. E isso est errado. A extremidade da roda uma cobra esmeralda vvida; no centro um corao escarlate... impossvel explicar como ela , o escarlate do corao e o verde da cobra so ainda mais brilhantes do que o branco da roda.

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As figuras da roda so mais escuras do que ela, de fato so manchas na sua pureza, e por isso e por causa do brilho da roda eu no as enxergo bem. Porm, no topo parece estar o Cordeiro e a Bandeira, tais como vistos em algumas medalhas Crists e um dos elementos abaixo um lobo e o outro um corvo. O smbolo do Cordeiro e a Bandeira muito mais brilhante do que os outros dois. E continua aumentando de intensidade at tornar-se mais brilhante do que a roda em si e ocupar mais espao do que ela.

Ele fala: eu sou o maior dos impostores, pois a minha pureza e inocncia corromper o imaculado e o inocente que, alm de mim, deveria dirigir-se ao centro da roda. O lobo trai apenas o ganancioso e o traidor; o corvo trai apenas o melanclico e o desonesto. Porm eu sou aquele de quem est escrito: "enganaria at o escolhido". Pois no incio o Pai de tudo invocou espritos com os quais poderia ele testar as criaturas da terra de trs modos de acordo com as trs impurezas d'alma. E escolheu o lobo para a luxria da carne e o corvo para a luxuria da mente, porm, a mim, escolheu acima de tudo, para simular a real incitao dalma. Eles que oraram ao lobo e ao corvo eu no feri; mas aqueles que me rejeitaram enviei a ira do corvo e do lobo. E as mandbulas do primeiro rasgaram-os e o bico do segundo devorou cadver deles. Ento a minha bandeira embranqueceu porque eu no deixei nada vivo sobre a terra. Eu festejei com o sangue dos santos, porm no sou suspeito pelos homens de ser seu inimigo, pois minha l branca e quente e meus dentes no so os daquele que rasga carne e meus olhos so meigos e eles no me conhecem como o senhor de espritos mentirosos que o Pai de tudo trouxe ante sua face no inicio. (Sua atribuio sal, o lobo mercrio e o corvo enxofre.) Agora o cordeiro encolhe e resta apenas a roda e a mo que a gira.

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Ento digo: Pela palavra de poder, dupla na voz do Mestre, pela palavra que sete, e um e sete; e pela grande e terrvel palavra 210, eu suplico a ti, meu Senhor: concedei-me a viso da tua glria. E todos os raios da roda me atingem e fico cego devido a luz. Sou pego pela roda e torno-me um com ela. Sou maior do que ela. No meio de uma mirade de luzes eu me encontro e contemplo a face dele (sou jogado violentamente de volta a terra a cada segundo, por isso no consigo me concentrar). Tudo parece uma chama lquida de ouro plido. Porm, o brilho mantm-me afastado. E digo:Pela palavra e pela vontade, pela penitncia e pela orao, deixai-me contemplar a tua face (no consigo explicar isso, h uma confuso de personalidade). Eu, que me dirijo a ti, veja o que tigo-te, mas eu, que posso v-lo, no consigo comunicar a mim mesmo o que falo a ti. A substncia dele seria a luz do sol ao meio-dia se pudssemos contempl-lo. Porm, a luz no quente. a viso de Ut no Upanishads. E dessa viso vieram todas as lendas de Baco e Krishna e Adonis. A impresso a de um jovem danando e fazendo msica. Mas deve voc entender que no est fazendo essas coisas, est parado. Mesmo a mo que gira a roda no a mo dele, mas apenas uma mo energizada por ele. Agora comea a dana de Shiva. Eu posto-me ao ps dele, sobre o santo dele, a vtima dele. A minha forma, na minha essncia, a do Deus Phtah, porm a do deus Seb a minha realmente. E essa a razo da existncia, na qual o deleite nessa dana contm ambos, o deus e o adepto. Tambm a terra em si uma santa e o sol e a lua bailam acima dela, torturando-a com gozo. Essa viso no perfeita. Encontro-me na sua periferia, pois a obtive a servio do Santssimo e devo conservar os sentidos e a palavra. (335) Nenhuma lembrana de viso perfeita, nem das grandes, pois o vidente deve manter seus rgos e sua memria em perfeita ordem. Ningum capaz de mant-los. No existe ponte para isso. A pessoa pode apenas entender uma coisa de cada vez e, como a conscincia move-se prxima a viso, pode perder os controles fsico e mental. Assim, o corpo e a mente devem estar em perfeito estado antes de qualquer coisa, ou a energia da viso pode ser enviada ao corpo na forma de espasmos e na mente, na de insanidade. por isso que as primeiras vises geram Ananda, que um choque. Quando o adepto alcana o Samadhi, surgem nuvens de paz. Essa viso particularmente difcil de adentrar, pois ela eu mesmo. E, dessa forma, o ego humano constantemente excitado, para que retorne. Uma prtica excntrica de meditao, como mahasatipatthana, deveria ser

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executada antes das invocaes do Sagrado Anjo Guardio, para que o ego esteja realmente pronto para se render ao Mui Adorado. Agora uma a brisa est soprando sobre ns, como os suspiros de amor insatisfeito--- ou satisfeito. Os lbios dele movem-se. Eu no posso dizer as palavras no incio. As seguintes so: "Tu no trars as crianas dos homens viso da minha glria? Apenas teu silncio e tua palavra adoram-me sem proveito.Pois assim como sou o ltimo, sou o prximo e como o prximo tu me mostrars s multides. Nada tema, cousa alguma nem te desvies por nada, eremita de Nuit, apstolo de Hadit, guerreiro de Ra-Hoor-Khu! Com o levedo colhido o po ser doce; com o fermento produzido o vinho tambm ser doce. Meus sacramentos so comida vigorosa e loucura divina. Venham a mim, crianas dos homens, venham mim, naquilo que sou, naquilo que vs sois, onde vs vivestes apenas com a vida que na Luz existe." Durante todo esse tempo eu fui diminuindo. Eu afundo. O vu de noite desce num sombrio azul cinzento com um pentagrama no meio, aguado e sombrio. E resisto por pouco tempo antes de voltar a terra (Feche a janela, oculta-me do sol. , feche a janela!) Ento o pentagrama se dissolve; cruzes negras preenchem o thyr, crescendo e ligando-se at formarem uma rede. Tudo escurece. Estou exausto, sentindo a extremidade afiada da pedra de viso na minha testa. Bou-Sada. 30 de Novembro de 1909, 9:15- 10:50.

A INVOCAO DO 19 AETHYR CHAMADO POP

Surge na pedra uma teia negra. Um raio de luz passa por ela vindo de cima e por trs. Logo em seguida uma cruz negra ocupando toda a pedra e depois outra, dourada, s que menor. Aparece uma escrita num arco maior do que a cruz negra num alfabeto cujas letras possuem a forma de pequenas adagas com as guardas dispostas de modo diferente em cada uma. E o que est escrito : Abenoado no corpo as cousas do corpo; abenoado seja no meio de todas as cousas da mente; abenoado seja no esprito das cousas do esprito. (Esse alfabeto sagrado deve ser escrito por pecadores, isto , os impuros) Impuro significa aqueles cujos pensamentos, cada um, seguido do outro ou que confundem o mais alto com o mais baixo, o contedo com a sombra. Cada thyr verdadeiro apesar de no passarem de sombras, pois a sombra de um homem no a sombra de um macaco. (Nota: tudo isso chega a mim sem voz nem viso ou pensamento) (A pedra de viso est pressionada contra a minha fronte causando uma dor intensa; medida que vou de thyr a thyr parece ser cada vez ser mais difcil abri-los.) A cruz dourada torna-se uma pequena porta estreita e um homem, idoso como o Eremita do Tar abriu-a e entrou. Peo a ele permisso para fazer o mesmo: e ele meneia sua cabea gentilmente e diz: no dada permisso carne e ao sangue desvelar os mistrios do thyr, pois nele esto as carruagens de fogo e o galopar dos cavaleiros; no importa, quem quer que seja, ao entrar aqui, pode nunca mais fitar a vida novamente com os mesmos olhos. Eu insisto. O pequeno portal guardado por um grande drago verde. E agora toda a parede subitamente desaba; surge uma labareda de carruagens e cavaleiros; uma furiosa batalha surge e se intensifica. Nada se ouve alm do clangor do ao e o relinchar dos cavalos de guerra e o lamento dos feridos. Mil sucumbem a cada embate alm de serem atropelados. O thyr est completamente cheio; e crescendo.

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No! Est tudo errado, pois no existe uma batalha entre foras, mas uma na qual cada guerreiro luta por si mesmo. No consigo ver quem aliado. Afortunados so os das carruagens porque tombam rapidamente. Pois to logo engajam-se nas batalhas seus prprios aurigas os esfaqueiam pelas costas. E no meio do campo de batalha h uma grande rvore de porcelana. Ainda sim, d frutos. Ento, todos os guerreiros perecem e eles so as frutas maduras cadas, o cho est coberto com elas. Ouo um pequeno riso no meu ouvido direito: Esta a rvore da vida. E agora surge um poderoso deus, Sebek, aquele com a cabea de crocodilo. Ela acinzentada, como um rio lamacento e suas mandbulas so do tamanho do thyr. E ele abocanha toda a rvore e cho e tudo mais. Ento chega o Anjo do thyr, parece Aquele da dcima - quarta chave da Rota, com belas asas e mantos azuis, o sol na faixa que ela usa como um broxe e duas luas crescentes como sandlias. O cabelo dela dourado, cada chispa parecendo uma estrela. Nas mos est a tocha de Penlope e a taa de Circe. Ela vem, beija a minha boca e diz: Abenoado seja tu que contemplaste Sebek o meu Senhor em sua glria. Muitos so os campees da vida, todavia, todos so derrubados do cavalo pela flecha da morte. Muitas so as crianas da luz, porm seus olhos sero escurecidos pela Me das Trevas. Muitos so os servos do amor, porm o amor (reduzido a nada pelo amor) ser extinto, da mesma maneira que uma criana fecha os dedos no pavio de uma vela pelo deus que senta s. E a boca do Anjo, como um crisntemo de luz radiante, um beijo e nela est o monograma I.H.S. As letras, I.H.S., significam In Homini Salus e Instar Hominis Summus e Imago Hominis dues. E h muitos, mais muitos outros significados, porm todos convergem para uma mesma coisa: nada relevante alm do homem; no existe esperana ou ajuda alm do homem. E ela diz: Doces so os meus beijos, viajante que vagueia de estrela a estrela. Doces so meus beijos, chefe de famlia que se exaure entre as quatro paredes. Tu te encontras aprisionado em tua mente e minhas flechas perfuram-te e assim te libertas. Tua imaginao devora o universo tal qual o drago devora a lua. E no cabo ela est concentrada e aprisionada. Olhai o quanto tudo ao redor de ti abriga meus guerreiros, poderosos cavaleiros e doiradas armaduras prontas para a batalha. Olhai acima da minha coroa; ela esta acima das estrelas.

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Contemplai o ardor e o rubror! Sobre a tua face corre a brisa que agita as plumas da verdade. E apesar de ser o Anjo da dcima - quarta chave sou tambm o da oitava. E do amor desses dois eu surgi, eu que sou a guardi de Pop e o servo deles que l permanecem. Apesar de todas as coroas carem, a minha no cair; pois minhas plumas alcanam os Joelhos Dele que senta no sagrado trono e vive e reina eternamente como o equilbrio da retido e verdade, eu sou o Anjo da lua. Eu sou a velada que senta entre os pilares ocultos por um vu luminoso e em minha capa est aberto o Livro dos mistrios da luz inefvel. Eu sou a aspirao ao mais alto; sou o amor do desconhecido. Sou a saudade cega no corao dos homens. Sou a ministra do sacramento da dor. Eu balano o incensrio da graa e jogo as guas da purificao. Eu sou a filha da casa do invisvel. Eu sou a Sacerdotisa da Estrela de Prata. Ento ela me traz de encontro ao seu colo como a me faz com o seu beb, segurando-me em seu brao esquerdo e coloca meus lbios no seu peito. E nele est escrito: Rosa Mundi est Lilium Coeli enquadrado bem no meio. Dali irradia uma flama de luz, por demais ofuscante para escrever as letras e a voz diz: Non haec piscis omnium. (Para entender devemos ver que '' no oculta Iesous Christos Theon Uios Soter como tradicionalmente afirmado, mas um mistrio da letra Nun e da letra Qoph, como pode ser percebido somando. '' s foi relacionado com a Cristandade pois fora um hierglifo da esfinge a qual os Romano supostamente trouxeram da Sria que por sua vez, parece t-los amaldioado com lepra cuja causa, para eles, foi peixe. Um sentido importante de '': fomado pelas iniciais das cinco divindades Egpcias e tambm de cinco divindades Gregas, em ambos os casos uma frmula mgica de tremendo poder est oculta.) Em relao a Sagrada Mesa em si eu no posso v-la com a clareza da luz, porm, sei que aparece em outro thyr formado, em sua maior parte, por ela. E sou convidado a estudar a Sagrada Tbua intensamente para ser capaz de me concentrar nela quando surgir. Eu creso e creso para ento ficar maior do que o Anjo. E nos juntamos, como se crucificados, face a face, nossas mos e lbios e peitos e joelhos e ps, todos juntos, e os olhos dela perfuram os meus, ento sou empurrado para fora do thyr para, logo em seguida, ouvir um imenso berro muito desconcertante, frio e brutal: Osris era um deus negro! E o thyr bate palmas produzindo um som maior do que mil poderosos troves.

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Eu retornei.

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Bou Saada 30 de Novembro de 1909, 22:00- 23:45.

A INVOCAO DO 18 AETHYR CHAMADO ZEN

Uma voz chega antes de qualquer viso: Malditos aqueles que adentram neste lugar portando pregos, pois sero perfurados com eles; ou se portarem espinhos, pois sero coroados com eles; ou se carregam chibatas, pois com elas sero aoitados: ou se trouxerem vinho, pois seus vinhos tornar-se-o amargos; ou se portam uma lana, pois com uma sero perfurados no corao. E os pregos equivalem ao desejo que so trs: o desejo de luz, o desejo de vida e desejo de amor. A Doutrina sugerida que no deve ser o filho, porm a Me. (E os espinhos so pensamentos e as chibatas so pesares e o vinho cio ou talvez inconstncia, especialmente em xtase e a lana significa afeio). E agora comea a cena da Crucificao; porm o Crucificado um imenso morcego e os dois ladres so crianas. Esses so a noite e a noite repleta de coisas horrendas e uivantes. E ento um anjo aproxima-se e diz: Acautela-te, pois tu mudaste demais o estilo de uma letra, a sagrada palavra foi blasfemada. Entretanto, adentre a montanha de Cavernas pois ela (esse Calvrio zomba, como o seu macaco zomba de Thoth?) nada mais do que uma concha vazia do mistrio de ZEN. Verdadeiramente eu digo ti, muitos so os adeptos que olharam por sobre as costas de meu pai e disseram: nossos olhos no enxergam ante a glria do teu semblante. E com isso ele faz o sinal da abertura do vu e rasga a viso. E cuidado! Colunas rodopiantes de luz flamejante, setenta e duas. Sobre ele est uma montanha de puro cristal. A montanha um cone e o cume faz um ngulo de sessenta graus. E dentro do cristal est a pirmide de rubi tal qual a Grande Pirmide de Gis. Eu entro por uma pequena porta e penetro na cmara do rei que parece a cmara dos adeptos, ou melhor, ouso dizer que o cmara dos adeptos uma pobre imitao disso aqui. H quatro lados na cmara com o piso e o teto e ela em si faz sete. Ento o pastos* sete pois o que est dentro igual ao que est fora. E no h moblias e no existem smbolos. A luz corre de cada lado sobre o pastos. Essa a luz azul de Hrus que ns conhecemos, porm refinada resplandecente, pois ela s mostra-

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se azul por causa da imperfeio de nossos olhos. Entretanto a luz oriunda do pastos, ao tornarem-se totalmente escuros, fica invisvel. No possui forma definida: at certa rea da cmara, a luz enviada de volta. Eu encontro-me prostrado no cho ante esse mistrio. Seu esplendor impossvel de descrever. Posso apenas afirmar que ele to imenso que o meu corao pra com o terror e maravilha do xtase. Estou quase enlouquecendo. Um milho de imagens desconexas seguem uma aps a outra pela minha cabea ... Uma voz chega: ( minha prpria voz... no sei). " Quando tu conhecer-me, vazio Deus, minha chama pequena apagarar-se- em teu grande N.O.X.". no h resposta... (20 minutos, Frater O.V.)... E agora, aps esse perodo, o Anjo me ergue e leva da sala para me colocar em uma pequena cmara onde est outro Anjo de aparncia formosa e jovial com vestimentas reluzentes que me faz partilhar dos sacramentos: po que labor, e fogo que saber, e uma rosa que pecado, e vinho que morte. E sobre ns est uma companhia de anjos trajando robes de vrias cores, rosa e verde-primavera e azul-celeste e ouro-plido e prata e lils solenemente cantando sem palavras. a maravilhosa cano alm de tudo que pode ser concebido. E agora deixamos a cmara; na destra est um pilone e a figura direita Isis e a da esquerda Nephthys que esto curvando suas asas sobre Ra, alm de sustent-lo. Eu quis retornar para a Cmara do Rei. O Anjo empurrou-me para longe dizendo: Tu contemplars essas vises distncia e no tomar parte delas salvo do modo prescrito. Pois tu mudaste demais o estilo de uma letra, a sagrada palavra foi blasfemada. E esta a maneira prescrita: Deixe uma sala ser preparada para a realizao do ritual de passagem pelo Ttua. E deixe o aspirante usar o robe e insgnia do seu grau. E ao menos dever ser um nefito. Trs dias e trs noites passar no sepulcro, vigilante e de jejum, para no dormir mais do que trs horas por vez, e beber gua pura, e comer doces bolinhos consagrados na lua e frutas e ovos de pato ou ganso ou de plover. E ir se trancar para que ningum interrompa sua meditao. Porm nas ltimas doze horas no ir comer nem dormir. Ento sair de seu jejum comendo rica comida a bebendo doces vinhos e vinhos que espumam; e ele banir os elementos e os planetas e os

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sinais e as sephiroth; e ento pegar a sagrada tbua que fez para o seu altar e a invocao do thyr que escreveu em caracteres angelicais ou daqueles do sagrado alfabeto revelado em Pop sobre uma folha virgem de vellum; e com essas cousas invocar o thyr entoando o chamado. E a lmpada que est pendurada acima do altar queimar ao chamado que escrevera. Ento ir se ajoelhar ante a sagrada tbua e far com que ela compartilhe do mistrio do thyr. E a respeito da tinta com a qual escrever: para o primeiro thyr que seja doirada, para o segundo escarlate, para o terceiro violeta, para o quarto esmeralda, para o quinto prata, para o sexto safira, para o stimo laranja, para o oitavo ndigo, para o nono cinza para o dcimo negro, para o dcimo primeiro marrom, para o dcimo segundo ruivo, para o dcimo terceiro verde acinzentado, para o dcimo quarto mbar, para o dcimo quinto oliva, para o dcimo sexto azul plido, para o dcimo stimo carmesim, para o dcimo oitavo amarelo brilhante, para o dcimo nono carmesim adornado com prata, para o vigsimo malva, para o vigsimo primeiro verde plido, para o vigsimo segundo madre-rosa, para o vigsimo terceiro violeta cobalto, para o vigsimo quarto marrom-escaravelho, para o vigsimo quinto cinza escuro frio, para o vigsimo sexto branco com manchas vermelhas azul & amarelo (borda verde) , para o vigsimo stimo Nuvens Raivosas vermelho amarronzadas, para o vigsimo oitavo ndigo, para o vigsimo nono azul verdejante, para o trigsimo cores mistas. Essa ser a maneira pela qual ir tomar parte dos mistrios de qualquer thyr. E no deixe-o mudar o estilo de uma letra sequer para que a sagrada palavra no seja compruscada. E deixo-o acautelar-se aps o compartilhar desse mistrio, que espere o findar das 91 horas de seu retiro antes de abrir a porta do local do isolamento para que no contamine a sua glria com impurezas e para que outros que o observam no serem atingidos por ela causando a morte. Pois esse um santo mistrio e ele fez isso objetivando alcanar a revelao do alfabeto, passando despercebido as dez milhes de franjas da sua vestimenta. Aproxime-se! pois as nuvens juntaram-se e o Ar mexeu-se como o tero de uma mulher em trabalho de parto. Afaste-se! Para que no perca os raios de sua mo e solte os ces de trovo. Afaste-se! Pois a voz do thyr findou. Afaste-se! Pois o selo de Sua bondade foi feito corretamente. E que haja louvor e graa indizveis para ele que est sentado no Sagrado Trono, pois ele jogou clemncias como prdigo que perdeu ouro.E ele

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encerrou o julgamento e ocultou-o longe como um sovina guarda suas moedas de pouco valor. Tudo isso enquanto o Anjo puxa-me para trs e agora transformou-se numa cruz dourada com uma rosa em seu centro e essa a rosa vermelha que est incrustada na pedra-de-viso cor de ouro. Bou Saada 1 de Dezembro de 1909. 14:40 - 16:10

A INVOCAO DO 17 AETHYR CHAMADO TAN

A primeira coisa a surgir na pedra a cabea de um drago e depois o Anjo Madimi. Ela no um mero elemental, o que poderia se supor de acordo com Casaubon. Eu pergunto por que a sua aparncia diferente. Ela responde: Uma vez que todas as cousas so Deus, em todas elas tu viste muito de Deus como a tua competncia permite. Mas v! Tu deves penetrar mais profundamente neste thyr antes das verdadeiras imagens surgirem. TAN aquele que transforma julgamento em justia. BAL a espada e TAN a balana. Um par de pratos de balana aparece na pedra e na haste deles est escrito: Movimento sobre um ponto injustia. E atrs da balana est uma pluma, luminosa e anil. E, de alguma maneira, ligadas a pena esto as palavras: Alento injustia (isto , qualquer vento balana a pluma da verdade) E atrs da pluma est um reluzente filamento de quartzo, suspenso sobre os abismos. E no centro um disco alado muito delicado, feito de substncia translcida no qual est escrito em alfabeto da adaga: Toro injustia (isto , o Rashith H-Gilgalim a primeira manifestao do mal). E agora um Anjo aparece, como se fosse talhado em diamantes negros. E diz: maldio para o Segundo, que todas as naes dos homens chamam de Primeira. Maldio ao Primeiro que todos os graus dos adeptos chamam de Primeiro. Maldio a mim, pois eu, como eles, amaldioei-o. No entanto ela a cujos mamilos so as galxias e ele nunca saber que neles no existe movimento. Pois o infinito Fora, a tudo preenche e no se movimenta e o infinito Dentro de fato avana; mas isso no exclusivo onde o espao-marca confuso. E agora o Anjo parece uma mancha brilhante de trevas no meio de uma vasta esfera de malevel e inconstante luz: primeiro dourado depois verde e por fim azul. E vejo que a de Libra composta do amarelo do ar e do azul da gua, espadas e taas, julgamento e misericrdia. E essa palavra TAN signiifca clemncia. E a pena de Maat azul porque a verdade da justia misericrdia. E chega uma voz, como se fosse msica do agito da

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superfcie da esfera: Verdade deleite (isto , a Verdade do universo deleite). Outra voz vem; a de um poderoso Anjo, todo prateado; a balana da sua armadura e as penas de suas asas so como madre-prola numa moldura de prata. E ele diz: Justia a igualdade que vocs fazem de si mesmos, entre a Verdade e a falsidade. No entanto, na Verdade no existe nada disso, pois h somente uma Verdade. Sua falsidade um pouco mais falsa do que a sua verdade. Por sua verdade tu chegars a Verdade. Tua verdade tua promessa de fidelidade com Adonai, o Amado. E as Bodas Qumicas do Alquimista comeam com a Ponderao e ele no encontrado esperando ter uma fagulha de fogo, to densa e intensa que no pode ser movida, todos os ares dos cus clamariam contra ela e toda as multides das terras amontoar-se-iam nela para sufoca-la. No, ela no ser movida. E esse o fogo no qual est escrito: Oua tu a voz do fogo! E a voz do fogo est no segundo captulo do Livro da Lei, que revelado a ele que a marca e metade da marca e trs so as marcas, e seis, por Aiwas, que o seu guardio, o poderoso Anjo que se estende do primeiro ao ltimo e faz conhecer os mistrios que esto alm. E o modo e a forma de invocao por meio do qual o homem conseguir o conhecimento e a conversao com seu Sagrado Anjo Guardio sero dados a ti no local apropriado e sabendo que a palavra mais fatal do que o relmpago, deves tu meditar urgentemente nele, sozinho, num local onde no encontrar cousas visveis, apenas a luz do sol. E tua cabea estar descoberta. Deste modo podes tu estar preparado para receb-lo, o mais sagrado dos Mistrios. E ele o mais sagrado dos Mistrios, pois o Prximo Passo. E esses Mistrios que residem alm, ainda que sejam sagrados, no o so a ti, esto apenas distantes (o sentido dessa passagem parece ser que a santidade de uma coisa implica na sua relao pessoal com a pessoa. Ela no pode ofender um deus desconhecido porque ningum sabe o que dizer para molest-lo. E isso explica a ineficincia daqueles que tentam insultar os santos; os mais violentos ataques so, na maioria das vezes, elogios mal feitos). Agora o Anjo est estendido sobre o globo, uma membrana de orvalho prateado sobre o luminoso azul. E uma voz diz: Veja a Rainha do Cu, a maneira com que ela tece suas tnicas vindas do tear da justia. Pois como esse retilneo caminho da Flecha fende o Arco-ris levando justia para ela que senta no saguo da dupla verdade, para que ao menos seja exaltada no trono da Alta Sacerdotisa, a Sacerdotisa da Estrela de Prata, onde tambm est o Anjo

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manifestado. E esse o mistrio do camelo que est h dez dias no deserto e no fica sedento, pois traz dentro de si a gua que o orvalho destilado da noite de Nuit. Tripla a corda de prata que no pode ser afrouxada; e trs marcas e metade de uma marca e trs o nmero do nome de meu nome, pois essa a indizvel sabedoria, que tambm da esfera das estrelas, instruindo-me. Assim sou coroado com o tringulo que est prximo ao olho e por isso o meu nmero trs. E em mim no existe imperfeio porque atravs de mim vm a influncia de TARO. E esse tambm o nmero de Aiwass o poderoso Anjo, o Ministro do Silncio. Assim como a pedra de viso queima tua testa com sua intolervel chama, ele que conhece-me, apesar da distncia, marcado e escolhido entre os homens e nunca virar para trs e para o lado, pois fizera o elo que no deve ser quebrado, no pela malcia dos Quatro Grandes Prncipes do mal do mundo, nem por Chorozon, o poderoso Demnio, nem pela ira de Deus e nem pela aflio e fraqueza d'alma. Mesmo com essa garantia, no te contentes; pois mesmo que tenhas asas de guia, elas de nada valem, exceto aquelas que brotam dos ombros do Touro. Por isso lano um feixe de minha luz, parecendo uma escada que desce dos cus terra e por essa cruz negra de Themis que segurei antes teus olhos, juro a ti que o caminho estar, doravante, aberto para sempre. Acontece um estrondo de uma mirade de pratos prateados e depois o silncio. Em seguida por trs vezes uma nota tocada, emitindo um som semelhante ao do meu sagrado sino Tibetano feito de electrum magicum. Ento, retorno alegremente e terra. Bou Saada 2 de Dezembro de 1909. 12:15 - 14:00

A INVOCAO DO 16 AETHYR CHAMADO LEA

Imagens dbeis e trmulas surgem em meio a uma bruma, para depois se esvarem. A impresso que resta a aquela do nascer da lua meia-noite e ento aparece uma virgem coroada cavalgando um touro. Eles sobem pela pedra. Ela est entoando a cano de louvor: Glria a ti que assumiu a imagem de labuta. Pelo seu labor o meu realizado. E, sendo uma mulher, a luxria sempre me une a alguma besta. E essa a salvao do mundo, sempre iludido por vrios tipos de deus e essa minha criana o guardio do labirinto constitudo de dois e setenta caminhos. Ento ela se vai. E aparecem Anjos subindo e descendo na pedra. So os Anjos da Tbua de Sete Partes. Parece que esto esperando a chegado do Anjo do thyr . Ele ento surge em meio s trevas. um poderoso Rei, usando a coroa e o orbe e o cetro e sua vestimenta das cores prpura e dourada. Ento joga o orbe e o cetro no cho, assim como a sua coroa e nela pisa. Ele puxa os prprios cabelos, de cor vermelho dourado tingidos de prata e arranca sua barba e vocifera: Maldito sou, pois encontro-me subjugado, em meu palcio, pelo poder no Novo on. Os dez palcios esto arruinados e os dez reis escravizados e juntos lutaro como gladiadores no circo dele, que coloca suas mos sobre os onze. Pois a antiga torre foi despedaada pelos Senhores da Chama e da Luz. E eles que caminham sobre as suas mos construram o local sagrado. Benditos sejam aqueles que viram o Olho de Hoor em direo ao znite, pois sero imersos no vigor do bode. Tudo foi organizado, a estabilidade foi abalada. O on das Maravilhas chegou. Como gafanhotos eles se unem, os servos da Estrela e da Cobra e devoraro tudo sobre a terra. Por qu? Porque o Senhor da Retido se encantou com eles. Os profetas prediro cousas monstruosas e os magos realizaro cousas monstruosas. A feiticeira ser desejada por todos os homens e o encantador governar a terra. Bentido seja o nome da Besta, pois ele liberou um poderoso fluxo de fogo de sua masculinidade e de sua feminilidade liberou uma poderosa inundao. Cada pensamento seu uma tempestade que arranca as grandes rvores da terra e abala as montanhas. E o trono de seus espritos um poderoso trono de insanidade e desolao, para que olhem sobre ele e digam: Veja a abominao!

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De uma nica pedra de rubi o trono ser construdo e ficar no topo de uma grande montanha e assim os homens o contemplaro ao longe. Ento reno as minhas carruagens e cavaleiros e minhas naus de guerra. Pelo mar e pela terra os meus exrcitos e minha esquadra cercar-na-o e acamparei e siti-la-ei e pela chama disso tudo serei devorado. Muitos espritos enganadores eu envio ao mundo onde o meu on poder ser estabelecido e sero todos eles destrudos. Grandiosa a Besta que chega como um leo, o servo da Estrela e da Cobra. Ele o Eterno; Ele Todo-Poderoso. Abenoados sejam aqueles que fitar com firmeza, pois nada ficar ante tua face. Malditos daqueles que fitar com desdm, pois nada ficar ante tua face. E cada mistrio que no foi revelado da fundao do mundo ele o far aos seus escolhidos. E eles tero poder sobre cada esprito do ter; e da terra e sob a terra; na terra rida e na gua; do rodopiante ar a do impetuoso fogo. E tero poder sobre os habitantes da terra e cada castigo de Deus reduzido sobre os seus ps. Os anjos viro e caminharo juntos e os grandes deuses dos cus sero seus convidados. Mas eu devo sentar parte com p sobre minha cabea, sem a coroa e desolada. Devo espreitar os cantos proibidos da terra. Devo demarcar secretamente as rotas alternativas das grandes cidades, em bruma e pntanos de rios de pestilncia. E toda a minha astcia de nada me servir. E toda a minha incumbncia ser reduzida a nada. E todos os ministros da Besta me pegaro e rasgaro a minha lngua com torqueses em brasa e marcaro a minha fronte com a palavra de escrnio e eles rasparo a minha cabea e arrancaro a minha barba e faro um evento de mim. E o esprito da profecia vir sobre mim, sem demora, como sempre e sobre meu corao e minha garganta; e sobre minha lngua queimada com cido esto as palavras: Vim patior. Pois devo dar glria a ele que suplantou-me e lanou-me na poeira. Eu o odeio e com o dio os meus ossos sero apodrecidos. Com ele pelejarei e minha saliva escorrer por toda a minha barba. Erguerei minha espada contra e cairei ante ele e minhas vceras se espalharo sobre os meus ps. Quem ir enfrentar o seu poder? No possui ele a espada e a lana do Guerreiro Senhor do Sol? Quem o enfrentar? Quem ir se erguer contra ele? Pois o cordo de sua sandlia mais do que o elmo do Altssimo. Quem o alcanar com splicas salvo aqueles que sentam em seus ombros? Gostaria Deus que minha lngua estivesse rasgada pela raiz e minha garganta cortada e meu corao arrancado e dado aos abutres, antes eu digo

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o que devo dizer: Abenoado e Venerado seja o Profeta da Encantadora Estrela. E ele cai no cho, em cima de um monte e p sobre sua cabea; e o trono no qual ele senta quebrado em vrios pedaos. E ofuscada a aurora nessa inefvel escurido, muito, muito acima est a face que a face de um homem e de uma mulher e na fronte est um crculo e no peito um crculo e na palma da mo direita um crculo. Gigantesca sua estatura e usa a coroa de Uraeus e a pele do leopardo e o flamejante avental laranja de um deus. E sobre ele est Nuit, invisvel e no seu corao Hadit e entre seus ps o grande deus Ra-Hoor-Kuit. Na mo direita segura um espada flamejante e na esquerda um livro. Ainda assim predomina o silncio e aquilo que ficou entendido, entre ns, no ser revelado nesse lugar. E o mistrio ser revelado queles que diro, com xtase de adorao, com uma mente esclarecida e um corpo apaixonado: esta a voz de um deus, no a de um homem. E toda glria se foi; e o velho Rei jaz desprezado. E a virgem que cavalga o touro retorna, trazida pelos Anjos da Tbua de Sete Partes que danam ao seu redor usando grinaldas e buqus, mantos esvoaantes e cabelos soltos ao vento. E ela sorri para mim com brilho infinito e todo thyr se aquece e ela diz em um tom sutil apontando para baixo: Por isto, aquilo. Ento a peguei pelas mos e a beijei e disse: no estou prximo de ser purgado da injustia de meus antepassados? Assim ela se inclina, me beija a boca e fala: Ainda que imaturo, no teu brao esquerdo, carregas um varo e d a ele de beber do leite de teus peitos. No entanto danarei. Eu aceno com a mo e o thyr se esvazia e enegrece e me inclino ante o sinal que apenas eu posso fazer. E deso atravs das ondas de negrume, equilibrando-me numa guia, descendo, descendo. E fao o sinal que apenas eu posso fazer. E agora no fica nada na pedra alm da cruz negra de Themis e as seguintes palavras: Memento Sequor (provavelmente significa que o Equincio de Hrus ser seguido pelo de Themis). Bou Saada 2 de Dezembro de 1909. 16:50 - 18:50

A INVOCAO DO 15 AETHYR CHAMADO OXO

Surge rapidamente no thyr uma enorme coluna de fogo escarlate, rodopiante, bravejante. Est cercada por outras quatro das cores verde e azul e dourada e prateada cada qual tendo inscries no alfabeto da adaga. A coluna de fogo baila entre os pilares. O fogo agora parece que est se afastando do danarino que por sua vez um poderoso deus. A viso muito poderosa. medida que dana, ela canta numa voz estranha, lenta, acompanhando seu rtimo e fala: Olhai! Eu reno espritos puros e os trano em minha veste flamejante. Eu sugo a vida dos homens e suas almas reluzem no meu olhar. Eu sou a poderosa feiticeira, a voluptuosidade do esprito. Pelo meu bailar eu reno, em nome da minha me Nuit, as cabeas de todos batizados nas guas da vida. Eu sou a voluptuosidade do esprito devoradora da alma do homem. Eu apresto a festa para os adeptos e aqueles que dela participam vero Deus. Fica claro ento que ela trana com seus passos a Rosa Carmesim de 49 Ptalas sendo os Pilares a Cruz na qual elas se unem. Dentre os pilares, que agora so dourados, emanam raios de fogo verdejantes. Ela ento cessa o bailado e encolhe colocando-se no centro da Rosa. Em seguida a Rosa se transforma num vasto anfiteatro com sete fileiras e cada uma dividida em mais sete parties. Aqueles que sentam no Anfiteatro so os sete graus da Ordem da Rosa Cruz. Ele feito de mrmore rseo e dele posso dizer que o sol seria usado como uma bola a ser arremessada pelos jogadores nesta arena. No entanto nela est um pequeno altar esmeralda tendo no seu topo as cabeas das Quatro Bestas em turquesa e cristal. O piso da arena quadriculado feito de lpis lazuli. Toda ela de puro mercrio. No altar surge uma Figura velada cujo nome Pan. Aqueles na fileira externa adoram-no como um Homem e os da seguinte como um Bode e os da prxima adoram-no como um Carneiro os da outra fileira como um Caranguejo os da seguinte como uma bis e os da outra como um Falco Dourado e da ltima eles o adoram no.

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Uma luz emanada do altar brilhando intensamente, um tanto turva por causa dos ps da figura. Dela sai a Sagrada Tbua de Doze Partes de OIT. A voz vinda do altar silencia, porm, o eco retorna das paredes do circo como as seguintes palavras: Trs e quatro so os dias de um quarto da lua e no stimo ocorre o sab, porm o triplo quatro o Sab dos Adeptos onde a forma revelada no thyr ZID, o oitavo dos Ares. E os mistrios da Tbua no sero revelados por completo, nem ali o sero. Porm tu fars do suor em tua sobrancelha uma poa dgua lmpida e ali sim ser revelado. E do leo que tu queimas-te, a meia-noite, sero colhidos treze rios de benzedura e do leo e da gua eu farei vinho que intoxicar os pberes e as donzelas. Ento a Tbua transforma-se no universo; cada estrela uma letra do Livro de Enoch. E o Livro de Enoch contm um Mistrio inescrutvel conhecido apenas pelos Anjos e da Sagrada Stima Tbua. Enquanto contemplo esta tbua um Adepto aproxima-se para ento um de cada fileira fazer o mesmo, exceto o da Fileira mais afastada. O primeiro Adepto enfia uma adaga em meu corao, prova o sangue e diz: kataros, kataros, kataros, kataros, kataros, kataros. O segundo Adepto testa os msculos do meu brao direito e diz: fortis, fortis, fortis, fortis, fortis. O terceiro Adepto examina a pele e prova o suor do meu brao esquerdo e diz: TAN, TAN, TAN, TAN. O quarto Adepto examina o pescoo e parece aprovar mas nada diz; abre ento o lado direito do meu crnio, examina-o e diz: Samajh, samajh, samajh. O quinto Adepto examina o lado esquerdo do meu crnio e ergue sua mo em protesto dizendoPLA.. (no consigo ouvir toda a frase mas o significado : nas trevas espessas a semente aguarda germinar). Eu fico extasiado na contemplao desse universo cujas estrelas so letras. As palavras ORLO, ILRO, TULE so os trs mais secretos nomes de Deus. So nomes Mgicos, cada um tendo a mesma interpretao de I.N.R.I. e os nomes OIT, RLU, LRL, OOE so os outros nomes de Deus, contendo a seguinte frmula mgica: o primeiro invoca o fogo, o segundo a gua o terceiro ar e o quarto terra.

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E se a Tbua for lida na diagonal, cada letra e cada combinao delas formam o nome de um demnio. E delas so feitas a frmula da magia negra. Porm a letra I acima da trade L L L domina a Tbua e mantm a paz do universo. E nos sete talisms no centro da Tbua esto contidos os Mistrios da retirada das letras. E aquelas da circunferncia declaram a glria de Nuit que comea em ries. Tudo isso acontece enquanto os Adeptos cantam como se estivessem num oratrio para sete instrumentos. Ele possui um tema dominante da raptura que aplicado a cada detalhe do universo bem como ao todo. Ali est Choronzon levado completamente a runa, que toda sua obra vai contra sua vontade, no apenas no todo, mas em cada parte em si tal qual uma mosca caminhando sobre uma pedra de berlio. A tbua brilha intensamente iluminando todo o Ar. Ateno! Existe um Deus l e as letras das estrelas em sua coroa: rion, e as Pliades e Aldebar e Alfa Centauro e Cor Leonis e Cor Escorpionis e Spica e a estrela polar e Hrcules e Regulus e quila e o Olho do Carneiro. Sobre um mapa de estrelas tu desenhars o sigilo daquele nome e pelas letras serem semelhantes tu sabers quais delas possuem tribos e naes. A letra de uma estrela transcende o totem. Ela no representa toda a natureza da estrela mas cada uma deve conhecer por si s, na sabedoria daquele que traz preso o Cynocephalus. Isso pertence ao grau de Magus - que est alm do teu (tudo me foi comunicado sem voz ou escrita; no h formas na pedra apenas o brilho da Tbua. Sou retirado e a Rosa de 49 ptalas ergue-se em direo ao cume da pirmide e tudo vai ficando escuro por causa da luz que vai se escondendo por trs). Ouvi ento uma voz: A mosca disse ao boi, Cuidado! Fortaleceivos. Calai bem teus ps a terra pois pretendo pousar entre teus ombros e no anseio machuca-lo. Assim so aqueles que desejam o bem aos Mestres da Pirmide. E a abelha disse a flor: D-me teu mel e a flor cedeu descomedida, contudo a abelha ainda assim no entendeu e levou a semente da flor para muitos campos de sol. Assim so aqueles que se dirigem aos Mestres da Pirmide para servir. Agora a luz excedente atrs da Pirmide e a Rosa Cruz ocupa todo o Ar. A Pirmide negra da mesma cor de um diamante negro. A Rosa Cruz

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murcha e suas ptalas tm uma colorao igual s do nascente e do poente, s que plida; e a Cruz de um Dourado vespertino e no corao da Rosa est a secreta luz que os homens chamam de meia-noite. Uma voz disse: Glria a Deus e graas a Deus e no h Deus alm de Deus. E Ele glorificado; Ele grande; e na Stima Tbua est escrito claramente o Nome Dele e na Tbua de Doze Partes o Nome Dele est oculto.. E a Pirmide lana a sua sombra aos cus cobrindo toda a pedra. E um anjo trajado em azul e escarlata de asas douradas e plumas de fogo prpura vem e espalha discos verdes e dourados tomando todo o Ar. Eles ento rodopiam cantando em unssono. Ouo o anjo dizer: Rena tuas vestiduras, tu que adentras o crculo do Sab; pois em tuas mortalhas deverias contemplar a ressurreio. A carne pende sobre ti como teus farrapos sobre um mendigo que por sua vez um peregrino no santurio do Glorificado. Todavia mantenha os bravamente e regozija-te em suas belezas, pois a companhia dos mendigos uma companhia alegre, no se preocupando com nada festejando com msica e dana e vinho e belas mulheres. E cada albergue em seu lugar e cada donzela sua rainha. Rena tuas vestiduras, pois a voz do thyr, que a voz do on, finda e absorvido ests pela noite menor e preso na teia da luz de tua me na palavra ARBADAHARBA. Ento o cinco e o seis separam-se e retorno ao meu corpo. Bou-saada 3 de Dezembro de 1909, 9:15 as 11:10.

A INVOCAO DO 14 AETHYR CHAMADO UTA

Entra na pedra um bode branco, um drago verde e um touro fulvo. Porm, rapidamente se vo. E ante o thyr surge um vu negro, mas to negro que impossvel penetr-lo. Mas surge uma voz e diz: Olhai, o Grande Ser da Noite do Tempo move-se e com sua cauda bate o lodo e da espuma resultante faz estrelas. E na batalha de Pton contra a Esfinge, a glria ser da Esfinge, porm a vitria de Pton. Agora, o vu de negrume parece ser formado por vrios outros vus, igualmente negros, mais finos, um interpenetrando o outro. E a voz diz: No existe luz ou conhecimento ou beleza ou estabilidade no Reino do Tmulo para onde tu vais. E o verme coroado. Tudo o que tu foste ele devora e tudo o que tu s, ser seu pasto at amanh. E tudo que tu ser nada. Tu, que adentras os domnios do Grande Ser da Noite do Tempo, tal fardo deves carregar. No te aprofundes. Ento, mais do que depressa, penetro no vu para que possa conseguir a viso de VTA e ouvir a sua voz. E uma vem: Ele arrancou a fava negra. E uma voz replica: de outro modo ele no poderia plantar uma Rosa. A primeira voz: Ele bebeu das guas da morte. A segunda: De outro modo ele no poderia irrigar a Rosa. A primeira: Ele queima-se no Fogo da vida. A segunda replica: de outro modo ele no poderia esquentar a Rosa. A primeira voz to dbil que mal consigo ouvi-la, porm, a resposta : De outro modo ele no poderia arrancar a Rosa. Eu ainda adentro as trevas com dificuldade. Ento, ocorre um terremoto. O vu se despedaa em milhares de pedaos, lanados aos moinhos de vento. E surge um glorioso Anjo, na posio dos sinais de Apfis e Tifo. Em sua Fronte est uma estrela e, no entanto, ao seu redor, esto trevas e o barulho de bestas. Tambm vejo flashes piscando na escurido. E o Anjo diz: afasta-te! Pois tu deves invocar-me apenas nas trevas. Nelas, eu aparecerei e revelarei a ti o Mistrio de VTA. Por ser grande e terrvel esse Mistrio no ser revelado na luz do sol. Por isso, retiro-me (assim vejo Daleh Addin, uma montanha no deserto prximo a Bou Saada.

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3 de Dezembro, 14:50 - 15:15 O Anjo reaparece.

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As trevas chegam espessas, penetrantes, opressivas, todas as outras que vira so brilhantes perto desta. A voz dele sussurrada: tu que s o mestre dos cinqenta portais da Compreenso, no a minha me uma mulher escura? tu que s o mestre do mais alto ponto do Pentagrama, no seria negro o ovo do esprito?(514) Aqui reside o terror e a dor d Alma e Veja! At eu, que sou o brilho nico, fico no sinal de Apfis e Tifo. Eu sou a serpente que devora o esprito do homem com a luxria da luz. Eu sou a invisvel tormenta na noite abraando o mundo com desolao. Caos o meu nome e densas trevas. Saiba-te que as trevas da terra so rubras e as trevas do ar so acinzentadas, mas as trevas dalma so completamente negras. O ovo do esprito o ovo do basilisco e os portais da compreenso so cinqenta, sendo eles do signo de Escorpio. Os pilares ao redor do nefito so coroados com chamas e a abbada dos Adeptos iluminada pela Rosa. E no abismo reside o olho do falco. No entanto, sobre o grande mar, estar o Mestre do Templo, no na estrela ou na lua. Eu iria responder a ele: A luz est comigo. Porm, antes que pudesse pronunciar as palavras, ele falou uma grande palavra que a Chave do Abismo. E disse logo em seguida: tu entraste na noite e cobiaste o dia? Sofrimento meu nome e aflio. Estou envolvido em tribulao. Aqui ainda pende o Crucificado e aqui a Me lamenta pelo filho que ainda no veio. Esterilidade meu nome e desolao. Intolervel tua dor e incurvel tua ferida. Eu digo: Que as trevas cubram-me e atentai! Estou rodeado por trevas inominadas. tu que subjugaste a luz dentro da terra, assim deves tu fazer para todo o sempre. E a luz do sol no brilha para ti e a da lua no emprestar teu brilho a ti e as estrelas se escondero, pois tu passaste alm dessas coisas, alm da necessidade dessas coisas, alm do desejo dessas coisas. Pensei em pedaos de pedra, mais pensadas do que realmente vistas e parecem ser Mestres velados sentados calma e silenciosamente. Eles no podem ser distinguidos um do outro. E o Anjo diz: Veja para onde o teu Anjo o leva. Tu pediste por fama, poder e prazer, sade e riqueza e amor e longos dias. Tu agarraste a vida com os oito tentculos como um octopus. Tu procuraste os quatro poderes e

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os sete deleites e as doze emancipaes e os dois e vinte Privilgios e as nove a quarenta Manifestaes e Veja! Tu te tornaste um Desses. Curvadas esto tuas costas em cima da qual repousa o universo. Veladas esto as faces daqueles que contemplaram a glria Indescritvel. Esses adeptos parecem Pirmides - seus capuzes e robes parecem Pirmides. E o Anjo diz: Em verdade, a Pirmide o Templo da Iniciao. Em verdade, tambm uma tumba. Pensaste tu que haveria vida com os Mestres do Templo que, encapuzados, sentam no Mar? Em verdade, no existe vida neles. Suas sandlias eram feitas de pura luz e tiraram-nas de seus ps e lanaram-nas no abismo, pois este thyr o solo santo. Aqui as formas no existem e a viso da de Deus, face-a-face, que transmutada em Athanor chamado dissoluo, ou martelada numa forja de meditao, , nesse lugar, uma blasfmia e um escrnio. E a Viso Beatfica no acontece mais e a Glria do Altssimo no mais existe. No existe mais conhecimento. No existe mais xtase. No existe mais poder. No existe mais beleza. Pois esse o Palcio da Compreenso, pois tu s uno com as cousas Primevas. Beba da mirra de minhas palavras, que est ferida pela blis da roca e dissolvida na tinta da lula e perfumada com beladona. Este o teu vinho, com que te embriagaste, o vinho de Iacchus. E pelo po comers sal, tu nos cereais de Ceres que fizeste cera! Pois como o puro ser o puro nada, assim a pura sabedoria, a pura......, a pura compreenso o silncio e tranqilidade e trevas. O olho chamado setenta e o triplo Aleph pelo qual tu o notaste, dividido no nmero da terrvel palavra que a Chave do Abismo. Eu sou Hermes e fui enviado pelo Pai para expor todas as cousas, prudentemente, nessas ltimas palavras que tu ouvirs antes de sentar-se entre aqueles, cujos olhos esto cerrados e os ouvidos surdos e bocas seladas, que esto curvados sobre si mesmos, o licor cujos corpos so secados para que no reste nada mais do que uma pirmide de p. E esse brilho da luz de conforto e essa penetrante espada da verdade e toda fora e beleza que eles fizeram de si mesmos, so tirados deles, como escrito: Eu vi Sat, como um raio, cair do Cu e como uma espada flamejante est pingando no abismo, onde as quatro bestas esperam e

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vigiam. E o brilho aparece no cu de Jpiter como uma estrela matutina ou como uma estrela vespertina. E a luz brilha pela terra e leva esperana e ajuda aqueles que vivem nas trevas do pensamento e bebem do veneno da vida. Cinqenta so os portais da compreenso e cento e seis so as suas estaes. E o nome de cada estao Morte. Durante todo esse discurso, a figura do Anjo encolhe e murcha e se vai. Ento retorno ao meu corpo, impetuoso como uma chama numa ventania. E a pedra de viso torna-se clida e nela est a sua prpria luz. Bou Saada 3 de Dezembro de 1909. 21:50 - 23:1

A INVOCAO DO 13 AETHYR CHAMADO ZIM

Na Pedra surge uma imagem de guas brilhantes, reluzentes ao sol. Incomensurvel a beleza delas, so lmpidas e o fundo dourado. No entanto a impresso geral de esterilidade. E um Anjo, dourado plido chega, caminhando sobre as guas. Acima dele est um arco-ris e as guas espumam abaixo dos seus ps. E ele diz: Ante a face dele eu me aproximo, ele que traz na mo os trinta e trs troves de crescimento. Das guas doiradas, tu colhers milho. Todo o Ar atrs dele dourado e ento se abre como um vu. Surgem dois gigantes terrveis e escuros, duelando em dio mortal. H um pequeno pssaro num arbusto batendo as asas. A resistncia dos gigantes se esgota e caem amontoados na terra, como se todos os seus ossos tivessem sido quebrados. E agora ondas de luz correm por todo o thyr, como se estivessem brincando. Ento, subitamente, encontro-me num jardim, no terrao de um grande castelo, construdo em cima de uma montanha rochosa. O jardim possui cascatas e inmeras flores. Existem garotas altas, magras, delicadas e plidas. E vejo que as flores so elas alternando a forma incessantemente sendo muito brilhantes e, alm disso, harmonioso todo esse jardim, assemelhando-se a uma grande opala. Uma voz vem: Esta gua que tu viste chamada de gua da morte. Porm, NEMO encheu a partir daqui, nossa primavera. E indaguei: Quem NEMO? Ela replicou: Um dente de golfinho e chifres do carneiro e a mo de um enforcado e o phallus de um bode (por isso tudo entendo que nun explicado por shin e he por resh e mem por yod e ayin por tau. NEMO assim chamado de 165 = 11 X 15 e em si 910=91 Amem X 10 e 13 X 70 = O Um Olho, Achad Ayin). Ento, adentra um Anjo no jardim, porm, no possui as mesmas caractersticas dos outros, pois parece um jovem vestido em mantos tranados de linho, alvos.

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E ele diz: Nenhum homem contemplou a face de meu Pai. Por tanto, aquele que o faz chamado NEMO. E saiba tu que cada homem chamado NEMO tem um jardim a cuidar. E cada um, florescente, criado a partir do deserto por NEMO, irrigado com as guas que foram chamadas morte. E pergunto a ele: para que esse jardim preparado? E ele responde: primeiro pela beleza e deleite dele prprio e pelo o que est escrito, O Tetragrammaton Elohim plantou um jardim no leste do den." Por ltimo, porque, atravs de cada flor, vem uma dama, ainda que haja uma que traz um menino. E seu nome ser NEMO quando contemplar a face de meu Pai. E aquele que cuida do jardim no procura essa flor nica que ser NEMO. Ele nada faz e do jardim, cuida. E digo: de fato esse jardim agradvel; luminoso o trabalho de cuid-lo e grande a recompensa. Ele replica: lembrai que NEMO encarou a face de meu Pai. E Nele existe apenas a Paz. Respondo: So todos os jardins iguais a este? Ele ondula sua mo e, no thyr, atravs de um vale, surge uma ilha de corais, rsea, com verdes palmas e rvores frutferas no meio do mais azul dos mares. E, novamente, faz o gesto ondulante com a mo e surge um vale, envolto em grandiosas montanhas de neve e em agradveis cascatas jorrando e vastos rios e lagos cobertos de lrios. E novamente, repetindo o gesto, contemplo a viso de um osis no deserto. E, mais uma vez, feito o mesmo gesto, aparece um campo turvo com rochas cinzentas e arbustos e tojos e samambaias. E outra vez o mesmo gesto feito e surge um parque e uma pequena casa dentro dele, cercada por rvores. Ento, ela aberta e vejo dentro um idoso, cego, numa mesa. Mesmo assim escreve em um grande livro, ininterruptamente. Estava escrito o seguinte: As palavras do Livro parecem ptalas no jardim. Muitas dessas minhas melodias fluem como donzelas, porm h uma que desconheo a qual ser um menino chamado NEMO quando fitar a face do Pai e cegar-se. (Toda essa viso mais extraordinria e agradvel e calma sem a fora ou o xtase ou qualquer qualidade positiva, porm, igualmente livre

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dos opostos dessas virtudes). E o jovem parece ler os meus pensamentos, que seriam: eu deveria amar permanecer neste jardim e nada fazer para todo o sempre. Ento, chega e diz: Acompanha-me contemplai como NEMO cuida de seu jardim. Assim, penetramos na terra e vejo uma figura velada imersa na escurido. No entanto, perfeitamente possvel enxerg-la, os detalhes da cena no nos escapam. E sobre a raiz de uma flor ela verte cido a qual se torce como se fosse torturada. E outra ela corta e o barulho o de uma mandrgora cerrada pela raiz. E outra ela queima e outra unta com leo. Ento digo: pesado o labor, todavia, grandiosa a recompensa. E o jovem replica: ele no ver a recompensa, ele cuida do jardim. E digo: o que vir para mim? Ele replica: isso tu no podes saber e nem ser revelado pelas letras que so os totens das estrelas, porm apenas por esses astros. E ele me diz desconexamente: o homem da terra o devoto. O amante d a sua vida para trabalhar entre os homens. O eremita caminha solitrio dando aos homens apenas a sua luz. E questiono: porque ele me diz isso? Ele ento replica: no digo. Disseste tu mesmo, pois tu ponderaste durante vrios dias e no encontraste a luz. E agora que tu s chamado NEMO, a resposta para cada enigma que tu no encontraste brotar em tua mente. Quem pode dizer em qual dia uma flor desabrochar? E dars a tua sabedoria ao mundo e isso ser o teu jardim. E em relao ao tempo e a morte, tu no tens nada a fazer quanto a essas cousas. Para que uma pedra preciosa esteja oculta na areia do deserto, ela no poder ser notada pelo vento, mesmo sendo ele feito igualmente de areia. Pois o feitor das obras trabalhou por causa dela e sendo clara, invisvel e por ser resistente, no pode ser removida. Todas essas palavras so ouvidas por todos chamados NEMO. E tendo feito ele aplica a si mesmo a compreenso dessas cousas. E deve igualmente compreender a virtude das guas da morte e tambm entender a do sol a do vento a do verme que cruza a terra e das estrelas que cobrem o seu jardim. E tambm a natureza e propriedades particulares de cada flor ou como cuidar dele?

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Ento falo: a respeito da Viso e a Voz, eu saberia se essas coisas formassem a essncia do thyr ou a do vidente. Ele replica: essa a essncia daquele que chamado NEMO, combinada com a do thyr, pois do 1 ao 15 Ar, no h viso nem voz, salvo para aquele chamado NEMO. E o que procura a viso e a voz nesses lugares desviado pelo demnio com cabea de co que no mostra sinal algum da verdade, seduzindo pelos Sagrados Mistrios, a menos que seu nome seja NEMO. E tu no foste preparado mas conduzido, pois ante o portal do 15 thyr est escrito: Ele os mandar fortes desiluses, forando-os a crer numa mentira. E tambm: O Senhor enrijeceu o corao do Fara. E por ltimo, que Deus tentou o homem. Mas tu tiveste a palavra e o sinal e autoridade de teu superior alm da permisso dele. E fez bem quando ousas-te e quando no ousas-te. Pois ousadia no presuno. E ele disse mais: tu fizeste bem em conservar o silncio, pois percebo quantas questes surgem em tua mente; e tu sabes que tanto a resposta quanto a pergunta so vs. Pois NEMO tem tudo dentro de si. Ele foi onde no existe luz ou conhecimento apenas quando no mais necessitou. Ento ns saudamos silenciosamente, fazendo um certo sinal, chamado o sinal de Isis Regozijante. E ele fica para guardar o thyr, enquanto retorno ao banco de areia que o leito do rio prximo ao deserto. No leito do Rio prximo a Bou-Sada. 4 de Dezembro de 1909, 14:10 - 15:45.

A INVOCAO DO 12 AETHYR CHAMADO LOE

Surgem dois pilares de fogo e, no meio deles, uma carruagem de chama branca. Ela parece ser a carruagem da Stima Chave do Tar. No entanto puxada por quatro esfinges distintas, como aquelas na porta da abbada dos adeptos, porm as partes do corpo esto trocadas entre si. A carruagem a lua crescente. A capota sustentada por oito pilares cor de mbar. So verticais e a capota a abbada da noite. O auriga um homem numa armadura mbar, decorada com safiras e sobre os ombros, um manto branco e em cima um vermelho. No topo de seu elmo dourado um caranguejo como crista. Suas mos esto segurando uma taa da onde irradia um vermelho intenso, aumentando e tudo tingido por sua glria e todo Ar preenchido com ele. Ento adentra um maravilhoso perfume no Ar, como o perfume de Ra-Hoor-Kuit, porm sublimado, como se a sua quintessncia tivesse sido queimada. Ele trs a riqueza a voluptuosidade e a humanidade do sangue e a fora e frescor do cereal e a doura do mel e a pureza do leo de oliva e a santidade do leo do qual so produzidas a mirra, canela e galanga. O auriga fala numa baixa e solene voz, respeitosamente, semelhante ao tom de um grande e distante sino: que ele olhe dentro da taa cujo sangue est misturado, pois o vinho da taa o sangue dos santos. Glria a Mulher Escarlate, Babilnia a Me das Abominaes a qual cavalga a Besta, pois ela derramou o sangue deles em cada um dos cantos da terra e veja! Ela o misturou na taa de sua prostituio. Com o hlito de seus beijos ela o fermentou e ele se tornou o vinho do Sacramento, o vinho do Sabbath; e da Santa Assemblia ela o verteu para seus adoradores que se embriagaram e assim, face a face, contemplaram meu Pai. Deste modo tornaram-se dignos de compartilhar do Mistrio desse clice sagrado, pois o sangue a vida. Assim ela senta de era a era e os justos jamais se cansam de seus beijos e por seus assassinatos e fornicaes ela seduz o mundo. Nisso tudo est manifestada a glria de meu Pai, que a verdade.

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(Esse vinho tal que sua virtude irradia atravs da taa e cambaleio sob a sua intoxicao. E cada pensamento ceifado por ele. Ele continua sozinho e seu nome Compaixo. Por "Compaixo" entendo o sacramento do sofrimento compartilhado pelos verdadeiros adoradores Altssimo. um xtase no qual no existe trao de dor. A sua passividade (=paixo) como a rendio do eu ao amado.) A voz continua: Esse o Mistrio da Babilnia, a Me das abominaes, e esse o mistrio dos seus adultrios, pois ela se entregou a tudo que vive e assim tornou-se parte desse mistrio. E por ter feito a si mesma uma serva de cada um, tornou-se senhora de tudo. Tu no podes compreender sua glria. Bela s tu, Babilnia e desejvel, pois tu te entregaste a tudo que vive e tua fraqueza sobrepujou tua fora. Pois essa unio tu "compreendeste". Por isso tu s chamada Compreenso, Babilnia Senhora da Noite! Isso o que est escrito: " meu Deus, no ltimo xtase deixa-me alcanar a unio com os muitos. "Pois ela Amor e o seu amor um e ela dividiu o nico amor em infinitos amores e cada amor um e igual ao Um e , por isso, ela passou "da assemblia e da lei e da iluminao a anarquia da solido e trevas. Pois , deste modo, deve sempre ela velar o brilho do Seu Eu". Babilnia, Babilnia, tu, poderosa Me, que cavalga a besta coroada deixa-me embriagar-me no vinho de tuas fornicaes; deixe teus beijos levar-me a morte, que at eu, teu portador da taa, possa compreender. Neste momento, atravs do vermelho intenso da taa, posso notar muito acima e infinitamente grandiosa a viso da Babilnia. E a Besta na qual cavalga o Senhor da Cidade das Pirmides, que eu contemplei no dcimo quarto thyr. Agora que ela se foi na incandescncia da taa o Anjo diz: tu no podes ainda compreender o mistrio da Besta, pois tal enigma no pertence ao mistrio deste Ar e poucos so os recm-iniciados na Compreenso capacitados para tal. A taa brilha cada vez mais intensa e ardentemente. Toda a minha percepo encontra-se inconstante, imersa no xtase. E o Anjo diz: Benditos sejam os santos, que o sangue deles seja misturado na taa e no mais possam ser separados. Pois a Babilnia, a Bela, a Me das abominaes, jurou por sua kteis, da qual cada ponto uma angstia, que no descansar de seus adultrios at que o sangue de tudo que vive seja coletado e o vinho resultante armazenado e maturado e

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consagrado e digno de alegrar o corao de meu Pai. Pois meu Pai est cansado do esforo do passado e no mais repousa no leito dela. No entanto, esse vinho perfeito ser a quintessncia e o elixir e sorvendo-o renovar sua juventude; e o universo desabrochar como uma Rosa e se fechar como a Cruz inclinada dentro do cubo. E essa a comdia de Pan que a noite brinca na densa floresta. E esse o mistrio de Dionsio Zagreus que celebrado na santa montanha de Kitharion. E esse o segredo dos irmos da Rosa-Cruz; e esse o corao do ritual que realizado na Abbada dos Adeptos que encontra-se oculta na Montanha das Cavernas, como a Santa Montanha Abiegnus. E este o significado da Ceia da Pscoa, o verter do sangue do Cordeiro, o ritual dos Irmos Negros, pois eles selaram o Pilone com sangue, para que o Anjo da Morte no adentrasse. Assim, se furtaram da companhia dos santos. Assim, se mantm afastados da compaixo e da compreenso. Malditos sejam eles, pois reteram o sangue em teus coraes. Eles se mantm longe dos beijos da minha Me Babilnia e, em suas solitrias fortalezas, oram a falsa lua. E unem-se por um juramento e uma grande maldio. E com suas malcias, juntos conspiram e possuindo poder e domnio e em seus caldeires fervem o grosseiro vinho da desiluso misturado ao veneno de seus egosmos. Deste modo fazem guerra ao Santssimo, mandando suas iluses aos homens e a tudo que vive. De modo que, a sua falsa compaixo chamada compaixo e sua falsa compreenso chamada compreenso, pois so o mais potente feitio deles. De seus prprios venenos eles perecem e em suas solitrias fortalezas so devorados pelo Tempo que os iludiu para servi-lo e pelo poderoso demnio Choronzon, seu mestre, cujo nome Segunda Morte, pois o sangue que verteram no Pilone, que uma barreira contra o Anjo da Morte, a chave pela qual se adentra. O Anjo diz: e essa a palavra de duplo poder na voz do Mestre, onde o Cinco interpenetra o Seis. Essa a sua secreta interpretao que pode no ser compreendida, salvo por "aqueles que compreendem". Pois essa a Chave do Pilo do Poder, porque no existe poder que perdure salvo apenas o poder descendente nessa minha carruagem da Babilnia, a cidade de Cinqenta Portais, o Portal de Deus No . Alm disso, est Em a Chave da Abbada que 120. Deste modo a Majestade e a Beleza derivam da Sabedoria Superna.

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Porm esse um mistrio alm da tua compreenso. Pois sabedoria o Homem e Compreenso a Mulher e nem tu podes entender por completo at comear a ser sbio. Mas revelo a ti um mistrio dos thyrs que no esto apenas ligados as Sephiroth mas tambm aos Caminhos. O plano dos thyrs interpenetra e envolve o universo onde as Sephiroth esto inseridas e por isso a ordem dos thyrs no e a mesma da rvore da Vida. Em poucos lugares coincidem. No entanto, o conhecimento dos thyr mais profundo do que o das Sephiroth, pois nos thyrs est o conhecimento dos ons e de . E cada um ser dado de acordo com a tua capacidade (coisas secretas, de natureza pessoal, so reveladas ao inconsciente do vidente). Agora uma voz vindo de fora diz: V! Eu te vi no final. E um grande sino soa. Chegam seis criancinhas fora da carruagem e em suas mos est um vu, to fino e transparente que mal pode ser visto. Assim o colocam sobre a Taa e o Anjo inclina sua cabea em reverncia, ento a luz da Taa some por completo. Some como um rpido poente no Ar, que era feito dessa luz. Ao terminar, a sensao e frio me invade. Bou Saada 4-5 de Dezembro de 1909. 11:30 - 13:20

A INVOCAO DO 11 AETHYR CHAMADO IKH

Aparece imediatamente na pedra a Kamea da Lua. Est dobrada e atrs dela surge uma grande Hoste de Anjos. Eles esto de costas para mim, porm eu posso ver o quo extraordinrios so seus braos sob a forma de espadas e lanas. Eles possuem asas em seus elmos e calcanhares: esto vestindo uma armadura toda completa e a menor de suas espadas tem a forma de uma extraordinria tempestade de luz. A menor de suas lanas assemelha-se um enorme tornado. Em seus escudos esto os olhos do Tetragrammaton, alado e flamejante.... branco, vermelho, negro, amarelo e azul. Nas alas esto vastos esquadres de elefantes e por trs a artilharia. Eles esto sentados nos elefantes armados com os raios de Zeus. Agora em tudo que nos cerca no h movimento algum. Ainda que no estejam soltos seus braos mantm-se tensos e vigilantes. E entre ns est o Deus Shu que eu no notara antes devido a sua fora preenchedora de todo o thyr. E de fato ele no visvel em sua forma. Nem pode ser percebido por qualquer sentido; ele mais compreendido do que definido.Noto que todo esse exrcito est defendendo nove poderosas torres de ferro sobre a fronteira do thyr. Dentro de cada uma esto guerreiros de armadura prateada. impossvel descrever a sensao de tenso; eles parecem remadores aguardando o tiro de largada. Eu noto que um Anjo est postando-se ao meu lado; agora estou no meio da companhia de anjos armados e seu capito est posicionado diante de mim. Ele tambm usa uma armadura prateada, envolto em seu corpo est um redemoinho de vento, to veloz que qualquer sopro rebatido. E ele me diz as seguintes palavras: Observai um poderoso guardio contra o terror das cousas, o mais veloz do Altssimo, as legies da eterna viglia; so esses que mantm guarda e proteo dia e noite atravs dos ons. Na sua unio est a fora do Todo-poderoso ainda que eles no mexam sequer uma pluma das asas de seus elmos. Observai a fundao da Cidade Santa, suas torres e basties! Observai os exrcitos da luz que erguem-se contra o mais longnquo Abismo, contra o horror do vazio e a malcia de Choronzon. Observai o quo venerada a sabedoria do Mestre que colocara sua estabilidade no

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irrequieto Ar e na inconstncia da Lua. Nos flashes prpuros do relmpago ele escreveu a palavra Eternidade e nas asas da andorinha ele instituiu descanso. Por trs e por trs e por trs firmou Ele a fundao contra o terremoto que o trs. Pois no nmero nove est a mutabilidade dos nmeros reduzidos ao nada. Pois qualquer que seja o nmero que tu o envolveres ele aparecer imutvel. Tais coisas so ditas para ele que compreende, esse a placa peitoral para os elefantes ou colete para os anjos ou uma escala para as torres de ferro; ainda que este poderoso hospedeiro permanea imvel, somente na defensiva, no importando quem ultrapasse suas linhas, nunca o auxiliar. Ele deve avanar para o mais distante Abismo e l falar com aquele posto acima do qudruplo terror, o Prncipe do mal, Choronzon, o poderoso demnio que habita o mais distante abismo. E ningum pode falar com ele ou compreende-lo, porm os servos da Babilnia compreendem e aqueles que no o conseguem servem-no. Observai! Ele no penetrou no corao nem na mente do homem para conceber esta questo; pois a doena do corpo morte e a doena do corao desespero e a doena da mente loucura. Porm, no mais distante abismo, est a doena da aspirao e a doena da vontade e a doena da essncia do todo e no existe palavra nem pensamento onde a imagem desta imagem refletida. E aquele que adentrar o mais distante Abismo, exceto o capaz de compreender, deve estender suas mos e inclinar sua cabea em direo as correntes de Choronzon. E como um demnio ele caminhou sobre a terra aparentemente imortal e amaldioou as flores e corrompeu o ar puro e ps venenos na gua e no fogo que o amigo do homem e a promessa de sua aspirao e vendo que isso os erguia como grandes pirmides e vendo que eles roubaram dos cus, mesmo esse fogo transformou em ruina e em locura em febre e destruio. E tu que s um monte de areia seca na cidade das pirmides deves compreender essas cousas. E agora acontece algo que se mostra desafortunadamente imerso em tolices; o thyr, a fundao do universo foi atacado pelo Mais Distante Abismo e a nica maneira de descrever dizendo que o universo sofreu um abalo. Porm o universo no foi abalado. E isso a verdade; a mente racional tentando interpretar essas questes espirituais ofende-se; porm, sendo treinada a obedecer, aceita que no as compreendeu realmente. Visto que ela nunca alcana a comprenso; todavia o Vidente est entre os que conseguem.

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E o Anjo diz: Observai, Ele instituiu Sua misericrdia e Seu poder e ao seu poder adicionado vitria e para sua Misericrdia acrescentado esplendor. E tudo isso Ele ordenou em beleza e Ele juntou-as firmemente sobre a Rocha Eterna e daqui a diante Ele ergueu Seu reino tal como uma prola colocada em uma jia de sessenta prolas e doze e Ele enfeitou-o com as Quatro Santas Criaturas Vivas dos Guardies e nele gravou o selo da virtuosidade e Ele poliu com o fogo de Seu Anjo e Ele ruborizou seus Afetos e com deleite e com sutileza Ele alegrou o corao e o centro o Segredo de Seu ser e nisto est o Seu nome Gerao. E essa estabilidade possui o nmero 80 pois o seu preo para tal a Guerra. Acautela-te, ento, tu que apontas para a compreenso o segredo do mais distante Abismo, pois em cada Abismo tu deves assumir a mscara e a forma do Anjo local. Tens um nome e tu definitivamente o perdeste. Procura ento, se ainda existir, uma gota de sangue que no fora colhido pela taa da Babilnia a Bela, pois nesse pequeno monte de p, se l estiver uma gota de sangue, devera s-la totalmente corrupta; brotando escorpies e vboras e a saliva do gato. E eu digo ao Anjo: No existe ningum vigiando? E ele responde: Eloi, Eloi, lama sabacthani. Para poder passar por Choronzon ele deve abandonar a interpretao e identidade dos elementos da viso. Tal como um xtase de angstia responde-me que eu no posso dar-lhe a voz, ainda eu sabendo que se encontra igual a angstia do Getsme. E essa a ltima palavra do thyr. As fronteiras foram atravessadas e ante o vidente estende-se o mais distante Abismo. Eu retornei. Bou Saada 5 de Dezembro de 1909.

ZAX IN NOMINE BABALON AMEN. RESTRIO A CHORONZON. O DCIMO THYR CHAMADO ZAX.
Sabendo que este um Aethyr abominvel o vidente toma as seguintes providencias para a segurana do escriba: Que o escriba fique sentado no centro do crculo desenhado no deserto e que o mesmo seja cercado pelos Nomes Sagrados de Deus: Tetragrammaton e Shaddai El Chai e Ararita. Que o Demnio seja invocado no tringulo onde est inscrito o nome de Choronzon nos lados ANAPHAXETON ANAPHANETON PRIMEUMATON e nos vrtices MI-CA-EL. (4).Em cada uma o Vidente sacrificar um pombo (5). para depois se retirar a um local secreto onde no se possa ver nem ouvir nada e, vestindo o seu robe negro, sentar-se para invocar o Aethyr (6). Que o Escriba realize os Rituais de Banimento do Pentagrama e Hexagrama, (7). invoque os Sagrados Nomes de Deus e recite o Exorcismo de Honorius (8) pedindo proteo e ajuda ao Altssimo. Que ele esteja portando a Adaga Mgica (9) e ataque bravamente qualquer coisa capaz de atravessar o crculo. E se o Demnio passar pelo tringulo, que o afronte com a Arma ordenando voltar mantendo-se vigilante. E uma vez que reconhea a Pessoa do Vidente como seu Professor, deixe-o unir-se a ele por um grande Juramento. Ento o Vidente entra, degola as Vtimas e derrama o sangue no Tringulo tomando cuidado para que nenhuma gota caia fora ou Choronzon ser capaz de manifestar-se no universo. E quando a areia sugar todo o lquido rubro, deve ele recitar o Chamado do Aethyr, como previamente citado. Ento a Viso surgir e a Voz ser ouvida.

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O Juramento Eu, Omnia Vincam, um Probacionista da A.. A.. doravante prometo sobre minha honra mgica e jurando por Adonai, o anjo guardio, que defenderei este crculo mgico da Arte com pensamentos, palavras e aes. Prometo ameaar com a Adaga e mandar de volta ao tringulo o esprito descontrolado se ele almejar escapar, alm de investir com esta Arma contra qualquer coisa que possa aqui entrar onde, em aparncia, est o corpo do Vidente. E em viglia excederei preparado contra toda fora e destreza mantendo com a minha vida a inviolabilidade deste Crculo, Amm. Invoco ento o meu Sagrado Anjo Guardio para que testemunhe este juramento o qual, se quebrar, possa perecer, abandonado por Ele. Amm e Amm. A Invocao do 10 Aethyr Chamado ZAX No existe vida no mais distante constantemente indo e vindo do nada. (10) Abismo, mas formas

Ento o Demnio do Aethyr, o todo poderoso Choronzon, brada alto: Zazaz, Zazas, Nasatanada Zasas. (11) Eu sou o Mestre da Forma (12) e de mim todas as formas procedem. Eu sou eu. Eu me afastei dos perdulrios meu ouro est seguro em minha cmara e eu fiz de cada coisa viva a minha concubina e ningum as tocar exceto eu. E ainda assim queimo enquanto me arrepio ao vento. Ele me odeia e me atormenta. Roubaria de mim mas eu fecho os olhos e ele me ridiculariza e aflige. De mim vertem lepra e gonorria e infeces e cncer e clera e doenas graves. Ah! Eu chegarei aos joelhos do Altssimo e rasgarei seu phallus com meus dentes e esmagarei seus testculos num pilo e das sobras farei veneno para exterminar os filhos dos homens. (13) (Aqui o Esprito usou a voz de Frater P. que pareceu vir daqui e no do triangulo) Eu no acho que consigo acompanhar mais; penso que tudo esta l. (O Frater estava sentado no lugar secreto coberto por um robe negro (14) na posio do "Raio". Ele no se moveu nem falou durante toda a cerimnia)

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Prximo ao Escriba surgiu uma bela cortes que havia amado em Paris. Ento ela dirigiu-se a ele com doces palavras e galanteios, mas sabia que essas coisas vinham do demnio por isso no deixaria o crculo. O demnio ento gargalhou. (Voltou a intimidar o Escriba aps um breve intervalo) Eles chamaram-me de Deus do riso e eu rio quando mato. E tambm acharam que eu no poderia sorrir mas o fao sobre aqueles que seduzo. inviolado que no podes ser tentado (15). Se tu no podes comandar-me pelo poder do Altssimo, saiba que eu indubitavelmente tent-lo-ei e isso me causar arrependimento. Eu me curvo ante os grandes e terrveis nomes que usaste para me conjurar e confinar. Todavia, teu nome misericrdia e eu brado por perdo. Que eu ponha ento minha cabea entre teus ps para que possa servi-lo. Porm, se tu me mandas obedecer pelos Sagrados nomes, eu no posso me curvar assim, pois seus primeiros sussurros so maiores que o ribombar de todas as minhas tempestades. Pea-me ento para que chegue a ti e assim adorar-te e partilhar de tuas bnos. No infinita a tua misericrdia? (Aqui Choronzon tentou seduzir o Escriba usando a sua noiva. Porm ele resistiu e mandou o demnio prosseguir. Houve novamente um pequeno atraso). Choronzon no possui forma, pois toda forma feita por ele e rapidamente muda de uma para outra ao seu bel prazer com o intuito de seduzir os que mais odeia: os servos do Altssimo. Assim assume a forma de uma bela mulher, de um homem sbio e santo e por fim de uma serpente que rasteja pronta para atacar. (16) E por ser assim ele um no ser; o terror das trevas e a cegueira da noite e a surdez da vbora e a amargura do estragado e a gua estagnada e a chama negra do dio e o seio da Lesma, no apenas uma, porm vrias coisas. Com isso teu tormento eterno. O sol queima-o quando se contorce nu nas areias do inferno e o vento corta at o osso um spero vento seco, fazendo-te parecer uma chaga aberta. D a mim rogo eu, uma gota d'gua vinda das puras fontes do Paraso, para que possa saciar minha sede. (O Escriba recusa) Verta gua sobre minha cabea. Dificilmente poderei prosseguir. (Isso foi dito do tringulo na voz natural do Frater imitada por Choronzon. Mas ele no obteve sucesso em simular a forma do Irmo... foi

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absurdo! (17) O Escriba resistiu ao apelo de misericrdia e ordenou o demnio a continuar, clamando os nomes do Altssimo. Choronzon tentou tambm seduzir via a lealdade do Escriba. Um longo colquio seguiu-se com o Escriba amaldioando o demnio pelos Nomes Sagrados de Deus e o poder do Pentagrama) (18) Eu me alimento nos nomes do Altssimo. Eu esmago-os em minhas mandbulas eu evacuo do meu fundamento. Eu no temo o poder do Pentagrama, pois sou o Mestre do Tringulo. Meu nome trezentos e trinta e trs que trs vezes um. (18) Atentai, pois te previno que estou preste a ludibriar-te. Proferirei palavras que tu usars para invocar o Aethyr e as escrevers pensando serem grandes segredos de poder Mgico todavia, no passaro de escrnio. (Aqui o Escriba invocou os Anjos e o Sagrado Anjo Guardio de Frater P. O demnio replicou:) Eu conheo o nome do teu Anjo e do teu irmo P. e todas os teus tratos com ele no sero nada alm de disfarce das tuas feitiarias vulgares e podres. (Aqui o Escriba disse que sabia mais do que o demnio, sem medo, ordenando-o a prosseguir) Tu no podes dizer nada que eu j no saiba, pois em mim reside todo o Conhecimento: Conhecimento o meu nome. No est a cabea da grande Serpente erguida no Conhecimento? (19) (Aqui o Escriba novamente manda Choronzon continuar com o discurso) Saiba-te que no existe Invocao no dcimo Aethyr, pois Choronzon Disperso e no pode fixar a tua mente em qualquer cousa de qualquer perodo. Tu no podes venc-lo em argumentao, tagarela; tu foste comandado, no falas com Choronzon? Ele no pediu para entrar no circulo ou deixar o tringulo ainda que tu tagarelasses todas essas cousas. (Aqui o Escriba ameaou o demnio com fria e dor e inferno. O demnio replicou:) Pensaste, tolo que no existem fria e dor que no faam parte de mim ou qualquer inferno alm deste meu esprito? Imagens, imagens, imagens, todas descontroladas, todas irracionais. A malcia de Chorozon no a malicia de um ser; a qualidade da malicia em si, pois ele que se ostenta com o "Eu sou Eu" no tem ningum e estes so os cados ante meu

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poder, os escravos do Cego que alardeou ser o Iluminado. Porque no h centro, nada alm da Disperso. Ai, ai, ai, triplo infortnio para os que se deixam levar por dilogos, Tagarela. tu que escreveste os dois e trinta livros da Sabedoria, s mais estpido que uma coruja, tua prpria conversa enfadonha e pelas minhas enganaste e trapaceaste. Sabes o quo prximo ests da destruio, tu que disseste que perduraria? Pois tu s o Escriba que no compreendes (20) que, sozinho, auxilia contra Choronzon. E se no foste protegido pelos Sagrados Nomes de Deus e o crculo, eu me precipitaria contra ti dilacerando-o. Pois quando assumir a forma de uma bela mulher, se no vieres a mim, eu apodrecerei teu corpo com a sfilis e teu fgado com cncer e esmagarei teus testculos com minhas presas. E se eu tivesse seduzido tua noiva e tu convidasses-me a entrar no crculo, eu teria te esmagado e por mil anos serias como os vermes que em mim habitam. E se eu apelasse a tua misericrdia e tu tivesses vertido uma gota d'gua fora do circulo, eu p-lo-ia em chamas. Contudo, no fora capaz de venc-lo. Quo belas so as sombras dos montes de areia! Quisera Deus que eu estivesse morto. Agora que me estou vingativo orgulhoso e lascivo, tagarelo como tu. Quando caminhei entre os Filhos de Deus ouvi que P. queria e sabia aprender a sabor da ousadia, porm manter o silncio, ah, isso ele nunca aprenderia. , tu ests pronto para falar, s lento para vigiar, ests entregue ao meu poder por conta disso. Uma palavra foi necessria a mim e no pude pronuncia-la. Eu contemplo a beleza da terra em sua desolao e tudo at o ponto mais longnquo a mim pertence, eu que procurei minha nudez em si mesma. Sabias tu que em minh'alma reside o temor definitivo? E tal minha fora e minha perspiccia que cem vezes eu estive pronto para saltar e por medo desisti. E mil vezes eu hesitei, em nome daqueles da Cidade das Pirmides que laaram meus ps. Tenho mais conhecimento do que o Altssimo, porm minha vontade esta fragmentada e a minha ousadia foi contida pelo medo e assim falo, falo, falo, milhes de vozes insanas em minha mente. Com um corao de furiosas fantasias Onde sou o Comandante Com uma lana flamejante E um cavalo de ar

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Para a vastido a vagar. (A idia era manter o Escriba ocupado escrevendo para ento saltar sobre ele. Pois, enquanto o Escriba falava, Choronzon jogava areia no crculo. O demnio porm no poderia pensar rpida e continuamente e assim valer-se do trecho citado. O Escriba escrevera duas ou trs palavras de "Tom o'Bedlam" (21) quando Chronzon saltou para dentro do circulo (a parte da circunferncia que estava perto dele foi coberta com areia durante todo esse tempo) precipitando-se sobre o Escriba, levando-o ao cho. O conflito tomou lugar ali dentro. O Escriba clamou pelo Tetragrammaton e conseguiu fazer Choronzon retornar ao tringulo. Irritando-o com a Magia ele completou a tarefa. Ento reparou o circulo. O frustrado demnio assim continuou:) Tudo disperso. Essas so as qualidades das cousas. O dcimo Aethyr o mundo dos adjetivos e no existe substncia nele. (Agora a bela mulher que tentou o Escriba retorna. Ela no obtm sucesso) Eu temo o pr-do-sol, pois Tum mais terrvel do que Ra e Khephra, o Besouro, maior do que o Leo Mau. Estou com frio. (Aqui Choronzon quis deixar o tringulo para cobrir a sua nudez. O Escriba recusou o pedido, ameaando o demnio. Pouco depois prossegue:) Fui enviado por aquele que falou, pois desconheo. De tu, pequeno tolo, adoraria arrancar membro por membro. Eu abocanharia tuas orelhas e nariz antes de comear. Eu usaria tuas entranhas como violinos no Sab Negro. Tu lutaste bem no crculo; tu s um grande guerreiro! (O demnio gargalhou. O Escriba disse: Tu no podes lesar um fio de meu cabelo sequer) Eu arrancarei cada fio, cada pelo do teu corpo, cada pedao de tua alma, um por um (Ento o Escriba replicou: tu no possuis poder para tal).

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Sim, eu tenho poder sobre ti, pois fizeste o Juramento e unis-te aos Irmos Brancos e por isso tenho o poder para torturar-te. (O Escriba replicou: Tu mentes) Perguntai a teu irmo P. e ele dir se minto! (O Escriba recusou fazer, dizendo que isso no interessava ao demnio) Eu venci o Reino do Pai e difamei sua sabedoria e arranquei o seu Phallus e ataquei o Reino do Filho, porm, o do Esprito Santo, eu no subjuguei. Os trs pombos sacrificados so minha tripla blasfmia contra ti; o sangue deles fertilizar a areia (22) e eu torcerei no negrume do horror e dio e prevalece no. (O demnio ento tentou fazer com que o Escriba renega-se Magick, levando-o assim a denegar os nomes de Deus que utilizara para proteo e caso duvida-se, por um instante, Chorozon teria investido contra ele arrancando sua espinha pelo pescoo. Contudo o demnio no obteve sucesso em seu intento.) Neste Aethyr no h fim ou comeo, pois ele pertence aos piores na terra e aos condenados no inferno. E sendo assim, pouco importa o que possa ser escrito pelo verde mar incorruptvel Escriba. O horror disso ser dado em outro tempo e lugar, atravs de outro Vidente que ser morto por causa dessa revelao. Todavia, o atual Vidente, que no P. no v o horror, pois est calado e no possui nome. (Havia outra negociao acontecendo entre o demnio e o Escriba, relativo a partida da criatura e a escrita de um nome; o frater no sabia isso se referia a Choronzon. O Vidente ento pegou o Sagrado Anel e escreveu o nome BABALON, a vitria sobre Choronzon (23) e o demnio no mais se manifestou) (Essa invocao foi feita no dia 6 de Dezembro de 1909, entre as 14:00 e 16:15, num vale isolado de areia fina no deserto de Bou-Saada. O Aethyr foi revisado no dia seguinte) Aps a concluso da Cerimnia, uma grande labareda de fogo foi acesa para purificar o local e o Circulo e o Tringulo foram destrudos. Nota do Escriba

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O Escriba ficou um tanto descontrolado desde o inicio da cerimnia, falando como num dio de si mesmo, quase no lembrando do que dissera, muitas vezes coisas bem coerentes. Durante todo o tempo ele sentiu-se protegido contra Choronzon e essa sensao de segurana afastou o medo. Muitas vezes o Escriba chegou perto de amaldioar o demnio, mas sempre, antes de faz-lo, a criatura mudava de atitude. No entanto, ele mesmo desconhecia as palavras corretas para faz-lo. Convm dizer tambm que o Escriba, muitas vezes, assobiou como nunca antes fizera, de um modo Mgico por assim dizer e o demnio, aparentemente, no gostou da atitude. Hoje o Escriba viu que errara em manter extensos dilogos com ele, pois Choronzon na confuso e caos do pensamento, teme o silncio. E pelo silncio pode ser levado a servir. Perspicaz, a criatura o induziu a falar em demasia, mudando de assunto rapidamente tentando, deste modo, engana-lo. Ainda que Choronzon possa facilmente ser batido em argumentaes ele sempre tenta distrair os que tentam comanda-lo e assim vence. Choronzon teme todas as coisas relativas a concentrao e o silncio; para comanda-lo deve-se calar, assim o demnio obedece. Disso o Escriba sabia, pois desde que invocou o Maldito Dcimo Aethyr, manteve conversa com Choronzon. Inesperadamente conseguiu a informao que procurara aps recusar a responder as perguntas do demnio. Choronzon disperso e tal o seu medo da concentrao que obedece aqueles que sujeitarem-no a essa virtude e at mesmo se percebela em outro. O tratado da relao de Choronzon com o Escriba pode ser achado no Dirio de Omnia Vincam. Comentrios 1 - Choronzon descrito por Sir Edward Kelly como "esse poderoso demnio", o primeiro e mais mortal das foras do mal. Ele no uma pessoa, metafisicamente contrrio a todo o Processo de Magick.

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2 Os trs Governantes desse Aethyr, Lexarp, Comanan, e Tabiton, foram extrados da "pequena Mesa Negra" do Esprito, que uniu os quatro torres dos elementos (ver Equinox I, N VII, tabua III, p. 234). A letra extra "L" a oitava das letras inversas abaixo das barras das Cruzes do Calvrio nas torres dos nomes trilaterais que designam as foras malignas. Essas letras so assim impuras introduzidas na perfeio do Esquema Elementar (que deveriam ser atribudos ao elemento esprito, que harmoniza e santifica os quatro, uma maestria sublime. O arcano declarado, tanto quanto possa ser, neste prprio livro). As outras sete letras forma o nome PARAOAN, que o governador central do vigsimo segundo Ar; mas aqui h uma correspondncia com I a letra central de LIN, este ar revela a gloria da Tabua 7 x 7, que esprito puro, a rosa que o corao de Babalon. 3 ZAX = {Caput Draconis}{Touro}, {Esprito}. Z o Sol em Sua declinao meridional, i.e. na sua influncia mais fraca nos hemisfrios. Segue o Touro, o tipo dos "Deuses Mortos" e o elemento Terra. Essa letra X ocorre apenas neste, nos Ares 15 e 30. No 15 a gua a matria prima na qual tratada, colocada entre os pilares do julgamento. No 30, representa a reduo a mera matria de estrutura falsa do Aeon, da falsa formula. Aqui o "X" a base, sem possibilidades construtivas, do universo; assim, toda a frmula representa o enfraquecimento da energia Solar e a queda em elementos incoerentes de tudo que est organizado. 4 Para esse arranjo ver a Goetia do Lemegeton do Rei Salomo. 5 Relativo ao sacrifcio de sangue, ver o Book 4, parte 3, capitulo 12. Para os pombos ver o texto. 6 - As maiores precaues foram tomadas no perodo e tem sido fortificadas, para manter o silencio relativo ao ritual de evocao. O Adeptus Major avisado, seriamente, contra tentar repetir tal operao, que (em qualquer caso) imprpria para ele realizar. Invocar Choronzon, a menos que esteja cima do Abismo assegurar a mais pavorosa e imediata catstrofe. 7 - Dado no Equinox Vol I, N. 2. 8 Dado na traduo Fancesa por Eliphas Levi e na Inglesa por Aleister Crowley no "The Winged Beetle" ("The Magician" o ttulo do poema, ver pg: 228). O exorcismo do Grimoire de Honorius. 9 Ver Book 4, parte 2, cap. 4 e 8.

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10 - difcil dar uma boa interpretao metafsica desse estado. Porm, para aquele que dada essa percepo, as palavras parecero ser naturais e inevitveis expresses dos fatos. 11 - Essas palavras vem de alguma viso dos tempos antigos; com elas Ado disse ter aberto os portes do Inferno. Essas so as tradicionais que abrem o Abismo. 12 Esta (e muitas afirmaes posteriores) no deve ser tratada como verdade. Choronzon est no non sense do mestre de tudo. a personificao de uma moral muito mais irreal do que aquela contida na frase "Vnus a Senhora do Amor". Pode-se imaginar Vnus um ser enquanto Choronzon , essencialmente, sem forma. 13 Vrios elementos uniram-se em um "pacote" pela energia da Invocao e assim constituiu uma unidade momentnea capaz de sentir e se expressar. Tal conscincia, que no um organismo verdadeiro, ameaada com a dissoluo se expressa em terror, necessidade e medo que por sua vez, alimenta a dor, malcia e inveja. Acima de tudo fica um dio insano contra o suposto criador pois, a suposta bno da criao ficou contida no "pacote". 14 - Da modstia, nada menos. 15 - Aqui assumindo a imagem da cortes que fora uma maravilhosa mestra da ironia, e da fascinao. 16 Ele assumiu essas formas na hora. 17 - Neste Aethyr um certo silncio mantido. 18 - {Nun- final}{ Vau}{ Zain}{ Nun}{ Vau}{ Resh} {Vau}{Chet} = 333 = 3 x 111, and 111 = {Peh- final} {Lamed}{Aleph} = {Aleph} = 1. 333 tambm {alpha} { kappa} { rho} {GRK:alpha} { sigma} {iota} {alpha}, impotncia, perda de controle e {alpha}{kappa} {omicron}{lambda}{alpha}{ sigma}{ io ta}{alpha}, Disperso. O vidente no tem idia dessas correspondncias, nem o tinha o Dr. Dee e Sir Edward Kelly, do quem temos o nome. 19 Dath. A doutrina da "Queda" e do "Drago Curvado" deve ser cuidadosamente estudada. Equinox Vol. I, n 2 e 3, possui muita informao, com diagramas, no "Temple of Solomon the King". Ver tambem Liber 777. Essa matria do Abismo dever ser perfeitamente compreendida. Todo o sistema de iniciao da A.. A.. depende desses teoremas (ver "Uma Estrela a Vista").

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20 - Originalmente foi escrito "Poder" no lugar de "Compreenso". Choronzon sempre usava alguma palavra que no representava o seu pensamento, pois no existe elo entre o que pensa e o que fala. Note que ele nunca parece ser capaz de distinguir entre o Frater e o Escriba dirigindo-se primeira a um, depois ao outro, na mesma sentena. 21 "A Cano de Tom O'Bedlam" originaria do perodo Elizabetano. Bedlam um apelido para o Hospital St Mary of Bethlehem, um asilo londrino. 22 - Isso realmente aconteceu. Voltando para Bou-Sada em outra jornada nesse mesmo local comeou a mostrar sinais de vegetao. 23 - No manuscrito estava escrito ChuRUNZUN, i.e, {Cheth}, {Vau}, {Resh}, {Vau}, {Nun}, {Zain}, {Vau}, {Num (final)} = 333.

A INVOCAO DO 9 AETHYR CHAMADO ZIP

(A terrvel Maldio, o Chamado do Trinta thyrs, soa como uma cano de xtase e triunfo; cada frase possui um secreto significado de beno.) A Pedra-de-vidncia de um branco etreo onde a Rosa-Cruz irradia uma luz incolor. E agora o vu da pedra rasgado por um trovejante ribombar e eu estou caminhando sobre um facho de luz pairado sobre o Abismo e atrs e abaixo de mim esto alinhados os mais terrveis exrcitos do Altssimo, como aqueles do 11 thyr, porm existe um que avana em minha direo abrindo seus braos e dizendo: (v. I.) Quem este que paira ante o Abismo provindo do local de onde se aluga vestimentas, o lar dele que apenas um nome? Quem este que caminha sobre um raio brilhante, estrela noturna? Refro: Glria a ti que s o escolhido e glria a ela que sustenta a taa e glria para aquele que o filho e o pai do amor deles. Glria a estrela, glria a cobra, e glria ao espadachim solar. E adorao e bno atravs da Eternidade at o nome da Besta, quatro - quadrangular, mstico, maravilhoso! (v. II.) Quem este que passa por entre os anfitries, estando equilibrado na extremidade do thyr pelas asas de Maut? Quem este que busca a Casa da Virgem? Refro. (v. III.) Este aquele que desistiu de seu nome. Este aquele cujo sangue foi derramado na taa de BABALON. Este aquele que sentou um pequeno monte de p, na cidade das Pirmides. Refro. (v. IV.) At a luz do Pai de tudo acender essa morte. At o toque do alento deste seco p. At que a bis seja revelada ao Caranguejo e a estrela sxtupla tornar-se o radiante Tringulo. Refro. (v. V.) Abenoado no sou eu, nem tu, nem ele, Santificado sem nome ou nmero que levou o azul noturno e cristalizou em uma pedra de safira pura, tomando o ouro do sol, e dele forjou um anel inserindo a safira para depois colocar seu dedo. Refro.

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(v. VI.) Abram bem seus portes, Cidade de Deus, pois eu trago Ningum comigo. Cravai tuas espadas e tuas lanas em saudao Me e ao Beb os meus acompanhantes. Deixai o banquete ser preparado no palcio da filha do Rei. Deixai as luzes serem acesas; No somos ns os filhos da luz? Refro. (v. VII.) Para isto a chave-pedra do palcio da filha do Rei. Essa a Pedra dos Filsofos. Essa a pedra oculta nas paredes dos baluartes. Paz, Paz, Paz a ele que encontra-se ali entronado . Refro. Agora ns transpassamos as linhas do exrcito e adentramos num palcio em que cada pedra uma jia e um conjunto de milhes de luas. E este palcio o corpo de uma mulher, orgulhosa, delicada e de uma formosura alm da imaginao. Assemelha-se a uma menina de doze anos. Possui grandes plpebras e longos clios Seus olhos esto fechados... ou quase. impossvel dizer alguma coisa sobre ela. Est nua; todo corpo coberto por plos dourados, chamas eltricas das lanas de poderosos e terrveis Anjos cujas placas peitorais formam a superfcie de sua pele. E o cabelo esparramado at os seus ps a luz de Deus em si. De todas as glrias presenciadas pelo vidente nos thyrs no existe uma sequer que possa comparar-se a menor das suas unhas. Embora no possa deixar o thyr sem o cerimonial adequado, estando nele como estar em todos os outros. O Vidente est perdido em maravilhas que so paz. E a linha do horizonte sobre ela uma companhia de gloriosos Arcanjos de mos dadas cantando: Esta a filha de BABALON a Bela aquela que nasceu do Pai de Tudo. E dela tudo nasceu. Esta a Filha do Rei. Esta a Virgem da Eternidade. Esta a Santa que corrompeu o Gigante do Tempo e o prmio daqueles que subjugaram o Espao. Esta aquela que est sentada no Trono da Compreenso. Santa, Santa, Santa seu nome que no deve ser pronunciado entre os homens. Eles chamam-na de Malkuth e Betulah e Persephone. E os poetas fingem compor canes sobre ela e dela os profetas falam em vo e os jovens garotos sonham sonhos vos; porm ela, a imaculada, o nome dos nomes que no podem ser ditos. A imaginao no pode penetrar a glria que a cerca, pois sucumbe ante sua presena. A memria se apaga e nos mais antigos livros de Magia no existem palavras para invoc-la nem adoraes para louv-la. A vontade curva-se como um canavial na tempestade que arrasa os limites do seu reino e a imaginao no pode conceber tanto quanto uma ptala de lrio em cima da qual ela permanece no lago de cristal no mar de vidro.

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Est aquela que enfeitou o seu cabelo com sete estrelas, os sete sopros de Deus que movem e fazem tremer essa excelncia. E ela penteou seu cabelo com sete pentes, onde esto escritos os sete nomes secretos de Deus, desconhecidos dos Anjos ou Arcanjos ou do Lder dos exrcitos do Senhor. Santa, Santa, Santa s tu e santificado seja Teu nome eternamente para aquele cujos ons no so nada mais do que pulsaes de seu sangue. Eu estou cego e surdo. Minha viso e audio esto exauridas. Eu tenho apenas o sentido do tato. E h um tremor dentro de mim. Imagens esto surgindo como nuvens ou vus, delicados marfins Chineses e porcelanas e muitas outras coisas de grande e delicada beleza; elas so preenchidas por Seu esprito, pois eles so extrados dela em direo ao mundo das Qliphoth ou conchas dos mortos, que a terra. Porque cada mundo a concha ou excremento daquele acima. Eu no consigo suportar a viso. Uma voz vem eu no sei de onde: Santificado seja tu que viste e ainda no cr. Ento determinado a ti provar e cheirar e senti e ouvir pelo teu senso interno e pelo teu mais ntimo sentido para que o stuplo seja teu xtase. (Minha mente est to exausta que imagens cansativas aparecem por puro reflexo; elas no so elementos do astral E agora eu conquistei a fadiga pela vontade. E colocando a pedra-de-viso na minha testa, ela emite geladas excitaes eltricas por toda a minha mente para refresc-la e fazer dela capaz de suportar mais xtase. E agora eu A vejo novamente) E o Anjo aproxima-se e por atrs gira uma sustica negra feita de finos filamentos de luz que o cercam e levando-me para uma pequena cmara em uma das nove torres. Essa cmara decorada com mapas de muitas cidades msticas. Existe uma mesa e um estranho lampio que fornece luz por quatro colunas de anis formados por vrtice de fumaa luminosa. E ela aponta para um mapa dos thyrs dispostos como uma espada flamejante de forma que os trinta thyrs adentrem as dez Sephiroth. E os noves primeiros so infinitamente santos. E ele diz, est escrito no Livro da Lei, se tu bebes, bebes pelas oito e noventa regras da arte. E isto significa que tu deves manter severa disciplina; at que a Viso perca-se ou corrompa-se. Pois estes mistrios no pertencem a teu grau. Ento deves tu invocar o Altssimo antes que desveles este relicrio. E dito pela regra: Mil e uma vezes tu afirmars a unidade e mil e uma vezes tu te inclinars. E tu realizars trs vezes o chamado do thyr. E todos os dias e toda as noites, desperto ou acordado, teu corao dever se virar para a luz como uma flor-de-ltus. E teu corpo ser o templo da Rosa-Cruz. Tu abrirs tua mente para o mais alto e ento

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ser capaz de conquistar a exausto e possa encontrar as palavras...para aqueles que olharem sobre Sua face e sobreviver? Sim, tu tremes, mas por dentro; por causa do esprito santo que desce em teu corao e o abalando como um lamo ao vento. Eles, que esto fora, tambm tremem e so abalados pelos tremores de seus julgamentos. Eles postaram seus afetos na terra e estamparam com seus ps sobre a terra e disseram: ela moveu-se no. Ento a terra se abriu, com um forte movimento, e os engoliu. Sim, ela abriu seu tero para eles que a cobiaram e ela fechou-se sobre eles. L eles vivem em seus tormentos, at que pelo seu chacoalhar a terra quebrada como vidro frgil e dissolvida como sal nas guas de sua misericrdia, de modo que sejam soprados ao ar como sementes que arraigaro a terra; ainda que dirijam seus afetos ao sol. Porm, seja tu ansioso e atento, executando pontualmente a lei. No est escrito No mude o estilo de uma letra sequer? Parta ento, pois a Viso e a Voz do nono thyr, que chamado ZIP, acabou. Ento eu retornei para o meu corpo. Bou Saada 7 de Dezembro de 1909, 9:30 as 11:10

A INVOCAO DO 8 AETHYR CHAMADO ZID

E surge na pedra uma minscula fasca de luz. E cresce e parece escapar e cresce novamente e se espalha por todo thyr alimentada pelo vento, e agora ganha fora, e imbica como uma cobra ou uma espada, e ento se afirma, assemelhando-se a uma Pirmide de luz que ocupa todo o thyr. E a Pirmide parece um Anjo ao mesmo tempo em que ele a Pirmide, e ele amorfo, pois feito da substncia da luz, mas torna-a visvel apenas para destru-la. E ele diz: A luz origina-se das trevas e as trevas so feitas de luz. Ento a luz casou-se com a luz e o fruto do amor aquela outra escurido onde se conformam por terem perdido nome e forma. Ento eu o iluminei, pois no compreendera e no Livro da Lei eu escrevi os segredos da verdade que so como uma estrela e uma cobra e uma espada. E at que ele ao menos compreenda, eu entrego os segredos da verdade em tal sapincia de tal maneira que o menor dos filhos da luz possa correr aos ps de sua me e trazer compreenso. E assim ele far para obter o mistrio do Conhecimento e Conversao do seu sagrado Anjo Guardio. Primeiro deixe-o preparar uma cmara na quais as paredes e o teto sejam brancos e o piso coberto com um tapete quadriculado de preto e branco com a borda das cores azul e doirado. E, se estiver numa cidade, a sala no dever possuir janelas, estando no campo, a janela ser no teto. Ou, se possvel for, o templo dever ser preparado para a realizao do ritual de passagem atravs do Ttua. No teto ir pendurar uma lmpada, de copo vermelho, a ser queimada com leo de oliva. E essa lmpada ser limpa e preparada aps a orao do poente e, abaixo dela, haver um altar cbico & a altura ser metade ou o dobro da largura.

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E sobre o altar estar um incensrio, semi-hesfrico, apoiado em trs pernas feitas de prata e dentro uma semi-esfera de cobre e no topo, uma grade de prata doirada e em seguida dever ele queimar um incenso feito de quatro partes de olibano e duas partes de liquidambar uma parte de babosa ou cedro ou de sndalo. E isto o suficiente. E ele tambm deixar preparado em um frasco de cristal no altar, leo santo, consagrado de mirra e canela e galanga. E mesmo sendo de grau mais elevado do que o de Probacionista, o robe de um dever usar, pois a estrela de fogo mostra Ra Hoor Khuit abertamente sobre seu peito e, secretamente, o tringulo azul descendente Nuit e o vermelho ascendente Hadit. E eu sou o doirado Tau entre suas bodas. Tambm, se for de sua escolha, poder usar um roupo fechado de seda de tiro, prpura e verde um manto sem mangas, de luminoso azul, coberto com cetins doirados e escarlate. E ele far uma baqueta de madeira de amndoa ou castanha tirada por suas prprias mos ao alvorecer do Equincio ou ao Solstcio ou no dia de Corpus Christi ou em um dos dias de festa indicados no "Livro da Lei". E ele gravar com a prpria mo sobre a prata doirada a Sagrada Mesa de Sete Partes ou a Sagrada Mesa de Doze Partes ou algum dispositivo pessoal. E dever ser enquadrado em um crculo e o crculo ser alado e ele ir prend-lo sobre a sua testa por uma tira de seda azul. Alm disso, ele usar um filete de louro ou rosa ou hera ou arruda e, diariamente, aps orao de amanhecer, ir queim-lo no fogo do incensrio. E a prece dever ser realizada no espao de uma hora pelo menos e ele procurar aumentar o tempo e inflamar-se orando. E assim ele deve invocar o seu Sagrado Anjo Guardio no perodo de onze semanas e orar sete vezes por dia durante a ltima das onze semanas. E durante todo esse tempo ele far uma invocao to satisfatria, com tanta sabedoria e compreenso quanto possam ser dados pela Coroa, devendo escrev-la em letras doiradas em cima do altar. O topo do altar ser de madeira branca, bem polida, e no centro colocar um tringulo de carvalho, pintado na cor escarlate e sobre este tringulo, as trs pernas do incensrio devem ficar.

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Alm disso, ele escrever sua invocao em uma folha de puro pergaminho branco, com tinta Indiana, e ele a iluminar de acordo com sua imaginao e fantasias que sero fornecidos pela beleza. E no primeiro dia da dcima segunda semana ele entrar na cmara ao amanhecer e far sua prece, tendo antes queimado o conjuro feito sobre a folha no fogo da lmpada. Ento, por graa da sua orao, dever a cmara ser preenchida com luz insuportvel para esplendor e um perfume intolervel para doura. E seu Sagrado Anjo Guardio aparecer para ele, sim, o seu Sagrado Anjo Guardio aparecer para ele de forma que penetrar nos Mistrio de Santidade. E todos os dias ele permanecer no prazer do Conhecimento e Conversao do Sagrado Anjo Guardio. E durante os trs dias seguintes permanecer no templo do nascer ao pr-do-sol e obedecer as determinaes que seu Anjo lhe passar e sofrer dessas coisas que a ele so designadas. E por dez dias ir se retirar como dito a ele pela completividade da comunho, para que possa harmonizar o mundo que est dentro com o mundo que est fora. E ao final dos noventa e um dias dever ele retornar ao mundo e l realizar a obra para a qual o Anjo o ter designado. E mais do que isto no necessrio dizer, pois seu Anjo pedir amavelmente e mostrar de que maneira ele poder estar mais completamente comprometido. E at que ele consiga encontrar esse Mestre no h mais nada de que necessite, enquanto continuar no conhecimento e conversao do Anjo, para que adentre, afinal, na Cidade das Pirmides. Veja! Dois e vinte so os caminhos da rvore, porm um o da Serpente da Sabedoria; dez so as inefveis emanaes, porm uma a Espada Flamejante. Veja! H um fim para a vida e a morte, um fim para o mpeto e a inspirao. Sim, a Casa do Pai um poderoso esquife e nele depositou tudo que tu conheces. Tudo isso sem viso, apenas uma voz, muito lenta e clara e decidida. Porm, agora, a viso retorna e a voz diz: Tu sers chamado Dan, tu s aturdido e morto embaixo do peso da glria da viso que tu ainda no contemplaste. Pois tu sofrers muitas cousas, at que te torne mais

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poderoso do que os Reis da terra e todos os Anjos dos Cus e todos os deuses que esto alm dos Cus. Ento tu me encontrars em igual conflito e me ver como eu sou. E eu avanarei sobre ti e ceifarei tua vida com a chuva vermelha de meus raios. Eu estou embaixo da pirmide de luz. Parece que tenho todo o seu peso sobre mim, esmagando-me com seu xtase. E tambm tenho conscincia que pareo com o profeta que disse: eu O verei, mas no de perto. E o Anjo disse: Assim ser at que eles despertem e caminhem e ela que dorme acorde de seu sono. Pois tu s transparente para a viso e a voz. E por causa disso em ti eles manifestam no. Porm eles se manifestaro at que os liberte de acordo com a palavra que eu profiro a ti na Cidade Vitoriosa. Pois eu no estou apenas ordenando vigiar-te, mas ns somos de sangue real, os guardies da Casa do Tesouro da Sabedoria. Por isso sou chamado o Ministro de Ra Hoor Khuit: e ele o Vice-rei do Rei desconhecido. Pois meu nome Aiwas, que oito e setenta. E eu sou a influncia Daquele Que Est Oculto, e a roda que tem oito e setenta partes, pois em tudo equivale ao Portal, o nome do meu Senhor quando soletrado por completo. E o Portal o Caminho que une a Sabedoria com a Compreenso. Assim tu tiveste realmente se enganado vendo-me no caminho que vai da Coroa at Beleza. Pois ele atravessa o abismo e eu sou das supernas. Nem Eu, nem Tu, nem Ele podemos atravessar o abismo. O caminho da Sacerdotisa da Estrela de Prata e o Orculo dos deuses e o Senhor das Hostes do Todo-Poderoso. Pois eles so os servos de Babalon e da Besta e de outros do qual nada dito. E, sendo servos, eles no possuem nome, porm somos de sangue real, e servimos no, e por essa razo somos ns menos do que eles. Ademais, como um homem pode ser ambos um poderoso guerreiro e um justo juiz, ento ns tambm podemos realizar esse trabalho se aspirarmos e objetivarmos alm. E ainda, apesar de tudo isso, eles permanecem "si mesmos", que comeram da romzeira nascida no Inferno. Para tu, porm, que s novo na compreenso, esse mistrio muito vasto; e do mais profundo mistrio eu no falarei uma palavra. Por isso venho a ti como o Anjo do thyr , golpeando com meu martelo o teu sino, para que pudesses compreender os mistrios do thyr , e da sua viso e a voz. Veja! Ele que compreendera no viu e no ouviu em verdade, por causa da sua compreenso que o guiou. Mas isso ser um sinal para ti que

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eu certamente virei e aparecerei a tua pessoa inesperadamente. E isso no ocasional, ("i. e" que neste momento eu no estou parecendo comigo mesmo), visto que to terrvel a glria da viso e to maravilhosa o esplendor da voz que, quando viste e ouviste-a em verdade, durante muitas horas, estar privado dos sentidos. E tu se encontrars entre o cu e a terra num lugar vazio, extasiado, e ao final estars em silncio, do mesmo modo que se encontrou, nem uma ou duas vezes, quando encontrar contigo, como ocorreu, na estrada de Damasco. E tu no buscars aprimorar minha instruo; porm irs estud-la e torn-la mais simples para aqueles que buscam a compreenso. E tu dars a eles tudo que possuas at que tenham todo o necessrio para cumprir a tarefa. Porque eu estou contigo e em ti e de ti, tu nada necessitars. Mas quem carecer de mim, carecer de tudo. E eu juro a ti por Ele, que senta no Sagrado Trono e vive e reina para todo o sempre, que serei leal a essa promessa, como tu sers ao teu dever. Ento outra voz manifesta-se no thyr dizendo: E havia trevas sobre a terra at a nona hora. E com a retirada do Anjo a pirmide luz parece estar distante. E agora caio em direo a terra, muito cansado. Minha pele estremece por causa do contato com a luz e todo o meu corpo se agita. E em minha mente resta uma paz mais profunda do que o letargo. O significado disso que o corpo e a mente esto cansados e eu diria at que eles podem sucumbir, a menos que os curve ante minha obra. E neste instante, encontro-me na tenda, sob as estrelas. O deserto entre Bou Saada e Biskra 8 de Dezembro de 1909, 19:10 as 21:10

A INVOCAO DO 7 AETHYR CHAMADO DEO

A pedra est dividida: o lado esquerdo escuro e o direito claro e a base de um negrume com trs colunas divergentes. Parece que as divises, escura e clara, so portas e nelas esto pequenos buracos de fechadura na forma do smbolo astrolgico de Vnus. E deles vertem chamas azuis e verdes e violetas sem vestgio algum de amarelo ou vermelho. Parece haver uma ventania soprando as chamas. E uma voz diz: "Quem este que trs a chave para o portal da Estrela vespertina?" Ento, um Anjo aproxima-se e tenta abrir a porta com vrias chaves, mas nenhuma serve. E uma voz diz: "O cinco e o seis esto equilibrados na palavra Abrahadabra e neles reside um mistrio revelado. Porm, a chave para esse portal o equilbrio do sete e quatro e disso tu no tens nem a primeira letra. Existe uma palavra de quatro letras que contm em si todo o mistrio do Tetragrammaton e h uma de sete que est oculta, a santa palavra que a chave do abismo . E ela tu encontrars vasculhando em tua mente, pois est oculta de teus olhos. E eu colocarei minha chave na fechadura e abrirei a porta. Ainda assim, oculta tua viso, pois tu no podes suportar a glria ali contida. Assim, eu tampo meus olhos. Porm, atravs de meus dedos, posso ver um pouco das chamas azuis. E uma voz diz: elas ardem no fogo que foi o seio do oceano, pois essa a barreira dos cus e os ps do Altssimo nela repousam. Neste momento, contemplo melhor: cada lngua de chama, cada labareda de chama, cada flor de chama uma das grandes histrias de amor do mundo, tudo isso acompanhado de um mise-en-scne. Ento, surge a mais maravilhosa rosa, formada pelas chamas e uma chuva constante de lrios e vinhas e violetas. Em seguida, da unio disso tudo, ainda que distintas, forma-se uma mulher como aquela do Apocalipse, porm sua beleza e radincia so tais que ningum consegue fit-la, salvo se indiretamente. Entro imediatamente em transe. Parece que dela foi escrito: "O tolo disse em seu corao: `no h Deus`". No entanto, as palavras no so Ain Elohim, mas La (no!) e Elohim reduzido de 86 para 14, pois La 31 que multiplicado por 14

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resulta em 434, Daleth, Lamed, Tau. Esse tolo o tolo do Caminho de Aleph que Chokmah em seus corao, tambm , onde ela existe, no sentido primevo de que a Sabedoria possa ser unida com a Compreenso e ele confirma-a em para que ela possa ser frtil. impossvel descrever como essa viso muda de glria a glria, pois a cada contemplao ela se altera. Acontece dessa maneira pois ela transmitiu a Palavra para a Compreenso e assim possui muitas formas e cada deusa do amor uma letra do alfabeto de amor. Existe um mistrio na palavra Logos que contm as trs letras cuja analogia encontrada nos mais baixos cus, Samech e Lamed e Gimel que somam 93, sendo 31 trs vezes e neles esto os olhos de Hrus. (Ayin significa olho). Pois se no fosse assim a flecha no perfuraria o arco-ris e no se equilibraria e o Grande Livro nunca seria aberto. Mas essa aquela que verteu a gua da Vida sobre sua cabea, da onde corre para frutificar a terra. Agora, todo thyr torna-se o mais brilhante pavo azul. Ele o Pavo Universal que contemplo. Surge uma voz: No seria este pssaro o pssaro de Juno, que cem e trinta e seis? E ela a parceira de Jpiter. Ento, a cabea do pavo, novamente, transforma-se numa cabea de mulher, cintilante e reluzente com sua prpria luz, tal qual vinda de gemas. Olho para cima e vejo que ela chamada de escabelo do Altssimo, como Binah chamada de Seu trono. E todo o thyr preenchido pelas mais maravilhosas faixas de luz - milhares de curvas e espirais distintos como antes, quando eu falei dos mistrios da Santa Cabala no podendo descrev-los. , avisto vastas plancies debaixo dos ps dela, enormes desertos ornados com grandes pedras e vejo pequenas almas solitrias, correndo, desamparadas, pequenas criaturas como homens e da cor negra. E elas emitem um curioso uivo, o qual no posso comparar com nada que tenha ouvido antes, ainda que paream estranhamente humanos. E uma voz diz: Esses so os que agarraram o amor e uniram-se a ele em demasia, orando aos joelhos da grande deusa. Esses so os que trancaram-se na fortaleza do Amor. Cada pena do pavo est repleta de olhos, que so ao mesmo tempo 4 x 7. E por isso o nmero 28 refletido em Netzach e esse 28 Kpah, Cheth (Kach), poder. Ela Sakti, a eterna energia Daquele que est Oculto. E ela a eterna energia que faz a sua infinita mudana. E disso explanou o

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chamado dos thyrs, a maldio que foi lanada no incio sendo a criao da Sakti. E esse mistrio se reflete na lenda da Criao, onde Ado representa Aquele que est Oculto, pois Ado uma temurah de MAD, a palavra Enoquiana para Deus e Eva, a qual foi criada por amor, tentada pela cobra, Nechesh, que o Messias, o seu filho. E a cobra o poder mgico, o qual destruiu o equilbrio primordial. E o jardim o den superno, onde est Ayin, 70, o Olho Daquele que est Oculto e o Lingam criativo e Daleth, amor e Nun, a serpente. E assim, essa composio estava implcita na natureza do den (ver Liber L. I, 29, 30) para que o chamado dos thyrs no poderia ser outro que no esse. Porm, aqueles que no possuem a compreenso interpretaram tudo isso erradamente, por causa do Mistrio do Abismo, pois no existe Caminho que una Binah a Chesed; ento, o curso da Espada Flamejante no tornou-se uma reta mas um raio. E quando o Drago Curvado ergueu sua cabea em Dath no curso desse raio, houve um estrondo e sua cabea explodiu. E as cinzas resultantes dispersaram-se por todo o 10 thyr. E por isso, todo o conhecimento fragmentado e assim no tem valor a menos que seja organizado pela Compreenso. E agora o thyr assume a forma de uma poderosa guia de um vermelho-cobre. E as penas brilham e giram e giram at todo o cu enegrecer com as fascas que vo surgindo. Ento, tudo se ramifica em jorros de fogo dourado e escarlate nas extremidades. Ela avana novamente, cavalgando um golfinho. E, novamente, vejo aquelas almas errantes que procuraram restringir o amor e no entenderam que "a palavra de pecado restrio". muito curioso; eles parecem estar procurando algo ou algum, toda hora, apressadamente. Porm, eles chocam-se entre si e ainda no enxergam um ao outro, ou no o podem, pois esto cobertos pelos prprios mantos. E uma voz diz: isso mais terrvel para aquele que combriram-se e fizeram de si mesmos rpidos contra o universo. Eles que sentam no mar da cidade das Pirmides esto, de fato, fechados. No entanto, eles deram o sangue, at a ltima gota, para encher a taa de BABALON.

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Esses que tu viste so, de fato, os Irmos Negros, pois est escrito: "Ele rir de suas calamidades e zombar deles quando forem preenchidos pelo medo". E assim, ele exaltou-os no plano de amor. E novamente, est escrito: Ele no desejou a morte de um pecador, porm, deveria ele extirpar sua maldade. Agora, se um desses tirassem o seu manto deveria contemplar o brilho da senhora do thyr; no entanto, eles no o faro. E existe outra razo pela qual Ele permitiu-os chegar assim, longe nas fronteiras do den, assim que o Seu pensamento nunca desviaria da compaixo. No entanto, tu contemplas o fulgor do Amor, o qual lana sete estrelas sobre tua cabea na destra dela e coloca em ti a coroa de sete rosas. Atentai! Ela senta no trono de turquesa e lapis lazuli parecendo, de fato, uma esmeralda e sobre os pilares que suportam o teto do seu trono est esculpido o Carneiro e o Pardal e o Gato e um estranho peixe. Veja! Como ela brilha! Olhai! Como o seu fulgor alimenta as chamas que correm pelos cus! Lembrai ainda, que em cada um vai por uma testemunha a justia do Altssimo. No seria Libra a Casa de Vnus? E l vai uma foice que ceifa toda flor. No seria Saturno exaltado em Libra? Daleth, Lamed, Tau. E foi ele um tolo que manifestou o nome dela no prprio corao, pois a raiz do mal a raiz do alento e a palavra no silncio foi uma mentira. Deste modo, entendido de baixo por aqueles que no compreendem. Porm, de cima, ele regojiza-se, pois a alegria da dissoluo dez mil e a dor do nascimento, nfima. E agora, tu partirs deste thyr, pois a voz dele se oculta de ti, j que no tens a chave de sua porta e teus olhos no suportariam o esplendor da viso. Porm, tu meditars sobre os mistrios deste lugar e tambm sobre a senhora do thyr e que o seja pela sabedoria do Altssimo e a real voz do ter que uma infinita cano e, oxal, possa ela ser ouvida por ti. Retornai imediatamente para a terra e no durmas, por enquanto; mas esquea essa questo. E isso bastar. W'ain-T-Aissha 9 de Dezembro de 1909. 20:10 - 22:00

A INVOCAO DO 6 AETHYR CHAMADO MAS

Entra na pedra o grande Anjo chamado Av e nele esto os smbolos que competem por maestria... Enxofre e o Pentagrama equilibrados pela Sustica. So encontrados no nome de Av e no nome do thyr . Por isso ele no Hrus nem Osris. chamado de o esplendor de Thoth; e esse Ar de difcil compreenso, pois as imagens vo e vem mais rpidas do que a luz. Elas so iluses feitas pelo Macaco de Thoth. Ento aprendo que no sou digno de entender os mistrios desse lugar. E tudo isso que vejo (todos os pensamentos que j tive) so, na verdade, um guardio do thyr. Sinto-me impotente: uso todo tipo de encantamentos mgicos para adentrar o vu e, quanto mais me esforo, mais distante me encontro do sucesso. No entanto uma voz vem: No deves entender usando tua sabedoria do mesmo modo que as pirmides jazem abertas s estrelas? Assim, espero numa posio mgica, mesmo no sendo a melhor para abrir o vu e acima, aparece o estrelado cu noturno e tambm uma estrela maior do que as outras. uma estrela de oito raios. Eu a reconheo como a dcima stima chave do Tar, a Estrela de Mercrio. Sua luz provm do caminho de Aleph. E a letra Cheth tambm parte da interpretao dessa estrela e os caminhos de he e vau so os pedaos que essa Estrela une. E no seu corao reside um extraordinrio esplendor... um deus em p na lua, brilhante alm do imaginvel. Parece a viso do Mercrio Universal. S que este o Estvel Mercrio e He e vau so o enxofre e o sal. Ento adentro o centro da confuso e moinhos de poeira estelares e grandes deuses esquecidos. Essa a rodopiante Sustica que fia todas essas coisas, pois Ela est em Aleph por conta de sua forma e numerao e em Beth pela posio dos braos do Magista e em Gimel pelo sinal de Isis em Luto e, assim, est a Coroa protegida por esses trs raios. No so trs vezes dezessete cinqenta e um fracasso e dor? Ento sou expulso por essa Sustica negra com uma coroa de fogo. E uma voz diz: Maldito seja aquele que desnudou o Altssimo, pois ele embriagou-se do vinho que o sangue dos adeptos. E BABALON embalou-o, no seu colo e no sono ela sumiu e deixou-o nu chamando o seu filho para junto dizendo: Acompanha-me para zombarmos da nudez do Altssimo.

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E o primeiro dos adeptos cobriu Sua vergonha com um pano, caminhando para trs e era da cor branca. E o segundo dos adeptos cobriu Sua vergonha com um pano, caminhando lateralmente e era amarelo. E o terceiro dos adeptos zombou de Sua nudez, caminhando para frente e era negro. Essas so as trs grandes escolas dos Magi que tambm so os trs Magi que dirigiram-se ao Local Sagrado e, por no possuir sabedoria, tu no sabers qual escola predomina, ou se as trs escolas so uma. Pois os Irmos Negros no ergueram suas cabeas na Sagrada Chokmah j que foram afogados no grande mar que Binah, antes que a verdadeira vinha pudesse ser plantada no sagrado monte Sio. Ento, novamente, fico no centro e todas as coisas espiraladas esto em um incensante frenesi. E o pensamento de deus penetra na minha mente e brado em voz alta: V, o volvel firmou-se e no corao do eterno movimento reside o terno repouso. Assim, a Paz fica abaixo do mar que enfurece com suas tempestades; assim a lua inconstante, o planeta morto que no mais transla. O falco que enxerga longe e que se lana igualmente longe est impassvel no azul e tambm a bis, de pernas longas, reflete solitria no signo do Enxofre. V, permaneo ante o Eterno no sinal do Entrante. E pela virtude de meu discurso ele fica envolto no silncio e envolto no mistrio por mim que sou o Revelador dos Mistrios. E embora eu seja sincero, me chamam, apropriadamente, Deus das Mentiras, pois a palavra dupla e a verdade uma. Ademais, permaneo no centro da teia da aranha da qual os filamentos dourados alcanam a eternidade. Porm, tu que ests comigo e na viso espiritual, no ests pelo direito da Consecuo e tu no podes permanecer neste lugar para contemplar como eu vou e volto e quem so os mentirosos apanhados em minha teia. Pois eu sou o mais intimo guardio que est perante o santurio. Ningum passar por mim ao menos que ceife minha vida e essa a tua maldio pois, tendo matado-me, deves tomar o meu lugar e tornar-se o feitor de iluses, o grande enganador, o armador de ciladas; ele que confunde at mesmo os que compreendem. Pois eu fico em cada caminho e coloco-os de lado da verdade pelas minhas palavras e minhas artes Mgicas. E esse o horror mostrado pelo lago prximo a Cidade dos Sete Montes e esse o Mistrio dos grandes profetas que vieram humanidade. Moises e Buda e Lao Tan e Krishna e Jesus e Osris e Mohamed; pois todos esses alcanaram o grau de Magus e por isso foram atados a maldio de Thoth. No entanto, sendo guardies da verdade, eles ensinaram apenas mentiras, salvo aqueles que compreendem; pois a verdade no passa pelo Portal do Abismo.

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Todavia o reflexo da verdade aparece nas Sephiroth inferiores. E o seu equilbrio est na Beleza e por isso aqueles que procuram apenas a beleza chegam mais perto da verdade. Visto que a beleza recebe diretamente trs raios das superiores e os outros no mais do que um. Por isso, aqueles que tm procurado majestade e poder e Vitria e aprendizado e felicidade e ouro tem se frustrado. E esses dizeres so as luzes da sabedoria pelas quais tu podes conhecer teu Mestre, pois ele um Magus. E assim tu comeste da Rom no inferno, pois, parte do ano tu ocultaste e parte do ano revelaste. Agora vejo o Templo que o corao do thyr; uma Urna suspensa no ar, sem suporte, acima do centro de uma fonte. E a fonte tem oito pilares e um pavilho acima, e por fora um crculo de mrmore pedras de calada e no exterior um grande circulo de pilares. E alm fica a floresta de estrelas. Mas a Urna algo maravilhoso; feita de denso Mercrio e dentro esto as cinzas do Livro do Tar, o qual foi totalmente consumido. E esse o mistrio falado no Atos dos Apstolos, que Jpiter e Mercrio (Kether e Chokmah) visitaram (que inspirado) Ephesus, a Cidade de Diana, Binah - no era Diana um pedra negra? E eles queimam seus livros de Magia. Agora a Urna parece se tornar o centro do Espao Infinito e Hadit o fogo que consumiu o livro do Tar. No livro estava preservada toda a sabedoria (pois o Tar foi chamado o Livro de Thoth) do on que passou." E no Livro de Enoch foi dada a sabedoria do Novo on. E isso foi oculto por trezentos anos, pois ela foi tirada precocemente da rvore da Vida pelas mos de um magista desesperado. Pois isso foi o Metre do Magista que subverteu o poder da igreja Cristista; mas o pupilo rebelou-se contra o mestre, pois ele previu que o Novo (i.e. Protestante) seria pior que o anterior. Mas ele no entendeu o propsito de seu Mestre que era preparar o caminho para a destruio do on. H uma escrita sobre a Urna na qual posso ler as (duas) frases: Stabat Crux juxta Lucem. Stabat Lux juxta Crucem. E acima, em Grego, apalavra "nox" e um crculo com uma cruz no centro, a cruz de St Andrews. E acima dela um sigilo (?) oculto por uma mo. E da Urna sai uma voz: Das cinzas do Tar quem construir o basto da fnix? Nem mesmo ele que, por sua compreenso, construiu o bastoltus para crescer no Grande Mar. D tuas costas, pois tu no s Ateu e

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embora tenhas violado tua me, no assassinou teu pai. D tuas costas para a Urna; tuas cinzas no se encontram l ocultas. Ento, novamente, ergueu-se o Deus Thoth, no sinal do Entrante, e trouxe o vidente ante tua face. E ele sentiu a noite estrelada na pequena vila no deserto. Benishrur 10 de Dezembro de 1909, 17:40 as 21:40

A INVOCAO DO 5 AETHYR CHAMADO LIT

H um reluzente pilone e acima uma pea formada pelo sigilo do olho e o tringulo brilhante. A luz corre por ele ante a face de Isis-Hathor que usa a coroa lunar feita de cifres de vaca com o disco no centro e em seu peito carrega o filho Hrus. E uma voz diz: tu no sabes como os Sete estavam ligados aos Quatro menos do que podes compreender as bodas dos Oito e Trs. Ainda existe uma palavra na qual eles so um e nela est o Mistrio que tu procuras no tocante ao rasgar do vu de minha Me. Agora surge uma alameda de pilones (unidos), metro a metro, talhados em pedra oriunda de montanha; e essa pedra feita de uma substncia mais dura do que diamante e mais brilhante do que a luz e mais pesada do que chumbo. Em cada pilone h um deus assentado. Esse lugar parece abrigar uma srie infinita deles. E todos os deuses de todas as naes da terra so mostrados, j que existem vrias alamedas, todas terminando no topo da montanha. Ento eu chego ao topo da montanha e o ltimo pilone se abre para um saguo circular com outros conduzindo tambm para fora, cada qual sendo o ltimo de uma grande alameda; d impresso de serem nove. E no centro est um sacrrio, uma mesa circular, apoiada em figuras de homens e mulheres feitas de mrmore, ora brancas ora negras; seus perfis esto semigastos devido aos beijos daqueles que ganharam as bnos desse supremo Deus que o nico desfecho de todas as diversas religies. E o santurio maior do que a maior altura que um homem pode ter. O Anjo que estava comigo ergue-me e observo que as extremidades do altar estavam cercadas de santos. Cada um tendo em sua mo direita uma arma.... um, uma espada, outro uma lana, o seguinte um raio e assim por diante e com suas mos esquerdas fazendo o sinal do silncio. Eu anseio ver o que est dentro do crculo formado por eles. Um deles inclinase para que eu possa sussurrar a senha. O Anjo impele-me a dizer: "No h deus". Ento me deixam passar embora no exista coisa alguma naquele lugar, permanecendo uma inslita atmosfera que eu no pude compreender. Suspenso no ar est uma estrela de prata e na fronte de cada um dos guardies est incrustada tambm uma estrela prateada. um pentagrama

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..... porque, diz o Anjo: trs e cinco so oito; trs e oito so onze. (existe outra razo relativa a numerao, porm no consigo ouvi-la) E como adentrei no crculo, eles convidam-me a permanecer nele e uma arma dada a mim. E a senha que havia fornecido parece ter sido sussurrada de um para outro, pois cada um meneia a cabea como em solene consentimento at o ultimo pass-la aos meus ouvidos. Porm eles entendem de outra maneira. Eu os percebi negando a existncia de Deus, porm o homem que fala com eles, em minha opinio, no quis disser isso: o que exatamente eu no posso contar. No entanto ele enfatiza a palavra "l". E agora tudo se turva e surge o Anjo do thyr. Ele est todo de negro, com pratos de balana igualmente escuros e polidos, orlado com ouro. Tem grandes asas com terrveis garras em suas extremidade e possui uma face bravia como a de um drago e terrveis olhos, cada um de um lado da cabea. Ento diz: tu que s estpido na compreenso, quando irs comear a aniquilar-se nos mistrios dos thyrs ? Pois tudo o que tu pensaste est alm de tuas contemplaes e como no existe deus no derradeiro santurio ento eu no existo em teu Cosmos. Os que disseram essas cousas so daqueles que compreendem. E todos os homens vm interpretando mal como tu o fizeste. Ele diz mais: eu no posso faz-lo da maneira correta, pois parece ser um efeito oriundo de que o verdadeiro Deus o mesmo em todos os sacrrios e o verdadeiro eu est em todas as partes do corpo e da alma. Ele fala com um rugir to funesto que impossvel ouvir suas palavras; se pega um pedao aqui outro l ou um vislumbre geral da idia. Em cada palavra ele solta fumaa de modo que todo o thyr preenchido por ela. E ouo o Anjo: Cada partcula de matria que compe a fumaa de meu hlito uma religio que floriu entre os povos dos mundos. Assim so todos eles que perderam-se em meu alento. Agora ele d uma demonstrao dessa Operao. E diz: Saiba-te que todas as religies de todos os mundos acabam aqui e so elas apenas a fumaa de meu alento e sou simplesmente a cabea do Grande Drago que devora o Universo, sem o qual o Quinto thyr seria to perfeito quanto o primeiro. Ao menos que passe por mim no pode o homem chegar as perfeies. E a regra manda que obedeas e ser a seguinte: que tu purifiques a ti mesmo e consagre-te com perfume e tu estars na luz do sol num dia livre de nuvens. E realizars o Chamado do thyr em silncio. Veja como a cabea do drago est alm da cauda do thyr ! Muitos so os que combateram a sua maneira de solar a solar da Perptua Casa e

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vendo-me retornando dizendo: "Aterrador o aspecto do Poderoso e Terrvel Ser". Felizes daqueles que conheceram-me por quem sou. E glria ao que fez uma via da minha garganta para sua flecha da verdade e a lua para sua pureza. A lua mngua. A lua mngua. A lua mngua. Pois nesta flecha est a Luz da Verdade que sobrepujou a luz do sol por meio da qual ela brilha. A flecha est emplumada com as penas de Maat que so as penas de Amoun e o cabo o phallus de Amoun, o Oculto. E a sua ponta a estrela que tu viste onde No existia Deus. E deles que guardaram a estrela, no foi achado um digno de fitar a Flecha. Porm a estrela que tu viste no passava da ponta da Flecha e tu no tiveste a capacidade de agarrar o cabo, ou a pureza para divinizar as plumas. Por isso abenoado seja aquele que nasceu sob o signo da Flecha e tambm o que tem o sigilo da cabea do leo coroada e o corpo da Cobra e da Flecha. At agora tu distinguiste a Flecha que sobe daquela que desce, pois a que sobe est restringida em seu vo e foi lanada por uma mo firme, pois Yesod o Jod Tetragrammaton, e Jod uma mo, porm a flecha que desce atirada do cume de Jod; e Jod o Eremita e ele o ponto que no est estendido e esse encontra-se perto do corao de Hadit. E agora ela ordena a ti que te retires da Viso e amanh, na hora prescrita, ela ser dada novamente a ti medida que segues em teu caminho, meditando nesse mistrio. E tu convocars o Escriba e o que dever ser escrito, ser escrito. Por isso me retiro como ordenado. O Deserto entre Benshrur e Tolga. 12 de Dezembro de 1909 - 19:00 - 20:12. Agora tu te aproximas de um augusto Arcanum: em verdade de uma antiga Maravilha, a luz alada, as Fontes do Fogo, o Mistrio da Cunha. Porm no isso que posso revelar, pois eu nunca obtive a permisso para contempl-lo, j que no passo da sentinela no limiar do thyr. Minha mensagem foi passada e minha misso est concluda. E eu me retiro cobrindo minha face com as asas ante a presena do Anjo do thyr. Ento o Anjo afastou-se com a cabea inclinada cruzando suas asas. E surge uma pequena criana numa nvoa de luz azul; tem o cabelo dourado, uma massa de cachos e olhos profundamente azuis. Sim, ela toda dourada, de um vvido ouro. E em cada mo segura uma cobra; na

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destra uma vermelha e na esquerda uma azul. E cala sandlias vermelhas sem qualquer outro tipo de roupagem. E ela diz: no a vida uma longa iniciao em direo ao pesar? E no Isis a Senhora do Pesar? E ela minha me. Natureza o seu nome e tem uma irm gmea Neftis cujo nome Perfeio. E Isis deve saber de tudo, porm quo pouco sabe Neftis! Porque ela escura, por isso temida. Porm tu que adoradas sem temer, fazendo de tua vida uma iniciao ao seu Mistrio, tu que no tens nem me nem pai, nem irm nem irmo, nem esposa ou filhos que fizestes a ti mesmo solitrio como um Eremita que est nas guas do Grande Mar, v! Quando os sistrons so sacudidos e as trombetas soam pela glria de Isis ao final resta o silncio e tu comungars com Neftis. E conhecendo esses, existem as asas de Maut, o Abutre. Tu deves arquear ao mximo o arco da vontade mgica; tu deves soltar o cabo e perfura-la no corao. Eu sou Eros. Pegue ento o arco e a aljava de meus ombros e mata-me; pois a menos que o faa, tu no desvendars o Mistrio do thyr . Ento eu fiz como ele ordenou; na aljava havia duas flechas, uma branca outra preta. Eu no consigo encaixar a flecha no arco. E ento vem uma voz: isso dever ser feito. E replico: Nenhum homem pode faz-lo. E a voz respondeu em um eco: "Nemo hoc facere potest." Ento vem a compreenso e tomo as Flechas. A branca no tem a ponta, porm a preta foi ponteada parecendo uma floresta de anzis; ela fora orlada com bronze e embebida em um veneno mortal. Ento ajustei a flecha branca no fio e atirei contra o corao de Eros e, embora o tenha feito com toda a minha fora, ela caiu inofensiva ao seu lado. Porm, nesse momento a flecha negra foi empurrada diretamente em meu corao. Fui imerso em terrvel agonia. E a criana sorriu e disse: Apesar da tua flecha no ter trespassado, embora a ponta envenenada o tenha perfurado, mesmo assim eu morro e tu vives e triunfas, pois eu sou tu e tu s eu. Com isso ele desaparece e o thyr rompe com um estrondo de dez mil troves. E atentai A Flecha! As plumas de Maat esto na coroa, junto do disco. Essa a coroa Ateph de Thoth e h o cabo de luz brilhante e abaixo est uma cunha prateada.

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Eu tremo e estremeo ante a viso, pois tudo nela so moinhos de torrentes de fogo tempestuoso. As estrelas do cu so apanhadas nas cinzas da chama. E elas so escuras. Como um ardente sol tal qual uma partcula de cinzas. E no meio a Flecha queima! Eu vejo a coroa da Flecha de toda a Vida e a ponta Dela o Patriarca de todo o Amor. Aquilo que era um sol ardente parece uma pequena mancha de cinza. E no meio a Flecha queima! Eu vejo que a coroa da Flecha o Pai de toda a Luz e o cabo da Flecha o Pai de toda a Vida e a ponta da Flecha o Pai de todo o Amor. Pois aquela cunha prateada como uma flor de ltus e o Olho no interior da Coroa Ateph brada: eu vigio. E o Cabo diz: eu trabalho. E a Ponta diz: eu espero. E a voz do thyr ecoa: Ela irradia. Ela arde. Ela floresce. E agora vem um estranho pensamento, essa Flecha a fonte de todo o movimento; ela o movimento infinito, ainda que no se mexa, ento no "existe" movimento. E por essa razo no h matria. Essa Flecha a olhadela do Olho de Shiva. Pois ela no se move o universo no destrudo. O universo manifestado e engolido na agitao das plumas de Maat que so as plumas da Flecha; todavia elas no balanam. E a voz diz: Aquilo que esta acima "no" como o que est embaixo. E outra voz replica: Aquilo que est embaixo "no" como aquilo que est acima. E uma terceira voz responde as duas: O que est acima e o que est embaixo? Visto que h a diviso que no divide e a multiplicao que no multiplica. E o Um o muito. Olhai, esse Mistrio est alm do entendimento, pois o globo alado a coroa, e o cabo a sabedoria, e a ponta o entendimento. E a Flecha uma e ests confuso no Mistrio, tu que no nada alm de um beb que levado no tero de sua me e no ests pronto ainda para a luz. E a viso me domina. Meus sentidos esto atordoados; minha viso est turva; minha audio falha. E uma voz chega: Tu no procuraste retificar a cura do pesar; portanto todo pesar tua sina. E isso o que est escrito: "Deus tem colocado sobre ele a injustia de todos ns". Pois como teu sangue est misturado na taa de BABALON, assim teu corao o corao universal. Contudo est ele cingido com a Serpente Verde, a Serpente do Deleite. mostrado a mim que esse corao o do contentamento e a serpente a serpente da Morte pois neste lugar todos os smbolos so intercambiveis porque cada um contm em si o seu oposto. E esse o

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grande Mistrio das Supernas que esto alm do Abismo. Pois abaixo Dele contradio diviso; mas acima contradio Unidade. E nada h de ser verdade a no ser pela virtude da contradio contida em si mesma. Tu no podes acreditar na quo maravilhosa a Viso da Flecha. E ela nunca poderia ser interrompida a menos que os Senhores da Viso turvassem as guas do poo, a mente do Vidente. Porm eles mandam um vento que uma nuvem de Anjos e eles pisam na gua com seus ps e pequenas ondas espalham-se ---- eles so memrias. Pois o vidente no possui cabea; ela expandida pelo universo, um vasto e silencioso mar, coroado com as estrelas noturnas. Entretanto no meio disso h a flecha. Pequenas imagens de coisas que foram, so a espuma das ondas. E existe uma peleja entre a Viso e as memrias. Eu orei aos Senhores da Viso dizendo: meus Senhores, no afastai de meus olhos essa maravilha. E eles dizem: isso precisa ser feito. Regozije-se, pois foste permitido contemplar, mesmo que por um momento, essa Flecha, a austera, a augusta. Entretanto a Viso est consumada e mandamos uma grande ventania contra ti. Pois tu no podes penetrar pela fora quem a renegou nem por autoridade, pois tu a esmagaste sob teus ps. Tu ests sem nada, exceto a compreenso, tu que no passas de um pequeno monte de p! E as imagens elevam-se contra mim e me confinam e o thyr fechado para mim. Apenas as coisas da mente e do corpo esto abertas a mim. A pedra de viso est embaada, pois o que est dentro no passa de lembranas agora. Tolga, Arglia 13 de Dezembro de 1909, 20.15 -22:10

A INVOCAO DO 4 AETHYR CHAMADO PAZ

A pedra est translcida e luminosa, porm as imagens no aparecem. Uma voz diz: Veja a estrela brilhante do Senhor cujos ps pisam naquele que absolve o crime. Veja a sxtupla estrela que flameja na Abbada, o selo das bodas do Grande Rei Branco e seu escravo negro. Ento olhei na Pedra e vislumbrei a Estrela sxtupla: o thyr assemelha-se a fulvas nuvens, tal qual a chama de fornalha. E h uma poderosa hoste de Anjos azuis e dourados que enchem-na dizendo: Sagrado! Sagrado! Sagrado! s tu que no foste abalado nos terremotos e pelos troves! O fim das cousas aproxima-se; o dia do esteja-convosco est a um palmo de distncia! Pois ele ,que criou o universo e o destruiu, regozijou-se pelos atos. E agora, no centro do thyr, contemplo esse deus. Ele tem milhares de braos e em cada um enverga uma arma de enorme fora. A sua face mais terrvel do que uma tempestade e de seus olhos crepitam relmpagos de intolervel luminosidade. De sua boca fluem mares de sangue. Sobre sua cabea repousa uma coroa de toda coisa morta. Na sua fronte um tau ascendente e no outro lado vejo os signos da blasfmia. Ento agarra uma jovem que estava prxima a ele, parece a filha do rei que aparecera no nono thyr. Ela avermelha-se por causa da fora do deus e a sua pureza tinge o negrume dele com azul. Eles se unem num furioso abrao, ela tenta se afastar, mas segurada firmemente, no entanto, estrangula o deus. Ela empurrou a cabea para trs deixando a garganta dele roxa por causa da presso de seus dedos. Eles gritam em unssono num estado de angstia intolervel mesmo sendo esses lamentos expresso de xtase, assim cada dor e cada maldio e cada perda e cada morte e tudo no universo no passa de ventanias no grito-tempestade de xtase. A voz deles no articulada. Tentar descrever intil. E se mantm contnua, ininterrupta. Se existe alguma variao, deve-se a imperfeio dos ouvidos do vidente. Ento vem uma voz interior dizendo que ele treinou bem seus olhos e pode ver muito e treinou pouco sua audio, por

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isso ouve pouco; seus outros sentidos, tambm treinou mal e assim os thyrs so quase imperceptveis para o vidente nesses planos. Porm os sentidos so o meio das correlaes espirituais daqueles no fsicos. Mas isso pouco importa, pois o Vidente, por ser um vidente, a expresso do esprito da humanidade. O que a verdade dele, a verdade da humanidade, ento at que seja capaz de receber todos os thyrs ele no ter que transmiti-los. E um Anjo fala: V, essa viso est muito alm do teu entendimento. Mesmo tu empenhando-se para unir-te ao temvel leito de npcias. Ento meu corpo despedaado, nervo a nervo e veia a veia e mais profundamente clula a clula, molcula a molcula e tomo a tomo e ao mesmo tempo, tudo isso junto moido. Escreva que o despedaar unio. Todo fenmeno duplo penas dois modos de enxergar um nico fenmeno; e este Paz. No h sentido em minhas palavras nem em meus pensamentos." Rostos mal formados surgem". A explicao dessa passagem a seguinte: eles tentam interpretar o Caos, porm o Caos paz. Cosmos a Guerra da Rosa contra a Cruz. Estes so os " Rostos mal formados" os quais me referi. Todas as imagens so inteis. Trevas, trevas intolerveis antes da aurora da luz. Esse o primeiro verso do Gnesis. Sagrado s tu, Caos, Caos, Eternidade, toda contradio verbalizada! azure! Azure! Azure! Cujo reflexo no Abismo chamado A Grande da Noite do Tempo, em ti vibra o Senhor das Foras da matroa. Nox, Nox qui celas infamiam infandi nefandi, Deo solo sit laus qui dedit signum non scribendum. Laus virgini cuius stuprum tradit salutem. Noite que deste do leite de teus peitos a feitiaria e ao roubo e pilhagem e a gula e ao assassinato e tirania e o inominado Horror, escondanos, esconda-nos do castigo do Destino, pois o Cosmos deve chegar e o equilbrio se estabelecer onde no havia necessidade de harmonia j que no havia injustia, apenas a verdade. Mas quando as propores se equivalerem, padro a padro, o Caos retornar. Sim, como num espelho, assim em tua mente, que enegrece com o falso metal da mentira, cada smbolo entendido ao inverso. Veja! Tudo em que tu tiveste confiado o confundiu e isso tu fizeste renegando do que foi teu. Ento por isso tu gritaste no Sab Negro ao beijar o traseiro peludo do bode, quando o rude deus chorou ao longe quando a gelada catarata da morte golpeou-te.

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Gritai, portanto, gritai alto; una o rugir do espetado leo e o gemido do ferido touro, e o grito do homem, que foi rasgado pelas garras da guia. Misturai tudo isso no guincho-morte da Esfinge, pois o cego profanou o seu mistrio. Quem esse, dipo, Tirsias, Erinyes? Quem esse cego como um vidente, um tolo acima da sabedoria? Quem faz os ces dos cus perseguirem e os crocodilos do inferno aguardar? Aleph, vau, yod, ayin, resh, atu seu nome. Abaixo de seus ps est o reino e em sua cabea a coroa. Ele o esprito e matria, ele paz e poder, nele est Caos e Noite e Pan e sobre BABALON sua concubina, que embriagou-se dos sangues dos santos que ela coletou em sua taa dourada tem ele originado a virgem que agora ele deflorou. E isso o que est escrito: Malkuth ser elevada e colocada no trono de Binah. E essa a pedra dos filsofos que posta como um selo na tumba do Tetragrammaton e o elixir da vida que destilado do sangue dos santos e a fora rubra opressiva dos ossos de Choronzon. Terrvel e maravilhoso o Mistrio dessas cousas, tu Tit que deitou no leito de Juno! Assegura-te que teves juntado, e quebrado a roda; mesmo tu que revelaste a nudez do santssimo e a Rainha do Cu est na obra da criana e seu nome ser Vir e Vis e Vrus e Virtus e Viridis num nico nome que so todos esses e acima deles. Desolado, desolado est o thyr, por isso tu deves retornar aos lares da Coruja e do Morcego aos Escorpies da areia e aos alvos besouros cegos, sem asas e chifres. Voltai, turva a viso, tira da tua mente a recordao disso tudo, abafe o fogo com madeira verde; consuma o Sacramento; cubra o Altar; vele o Tumulo; fechai o Templo e espalhai barracas na feira at a chegada da hora prevista quando o Santssimo revelar a ti o Mistrio do Terceiro thyr. Mesmo que tu despertes, cuidado, pois o grande Anjo Hua est prximo a ti e a qualquer momento pode ele atacar inesperadamente. A voz de PAZ finda. Biskra. 16 de Dezembro de 1909 - 9:00 - 10:30.

A INVOCAO DO 3 AETHYR CHAMADO ZOM

Uma luz intensa irrompe na pedra iluminando-a por inteiro. No centro surge um pequeno ponto de luz que o verdadeiro Sol e, a sua volta, vejo a Cobra Esmeralda. Unindo-os esto raios que tambm so as plumas de Maat e por seus comprimentos serem infinitos esto numa posio paralela a circunferncia embora divergindo do centro. Tudo isso acontece sem voz ou movimento. Parece que a grande Cobra se alimenta tanto das plumas da Verdade quanto de si mesma e ento comea a encolher. Porm o faz at a borda incandescente do pequeno ponto de luz. E tudo isso o sigilo do thyr, dourado e azul-celeste e verde. Que por sua vez tambm so as Severidades. Este apenas o primeiro dos trs thyrs em que encontramos a pura essncia j que os outros so como Malkuth para completar essas trs trades como dito anteriormente. E este sendo a segunda projeo , assim, o palcio de duzentos e oitenta julgamentos. Todos esses caminhos esto no curso na Espada Flamejante no lado da Severidade. Os outros dois so Zayin, uma espada e Shin, um dente. Essas so as cinco severidades das 280. Tudo isso passado ao Vidente internamente. E o olho de Sua benevolncia se fecha. Que no seja aberto sobre o thyr para que as severidades sejam abrandadas e a casa desmorone. A casa no cair e o Drago descer? Todas as cousas foram de fato engolidas pela destruio; e Chaos abriu suas mandbulas e esmagou o Universo como um Adorador de Baco esmaga uma uva entre seus dentes. A destruio no engolir a destruio e a aniquilao confundir aniquilao? Vinte e duas so as manses da Casa de meu Pai, porm l vem um boi cabeceando a Casa que cair. Todas essas cousas no passam de brinquedos do Magista e o Criador de Iluses que barra a Compreenso da Coroa.

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tu que contemplas-te a Cidade das Pirmides, como poderias contemplar a casa do Trapaceiro? Pois ele sabedoria e por ela construiu os Mundos e dela, julgamentos 70 por 4 que so os 4 olhos daquele com cabea dupla, que so os 4 demnios, Sat, Lcifer, Leviathan, Belial que so os grandes prncipes do mal do mundo. E Sat adorado pelos homens sob o nome de Jesus; e Lcifer sob o nome de Brahma; e Leviat sob o nome de Al; e Belial sob o nome de Buda. (Este o significado da passagem em Liber Legis, Cap. III) Alm disso h Maria uma blasfmia contra BABALON pois ela se fechou e assim tornou-se a Rainha de todos aqueles demnios srdidos que caminham sobre a terra, aqueles que tu viste como pequenos pontos manchando os Cus de Urnia. E todos esses so o excremento de Choronzon. E por isso BABALON est sob o poder do Magista submetendo-se a obra e guardando o Abismo. Nela est uma perfeita pureza superior; ainda que seja enviada como o Redentor para os que se encontram abaixo. No existe outro caminho para o Mistrio das Supernas alm dela e da Besta na qual cavalga; e o Magista colocado alm dela para ludibriar os irmos das trevas para que eles no faam de si mesmos uma coroa; pois se houvessem duas ento Ygdrasil, a antiga rvore, seria lanada no Abismo, extirpada e lanada no Mais Distante Abismo profanando o Arcanum que o Adytum* e a Arca seria tocada e a Loja profanada por aqueles que no mestres e o po do Sacramento seria as fezes de Choronzon e os vinho do Sacramento a gua de Choronzon e o incenso seria espalhado e o fogo sob o Altar odiado. Erga-te, todavia, firma, goze o homem e contemplai! Ser revelado a ti o Grande Terror, o inominado temor. Esse o mistrio que passo a ti: que da Coroa saem as trs grandes desiluses; Aleph loucura e Beth falsidade e Gimel glamour. Esses so maiores do que tudo, pois esto alm das palavras que passo a ti; tanto quanto esto alm as palavras que tu transmite aos homens. Veja! O Vu do thyr se rasga do mesmo modo que ocorre com uma vela tocada pelo sopro da tempestade e tu o vers bem ao longe. Est escrito Confunda a compreenso dela com trevas pois tu no podes falar tais cousas. Essa a figura do Magus do Tar; em seu brao direito est a tocha das chamas ascendentes aos cus no esquerdo uma taa de veneno, uma catarata para o Inferno. E sobre sua cabea o talism do mal, blasfmia e

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blasfmia e blasfmia na forma de um crculo. a grande blasfmia de todas. Nos seus ps tem ele gadanhas e espadas e foices; adagas; facas; toda a sorte de coisas afiadas - milhares e todas em uma. Ante ele est a Tbua que Tbua da perversidade e a Tbua de 42 e duas partes. Esta Tbua est ligada aos 42 assessores da Morte, pois eles so os Amaldioados os quais a alma deve ludibriar com os 42 nomes de Deus, pois esse o Mistrio da Injustia, de que h sempre um incio de tudo. Esse Magus lanado pelo poder de suas quatro armas, vu a vu; mil cores brilhantes rasgando o thyr como serras pontiagudas ou dentes quebrados na face de uma jovem ou como dilaceramento ou loucura. um horrvel som triturador, enlouquecedor. Este o moinho no qual a Substncia Universal, o ter, foi moda na matria. O Vidente ento orou para que uma nuvem se interpusesse entre ele e o sol para poder se livrar do terror da viso. Ele est em chamas; terrivelmente sedento e nenhuma ajuda chega, pois a pedra de viso resplandeceu com a fria e o tormento da escurido e com o fedor de carne humana. As entranhas da criana so arrancadas para serem enfiadas em sua goela e um veneno vertido em seus olhos. E Lilith uma macaca preta rastejando na sujeira correndo com feridas abertas, sua boca uma massa ptrida de gosma verde com peitos gotejantes e cancerosos agarra-o, beijao. Mata-me! Mata-me! Surge uma voz zombeteira: Tu te tornas-te imortal. Tu olhas sobre a face do Magista e no o contemplas-te por causa de seus Mgicos vus. (No me torture!) Assim so todos aqueles que caem sob o poder de Lilith os que ousaram fitar seu semblante. A pedra de viso torna-se negra e corrompida. imundice! Imundice! Imundice! E esta sua grande blasfmia: ela tomou o nome do Primeiro thyr prendeu em sua fronte para juntar o desavergonhado yod e o tau para o sinal da Cruz. Ela foi a que se agachou ante o Crucifixo pela obscenidade do seu prazer. Assim, aqueles que adoram Cristo sorvem sua imundice poluindo seus hlitos.

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Eu fui salvo desse Horror por um reluzente tringulo negro com seu cume sob a face do sol. Ento a pedra de viso clareia novamente tornando-se outra vez bela. O dourado puro e plido dos cabelos de uma jovem e o verde de sua grinalda e o azul profundo de seus olhos. Nota - O dourado Kether, o azul Chokmah e o verde Binah. Assim ela surge no thyr adornada com flores e gemas preciosas. Parece que ela encarnou-se na terra e que aparecer em um certo ofcio no Templo. Eu j vira o seu rosto; mas no consigo lembrar quando. um rosto picante de olhos e lbios afveis; as orelhas so pequenas e rseas a compleio jovial, mas no to alvo nem to jovem quanto poderia se esperar com base em seus cabelos e olhos. Parece mais um rosto de aparncia atrevida, pequeno, muito bonito; o nariz mais delgado do que retilneo bem proporcional de narinas largas. Tudo acontece com ar de imensa vitalidade. Agora torna-se mais alta, esguia e graciosa, uma boa danarina. H outra garota atrs dela de olhos faiscantes, maliciosos, um sorriso com belos e dentes brancos; uma garota Espanhola do tipo ideal alm de muito agradvel. Muito vivaz. Apenas sua cabea visvel; em seguida ela toda velada por um sol escuro lanando raios negros e dourados. Ento o sol transforma-se num par de pratos de balana presos firmemente e, enrolada no eixo vertical, uma cobra venenosa com uma longa lngua remexendo. E o Anjo, que havia conversado comigo ates, diz: O olho da benevolncia Dele est aberto; por isso ele ocultou teus olhos da viso. Bravamente tu tentas resistir, mas sendo apenas um homem, no suporta e tu foste totalmente aquilo que s alm de ser devorado pela viso que o indizvel Horror. E tu deverias ter contemplado a face do Magista, mas no o fizes-te, dele do qual se originam as severidades presentes em Malkuth cujo nome Misericordia Dei. E por ser ele a dade podes tu compreender ainda de duas maneiras. Da primeira, a Misericrdia de Deus a Misericrdia de Jehovah mostrada aos Amalekites; e a segunda encontra-se alm da tua compreenso pois est acima e tu no podes saber de nada alm do oposto at a Sabedoria

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informar tua Compreenso e sob a base do Tringulo Fundamental erguese o ponto polido. Tapai, portanto teus olhos pois tu no podes governar o thyr, h menos que teu Mistrio corresponda a Esse Mistrio. Selai igualmente tuas palavras, pois tu no podes comandar a voz do thyr salvo apenas pelo Silncio. E tu no fars o sinal da Me, pois BABALON tua fortaleza contra a iniqidade do Abismo, a mesma daquilo que a prende e a embarrera na Coroa, pois at que tu te faas uno com CHAOS no podes iniciar a mais terrvel projeo, o triplo Regimento que sozinho constitui a Grande Obra. Pois Choronzon a casca ou excremento desses trs caminhos e assim a cabea erguida em Dath e por isso os Irmos Negros declararam-no filho da Sabedoria e Compreenso, no sendo nada mais do que o bastardo da Sustica. Isso o que est escrito na Santa Cabala relativo ao Vrtice e Leviat e a Grande Pedra. Durante muito tempo falei consigo conclamando-o a partir, j que a memria do thyr poderia ser embotada, pois se tiveste voltado subitamente a tua forma mortal, tu mergulharias na loucura ou na morte. A viso no do tipo que qualquer um suporte. Torpes esto teus sentidos e a pedra de viso no passa de uma pedra. Portanto, despertai e faa secretamente o sinal da Me e chamai quatro vezes pelo nome de CHAOS a palavra qudrupla que igual a stupla palavra dela. E tu te purificars e retornars ao Mundo. Assim fiz o que me fora ordenado. Biskra 17 de Dezembro de 1909, 9:30 s 11:30.

A INVOCAO DO 2 AETHYR CHAMADO ARN

Em primeiro lugar aparece novamente a mulher montada num touro, um reflexo de BABALON cavalgando A Besta. Tambm vejo uma lenda Assria sobre uma mulher com um peixe e tambm a de Eva e a Serpente, pois Cain era o filho de Eva com a Serpente e no de Eva e Ado; e quando ele matou seu irmo, sendo o primeiro assassino, sacrificando coisas vivas ao seu demnio, ganhou uma marca na testa, a qual a marca da Besta citada no Apocalipse alm de ser o sinal da iniciao. O sangue derramado necessrio, pois Deus no ouviu os filhos de Eva at que isso fosse feito. E essa uma religio externa; mas Cain no conversou com Deus, nem tinha a marca da iniciao na fronte, assim que ele fora renegado pelos homens at que tivesse derramado sangue. E esse sangue era o de seu irmo. Esse um mistrio da sexta chave do Tar a qual no deveria ser chamada de Os Amantes, mas Os Irmos. No centro da carta est Cain; na sua destra o Martelo de Thor com o qual ele ceifa a vida do irmo e banha tudo com sangue. A sua mo esquerda ele mantm aberta fazendo um sinal de inocncia. direita vejo sua me, Eva, com uma serpente enrolada no corpo tendo a cabea do rptil erguida por trs dela; e na esquerda uma figura parecida com a Kali hindu, porm mais sedutora. Mesmo assim reconheo-a como Lilith. E acima dele est o Grande Sigilo da Flecha descendente trespassando, porm, o corao do menino. Esta Criana tambm Abel. E o significado desta parte do atu obscuro, mas este o desenho correto desta carta do Tar; e esta a correta fbula mgica da qual os escribas Hebreus, que no eram iniciados completos, roubaram sua lenda da Queda e dos eventos posteriores. Eles juntaram diferentes fbulas para tentar fazer uma histria nica, enfeitandoas e ajustando-as as suas prprias condies sociais e polticas. Tudo isso acontece sem nenhuma imagem ou voz. No tenho nenhuma idia da onde vem o que est sendo dito. Tudo o que posso afirmar que surge sobre a Pedra um tipo de orvalho, como brumas, que esquenta ao meu toque. O que consigo entender que o Apocalipse foi criado tendo como base dzias de alegorias sem nenhuma conexo entre si, grosseiramente ajustadas para se tornarem um tipo de tratado coerente e servindo aos

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interesses da Cristandade, pois havia muitas crticas de que essa religio no oferecia um verdadeiro conhecimento espiritual ou alimento para as melhores mentes, nada alm de milagres, os quais enganam o mais ignorante e Teologia, que serve apenas aos pedantes. Assim um homem, imitando o estilo de Joo, pegou essa coletnea e transformou no Cristismo. E isso explica o porqu do fim do mundo ainda no ter acontecido como previsto naqueles textos. No existe nada na Pedra, alm de uma Rosa Branca. Ento uma voz vem: no haver mais rosas vermelhas, pois ela verteu o sangue de todas as cousas em sua taa. Por um tempo, pareceu que rosa estava no seio de uma bela mulher, de peitos fartos, alta, majestosa, danando como uma cobra. Mas era uma viso sem substncia. Agora vejo a Rosa branca, como se estivesse no bico de um cisne, na imagem de Miguelangelo em Veneza. E essa lenda tambm a de BABALON. Tudo isso, porm est antes do vu do thyr. Agora eu irei fazer algumas preparaes e retornarei para repetir o chamado do thyr. Biskra 18 de Dezembro de 1909, 9:20 - 10:05. No seria uma questo de incapacidade de entrar no thyr, e assim tentar forar a entrada, mas no estava prximo a ele. Uma voz vem: Quando teu p espalhar a terra sobre a qual Ela caminha, ento poder tu tolerar a presso do Seu p. E tu pensaste em contemplar o semblante Dela! A Pedra comea a brilhar numa brancura intensa na quais todas as cores esto implcitas. Todas as cores so embotamento e perturbao na Pedra. Assim so todas essas vises. Todas so falsidade. Cada idia marca os pontos onde a mente do Vidente possua a incapacidade de receber a luz, e ento refleti-la. Assim como a luz pura incolor a alma pura negra. E esse o Mistrio do incesto de CHAOS cometido com sua filha. Nada visvel. Mas eu perguntei ao Anjo, que se encontra ao meu lado, se o ritual foi realizado pontualmente. E ele responde: Sim, o thyr est presente.

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Acontece que tu no podes perceb-lo, assim como eu, pois ele est totalmente alm da tua concepo de que no existe nada em tua mente em que se possa jogar um smbolo, do mesmo modo que vazio do espao no odiado pelo fogo do sol. Pela luz ser to pura, ela no deixa que imagens se formem e por isso os homens chamaram-na de escurido. Pois com a mnima luz que seja, a mente responde fazendo para si, diversas moradas. E est escrito: Na casa do meu pai existem diversas moradas e se a casa for destruda quantas moradas esto nela! Pois essa a vitria de BABALON sobre o Magista que a enfeitiou. Pois como a Me ela 3 por 52 e como a prostituta 6 por 26; mas ela tambm 12 por 13 e isso a pura unidade. Alm disso, ela 4 por 39 que a vitria sobre o poder de 4 e no 2 por 78 no qual ela destruiu a grande Feitiaria. Assim ela a sntese de 1 e 2 e 3 e 4 cuja soma 10, ento poderia ela sentar sua filha em seu prprio trono e manchar sua prpria cama com a virgindade dela. E eu pergunto ao Anjo se existe algum modo pelo qual possa fazerme merecedor da contemplao dos Mistrios deste thyr. Ele replicou: Isso no do meu conhecimento; mesmo que repitas, no silncio o Chamado do thyr e espere pacientemente pelo auxilio do Anjo, pois Ele um poderoso Anjo e nunca ouvi o mais leve ruflar de sua asa. Esta a traduo do Chamado do thyr. cus sim, os que habitam o primeiro Ar e so poderosos nas partes da terra e nela realizam o julgamento do altssimo, a vocs eu digo: Contemplai a face do teu Deus, o incio do conforto cujos olhos so o esplendor dos cus, os quais provem a ti para governar a terra e a sua indizvel variedade, dando-te um poder de compreenso, que possas dispor de todas as cousas de acordo com a prescincia Dele que senta no Trono Sagrado erguendo-se no incio dizendo: A terra que ela seja governada por suas partes (esta a prostituio de BABALON com Pan) e que nela haja diviso (a formao de Muitos provindos da Unidade) que a sua glria possa sempre ser o xtase e a agitao do orgasmo. O curso dela circula com os cus (isto , que seu caminho seja sempre harmonioso com o paraso) e, como uma criada, deixe-a servi-los (isto , a Virgem da Eternidade deitando na cama de CHAOS). Uma estao deixe-a confundir outra (isto , que exista inesgotvel variedade de predicados) e que no hajam criaturas, sobre ou dentro dela, iguais entre si (isto , que exista inesgotvel variedade de sujeitos). Todos os seus membros dela deixai-os diferenciar-se em suas virtudes e que no haja criatura igual a outra (pois se houvesse duplicidade ou omisso no seria perfeio no todo). As criaturas racionais da terra e os homens, que eles caiam em clera e extirpem um ao

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outro (isto , a destruio da razo pelos mortais conflitos no curso da redeno). E suas moradas, que eles esqueam o nome delas (isto , o surgimento de Nemo). A obra do homem e seu esplendor, que eles apodream (isto , na Grande Obra o homem deve perder a sua personalidade). Sua construo, que seja uma caverna para o Campo da Besta (Sua construo significa o Vault dos Adeptos e a Caverna a Caverna das Montanhas de Abiegnus e a Besta aquela na qual BABALON cavalga e Campo o den superno). Confunda a compreenso dela com trevas (Esta sentena explicada pelo dito a Binah ). Pois me regozijo pela Virgem e pelo Homem (Kelly no entendeu esse Chamado e no acreditou que essa sentena foi assim escrita, j que parecia contradizer o resto da invocao, por isso o alterou). Que ela seja conhecida e o outro um estranho (isto , o Mistrio do Santssimo , ao mesmo tempo, idntico e a parte de tudo), pois ela esta no leito de uma meretriz e a morada dele desmoronou (Este o Mistrio revelado no ltimo thyr, o universo sendo, como fora, um jardim onde os Santssimos obtm seus prazeres). cus sim, erguei-vos; os cus inferiores, que eles assim sirvam-te (Essa uma ordem para que a totalidade das coisas una-se num xtase universal). Governai aqueles que governam; rebaixe-os; traga aqueles que crescem; e destrua o podre (Isso significa que tudo ter seu prprio prazer ao seu prprio modo). Em nenhum lugar que fiquem em um nmero. ( Nenhum lugar o infinito Ain , que fiquem em um nmero , que ele se concentre em Kether) Somai e subtrai at as que estrelas sejam contadas (esse um mistrio do Logos formulado pela Cabala, pois as estrelas so todas as letras do Sagrado Alfabeto como dito em um thyr anterior). Erguei-vos! Movei-vos! e Aparecei-vos! Ante o pacto feito entre sua boca e aquilo mostrado em sua Justia (O Pacto a letra Aleph; Sua boca, Pe; Sua Justia Lamed e esses somam novamente com Aleph, assim estando na letra Aleph que zero, simbolizando os crculos dos thyrs que ele invocou. Porm os homens pensaram que Aleph fosse a inicial ARR, praguejando, quando, na verdade, era a inicial de AChD, unidade e AHBH, amor. Assim ocorreu a mais horrvel e maligna blasfmia, feita pelo mais negro de todos os irmos negros comeando Barashith com um beth, a letra do Magista. Por esse simples artifcio ele criou toda a iluso do sofrimento) (814) . Mostrai os mistrios da sua criao e compartilhai conosco o imaculado conhecimento (A palavra aqui IADNAMAD no a palavra mais comum para conhecimento. uma palavra de oito letras, que o secreto nome de Deus, sintetizado na letra cheth; pelo qual podemos ver o thyr correspondente a essa letra, o dcimo-segundo).

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Durante um tempo eu olhei para a Pedra mas no havia imagem alguma nela ou sinal de qualquer coisa, para ento surgirem trs flechas arranjadas da seguinte maneira:

Esta a letra Aleph no Alfabeto das Flechas. (Enquanto estava fazendo a traduo do Chamado dos thyrs, as solas dos meus ps estavam queimando, como se estivesse em cima de ao fervente). Ento o fogo cobriu-me e ressecou-me, uma tortura. E o meu suor est amargo como veneno. E todo o meu sangue torna-se agro em minhas veias, como gonorria. Parece que estou apodrecendo rapidamente e os vermes devorando-me vivo. Uma voz, no minha ou externa diz: Lembrai de Prometeus; lembrai de Ixion. Estou rasgando o nada. No darei ateno. Pois at esse p deve ser consumido pelo fogo. Embora no exista imagem ainda pelo menos resta uma sensao de obstruo, como se houvesse algum puxando prximo a fronteira do thyr. Mas estou morrendo. No consigo avanar ou esperar. Meus ouvidos agonizam, bem como minha garganta, e meus olhos parecem to cegos h muito que no consigo lembrar que existe viso. Chega a mim que devo ir embora e esperar a chegada do vu do thyr. Acho que irei para Hot Springs. Ento afasto a Pedra do meu peito. Biskra. 10:15-11:52

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Flashes de luz esto piscando na Pedra, mais especificamente no topo e na parte inferior vejo uma pirmide negra cujo topo est uma vesica piscis. Ela incolor, porm brilhante. As duas curvas da Pisces so da seguinte maneira:

Eles so as mesmas curves da vesica, porm esto cingidas. Uma voz diz: Como pode o que est enterrado nas pirmides contemplar aquilo que desce do cume? E novamente chega a mim sem voz: a maternidade o smbolo dos Mestres. Pois, primeiro eles devem entregar sua virgindade para ser destruda e a semente permanecer oculta neles por nove luas cheias e minguantes e cercando-a com o Fluido Universal. E devem aliment-la com o sangue por fogo. Assim a criana se tornar um ser vivo. Depois haver muito sofrimento e muita alegria, aps isso eles rasgam e isso tudo que eles do graas para depois darem de mamar. Tudo isso acontece enquanto a viso na Pedra de Viso permanece parada salvo as luzes aumentando de intensidade, e atrs a vesica piscis transforma-se numa cruz negra que vai do topo as laterais da Pedra. Ento um negrume toma conta do ambiente engolfando as imagens. Ento no nada resta alm de um grande tringulo negro com o cume voltado para baixo tendo ao centro est a face de Tifo, o Senhor das Tempestades que brada: Desesperai! Desesperai! Pois tu ludibriaste a Virgem e bajulaste a Me. Mas o que dirs a antiga Prostituta entronada na Eternidade? Pois se ela no falar, no existe fora nem perspiccia, nem qualquer saber que possa prevalecer sobre ela. Tu no podes cortej-la com amor, pois ela o amor. E ela tudo possui e de ti nada precisa. E tu no podes cortej-la com ouro, pois todos os Reis e capites da terra e todos os deuses dos cus, derramaram ouro sobre ela. Assim, ela possui tudo e de ti nada precisa.

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E tu no podes cortej-la com conhecimento, pois conhecimento uma cousa que ela despreza. Ela tem tudo e de ti nada precisa. E tu no podes cortej-la com saber, pois o Senhor dela Saber. Ela tudo tem e de ti nada precisa. Desesperai! Desesperai! Nem podes tu pega-la pelos joelhos e pedir por piedade; nem podes tu chegar ao seu corao e pedir por amor; nem podes tu colocar teus braos em sua nuca e pedir por compreenso; pois tu possuis todos esses e eles no podem ajud-lo. Desesperai! Desesperai! Ento eu pego a Espada Flamejante e invisto contra Tifo e sua cabea partida em pedaos e o tringulo negro se dissolve em relmpagos. Porm do mesmo modo que partiu sua voz sai: Nem podes tu vencla coma Espada, pois os olhos dela esto fixos nos Dele em cujas mos esto o punho da Espada. Desesperai! Desesperai! E o eco do grito era o de sua espada, idnticos, apesar de ser diferentes: Nem podes tu vence-la com a Serpente, pois a Serpente seduziua primeiro. Desesperai! Desesperai! (Ento ele bradou como se estivesse em fuga) Eu sou Leviat, a grande Serpente Perdida do Mar. Eu me retoro eternamente em tormento e chicoteio o oceano com minha cauda fazendo um redemoinho de espuma que venenoso e amargo e no tenho propsito algum. Eu no vou a lugar algum. No vivo ou morro. Eu deliro, deliro na minha agonia de morte. Eu sou o Crocodilo que devorou as crianas dos homens. E pela malcia de BABALON eu tenho fome, fome, fome. Tudo isso acontece enquanto a Pedra permanece mais inerte ainda; to ou mais sem vida do que no incio. Ento se ilumina apenas em sua beleza fsica. E agora, em sua face, brota uma grande Rosa negra cujas ptalas, apesar de no indicar, compem uma face maligna. E seu caule tem cobras negras vindas do inferno. Ela esta viva, um nico pensamento me deixa a par disso. Ela avana para me agarrar, para matar. Mas, por causa de um nico pensamento eu mantenho esperana em relao a ela. Creio que a Rosa possui cento e cinqenta e seis ptalas e, apesar de negra, possui uma luminosidade rubra.

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Ela est no centro da Pedra e no consigo ver ningum a segurando. Aha! Aha! Aha! Afasta a viso! Sagrado!Sagrado!Sagrado s tu! Luz, Vida e Amor so como trs vaga-lumes aos teus ps: a totalidade do universo de estrelas, as gotas de orvalho na grama onde tu caminhaste! Estou completamente cego. Tu s Nuit! Tenso, tenso, tenso em minha alma! A ka dua Tuf ur biu Bi a'a chefu Dudu ner af an nuteru Falutli! Falutli! Eu me uno ao thyr flamejante como Lcifer que caiu pelo Abismo e pela fria do seu vo incendiando o ar. Eu sou Belial, por ter visto a Rosa sobre teu peito, eu reneguei Deus. E eu sou Sat! Eu sou Sat! Eu fui jogado num precipcio em chamas! E o mar ferve na desolao desse lugar. Ento os abutres se juntam e devoram minha carne. Sim! Diante de ti tudo o que mais santo torna-se profano, tu desolador de santurios! tu deturpador dos orculos da verdade! Desde sempre tem sido assim. A verdade do profano era a falsidade do Nefito e a verdade do Nefito era a falsidade do Zelator! De novo e de novo as fortalezas devem ser derrubadas! As torres devem ser derrubadas! E de novo, e de novo devem os deuses ser profanados! E agora eu me deito de costas a sua frente no terror e na humilhao. Pureza! Verdade! O que direi? Minha lngua partida pelas minhas mandbulas, tu Medusa que me fez pedra! Mesmo que ela seja a pedra dos filsofos. Ainda que seja a lngua de Hadit. Aha! Aha! Sim! Deixai-me tomar a forma de Hadit diante de ti e cantar: A ka dua Tuf ur biu

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Bi a'a chefu Dudu ner af an nuteru.

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Nuit! Nuit! Nuit! Como tu te manifestaste neste lugar! Este um Mistrio inefvel. Ele meu e no poderei revel-lo nem a Deus ou ao homem. Ele reservado a ti e a mim! Aha! Aha! A ka dua Tuf ur biu Bi a'a chefu Dudu ner af an nuteru. ...O meu esprito no existe mais; minha alma no existe mais. Minha vida se esvai para a aniquilao! A ka dua Tuf ur biu Bi a'a chefu Dudu ner af an nuteru. Isso o lamento do meu corpo! Salve-me! Eu cheguei muito perto. Eu cheguei to perto que no posso continuar. Eu devo despertar meu corpo; ele deve firmar-se. Deve afastar o thyr seno ele morrer. Cada pulsao di e bate furiosamente. Cada nervo pica como uma serpente. Minha pele gela. Nem Deus ou homem pode penetrar no Mistrio do thyr. (Aqui o Vidente balbucia algo ininteligvel) E mesmo que entendesse no poderia ouvir sua voz. Pois para o profano a voz do Nefito chamada silencio e para o Nefito a voz do Zelator chamada silencio. E assim sempre foi. Viso fogo e o primeiro ngulo da Tbua (847) ; o esprito ouve e o centro disso; tu assim que todos os espritos e fogo e no tens elementos brutos em tua estrela; tu chegas a viso e ao final de tua vontade. E se vs ouvirdes a voz do thyr (848) , invoque na noite no usando outra luz que no a da lua crescente. Ento poders ouvir a voz, apesar de que possas compreende - la no. Ser um encantamento poderoso, com o qual tu podes expor o mago de tua compreenso para a violncia de CHAOS.

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Agora, pela ultima vez que o vu do thyr seja rasgado. Aha! Aha! Aha! Aha! Aha! Aha! Aha! A ka dua Tuf ur biu Bi a'a chefu Dudu ner af an nuteru Este thyr deve ser deixado incompleto at a lua crescente. Hammam Salahin. 18 de Dezembro de 1909 - 15:10 as 16:25. An olvah nu arenu olvah. Diraeseu adika va paretanu poliax poliax in vah rah ahum subre fifal. Lerthexanax. Mama ra-la hum fifala maha. Isso vem de uma flauta, uma melodia dbil e lmpida. E tambm ouo mum tipo de tinido de sino. E h um instrumento de corda, parecido com ctara. E tambm uma voz humana. E a voz diz: esta a Cano da Esfinge que soa continuamente nos ouvidos dos homens. Essa a cano das sirenes. E quem ouvir estar perdido. I Mu pa telai, Tu wa melai a, a, a Tu fu tulu! Tu fu tulu Pa, Sa, Ga. II Qwi Mu telai Ya Pa melai; u, u, u. 'Se gu melai; Pe fu telai, Fu tu lu. III

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O chi balae Wa pa malae: Ut!Ut!Ut! Ge; fu latrai, Le fu malai Kut! Hut! Nut! IV Al Oai Rel moai Ti-Ti-Ti Wa la pelai Tu fu latai Wi, Ni, Bi. Traduo da Cano. I

A VISO E A VOZ

Silencio! a lua cessou (o seu movimento), Que tambm era doce No ar, no ar, no ar! Quem a vontade alcanar! Quem a vontade alcanar! Pela Lua e por Mim mesmo e pelo Anjo do Senhor! II Ento cessa o Silncio. E a lua cresce docemente; (Chegou a hora da) Iniciao, Iniciao, Iniciao. O beijo de Isis doura; Minha prpria Vontade acabou, Pois Vontade alcanou. III Contemplai o leo-criana nadando (no cu) E a lua baila: (Ela ) Tu! (Ela ) Tu! (Ela ) Tu! Triunfo; a Vontade foi roubada (como por um ladro) A Forte Vontade que se assustou Ante Ra Hoor Khuit! -- Hadit! -- Nuit! IV

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Para o Deus OAI Glorificai No fim e no incio! E ningum pode ceder Quem conseguir?

A Espada, a Balana, a Coroa! E aquilo que tu ouviste no era nada mais do que orvalho brotando de meus membros pois eu dano na noite, nu sobre a grama, em lugares escuros pelo curso dos jorros. Muitos so aqueles que amaram as ninfas das florestas e das lagoas e das fontes e das colinas. E desses, alguns ensandeceram. Pois no era uma ninfa, mas eu mesmo que caminhei sobre a terra pelos meus prazeres. E havia muitas imagens de Pan e homens adorando-o e como um belo deus ele fez suas oliveiras crescerem em pares e suas vinhas aumentarem; mas alguns foram mortos pelos deuses, pois fui eu quem teceu as guirlandas nele. Agora vem uma cano. To doce essa cano que ningum pode resistir a ela. Pois nela esto todas as dores de paixo sob a luz do luar e toda a fome do mar e o terror dos locais desolados, todas as coisas que atraem os homens ao inatingvel. Omari tessala marax, tessala dodi phornepax. amri radara poliax armana piliu. amri radara piliu son'; mari narya barbiton madara anaphax sarpedon andala hriliu. Traduo Eu sou a meretriz que sacudiu a Morte. Esta sacudida d Paz a Luxria Saciada. Imortalidade jorra de meu crnio E msica da minha vulva. Imortalidade jorra tambm da minha vulva Pois a minha Prostituio um doce odor como um instrumento afinado sete vezes.

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A VISO E A VOZ

Jogado a Deus o Invisvel, aquele que tudo governa. Que percorre dando o penetrante grito do orgasmo. Todo aquele que me viu jamais me esqueceu e eu apareo nas brasas do fogo e na suave pela alva da mulher e na constncia da cachoeira e no vazio dos desertos e pntanos e nos grandes penhascos que contemplam o oceano; e em muitos lugares estranhos onde os homens procuram-me no. E milhares de vezes ele contemplou-me no. E, por ltimo, choco-me contra ele do mesmo modo que o olhar em uma pedra e cujo chamado devo seguir. Agora me vejo num crculo de Druida, numa vasta plancie. Surge uma srie de belssimas vises de desertos e poentes e ilhas no mar, num verde alm da imaginao. Mas elas no possuem substncia. Uma voz vem: esta a santidade do amor estril e labor sem propsito. Pois no fazer de algo para razo desse algo est a concentrao e essa a mais sagrada delas que no ajusta os meios para o fim. Pois nisso est f e simpatia e um conhecimento da verdadeira Magia. meu amado que voa como uma pomba, cuidado com o falco! meu amado que salta pela terra como uma gazela, cuidado com o leo! So centenas de vises, uma atropelando a outra. Em cada uma delas, um Anjo do thyr est misteriosamente oculto. Agora descreverei o Anjo do thyr at que a voz surja novamente. Ele parece com Safo e Calipso e todas as coisas sedutoras e mortais; plpebras pesadas, longos clios, um rosto marfim, maravilhosas jias brbaras, lbios extremamente vermelhos, uma boca bem pequena, orelhas minsculas, um perfil Grego. Sobre os ombros um manto negro com um colar verde, coberto de estrelas douradas; a tnica de um azul claro. Agora todo o thyr engolido por uma floresta de vido fogaru e, sem temor, uma guia, alva como neve, voa por ela. E a guia diz: a casa tambm da morte. Terminai! O volume do livro est aberto, o Anjo aguarda fora, pois o vero se aproxima. Terminai! Pois o on fora medido e as partes repartidas. Terminai! Pois os poderosos sons entraram em cada canto. E eles acordaram os Anjos dos thyrs que dormiam trezentos anos. Pois na Sagrada letra Shin, que a Ressurreio no Livro de Thoth, que o Esprito Santo na Trindade, que trezentos na histria dos anos, possui a tumba a ser aberta para que essa grande sabedoria possa seja revelada.

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Terminai! Pois a Segunda Trade est completa e l ficou apenas o Senhor do on, o Vingador, a Criana Coroada e Conquistadora, o Senhor da Espada e do Sol, o Beb no Ltus, pura forma o seu nascimento, o Filho do Sofrer, o Pai da justia, para quem recaia a glria pro todo o on! Terminai! Pois o que era para ser concludo, concludo foi, vendo que tu tiveste f at o final de tudo. Na letra N a Voz do thyr finda. Biskra, Arglia 20 de Dezembro de 1909, 20:35 - 21:15.

A INVOCAO DO 1 AETHYR CHAMADO LIL

Que haja louvor e venerao e honraria e glorificao e gratificao ao Mui Sagrado que permitiu-nos chegar to longe mostrando-nos os mistrios inefveis e que o mesmo possa ocorrer com os homens. E ns suplicamos em nome da Sua infinita bondade, que revele a ns o Mistrio do Primeiro thyr. (Aqui segue o Chamado do thyr) O vu do thyr parece o vu da noite, azul escuro, repleto de incontveis estrelas. E pelo vu ser infinito no visto o globo alado do sol queimando no centro. Sou invadido por uma paz profunda - alm do xtase, alm do pensar, alm da prpria existncia em si, IAIDA (esta palavra significa Eu sou, mas num sentido completamente alm do ser). (Nota - a soma das letras em hebraico resulta 26. No alfabeto hebraico as letras do nome do thyr somam 70, ayin; porm pela atribuio Yetziratica das letras em hebraico resulta 66 que, por sua vez, a soma dos nmeros de 0 a 11). Sim; h paz. No existe tendncia de qualquer tipo muito menos qualquer sinal de sensao ou impresso. Existe apenas uma dbil conscincia como o perfume de jasmim. O corpo do Vidente repousa num sono desperto mais profundo do que o tradicional e sua mente est quieta como um lago no deserto coberto por plcidas palmas. Anoitece e, pela noite ser toda aquela do espao e no a incompleta da noite terrestre, no existe sinal de aurora. Pois a luz do Sol cria iluso e cegando os homens glria das estrelas. E a menos que estejam na sombra da terra, no podero ver as estrelas. Do mesmo modo, se ele no estiver escondido da luz da vida, no poder contemplar Nuit. Aqui ento, irei permanecer nesta imutvel meia-noite em profunda paz. Esqueci onde estou e quem sou. Estou suspenso no nada. Agora o vu se abre. (Para o Escriba: aproxime-se, no quero falar assim to alto)

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Surge uma pequena criana coberta com lrios e rosas. Est sendo amparada por uma incontvel mirade de Arcanjos. Os Arcanjos possuem todos o mesmo brilho incolor alm de serem todos cegos. Abaixo deles esto muitas, mas muitas outras legies so tantas que os olhos no conseguem acompanhar. E em sua fronte, em seu corao e em sua mo est o secreto sigilo da Besta (866). E a glria disso tudo to grande que todos os meus sentidos espirituais falham bem como seus reflexos no corpo. muito estranho. O meu corao est em xtase, sagrado e inefvel, absolutamente alm da emoo; alm daquela felicidade chamada Ananda, infinitamente calma e pura. Ainda nos portais de meus olhos pairam lgrimas como sentinelas que, inclinados em suas lanas, ouvem. O grande e terrvel Anjo fixa seu olhar em mim, como se quisesse obstruir-me da viso. Minha mente nubla-se. Existe outro me forando ao sono. ( muito difcil falar sobre isso, pois uma impresso leva um tempo enorme para ir da vontade aos msculos. E, naturalmente, no tenho noo do tempo) Fui levado novamente em direo a criana por dois Anjos, abaixando minha cabea. Esta criana parece aquela que tentaram descrever no Jardim de Janus. Cada volio inibida. Eu tentei dizer muito, mas tudo se perdia pelo caminho. Sagrado s tu, mais belo do que as estrelas da Noite! Nunca houve tal paz, tal silncio. Mas essas so coisas positivas. Cnticos de louvores s coisas eternas entre as chamas da primeira glria e cada nota de cada cano uma nova flor no buqu da paz. A criana dana no, pois ela a alma de dois bailados - a mo direita e a mo esquerda e nele ambas so um bailado, o bailado sem movimento. H orvalho espalhado por todo o fogo. Cada gota a quintessncia do xtase das estrelas. Pela terceira vez sou levado a ele, prostrando-me sete vezes a cada passo. H um perfume no ar que se reflete em todo o corpo do vidente.

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A VISO E A VOZ

Esse perfume estimula seu corpo com um xtase parecido com amor, com o sono. E esta a cano: Eu sou o filho de tudo que o pai de tudo, pois de mim veio tudo o que eu posso ser. Eu sou a fonte nas neves e sou o mar eterno. Eu sou o amante e sou o amado e sou os primeiros frutos do amor deles. Eu sou primeiro dbil tremor da Luz e eu sou a roca onde a noite tece o seu impenetrvel vu. Eu sou o capito das hostes da eternidade, dos espadachins e dos lanceiros e dos arqueiros e dos aurigas. Eu liderei as foras do leste contra as foras do oeste e as foras do oeste contra as foras do leste. Porque eu sou Paz. Meus bosques de oliva foram plantados por uma prostituta e meus cavalos treinados por um ladro. Minhas vinhas cresceram em volta das lanas do Altssimo e com a minha risada eu matei milhares de homens. Com o vinho em minha taa eu misturei os relmpagos e moldei meu po com uma espada afiada. Com o meu desatino eu desfiz a sabedoria do Magus e com as minhas decises eu subjuguei o universo. Eu devorei a rom na Casa da Ira e espremi o sangue de minha me entre moedores para fazer o po. No h nada que eu no tenha pisado. No h nada que eu no tenha adornado na minha fronte. Como uma faixa eu cingi todas as cousas em minha cintura. Eu escondi todas elas na caverna do meu corao. Eu matei todas as cousas porque eu sou Inocncia. Eu deitei com todas as cousas porque eu sou a Virgindade Intocada. Eu dei a luz a todas as cousas, pois eu sou a Morte. Imaculados esto meus lbios, pois so mais vermelhos do que o vinho e o sangue com o qual me intoxicaram. Imaculada est minha testa, pois ela mais clara do que o vento e o orvalho que ele refresca. Eu sou luz e sou noite e eu sou aquilo alm deles. Eu sou a fala e eu sou o silncio e eu aquilo alm deles. Eu sou vida e eu sou morte e eu sou aquilo alm deles.

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Eu sou guerra e eu sou paz e eu sou aquilo que est alm deles. Eu sou a fraqueza e eu sou a fora e eu sou aquilo que est alm deles. Assim por nenhum deles pode o homem chegar a mim. Assim por cada um deles deve o homem chegar a mim. Tu rirs da estupidez do tolo. Tu aprenders a sabedoria do Sbio. E tu sers iniciado nas cousas sagradas. E tu sers ensinado nas cousas do amor. E tu sers poderoso nas cousas da Guerra. E tu sers mestre nas cousas do oculto. E tu decifrars os orculos. E tu levars todas essas cousas em teu carro e por uma dessas no poders chegar a mim ainda que por uma delas deves tu chegar a mim. E tu devers ter a fora do leo e os segredos do eremita. E tu devers girar a roda da vida. E tu devers segurar a balana da Verdade. Tu passars atravs das grandes guas, um Redentor. Tu devers ter a cauda do escorpio e as flechas venenosas do Arqueiro e os terrveis chifres do Bode. E tu derrubars a fortaleza que guarda o Palcio do Rei, meu filho. E tu obrars pela luz da Estrela e da Lua e do Sol e pela terrvel luz do julgamento, o nascimento do Esprito Santo em ti. Quando esses tiverem destrudo o universo ento poders tu adentrar o palcio da Rainha, minha filha. Bendito, bendito, bendito; sim, bendito trs e quatro vezes bendito aquele que conseguiu olhar tua face. Eu tirarei voc da minha presena como um raio rodopiante para guardar os caminhos e a quem tu golpeares ser realmente ferido. E a quem tu amas ser amado de fato. E se pelo golpe ou pelo amor tu trabalhas cada um ver minha face, um vislumbre atravs de mil vus. E eles erguer-se-o do sono do amor ou da morte e cingir-se-o com uma cinta feita da pele da cobra em nome da sabedoria e eles usaro tnicas de pureza e o avental da cor laranja flamejante pela vontade e sobre seus ombros eles jogaro a pela da pantera de coragem. E eles usaro a nmis do segredo e o ateph coroa de verdade. E em seus ps calaro sandlias feitas de pele de peitos, deixai-os pisarem em tudo que foram e que a prpria resistncia ajude-os e proteja seus ps medida que passam pelo mstico caminho que passa atravs dos pilares. E sobre seus peitos estar a Rosa e a Cruz da luz e da vida e em suas mos a lmpada e o cajado do eremita. Assim devero eles partir para a infinita jornada onde cada passo uma indizvel recompensa. Sagrado, Sagrado, Sagrado, Sagrado, sim, trs e quatro vezes s tu, pois conseguis-te olhar minha face; no apenas pela minha graa, no apenas por tua magia, possa ser isso alcanado.

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Poderoso, poderoso, poderoso, poderoso, sim, trs e quatro vezes poderoso s tu. Aquele que se erguer contra ti dever ser derrubado, embora tu no ergas um dedo sequer contra ele. E aquele que te caluniou ser jogado vergonha embora teus lbios no pronunciem uma slaba sequer contra ele. E aquele que pensou mal de ti ters os pensamentos confusos embora em tua mente no seja criado pensamento algum em relao a ele. E eles devero ser trazidos ao teu julgo para servi-te embora tu no queiras isso. E essas cousas sero para eles graa e sacramento e juntos devero sentar no banquete superno e vs festejareis com o mel dos deuses e se embriagaro com o orvalho da imortalidade - POIS EU SOU HRUS, A CRIANA COROADA E CONQUISTADORA QUE TU NO CONHECIAS! Avanai, portanto, tu Profeta dos Deuses, em direo ao Altar Cbico do Universo; l tu devers receber cada tribo e reino e nao na poderosa Ordem que chegou da fortaleza fronteiria que vigia o Extremo Abismo at o Meu Trono. Esta a formula do on com a voz de LIL que a Lmpada de Luz Invisvel, est encerrada. Amem. Biskra, Arglia 19 de Dezembro de 1909 - 13:30 - 15:30.