Revolues Cotidianas: Prticas e Instituies para Viver Alm do Capitalismo na Vida Cotidiana Por Adam Weissman Derrubar o capitalismo?

Esmagar o estado? Estas frases podem inspirar os verdadeiros adeptos, mas para praticamente todas as outras pessoas, elas soam como tolas, sinistras ou at mesmo insanas. A maioria das pessoas que vivem em pases industrializados v a civilizao industrial capitalista como uma realidade bsica da vida e como algo absolutamente necessrio para a sua sobrevivncia. Se os revolucionrios tm a esperana de expandir nossa resistncia alm de uma minscula frao, ento ns devemos fazer mais do que protestar contra governos e empresas socialmente irresponsveis enquanto recitamos discursos revolucionrios. Ns devemos mostrar que nossas vidas no dependem em jogar pelas regras como trabalhadores e consumidores obedientes e passivos, e para isso devemos demonstrar novas e melhores formas de sobreviver e prosperar. Neste aspecto, ns temos uma vantagem real: por exemplo, muitas pessoas nos EUA (e tambm no Brasil e no resto do mundo) no esto muito felizes[1]. Em 2004, a taxa de desemprego estava acima dos 8 milhes[2], praticamente a populao da cidade de Nova York.[3]. Famlias de trabalhadores de classe mdia esto afundando em dvidas[4], enquanto os 1% que so ricos ficam cada vez mais ricos[5], amparados pelo auxlio desemprego empresarial[6], reduo de impostos para os ricos[7], polticas comerciais favorveis para as empresas[8], unies trabalhistas fechadas com apoio do governo[9], e retrocessos de legislaes ambientais vitais[10]. Mesmo aqueles que conseguem manter-se empregados em uma sociedade onde trabalhar considerado necessrio para a sobrevivncia, trabalham constantemente apenas para conseguirem suprir suas necessidades bsicas. Como resultado, eles ficam estressados e esgotados demais para aproveitarem seus tempos livres, e limitados no tempo que eles tm para dedicarem as suas famlias e comunidades. Nem tampouco estamos saudveis: um ambiente poludo[11], estresse causado pelo trabalho[12], estilos de vida sedentrios[13] por usar TV[14] e vdeo games[15] como recreao e empregos atrs de uma mesa ou em uma cadeira giratria, e uma dieta venenosa[16] empurrada por empresas[17] e seus associados no governo[18] que comprometeram a sade das naes. Custos com assistncia mdica esto saindo do controle[19], sem qualquer esperana de uma reforma significativa em um futuro prximo no sistema de assistncia mdica[20]. Em uma poca onde conseguir um trabalho com um pagamento decente sem educao universitria est se tornando cada vez mais difcil[21], o acesso educao est se tornando mais restrito.[22] Cortes nos fundos para universidades pblicas[23] e programas de emprstimos universitrios[24], e ataques em programas de fortalecimento de minorias[25], tm forado milhares de estudantes de baixa renda a sarem da universidade ou nem mesmo comear. Nos EUA, isso tem permitido que as foras armadas, que continuam absorvendo praticamente 50% dos impostos federais enquanto programas sociais so cortados, instituam um recrutamento econmico ao atrair a imagem de treinamento para um emprego e assistncia de aprendizado nos jovens que praticamente no possuem outras opes[26].

Mesmo aqueles que conseguem alcanar algum sucesso econmico frequentemente descobrem que isso no trs uma felicidade real[27]. Em uma sociedade onde nosso senso de comunidade foi severamente desgastado[28], e onde estamos profundamente desconectados do mundo no-humano, uma multido de pessoas que at mesmo possuem conforto material vivem em alienao e numa solido profunda[29]. As empresas oferecem uma espcie de reparo consumista para isso vendendo a idia de que as pessoas podem encontrar felicidade e realizao em compras, posse, e consumouma casa no subrbio, um tnis na moda, um casaco de pele, o computador mais rpido, ou um carro esportivo. Televiso, drogas, dogma religioso, e noes nacionalistas e patriticas poluem as mentes dos que procuram contedo em uma cultura vazia. Mas e se ns pudssemos construir uma cultura alternativa que nos permitisse abraar valores que importam para a maioria de ns em todos os aspectos de nossas vidas dirias, uma que promovesse auxlio mtuo ao invs de competio, aventura em vez de monotonia, conservao em vez de excesso destrutivo, compartilhamento em vez de propriedades particulares, prazer em vez de trabalho duro, igualdade em vez de hierarquia, preocupao social em vez de egocentrismo, simplicidade e liberdade em vez de desejo por aquisio material, e auto-aceitao em vez de procurar um status social? E se ns pudssemos ilustrar a falncia espiritual da sociedade capitalistaindustrialista criando uma contracultura que prtica, tica, que realmente se importa com as reais necessidades das pessoas, e oferece s pessoas a oportunidade de sentirem um verdadeiro senso de comunidade enraizado em um comprometimento em construir um mundo melhor para todos? Recuperando o que Desperdiado Conhecido como mergulho em lixeiras (em ingls, dumpster diving)[30], pesca de lixo[31], colheita urbana[32] , ou simplesmente catar lixo[33], os praticantes da arte de recuperar recursos utilizveis do desperdcio de uma sociedade hiperconsumista conseguem diminuir dramaticamente ou at mesmo eliminar suas necessidades de comprar mercadorias[34]. Entre encontrar poltronas na calada[35], recuperando comida limpa e fresca do descarte de lojas[36], construindo livrarias de livros descartados[37], abastecendo cozinhas com utenslios[38], pratos e talheres[39], montando vesturios de roupas descartadas[40], ou recuperando equipamentos de computadores[41], os coletores acabam descobrindo que eles raramente precisam utilizar dinheiro para conseguir os itens de que eles necessitam[42]. Eles tambm reduzem seus desperdcios, limitando seus impactos ambientais pessoais[43], reduzindo suas cumplicidades econmicas com as empresas multinacionais que so socialmente e ecologicamente destrutivas e que criam a maior parte dos produtos[44], aliviam-se da presso de ter que trabalhar em dois ou at trs empregos para apenas suprirem suas necessidades bsicas[45], e limitam contribuir um governo corrupto ao limitarem suas contribuies em vendas e impostos de renda. Em reas rurais, coletores colhem frutas e vegetais que ficam para trs em razo de prticas agrcolas industriais ineficientes.[46] A colheita urbana no um estilo de vida puritano, individualista e moralmente superior um componente chave na renovao do sentido de comunidade em torno do princpio de apoio mtuo[47].

Muitos coletores urbanos recuperam produtos em grupos. Alguns utilizam o comida recuperada em refeies pblicas[48], algumas vezes em espaos de convivncia comunitria. Os coletores frequentemente indicam uns aos outros bons locais para recuperar produtos. A pgina de internet http://freegan.info oferece uma lista online de lugares favoritos dos coletores em reas diferentes e guias similares so impressos e distribudos. Os criadores do site Freegan.info fazem turns onde grupos so introduzidos a locais confiveis para coletar lixo. Os criadores da lista e os organizadores das turns esperam que seus leitores e participantes iro ento se inspirar em procurar outros lugares promissores por conta prpria, os quais podero ser adicionados para turns e listas futuras. Food Not Bombs (Comida, e No Bombas) O Food Not Bombs um movimento global de base fundado para desafiar o desperdio dos gastos massivos nas foras armadas em um mundo onde milhes vivem sem as necessidades bsicas de alimento.[49] Mais de 200 captulos do Food Not Bombs existentes em cidades nos seis continentes recuperam alimento que de outra forma iriam para o lixo- tanto pela colheita urbana ou doada por lojas que iriam descartar o alimento- e preparam refeies vegetarianas quentes e saudveis para compartilhar nas ruas e nos parques. Ao invs de servir os pobres, o movimento compartilha alimento com QUALQUER UM que desejar comer, removendo a noo paternalista de caridade para os infortunados, e ao invs disso promovem a idia de que ns podemos compartilhar e ajudar uns aos outros como iguais sem um incentivo lucrativo. Enquanto em nossa sociedade em sua maior parte aceita que doar aos desafortunados e desesperados admirvel, desafiar a suposio de que ns devemos esperar que os que podem pagar paguem pelo que ns damos a eles no nada mais do que atraente. Visite o site do Food Not Bombs em http://foodnotbombs.net/ Colheita Selvagem Os seres humanos comearam como uma espcie coletora de plantas. Em termos antropolgicos, apenas recentemente que ns adotamos a caa e a agricultura como formas de obter alimento[50]. Procurando recapturar esta forma antiga e sustentvel de subsistncia, alguns esto redescobrindo alimentos selvagens tradicionais e ervas medicinais. Na rea da cidade de Nova Iorque por exemplo, o naturalista Steve Brill faz turns em parques locais introduzindo os cidados a plantas selvagens comestveis e medicinais, e a cogumelos[51]. Livros como o The Wild Vegetarian Cookbook (O Livro de Receitas Vegetariano Selvagem) do prprio Brill, e sua srie de vdeos Foraging with the Wildman," video series[52] (Colhendo com o Wildman), e zines como o Wildroots Feral Forager: A Guide to Living off of Nature's Bounty[53] (As Razes Selvagens do Coletor Feral: Um Guia Sobre Como Viver da Ddiva da Natureza) esto contribuindo para disseminar amplamente esta informao, germinando uma nova cultura de colheita selvagem, mesmo em reas muito urbanizadas. Para maiores informaes neste tipo de colheita, visite o site http://www.wildmanstevebrill.com Retorno ao Natural Enquanto alguns praticam a colheita selvagem no contexto de vidas razoavelmente urbanizadas, outros vo alm, adotando uma existncia primordial, baseada no

selvagemvivendo em moradias feitas de madeira de vidoeiro, construindo ferramentas de pedra, cozinhando ao ar livre, e vivendo em uma comunidade interdependente, curando-se com medicina tradicional e ervas selvagens. Muitos dos que adotam este retorno ao natural so anarco-primitivas, acreditando que a civilizao e o progresso foram desastres para a terra e para seus habitantes humanos e no-humanos, e que o estilo de vida humano mais igualitrio e ecologicamente sustentvel pode ser encontrado nas culturas primitivas.[54] Os anarcoprimitivistas procuram retornar a humanidade para um modo de vida mais prximo de uma existncia simples, e vem os que procuram retornar ao natural como pioneiros[55]. Infelizmente, muitos dos que praticam o retorno ao natural adotaram matar animais para alimento e vesturio, caando, pescando e montando armadilhas. Defensores dessa posio deveriam ler o livro de Jim Mason An Unnatural Order (Uma Ordem No Natural), que oferece uma crtica devastadora sobre como a caa foi a instituio social que iniciou a cultura de dominao que se transformou em nossa atual indisposio global. Mason demonstra uma distino ntida entre caadores-coletores e os coletores no-caadores que os precederam[56]. Listas de Doao Grtis, Mercados Grtis e Lojas Grtis. O Freecycle (uma lista de doao de itens) uma rede de listas de e-mail regional onde pessoas que preferem compartilhar do que desperdiar postam itens que eles gostariam de passar para os outros, e as pessoas que querem adquirir itens sem ter que comprar postam sobre os itens que eles procuram. O doador e o receptor fazem contato por e-mail e combinam de encontrar para transferir o item sem expectativa de reciprocidade alm de gratido. Os encontros grtis de listas como a Freecycle assemelham-se a mercados de segunda mo onde todos os itens disponveis so oferecidos gratuitamente. As pessoas doam os itens que eles desejam compartilhar e adquirem itens que eles podem utilizar. Esse tambm o conceito por trs dos Mercados Grtis. As pessoas compartilham alegremente livros, revistas, roupas, discos, alimento e trabalhos de arte. Os Mercados Grtis complementam os produtos gratuitos com servios, performances, e atividades massagem, dana, comdia, msica, leituras de tartudo o que pode ser compartilhado gratuitamente[57]. Projetos como as listas de doao e os mercados grtis encorajam a comunidade, impedem que produtos utilizveis virem lixo, abrem caminho para uma tica de compartilhamento, e quebram a idia de que a distribuio e aquisio de produtos tenham de ser acompanhadas com a troca de dinheiro. Uma verso menor mas mais permanente deste conceito a Loja Grtis. Nas Lojas Grtis, as pessoas doam ou pegam uma infinidade de itens utilizveis em qualquer dia do ano. Ao atriburem valores cooperativos a uma instituio permanente da comunidade, as lojas grtis permitem que esta tica se torne uma parte da vida cotidiana. Compartilhar torna-se um costume, enquanto procurar preencher suas necessidades em mercados capitalistas competitivos pra de se tornar uma necessidade.

Estas aes oferecem uma alternativa realista s compras, encorajam um esprito de auxlio mtuo, impedem o desperdcio de itens utilizveis, e aproxima as pessoas em uma comunidade que as ajuda a alcanar suas necessidades prticas. Para mais informaes sobre a lista de doaes Freecycle, visite http://freecycle.org/ Para mais informaes sobre Mercados Grtis, visite http://freegan.info/?page=Freemarkets. E para mais informaes em Lojas Grtis, visite http://freegan.info/?page=freestores Moradores Livres de Aluguel (Squats) e Guerrilheiros de Jardinagem Os okupas (moradores de squats) e os guerrilheiros de jardinagem esto desafiando a idia de que um atestado de uma propriedade de um proprietrio ausente deva impedir que comunidades urbanas faam uso de prdios e lotes vazios e abandonados. Os okupas pegam prdios debilitados e os convertem em espaos vivos e centros vitais de comunidades. Os guerrilheiros de jardinagem encontram terrenos abandonados, e geralmente cheios de lixo e entulho, e os reabilitam em belos espaos verdes, osis em desertos de asfalto e concreto onde os habitantes da cidade podem testemunhar o milagre de plantas brotando, cultivam o alimento que comem, respiram oxignio fresco, e desenvolvem uma apreciao pelo mundo no-humano. Para maiores informaes sobre os squats visite http://freegan.info/?page=Squatlinks. E para mais informaes em guerrilha de jardinagem, veja http://moregardens.org/ Transporte Sustentvel Poucas atividades dirias so mais cmplices com a destruio do planeta do que o uso do automvel. A cada quilmetro que dirigimos, ou a cada litro de gasolina que compramos, ns no estamos apenas sujando o ar e contribuindo para o aquecimento global, mas estamos apoiamos as guerras pelo petrleo e a destruio dos habitats e culturas indgenas pela explorao, perfurao, e projetos de oleodutos. A cultura do carro promove o crescimento da periferia suburbana, um dos grandes contribuintes da perda de habitat no mundo. Ao invs de vermos bicicletas, patins, patinetes e skates como brinquedos, ns os reconhecemos como meios prticos e eficientes de transporte pessoal em que pessoas saudveis podem em muitos casos substituir os carros em trajetos locais, e podem suplementar o transporte pblico em viagens maiores. Organizaes com o Recycle-ABicycle (Recicle-Uma-Bicicleta) de Nova York treinam pessoas entre 10 a 18 anos a consertarem bicicletas descartadas, evitando o consumo de mais recursos naturais na produo de novas bicicletas enquanto tambm esto eliminando o desperdcio. Em uma sociedade dominada por carros, os usurios de transportes de propulso humana enfrentam condies de rua projetadas para automveis, motoristas agressivos que buzinam e colam no veculo da frente, e a presena constante da ameaa de coliso com um automvel. Em resposta, patinadores e ciclistas unem-se em uma Massa Crtica, um exerccio de acalmar o trfego, praticado em cidades por todo o mundo. Organizados de forma autnoma e sem lderes ou planejadores centrais, as massas crticas so passeios coletivos onde centenas, e algumas vezes milhares, vo s ruas de

uma s vez utilizando transporte de propulso humana. Revertendo a norma, os motoristas de carros velozes e de pick-ups gigantes so forados a adaptarem-se o ritmo dos patinadores e ciclistas. As massas crticas esto sugerindo a esperana de uma sociedade sem carros, onde os pedestres no arriscam suas vidas todas as vezes que atravessam as ruas, e onde ir de um lugar a outro no significa gerar poluio ou cumplicidade em guerras imperialistas por petrleo. Nas massas crticas, os ciclistas ganham um senso de solidariedade e validao, e at segurana para aqueles que ficam horrorizados ao verem bicicletas ou patins nas ruas cheias de motoristas de rua enfurecidos. Para o transporte de longa distncia, muitos adotaram a antiga tradio dos vagantes de pular e viajar em trens de carga. E a velha posio de pedir carona, apesar de no ser mais to fcil como em tempos onde havia maior confiana, ainda um meio eficaz de viajar para aqueles com pacincia de esperar um que oferea carona. Aprenda mais sobre viagens em trens de carga em http://www.thespoon.com/trainhop/ Para mais informaes em restaurao de bicicletas, visite http://www.recycleabicycle.org/ Para aprender mais sobre a massa crtica, visite http://www.critical-mass.org Mdia Alternativa Quando grandes corporaes so donas da mdia de massa e os anunciantes corporativos influenciam rotineiramente e distorcem at mesmo a cobertura das notcias, os jornais comerciais, as revistas, a televiso, e o rdio simplesmente no podem ser confiados[58]. Em resposta a este fluxo de informao comprometido, um movimento de mdia global independente apareceu com o comprometimento de trazer s pessoas informaes acreditveis sem influncias corporativas. Os produtores de mdia alternativa apresentam notcias e opinies em um grande nmero de formatoswebsites, estaes de rdios piratas, jornais e revistas grtis, livros sobre assuntos muito perigosos para editores corporativos publicarem, zines (um pequeno impresso, geralmente bem pessoal, geralmente refletindo um visual punk e uma esttica cultural), televiso de acesso pblico e por satlite, pelo podcasting (transmisso digital de udio e vdeo para aparelhos portteis) e transmitindo contedo de udio e vdeo, vdeos subversivos e DVDs, documentrios independentes, apresentaes e palestras pblicas. Centros de Mdia Independente (CMIs) foram criados em cidades por todo o globo, para prover espaos e recursos para a criao e a disseminao de notcias e informao sem o filtro de distoro da influncia corporativa. Esses centros so gerenciados coletivamente por consenso e tomam decises sem hierarquia[59]. Visite o website do CMI global em http://indymedia.org. Medicina Holstica Fornecedores de assistncia mdica holstica esto questionando o modelo mdico tradicional ao mudarem o foco de farmacuticos patenteados caros e frequentemente

perigosos, criados para tratar as doenas como um fenmeno isolado, para um foco maior na preveno, na sade como um todo, e em um entendimento da energia corporal. Terapias alternativas valem-se mais de dietas, exerccios, controle de estresse, procedimentos como acupuntura e ajustamento da coluna, ervas e suplementos vitamnicos do que em farmacuticos patenteados, e geralmente atingem resultados bem melhores. Eles oferecem a promessa de assistncia mdica sem a dependncia em megacorporaes monopolistas, que testam em animais[60], e poluidoras[61], como a Glaxo Smithkline e a Merck. Assistncia Mdica Coletiva At mesmo os tratamentos alternativos podem ser caros[62], e muitos no so cobertos por empresas de seguro[63]. Para os pacientes, o estresse da doena combinado com uma luta burocrtica corporativa mesquinha, legalista, desumana e impenetrvel a ser compensada por necessidades mdicas vitais. Ao todo, 45,8 milhes de Americanos, ou 15,7% da populao norte-americana, no possuem seguro mdico[64]. Falar sobre o custo e a disponibilidade de assistncia mdica to importante quanto mudar o tipo de tratamento fornecido. A Aliana de Sade de Ithaca uma organizao no governamental de membros associados, sem fins lucrativos, dedicada a fornecer assistncia mdica a todos, principalmente os no-segurados. As pagamento anual dos membros (cerca de $100) so conciliados para fornecer fundos para uma variedade de projetos criados para melhorar a sade, e no para gerar lucros para mdicos e empresas farmacuticas. Os membros tm acesso a descontos, concesses, bnus, e emprstimos para exames de sade, emergncias, e assistncia dentria. Uma abordagem similar tornou a assistncia mdica possvel para 200 mil pessoas pobres em 11 pases na frica Ocidental[65]. Acreditando em escolhas de assistncia mdica pr-ativas, saudveis e informadas, a Aliana mantm uma biblioteca de livros e vdeos em modalidades curativas, anatomia, fisiologia, aconselhamento e prevenes como um recurso para seus membros. A Aliana est abrindo uma clnica de assistncia mdica gratuita no centro da cidade de Ithaca, no estado de Nova York. O website da Aliana pode ser visitado em http://ithacahealth.org Primeiros Socorros Mtuo Coletivos de provedores de sade como o Boston Area Liberation Medics (BALM), Medical Activists of NY (MANY), e o Washington, DC Action Medical Network (DAMN) formaram-se para fornecer assistncia mdica imediata para pessoas que sofrem ferimentos ou enfermidades em comcios ou manifestaes, para fornecer informaes grtis sobre sade e segurana para ativistas por publicaes e oficinas, e para montarem clnicas gratuitas de sade para trabalhadores em greve. Estes coletivos so no-hierrquicos, totalmente voluntrios, e organizados por decises tomadas por consenso. Entre os membros encontram-se mdicos, enfermeiras, paramdicos, tcnicos de medicina emergencial, e outros profissionais de sade treinados, como tambm leigos que monitoram grupos em grandes manifestaes para emergncias mdicas e chamam as pessoas treinadas apropriadamente quando necessrio[66]. Mais do que uma funo de uma cultura de protesto, estes coletivos demonstram a promessa de

indivduos treinados ajudando os outros gratuitamente como parte de um esforo em melhorar o estado do mundo, e d dicas para o papel que os provedores de sade possam desempenhar em uma sociedade ps-capitalista. Para maiores informaes, visite o BALM em http://www.bostoncoop.net/balm/, MANY em http://www.takethestreets.org/, e o DAMN em http://damn.mahost.org/.

Assistncia Mtua em Desastres Criado aps o desastre do furaco Katrina, o Common Ground Wellness Center (Centro Comum de Bem-Estar), localizado em Algiers, Nova Orleans, gerenciado por voluntrios, e forneceu servios para as comunidades pobres que antes haviam recebido pouca ou nenhuma assistncia do governo ou de agncias burocrticas de assistncia. O Centro operado por uma equipe de voluntrios locais e apoiadores de todo os EUA, com mdicos, cozinheiros, tcnicos em comunicao, e organizadores comunitrios (http://www.indybay.org/news/2005/09/1767321.php). Dentre os projetos, incluem-se: um programa comunitrio de coleta de lixo; cozinhas mveis para fornecer refeies quentes; uma clnica de primeiros socorros, e uma estao mvel de primeiros socorros; e bicicletas para voluntrios e residentes para transportar assistncia em torno da rea; e uma escola gratuita para crianas. Centros Comunitrios Administrados Coletivamente Em uma sociedade onde praas pblicas foram substitudas por centros comerciais, lugares para pessoas se encontrarem so vitais. Comunidades em expanso necessitam de lugares para crianas e adultos reunirem-se, aprender sobre assuntos locais e mundiais de formas que no so discutidas no noticirio noturno, trocarem idias, criar afinidade, trabalhar coletivamente em servios comunitrios e projetos de apoio a movimentos, e apreciar expresses artsticas. O respeitvel ABC No Rio, um prdio inteiro ocupado na cidade de Nova York[1], serve como um centro comunitrio reunindo ativistas e artistas enquanto tentam diminuir o profissionalismo e o elitismo de ambos[67], oferecendo um laboratrio de computadores, uma biblioteca de zines, recursos para fazer silkscreen, shows de hardcore, uma cozinha utilizada pelo Food Not Bombs de Nova York, e um quarto escuro para fotgrafos. Oficinas de Informao (Infoshops) As Oficinas de Informao so uma outra instituio formadora de comunidades empenhada em criar espao em comunidades para expresses e dilogos sobre idias radicais. As oficinas de informao integram elementos como bibliotecas, livrarias, cafs, e centros comunitrios. Apesar de algumas destas oficinas acontecerem em prdios ocupados, outras operam em fachadas alugadas para maximizar a exposio para o pblico em geral. As prateleiras destas oficinas so cheias de revistas e livros de filsofos radicais, expem injustias escondidas pela mdia corporativa, e guias prticos para o ativismo e a vida anti-capitalista. Apesar da maioria das oficinas de informao vender livros, muitas tambm possuem bibliotecas de emprstimo que encorajam as pessoas tanto a doar como a pegar livros emprestados. Estas oficinas esto cheias de publicaes grtis de panfletos, jornais, zines, e revistas. Publicaes de imprensa

alternativa que expem a hegemonia corporativa e pregam revoltas raramente chegam s livrarias comerciais, e ento estas oficinas fornecem um ponto de encontro crtico para estas vozes para compartilhar a informao e as idias para pessoas em um vasto conjunto de comunidades. Inversamente, estas oficinas fornecem informao para comunidades locais de um vasto conjunto de fontes das quais elas no estariam expostas de outra forma. Alm de publicaes, as oficinas tambm fornecem um espao para leituras de poesias, eventos musicais, exibies de arte, palestras, oficinas, discusses com autores, apresentaes de slides, e filmes. As oficinas de informao so executadas no somente para as comunidades, como tambm executada por elas. Suas equipes no so de empregados pagos, mas sim de voluntrios locais. As decises so feitas no por um dono ou um gerente mas pelos prprios voluntrios, que participam em coletivos no-hierrquicos que so geralmente baseados na poltica de tomar decises por consenso. A maioria destas oficinas na verdade encoraja as pessoas para passarem o tempo e muitas tm mesas e cafs por esta razo. As oficinas oferecem um espao de encontro para grupos ativistas, fornece quadros de aviso para anunciar eventos comunitrios, e servem como pontos de convergncia em momentos de crise, como aps um ataque policial violento e uma priso em massa de uma manifestao pacfica. O conceito destas oficinas foi adaptado para a internet no site http://infoshop.org. Lutando Contra Os esforos para construir uma cultura mais justa e sustentvel so um complemento, e no uma substituio da resistncia direta destruio de ecossistemas[68]. Algumas campanhas combinam ambas as abordagens, criando comunidades de resistncia que incorporam princpios de sustentabilidade ecolgica, igualdade, autonomia do poder estatal ou corporativo, ajuda cooperativa mtua, tomadas de decises coletivas pelo consenso, e oposio a todas as formas de opresso dentro e fora de nossos movimentos. Para impedir o corte de rvores de menos de cinco por cento das florestas nativas originais que restaram na Amrica do Norte[69], comunidades de resistncia foram formadas nos topos de rvores antigas nas florestas midas temperadas do Noroeste do Pacfico. As vilas em rvores so uma srie de casas rudimentares montadas nas rvores em plataformas circulares, que so habitadas, interconectadas por uma rede de cordas, e construdas em sua maior parte de materiais recuperados. Os habitantes das vilas em rvores como a Red Cloud Thunder, do Oregon, representam um impedimento imediato das operaes de corte de rvores. Nenhuma das rvores conectadas pela vila pode ser derrubada sem colocar todos os que vivem na vila em risco de vida. Os madeireiros, no querendo arriscar de serem acusados de assassinato, so ento forados a deixar estas rvores em p[70]. Defensores que ficam no solo fornecem suprimentos crticos como alimentos, em sua maioria recuperados do lixo ou doado por lojas, que so levados ao topo das rvores por polias, estendendo o esprito de solidariedade e cooperao alm dos topos das rvores. As vilas em rvores so comunidades realmente intradependentes onde as

decises so coletivas e no-hierrquicas para o benefcio da comunidade e das florestas que eles defendem. Defendendo Nossas Comunidades de pouca surpresa que o sistema capitalista, baseado em uma ideologia que v a competio feroz como um fundamento natural, tem tentado esmagar estas novas formas de viver ao invs de coexistir ou ceder espao para elas. Novamente, as corporaes, as instituies do estado servindo seus interesses, e os grupos de frente corporativos tm minado tais projetos. As lojas tm deliberadamente danificado mercadorias quando as descartam para impedirem sua coleta. Compartilhar alimento est criminalizado nos EUA e os ativistas do Food Not Bombs so presos como se estivessem cometendo um crime capital[71]. Os moradores de squats vem os prdios que ocupam serem incendiados[72]. Jardins comunitrios so destrudos por escavadeiras.[73] Mdicos alternativos respeitados so difamados como impostores.[74] Agentes do servio florestal removem foradamente ecodefensores das vilas em rvores[75]. Ciclistas da massa crtica enfrentam prises em massa. Da mesma forma que resistimos destruio de comunidades de formas de vida, ns devemos tambm defender as comunidades, instituies, e prticas da nova cultura que ns estamos construindo. As lutas para preservarmos os nossos espaos e nossos modos de vida, e para resistirmos s suas destruies, dramatizam intensamente o conflito entre as necessidades reais das pessoas que tentam viver vidas decentes, ticas e sustentveis, e um governo que est mais interessado em defender os interesses econmicos dos proprietrios de terras, fabricantes de carros, empresas farmacuticas, e lojas desperdiadoras. Pessoas vivendo ameaas semelhantes podem criar alianas para defenderem suas comunidades. Na cidade de Nova York, a Coalizo More Gardens! (Mais Jardins!), um movimento de jardineiros comunitrios e de apoiadores, criaram uma campanha de resistncia em toda a cidade contra a destruio dos jardins, ganhando grande simpatia do pblico[76]. Entre educao e protesto, os defensores dos jardins acorrentaram seus corpos a objetos fixos nos jardins para bloquear estes amados espaos de serem destrudos pelas escavadeiras[77]. Apesar dos ativistas eventualmente terem sido removidos, estes esforos apaixonados de defesa aumentaram o clamor pblico contra a destruio destes espaos, at o ponto em que a Cidade foi forada a concordar em deixar mais de 120 jardins intactos. Se ns vamos construir um movimento revolucionrio com o poder de realmente desafiar o estado atual das coisas, ns devemos demonstrar que os princpios que ns sustentamos oferecem no apenas a sobrevivncia do planeta, mas uma melhor vida cotidiana. Ns devemos reconhecer que para a maioria das pessoas que trabalham, a ameaa de no poderem pagar o aluguel muito maior do que a perda da biodiversidade, as ameaas s liberdades civis, ou uma guerra nuclear. Para construir um movimento realmente revolucionrio, ns ligamos nossas acusaes aos horrores do sistema atual, em coisas como fazendas industriais, a guerra no Iraque, e a destruio das florestas no sentido de que ns oferecemos um modo melhor do que o estado em que as coisas se encontram para fornecer alimento para as pessoas, abrigo, sade, comunidade, segurana, estmulo intelectual, e prazer em suas

vidas. Quando ns criamos um movimento que demonstra a capacidade para oferecer todas estas coisas, enquanto desafiamos a ganncia, misria, a destruio de megacorporaes, o governo fantoche, e um inteiro modelo capitalista-industrialista, ento ns poderemos comear a construir um amplo apoio e compromisso em lutas de resistncia ecolgica, e finalmente ter uma chance real de libertar este mundo.

[1] O prdio j se tornou legalizado. [1] http://web.mit.edu/krugman/www/happy.html [2] http://www.bls.gov/cps/home.htm [3] http://www.nyc.gov/html/dcp/html/census/popcur.shtml [4] http://www.pbs.org/now/politics/interestrates.html [5] http://www.newscientist.com/article.ns?id=dn7107 [6] http://www.thirdworldtraveler.com/Nader/CutCorpWelfare_Nader.html [7] http://www.commondreams.org/headlines05/0605-01.htm [8] http://www.un.org/Pubs/chronicle/2004/issue3/0304p34.asp [9] http://www.berkeley.edu/news/media/releases/96legacy/releases.96/14339.html [10] http://www.commondreams.org/cgi-bin/print.cgi?file=/views03/1120-01.htm [11] http://www.sierraclub.org/comunidades/ingles [12] http://www.cdc.gov/niosh/stresswk.html [13] http://www.nap.edu/books/030909142X/html/15.html [14] http://www.csun.edu/~vceed002/health/docs/tv&health.html#influence [15] http://www.cfah.org/hbns/news/video03-17-04.cfm [16] http://www.nap.edu/books/030909142X/html/15.html [17] http://www.mcspotlight.org/media/press/releases/msc060203.html [18] http://www.organicconsumers.org/school/foodpyramid050405.cfm [19] http://www.nwlaborpress.org/2001/10-5-01HealthCare.html

[20] http://content.healthaffairs.org/cgi/content/full/hlthaff.w3.391v1/DC1 [21] http://www.monitor.net/monitor/10-9-95/angry.html [22] http://www.alternet.org/wiretap/24016/ [23] http://sfgate.com/cgibin/article.cgi?file=/chronicle/archive/2003/11/28/EDGTH39PUG1.DTL [24] http://www.thehoya.com/news/031805/news2.cfm [25] http://www.edbriefs.com/usa96-97/usa05.19.97.html [26] http://www.thirdworldtraveler.com/War_Peace/Economic_Draft.html [27] http://www.newdream.org/newsletter/growth.php [28] http://www.selfgrowth.com/articles/Thomas9.html Este fenmeno no limitado apenas aos mais privilegiados, claro; comunidades urbanas de cor enfrentam desafios adicionais para manter um senso de comunidade, como o medo de brutalidade policial, mantendo as pessoas fora das ruas. Veja http://www.ntic-us.org/publications/reports/Issue_92_fall_2003/safety.html [29] http://www.allanschwartz.com/mesmo/mes_0701.htm. Na Austrlia, at o governo est comeando a perceber esse problema. Veja http://www.theage.com.au/articles/2004/02/02/1075570358124.html?from=storyrhs [30] http://www.allthingsfrugal.com/dumpster.htm [31] http://www.portlandphoenix.com/features/this_just_in/documents/02831864.asp [32] http://www.everything2.com/index.pl?node_id=1140523 [33] http://www.colum.edu/echo/back/spring05/features1.html [34] http://houstonpress.com/issues/2004-11-25/news/feature.html [35] http://www.rocklincoln.com/dumpsterdiving.htm [36] http://tristateobserver.com/modules.php?op=modload&name=News&file=article&sid=3 330 [37] http://www.paladin-press.com/authormo_1202.aspx [38] http://www.cat.org.au/skippy/ [39] http://w3.tvi.edu/~cgulick/dda.htm

[40] http://www.frugalhomemaker.com/articles/02/article2006.htm [41] http://www.streettech.com/archives_DIY/dumpsterTech.html [42] http://www.geocities.com/CapitolHill/Lobby/3609/lib_whyfreegan.html [43]http://www.redefiningprogress.org/media/clips/030527_sac.html [44] http://www.geocities.com/CapitolHill/Lobby/3609/lib_whyfreegan.html [45] ibid [46] http://frugalliving.about.com/od/savewhenshoppingforfood/a/blgleaning.htm [47] Veja por exemplo, http://www.zmag.org/content/showarticle.cfm?SectionID=5&ItemID=1389 [48] http://www.girlrobot.com/blog/jim_casebolt_et_al.html [49] http://foodnotbombs.net/firstindex.html [50] http://www.primitivism.com/future-primitive.htm [51] http://asap.ap.org/data/interactives/_lifestyles/urban_forager/ [52] http://www.wildmanstevebrill.com/TV.Pages/VideoSeries.html [53] http://wildroots.org/ff.php [54] Suporte a esta posio pode ser encontrado em http://www.primitivism.com/primitivist-critique.htm e em http://www.primitivism.com/earth-civics.htm [55] O pensamento anarco-primitivista no incomum entre aqueles que praticam formas mais urbanizadas de uma vida anti-capitalista descritas neste artigo, muitas dos quais vem seus estilos de vida como tentativas de incorporar elementos de estilos de vida e valores primitivos no contexto de nossa civilizao atual, com a esperana de eventualmente empurrar toda a nossa sociedade em suas direes. [56] Mason, Jim, An Unnatural Order Veja http://www.lanternbooks.com/detail.html?session=c126e57f9d3bc16d4a4d9ddeb50654a 0&cat=16&id=1590560817 para detalhes adicionais neste livro. [57] http://www.indybay.org/news/2004/06/1683917.php [58] http://www.fair.org/index.php?page=101 [59] http://www.indymedia.org/en/static/about.shtml

[60] http://www.corpwatch.org/article.php?id=12462 [61] http://www.sdearthtimes.com/et0203/et0203s18.html [62] http://www.bpdworld.org/alternative_treatments.php [63]http://www.hcvadvocate.org/hepatitis/About_Hepatitis_pdf/1.1.1_Living_With_ HepatitisC/CAM.pdf [64] http://www.cbpp.org/8-30-05health.htm [65] http://www.iht.com/articles/2005/08/28/news/africa.php [66] http://damn.mahost.org/about.php [67] http://abcnorio.org/about/about.html [68] Para uma profunda anlise estratgica em como a resistncia e a criao de uma instituio alternativa podem se completar, veja Brian Dominicks An Introduction to Dual Power Strategy em http://sandiego.indymedia.org/en/2002/09/2403.shtml [69] http://www.ran.org/ran_campaigns/old_growth/ [70] http://www.efn.org/~redcloud/direct.html [71] http://www.practicalanarchy.org/fnb_crass2.html [72] Despejo dos CHARAS http://www.geocities.com/zorikh/charas.html e da Casa del Sol http://www.ainfos.ca/05/jan/ainfos00040.html [73] http://www.terrain.org/essays/13/light.htm [74] http://www.quackpotwatch.org [75] http://www.contrast.org/treesit/archives/000011.html [76] http://www.moregardens.org/?q=node/4 [77] http://userpage.fu-berlin.de/~garten/Buch/Stoneenglisch.htm