SEMINRIO TEOLGICO DO NORDESTE MEMORIAL IGREJA PRESBITERIANA DA CORIA

CURSO DE BACHAREL EM TEOLOGIA

EXEGESE DE ATOS 2.41-47

Andr Alosio Oliveira da Silva

Trabalho apresentado ao Rev. Tiago Canuto Baa para avaliao na disciplina Exegese do Novo Testamento 2.

TERESINA Abril de 2013

SUMRIO

1. TRADUO DA PASSAGEM ......................................................................................... 3 2. ESTRUTURA DA PASSAGEM ........................................................................................ 4 3. EXPOSIO DA PASSAGEM ......................................................................................... 5 4. ESBOO DO SERMO ................................................................................................... 8

1. TRADUO DA PASSAGEM
Ento, os que aceitaram a sua palavra foram batizados e foram acrescentadas naquele dia quase trs mil almas. 42 E estavam perseverantes no ensino dos apstolos e na comunho, no partir do po e nas oraes. 43 Havia temor em cada alma e muitos prodgios e sinais eram feitos por meio dos apstolos. 44 Todos os crentes estavam unidos e tinham tudo em comum; 45 e vendiam as propriedades e bens e dividiam a cada um medida que algum tinha necessidade. 46 E de dia em dia perseverando unnimes no templo, e de casa em casa partindo po, compartilhavam do alimento com alegria e simplicidade de corao, 47 louvando a Deus e tendo o favor de todo o povo. E de dia em dia o Senhor acrescentava-lhes os que estavam sendo salvos.
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2. ESTRUTURA DA PASSAGEM
v.41: Acrscimo por meio da Palavra e do batismo de trs mil almas no dia de Pentecostes v.42: Resumo da perseverana em quatro coisas: a) Ensino dos apstolos b) Comunho c) Partir do po d) Oraes vv.43-47a: Descrio da perseverana em quatro coisas: a) Temor nas almas e sinais dos apstolos (v.43) b) Comunho de propriedades e bens (vv.44,45) c) Perseverana no templo de dia em dia e partir do po de casa em casa (v.46) d) Louvor a Deus e favor do povo (v.47a) v.47b: Acrscimo pelo Senhor dos que estavam sendo salvos de dia em dia

3. EXPOSIO DA PASSAGEM
O grande objetivo de Lucas nesta passagem mostrar que a perseverana daqueles que so acrescentados Igreja por meio da Palavra e do batismo resulta no acrscimo de outros pelo Senhor Jesus Cristo. Isso pode ser percebido por alguns fatos. Primeiro, o uso repetido do verbo acrescentar nos v.41 e v.47b e a estrutura semelhante desses versos se constitui em um inclusio, que Lucas utiliza no s para delimitar a passagem, mas tambm para indicar a sua nfase. No v.41, aqueles que aceitam a pregao de Pedro, quase trs mil, so batizados e, assim, acrescentados (verbo na voz passiva) Igreja no dia de Pentecostes. No v.47b, o Senhor quem acrescenta (verbo na voz ativa) Igreja aqueles que esto sendo salvos, e isso diariamente. H uma nfase na ideia de acrscimo de pessoas Igreja, mostrando que o agente desse acrscimo o Senhor e que o meio utilizado para esse acrscimo a Palavra e o batismo. Alm do mais, importante observar que o v.47b uma das seis frases de resumo que estruturam o livro de Atos (At 2.47; 6.7; 9.31; 12.24; 16.5; 19.20) e o dividem em sete sees. Em todas elas h uma nfase no crescimento numrico da Igreja. Segundo, o contexto mais amplo do livro de Atos indica que o Senhor que acrescentava os que estavam sendo salvos o Senhor Jesus Cristo e no Deus Pai. Lucas inicia o livro de Atos fazendo referncia ao primeiro livro escrito a Tefilo (o Evangelho de Lucas), onde ele relatou todas as coisas que Jesus comeou a fazer e a ensinar (1.1), dando a entender que Atos vai relatar o que Jesus continuou a fazer e a ensinar. Assim, Atos no um livro sobre os atos dos apstolos, nem sobre os atos do Esprito Santo, como normalmente dito, mas sobre os atos do Jesus glorificado, por meio do Seu Esprito que age em Seus apstolos e em Sua Igreja. Portanto, At 2.47b uma descrio do que o Senhor Jesus Cristo continua a fazer. Alm disso, o contexto imediato aponta para o mesmo significado. Esta passagem relata o resultado da pregao de Pedro no dia de Pentecostes. Depois que o batismo com o Esprito Santo ocorreu e os cento e vinte discpulos reunidos no cenculo comearam a falar em outras lnguas, muitos dos presentes em Jerusalm reagiram com surpresa ou zombaria. Ento, Pedro fez um discurso onde apresentou o batismo com o Esprito Santo como um cumprimento da profecia de Joel (2.16-21) e um ato do Jesus glorificado : Exaltado, pois, destra de Deus, tendo recebido do Pai a promessa do Esprito Santo, derramou isto que vedes e ouvis (2.33). Pedro encerrou seu discurso com um apelo ao arrependimento e ao batismo com gua e uma promessa do batismo com o Esprito Santo, que tambm era para os ouvintes de Pedro e seus filhos. Finalmente, o v.41 mostra que quase trs mil pessoas responderam ao apelo de Pedro e foram batizadas, tanto com gua quanto com o Esprito Santo (de acordo com a promessa de Pedro), de modo que so acrescentadas Igreja. Se o batismo com o Esprito Santo um ato do Jesus glorificado, do qual o batismo com gua um sinal, e se o batismo o meio de incluso na Igreja juntamente com a Palavra, segue-se que o agente do acrscimo tanto no v.41 quanto no v.47b o prprio Senhor Jesus Cristo. Terceiro, h uma nfase na perseverana desses que foram acrescentados. O verbo perseverar ocorre duas vezes, no v.42 e no v.46. Esse verbo, no grego, proskartere,w que, ao contrrio de u`pome,nw, no traz a ideia de uma perseverana em meio oposio e sofrimento, mas apenas de manter-se firme, continuar (com dativo, no v.42) e gastar muito

tempo com (com preposio evn, no v.46). No v.42, dito em que essas almas acrescentadas Igreja perseveravam: no ensino dos apstolos, na comunho, no partir do po e nas oraes. Ento, nos demais versos, Lucas apenas descreve e detalha essas quatro coisas nas quais elas perseveravam. Portanto, toda a passagem no nada mais do que uma descrio da perseverana das primeiras pessoas acrescentadas Igreja. A primeira coisa na qual esses primeiros discpulos perseveravam o ensino dos apstolos. O contedo do ensino dos apstolos era o prprio Senhor Jesus, Sua ressurreio e Sua messianidade (At 4.2,18; 5.28,42), e esse ensino era acompanhado por prodgios e sinais (At 4.30; 5.12; 14.3; 15.12). Assim, no v.43, Lucas detalha o ensino dos apstolos fazendo meno dos sinais feitos por meio dos apstolos e do temor existente em cada alma, provavelmente tambm fruto dos prodgios contemplados. A segunda coisa mencionada no v.42 a comunho. Em que consistia essa comunho dito pelo prprio Lucas nos vv.44,45, onde ela descrita como estavam unidos e tinham tudo em comum e detalhada como uma comunho de propriedades e bens. Os discpulos vendiam as suas propriedades e dividiam o valor entre os necessitados. Essa foi uma prtica bastante difundida na Igreja de Jerusalm dos primeiros tempos, como tambm pode ser percebido em At 4.32-35. A terceira coisa na qual eles tambm perseveravam o partir do po. Essa uma expresso utilizada por Lucas para indicar a Ceia do Senhor (At 20.7). Ao descrever essa expresso no v.46, Lucas menciona em primeiro lugar a perseverana no templo de dia em dia, e depois o partir do po de casa em casa. Esses primeiros discpulos ainda frequentavam o templo porque eram judeus e tambm porque essa era uma oportunidade para testemunhar publicamente da ressurreio de Cristo. Por isso, eles se reuniam no Prtico de Salomo (At 5.12). O partir do po, que a Ceia do Senhor, era realizado de casa em casa porque as primeiras igrejas iniciaram em casas (At 2.2; 12.12; Rm 16.5; 1Co 16.19; Cl 4.16; Fm 1.2). O compartilhar do alimento com alegria e simplicidade de corao deve estar ligado festa gape, que estava relaciona Ceia do Senhor e era muito comum nos primeiros dias da Igreja. O uso do artigo antes de po no v.42 e sua ausncia no v.46 no deve ser superenfatizado, como se no v.42 a referncia fosse Ceia do Senhor e no v.46, a uma refeio comum, uma vez que em At 20.7, onde tambm no h artigo antes de po, h uma clara referncia Ceia do Senhor. A ltima coisa mencionada no v.42 as oraes. Essa perseverana em orao tambm mencionada em At 1.14, entre os discpulos que aguardavam o batismo com o Esprito Santo. Lucas descreve resumidamente as oraes no v.47, dizendo que esses discpulos louvavam a Deus. Existe uma grande quantidade de verbos no particpio e no imperfeito em toda a descrio da perseverana desses que foram acrescentadas Igreja, que enfatizam o fato de que essa perseverana era contnua. Quarto e ltimo, existe uma ligao entre a perseverana dos que foram acrescentados e o acrscimo de outros. No v.46, ao usar novamente o verbo perseverar, Lucas adiciona uma expresso adverbial que indica que essa perseverana acontecia de dia em dia, ou diariamente. Uma expresso adverbial semelhante, de casa em casa, aparece nesse mesmo versculo, modificando o verbo partir (do po) e fazendo um paralelo com de dia em dia. E no v.47b, a mesma expresso adverbial de dia em dia utilizada, modificando o verbo

acrescentar e tambm fazendo um paralelo com a expresso no v.46. Os discpulos estavam perseverando (verbo no particpio) de dia em dia e o Senhor acrescentava (verbo no tempo imperfeito) os que estavam sendo salvos de dia em dia. Com esse paralelo de expresses, Lucas mostra que havia uma relao entre a perseverana dos que foram acrescentados e o acrscimo de outros. Enquanto os discpulos perseveravam de dia em dia, o Senhor Jesus acrescentava novos discpulos de dia em dia. O v.47a mostra, alm disso, que por causa dessa perseverana dos discpulos, eles estavam tendo o favor ou a simpatia de todo o povo, e era justamente isso que provocava o acrscimo dirio de novas pessoas Igreja. Assim, o Senhor Jesus acrescentava diariamente aqueles que estavam sendo salvos usando a perseverana daqueles que j haviam sido acrescentados por meio da Palavra e do batismo. Portanto, Lucas pretende mostrar que a perseverana daqueles que so acrescentados Igreja por meio da Palavra e do batismo resulta no acrscimo de outros pelo Senhor Jesus Cristo. Esse um processo cclico e progressivo, onde as novas pessoas acrescentadas, que tambm perseveram, participam do acrscimo de outras, e assim sucessivamente.

4. ESBOO DO SERMO
Tema: A perseverana dos santos que resulta em crescimento da Igreja 1. Perseverana no ensino dos apstolos 2. Perseverana na comunho 3. Perseverana no partir do po 4. Perseverana nas oraes