Plano do IV Fichamento Estrutura do texto Recontando o mito ednico Situando histrica e culturamente a narrativa Uma Anlise Retrica do Mito

do den A tradio e o ordenamento jurdico primevo A linguagem como modo de recriao das coisas O fruto proibido: o perigo e os limites do conhecimento A inexorabilidade da deciso jurdica como confinamento

O que importante?

- Estabelecer a ponte do mito com um primeiro ordenamento jurdico. Sua influncia na civilizao de hoje: a Justia, o Direito. - A tradio deve ser obedecida. - Hermenutica , Ceticismo, Nomeao/Linguagem, Justia Humana x Justia de Jesus, Obedincia / Tradio / Amor, Deciso Retrica - Como relacionar tudo isso ao Direito de hoje? * Possvel resposta: A religio, o direito e a vida social hebreias so marcadas pelo legalismo. O centro da vida a observncia dos mandamentos, os quais no tm nenhum parmetro conhecido de racionalidade. a Lei. Legalismo marcante na Histria Hebraica. * O legalismo se ajusta s necessidades de hoje? Deve-se apenas apreender a Lei? Ser isso o bastante? --- No isso! o juiz que no pode JULGAR! Acontece que o texto evolui no sentido de mostrar a nossa inaptido em julgar.

A alegoria jurdico-normativa

- possvel notar elementos jurdicos-normativos regendo o den. - O poder DEUS, ele executa mandados, ele estipula a norma, ele aplica a sano. Um dizer popular nunca se adequou tanto a uma situao: Deus pai, Deus poder. Ponte: E na crena que repousa largamente a origem de todo o poder, como aponta Durveger. Por isso, o valor da tradio.

possvel notar aqui as nuances de um ceticismo primitivo. NO UMA

QUESTO DE CRENA, seguir a tradio ou no. ter f cega ou no. Ao homem no compete

Tomando novamente o pensamento de Eliade: fomos jogados ao tempo profano, perdeu-se o tempo sagrado. E o homem quer justamente isso: retornar dimenso sagrada, atingir o instante eterno, a volta ao den.

As justificativas para esse tronco comum encontram-se no den, porm, para melhor compreender as relaes de poder denotadas no universo hebraico-cristo, preciso lanar-se ao futuro medieval. Na Alta Idade Mdia, antes da necessidade de conciliar f e razo, a Igreja Catlica obtinha a legitimidade de seu poder atravs da imposio de dogmas, escrituras, livros santos e tantos outros elementos sagrados1, ou seja, atravs do que ela enquadrava como tradio a seus fiis.

BRAGA, Natali Destefani. O quando do cristianismo. Relig. soc., Rio de Janeiro, v. 32, n. 2, 2012 . Disponvel em: <http://www.scielo.br/scielo.php?script=sci_arttext&pid=S010085872012000200010&lng=en&nrm=iso>. Acesso em: 13 de julho de 2013.