A VISO EM 2009 SEREMOS... ...

uma igreja com 300 candeias*, tendo 60% destas desenvolvendo uma ntima relao com Deus, 300 pessoas participando do programa de conhecimento bblico e com 2 congregaes. * Membro da igreja

CONTEDO PROGRAMTICO
INTRODUO BBLIA UNIDADE 01
1.1 - O nome Bblia, origem e significado 1.2 - Material em que a Bblia foi originalmente escrita e seus formatos 1.3 - Lnguas originais da Bblia 1.4 - Os autgrafos da Bblia 1.5 - Os principais manuscritos conservados 1.6 - As divises da Bblia: Antigo e Novo Testamento 1.7 - A diviso da Bblia em captulos e versculos

UNIDADE 02
2.1 - Critrios Cannicos do Antigo Testamento 2.2 - Critrios Cannicos do Novo Testamento 2.3 - Os livros apcrifos pseudepcrafos

UNIDADE 03
3.1 A Bblia como palavra de Deus 3.2 A influncia da reforma protestante a Martinho Lutero b - Joo Calvino 3.3 A Bblia e os batistas

BIBLIOGRAFIA
1 A Bblia e como chegou at ns, Jonh Mem, Juerp 2 E a Bblia tinha razo, Didaqu / Edies Paulinas 3 Apostila de Introduo Bblica do STBNB, Prof. Davi Guimares 4 Apostila de Bibliologia, Pr. Gilberto Rebouas

A VISO EM 2009 SEREMOS... ...uma igreja com 300 candeias*, tendo 60% destas desenvolvendo uma ntima relao com Deus, 300 pessoas participando do programa de conhecimento bblico e com 2 congregaes. * Membro da igreja

UNIDADE 01
1.1 O NOME BBLIA, ORIGEM E SIGNIFICADO O termo Bblia em do grego biblos, que significa livros ou coleo de livros. Vertida para o latim, a palavra biblos tornou-se substantivo feminino singular: bblia. Assim tambm usamos em portugus. Foi Joo Crisstomo, o quarto sculo de nossa era, o primeiro a aplicar o termo bblia s escrituras sagradas. A partir da toda a cristandade, gradativamente, passou a designar os livros sagrados como Bblia. Os nomes mais comuns do livro sagrado: Escritura ou Escritura Sagrada Mateus 21:42, Romanos 1:2 Livro do Senhor Isaas 34:16 A Palavra de Deus Marcos 7:13 e Hebreus 4:12 Orculos de Deus Romanos 3:2 A Bblia e a revelao de Deus para o homem atravs do testemunho de f de um povo que se relacionou com Ele. AT Povo Hebreus / NT Igreja primitiva. 1.2 - MATERIAL EM QUE A BBLIA FOI ORIGINALMENTE ESCRITA E SEUS FORMATOS Os principais foram dois: papiro e pergaminho PAPIRO era extrado de uma planta aqutica desse mesmo nome. Seu uso na escritura vem de 3000 A.C., no Egito. Menes dele na Bblia: J 8:11, Ex. 2:3; Isaas 18:2 PERGAMINHO a pele de animais curtida e preparada para a escrita. material superior ao papiro. mencionado na Bblia em II Timteo 4:13

A VISO EM 2009 SEREMOS... ...uma igreja com 300 candeias*, tendo 60% destas desenvolvendo uma ntima relao com Deus, 300 pessoas participando do programa de conhecimento bblico e com 2 congregaes. * Membro da igreja

Foram dois tambm os formatos primitivos da Bblia ROLO O rolo era um rolo de fato, preso a dois pedaos de madeira para facilitar o manuseio. Cada livro da Bblia era um rolo em separado CDICE uma obra no formato de livro de grandes propores, suas folhas tinham em mdia 65 cm de comprimento por 55 cm de largura, feito de pergaminho. 1.3 - LNGUAS ORIGINAIS DA BBLIA Os livros do Antigo Testamento foram escritos, originalmente, em hebraico. Alguns textos foram escritos na lngua aramaica no perodo de exlio do povo judeu na Babilnia. ( Ester 4:7-6:18; Daniel 2:4 -7:28) A lngua hebraica antiga no possua vogais. Foi somente aps o sculo VII d.C que sbios judeus chamados de massoretas fixaram o sentido do texto, acrescentando as vogais em forma de pequenos pontos em cima e embaixo das consoantes. A segunda parte da Bblia, o Novo Testamento, foi escrito em grego. No tempo de Jesus e dos apstolos essa era a lngua mais falada no Imprio Romano, mesmo sendo o latim a lngua oficial. Na palestina falava-se aramaico. 1.4 - OS AUTGRAFOS DA BBLIA No possumos manuscritos originas da Bblia, chamados tambm de autgrafos. A razo disso que os materiais de escrita antigos eram muito frgeis. Foi da que surgiram os escribas e os copistas, que eram responsveis por copiar os manuscritos quando estes se encontravam em estado de degradao. Depois de copiar o manuscrito o anterior era queimado para evitar que, com a deteriorao, fosse posteriormente lido de forma equivocada. O copista acreditava que seria punido severamente por Deus caso adulterasse um ponto sequer na Sua Palavra Sagrada.

A VISO EM 2009 SEREMOS... ...uma igreja com 300 candeias*, tendo 60% destas desenvolvendo uma ntima relao com Deus, 300 pessoas participando do programa de conhecimento bblico e com 2 congregaes. * Membro da igreja

1.5 - OS PRINCIPAIS MANUSCRITOS CONSERVADOS Muitos manuscritos da Bblia so conservados em bibliotecas ou museus importantes. Os principais manuscritos conservados so os que se seguem: CDICE ALEXANDRINO Este manuscrito data do sculo quarto e pertence ao Museu Britnico, em Londres. possvel que ele possusse todos os livros tanto do Antigo quanto do Novo Testamento, mas parte dele se estragou. CDICE SINATICO Este manuscrito foi encontrado por um professor alemo de nome L.F.C Von Tischendorf, quando viajava pelo Oriente Mdio. Num cesto de papis usados, cujo destino seria o fogo, ele encontrou vrias folhas de pergaminho escritas em grego. Retornando ao mesmo local, isto , o Mosteiro de Santa Catarina no Monte Sinai, em 1859, um dos serventes mostrou-lhe outros materiais, a saber, uma cpia da traduo grega do Antigo Testamento ( A Septuaginta). Com diplomacia, Tischendorf convenceu os monges a enviarem o manuscrito ao Alexandre II, protetor da Igreja Ortodoxa grega. O Cdice Sinatico, desde 1859, se encontra na Biblioteca Imperial de Leningrado (So Petersburgo). CDICE VATICANO Este manuscrito pode ser a mais antigo dos trs. Contm quase toda a Bblia e se encontra na biblioteca do Vaticano. Pode ter sido escrito em Alexandria, no Egito, por volta de 350d.C. 1.6 - AS DIVISES DA BBLIA: ANTIGO E NOVO TESTAMENTO A Bblia a reunio de vrias obras distintas, agrupadas em dois grandes conjuntos: o Antigo e o Novo Testamentos. A palavra testamento vem do latim TESTAMENTUM, que uma traduo da palavra hebraica usada para a palavra ALIANA. Assim, Bblia o conjunto de livros que nos falam da aliana que Deus fez com Israel, por intermdio de Moiss, e que levou plenitude em Jesus, o Cristo. O Antigo Testamento comum a judeus e cristos. H, no entanto, uma pequena diferena: enquanto judeus e protestantes reconhecem como inspirados 4

A VISO EM 2009 SEREMOS... ...uma igreja com 300 candeias*, tendo 60% destas desenvolvendo uma ntima relao com Deus, 300 pessoas participando do programa de conhecimento bblico e com 2 congregaes. * Membro da igreja

apenas os livros escritos na lngua hebraica (que representam um total de 39), catlico e ortodoxos aceitam no seu cnon alguns livros a mais (escritos em grego), chamados apcrifos (ou deuterocannicos, a terminologia catlica). Acerca disso enfocaremos com detalhe na unidade sobre cnon e apcrifos bblicos. O Novo Testamento reconhecido igualmente por todos os seguimentos do cristianismo: Catlicos, protestantes e ortodoxos. Assim sendo, a Bblia hebraica contm apenas o Antigo Testamento, enquanto protestantes e catlicos aceitam toda a Bblia, divergindo no tocante aos livros apcrifos. No h uniformidade de critrios para a classificao dos livros bblicos de acordo com o seu contedo. Essa tarefa no fcil devido a diversidade literria que se encontra na Bblia. Veremos abaixo a classificao clssica da Bblia. ANTIGO TESTAMENTO ..................................: Gnesis, xodo, Levtico, Nmeros e Deuteronmio ..................................: Josu, Juizes, Rute, I e II Samuel, I e II Reis, I e II Crnicas, Esdras, Neemias, Ester ................................: J, Salmos, Provrbios, Eclesiastes, Cnticos .................................: Isaas, Jeremias, Lamentaes, Ezequiel, Daniel .................................: Osias, Joel, Ams, Obadias, Jonas, Miqueias, Naum, Habacuque, Sofonias, Ageu, Zacarias, Malaquias NOVO TESTAMENTO ...............................: Mateus, Marcos, Lucas, Joo ..............................: Atos

Esses livros no esto organizados por ordem cronolgica dos acontecimentos, mas por estilo literrio.

................................: Romanos, I e II Corntios, Glatas, Efsios, Filipenses, Colossenses, I e II Tessalonicenses, I e II Timteo, Tito, Filemom ...............................: Hebreus, Tiago, I e II Pedro, I, II e III Joo, Judas. ...............................: Apocalipse de Joo

A VISO EM 2009 SEREMOS... ...uma igreja com 300 candeias*, tendo 60% destas desenvolvendo uma ntima relao com Deus, 300 pessoas participando do programa de conhecimento bblico e com 2 congregaes. * Membro da igreja

1.7 - A DIVISO DA BBLIA EM CAPTULOS E VERSCULOS Foi Estevo Langton, chanceler da Universidade de Paris, que teve a idia de dividir a Bblia em captulos numerados, em 1926. A diviso em versculos foi feita muito tempo depois pelo editor parisiense Robert Stephanus. A Diviso em versculos, feita em 1551, mesmo arbitrria, j se tornou comum e muito prtica para a leitura da Bblia.

ANOTAES:

UNIDADE 02
2.1 ORIGEM E SIGNIFICADO DA PALAVRA CNON O termo cnon vem da lngua grega (Kanon) e seu uso mais antigo indicava vara ou rgua de medir. Com o tempo a palavra tomou o sentido de norma, 6

A VISO EM 2009 SEREMOS... ...uma igreja com 300 candeias*, tendo 60% destas desenvolvendo uma ntima relao com Deus, 300 pessoas participando do programa de conhecimento bblico e com 2 congregaes. * Membro da igreja

padro. Nesse sentido o filsofo Aristteles chamou o homem de cnon da verdade. Entre os pais da igreja, como Clememte Romano, cnon signidica modelo. Mas o temo cnon aplicado s escrituras s foi usado no sculo quarto, distinguindo entre os escritos reconhecidos pela igreja e outras obras, posteriormente chamadas apcrifas. Assim, nesse processo lento o termo cnon passou a significar o conjunto de livros das Escrituras Sagradas, tanto do Antigo quanto do Novo Testamento, tidos como inspirados por Deus e possuindo autoridade normativa para a f crist. 2.2 O CNON DO ANTIGO TESTAMENTO A tarefa de descobrir como se deu o processo de canonizao do Antigo Testamento no muito fcil. O processo de desenvolvimento do Cnon do Antigo Testamento pode ser descrito em trs passos seqenciais: (a) Revelao Deus se deixa conhecer e ensina ao povo de Israel a sua vontade soberana. (b) Inspirao Deus orienta os homens no registro de sua vontade (c) Canonizao Processo de reconhecimento dos escritos que contm a revelao de Deus. Se o cnon pode ser definido como um corpo de escritos sagrados reconhecidos oficialmente como divinamente inspirados e autorizados, possvel descobrir os critrios adotados pela comunidade judaica quanto ao cnon do Antigo Testamento? FATORES QUE DETERMINARAM O CNON DO ANTIGO TESTAMENTO A O trabalho do Esprito Santo Os judeus em geral entendiam que os profetas estavam habilitados a falar de Deus por serem autorizados pelo Esprito. B Lngua Hebraica e a Histria de Israel Somente os livros escritos em hebraico foram aceitos no cnon da Palestina. Esses livros tambm deveriam conter exclusivamente a histria do povo de Israel. O Cnon de Alexandria fugia a regra, aceitando livros escritos na lngua grega. o caso de Tobias, Baruc, Macabeus. C Autoria Proftica Autoria proftica foi um fator determinante, visto que sua primeira qualificao era ser possudo do Esprito Santo, a fim de que Deus pudesse falar a sua Palavra por seu intermdio. Dessa forma Moiss, Josu, Esdras, foram considerados profetas do Antigo Testamento. O prprio Moiss teria escrito o livro de J, enquanto 7

A VISO EM 2009 SEREMOS... ...uma igreja com 300 candeias*, tendo 60% destas desenvolvendo uma ntima relao com Deus, 300 pessoas participando do programa de conhecimento bblico e com 2 congregaes. * Membro da igreja

Esdras teria sido o autor de Crnicas. A nica exceo seria o livro de Ester, que no recebeu lastro de autenticidade proftica pelos judeus. CNON DA PALESTINA Aps da destruio de Jerusalm e do templo no ano 70 da era crist, alguns mestres judeus mudaram para Jmnia, a fim de estudar as escrituras. Alguns anos depois esses eruditos realizaram um Conclio a fim de determinar quais escritos seriam reconhecidos como oficialmente como Palavra de Deus. Os livros reconhecidos por esse conclio constituem a Bblia Hebraica. Esse o cnon que a igreja Protestante reconhece. Vale ressaltar que esses livros j haviam de certo modo sido reconhecidos pelo uso popular, especialmente na sinagoga. CNON DE ALEXANDRIA Em Alexandria, no sul do Egito, havia uma grande comunidade judaica, que falava grego. As escrituras em uso por esses judeus inclua tambm alguns tratados na lngua grega, alm dos livros aceitos pelos judeus em geral. Esses livros adicionais, aceitos em seu cnon, foram chamados posteriormente de apcrifos. OS LIVROS APCRIFOS O termo apcrifo significa oculto, escondido, e veio posteriormente a designar a literatura no inspirada que integra o cnon Alexandrino (usado hoje pela igreja Catlica e Ortodoxa). A literatura apcrifa era muito difundida na palestina. possvel que os escritores do Novo Testamento conhecessem muito dessas obras. Encontramos at mesmo uma referencia ao livro de Henoc na Carta de Judas (Veja Judas vs 14 e 15) Na idade mdia esses livros foram usados pela usados pela igreja latina, mesmo que seu contedo no fosse aceito por todos. Foi somente em 1546 que a Igreja Catlica, no Conclio de Trento, declarou oficialmente a canonicidade desses livros, referindo-se a eles como duterocannicos. Os Reformadores Protestantes em geral seguiram a determinao de Martinho Lutero, que rejeitou a deciso da Igreja Catlica quanto a canonizao dos livros apcrifos. Mesmo tendo traduzido esses livros Lutero os incluiu no final da Bblia alem, sugerindo sua leitura apenas para instruo. Esta a diferena entre a Bblia Catlica e a Bblia protestante. Veja abaixo a lista dos livros apcrifos do Antigo Testamento. 1. Tobias 2. Judite 3. I Macabeus 4. II Macabeus 5. Sabedoria de Salomo 8

A VISO EM 2009 SEREMOS... ...uma igreja com 300 candeias*, tendo 60% destas desenvolvendo uma ntima relao com Deus, 300 pessoas participando do programa de conhecimento bblico e com 2 congregaes. * Membro da igreja

6. Eclesistico (Sabedoria de Sirac) 7. Baruc Tambm existem alguns trechos do livro de Daniel e de Ester que so includos na Bblia Catlica. Esses textos foram escritos em Aramaico, por isso no fazem parte da Bblia Hebraica e Protestante. A Salmo nove e dez da Bblia Protestante correspondem o Salmo 09 da Bblia Catlica. Assim a numerao da Bblia protestante fica um nmero a mais at o Salmo 146, quando o Salmo 147 da Bblia Protestante passam a corresponder aos Salmos 146 e 147 da Bblia Catlica. A partir do Salmo 148 a numerao segue igual tanto para Catlicos como protestantes. Vale ressaltar que no h diferena de contedo e sim apenas uma diferena na diviso dos salmos. 2.3 O CNON DO NOVO TESTAMENTO Os escritores do Novo Testamento, especialmente os autores das cartas como Paulo, no tiveram a inteno de fazer registros para a posteridade, no sentido de Escrituras sagradas. As cartas do Novo Testamento foram escritas ocasionalmente e e visavam a soluo de problemas imediatos nas diversas comunidades crists do primeiro sculo. As cartas de Paulo foram escritas antes dos quatro evangelhos. Isto , as cartas paulinas remontam a um perodo bem prximo do nascimento da f crist, por volta de 50 d.C.. A razo para essa afirmao o fato de Paulo no mencionar em suas cartas a atividade terrena de Jesus. Alis, nem mesmo se encontra em seus escritos um s registro de milagre de Jesus. Aps a morte de Paulo, em Roma, surge o Evangelho de Marcos, que serviu de base para Mateus e Lucas. Mateus escreveu em Antioquia da Sria, e Lucas, da Grcia. Finalmente surgiu o Evangelho de Joo, talvez na ltima dcada do primeiro sculo, provavelmente em feso. Depois de escrever seu evangelho, Lucas registrou o triunfo da Igreja Nascente desde Jerusalm at Roma, no livro que chamamos de Atos dos Apstolos. Logo surgiram a Carta aos Hebreus e as pastorais, alm das chamadas Epstolas Gerais, as epstolas joaninas e por fim o Apocalipse de Joo. As cartas, como afirmamos, surgiram da necessidade das comunidades crists.

E quanto aos Evangelhos, quais as razes do seu surgimento?

Os cristos primitivos preferiam o testemunho oral daqueles que foram testemunhas oculares dos eventos em torno de Jesus Cristo. At mesmo no 9

A VISO EM 2009 SEREMOS... ...uma igreja com 300 candeias*, tendo 60% destas desenvolvendo uma ntima relao com Deus, 300 pessoas participando do programa de conhecimento bblico e com 2 congregaes. * Membro da igreja

segundo sculo essa preferncia ainda encontrada. Us escritor cristo do segundo sculo afirmou: Eu no supunha que a informao dada pelos livros poderia me ajudar mais que a palavra de viva e imorredoura voz. Assim os evangelhos surgiram e permaneceram juntos com a tradio oral durante algum tempo. Os Evangelhos no pretendiam suplantar a proclamao verbal. Tinham, no entanto, a inteno de serem testemunhos escritos da obra de Jesus Cristo. O termo evangelho Significa Boa Nova do Reino de Deus. Este o sentido do termo na pregao de Jesus. Depois de sua morte seus seguidores passaram a anunciar que ele morreu e ressuscitou. Assim, o evangelho, a boa nova, o prprio Jesus. Algum tempo depois surgiu a literatura que registrou a atividade de Jesus: Mateus, Marcos, Lucas e Joo, que foram denominadas Os Evangelhos. As causas que contriburam para o surgimento dos evangelhos foram as seguintes: A A morte das testemunhas oculares Os seguidores imediatos de Jesus estavam desaparecendo. Em algum tempo no se poderia encontrar ningum que pudesse afirmar: Eu vi a Jesus Cristo. Assim, sentiu-se a necessidade de um registro escrito das atividades de Jesus, de sua morte e ressurreio. B - Divergncias Com a passar do tempo comearam a surgir divergncias em torno das interpretaes respeito de Jesus Cristo. Mas os cristos antigos estabeleceram logo um limite que hoje podemos chamar de ortodoxia. Alguns testemunhos sobre Jesus que excederam esse limite foram chamados apcrifos. Parte dessas obras foi destruda pelos lderes da igreja no quinto sculo. A CANONIZAO At ento no se tinha um conjuntos de livros tidos como inspirados por Deus (Cnon). Esse foi um processo lento e natural. Somente no 4 sculo passou-s e a ter os 27 livros fechado no Cnon. Um dos fatores que motivou o estabelecimento do Cnon foram as inmeras heresias e a grande quantidade de literaturas no reconhecidas pela comunidade crist como sendo vlidas para a f crist. CRITRIOS DE CANONIZAO DO NOVO TESTAMENTO bom lembrarmos que nunca houve um Conclio (ou reunio geral das igrejas crists) que estabelecesse critrios objetivos a fim de que os livros tivessem autoridade. O reconhecimento do Novo Testamento se deu de modo natural pelas igrejas crists. Os snodos, oi Conclios apenas homologavam aquilo que fora cristalizado como Escritura sagrada no decorrer dos anos. Vejamos os principais critrios na canonizao do Novo Testamento. 10

A VISO EM 2009 SEREMOS... ...uma igreja com 300 candeias*, tendo 60% destas desenvolvendo uma ntima relao com Deus, 300 pessoas participando do programa de conhecimento bblico e com 2 congregaes. * Membro da igreja

A - Apostolicidade O primeiro critrio usado na seleo das obras era a autoria apostlica. O sentido disse era que o escrito deveria proceder das mos de um apstolo, ou algum especialmente autorizado por ele. Com referncia aos evangelhos, estes deveriam manter o padro apostlico de doutrinas concernentes a encarnao de Jesus Cristo e ser um evangelho completo, no pores de evangelhos, como as colees de milagres que surgiram, alm das frases isoladas de Jesus, etc. A Carta de Hebreus causou no incio certa dificuldade devido sua autoria. B Uso e circulao do livro De fato nem sempre era possvel demonstrar autenticidade apostlica do documento, nem mesmo sua origem. O critrio da circulao veio colaborar no reconhecimento cannico. Talvez alguns livros do Novo Testamento houvesse sido escritos e circulados com autoridade antes mesmo que qualquer relao com algum apstolo fosse determinada. C - Ortodoxia O termo ortodoxia est ligado ao padro doutrinrio comum. No Novo testamento alguns escritos j repudiavam as falsas doutrinas, preservando a ortodoxia, ou o padro das ss palavras D Autoridade diferenciadora Bem cedo, antes de se colecionarem os quatro evangelhos juntos, os cristos distinguiram entre livros com autoridade divina e outros, que serviam apenas como instruo. Lentamente os Evangelhos e as Epstolas vo sendo colocadas no mesmo p de igualdade das escrituras do Antigo Testamento, formando uma unidade.

2.4 - OS LIVROS APCRIFOS Veja abaixo a lista dos principais apcrifos do Novo Testamento; EVANGELHOS Evangelho segundo os Hebreus, Evangelhos dos Egpcios, Evangelho dos Ebionitas, Evangelho de Pedro, Protoevangelho de Tiago, Evangelho de Tom, Evangelho de Filipe. Evangelho de Bartolomeu, Evangelho de Nicodemos, Evangelho de Gamaliel, Evangelho da Verdade. 11

A VISO EM 2009 SEREMOS... ...uma igreja com 300 candeias*, tendo 60% destas desenvolvendo uma ntima relao com Deus, 300 pessoas participando do programa de conhecimento bblico e com 2 congregaes. * Membro da igreja

EPSTOLAS I Clemente, Sete epstolas de Incio, Epstola de Barnab, Epistola de Policarpo aos Filipenses ATOS Atos de Paulo e Tecla, Atos de Pedro, Atos de Joo, Atos de Andr, Atos de Tom APOCALIPSES Apocalipses de Pedro, O Pastor de Hermas, Apocalipse de Paulo, Apocalipse de Tom, Apocalipse de Estevo MANUAIS DE DOUTRINA Didaqu, ou ensino dos doze apstolos; II Clemente; Pregao de Pedro.

UNIDADE 03
3.1 A BBLIA COMO PALAVRA DE DEUS
A Bblia contm a Palavra de Deus e a Palavra de Deus como revelao especial para o homem. 12

A VISO EM 2009 SEREMOS... ...uma igreja com 300 candeias*, tendo 60% destas desenvolvendo uma ntima relao com Deus, 300 pessoas participando do programa de conhecimento bblico e com 2 congregaes. * Membro da igreja

Palavra de Deus (II Tm. 3:16-17, II Pedro 1:19-21 e Joo 17:17)

3.2 A INFLUNCIA DA REFORMA PROTESTANTE

A MARTINHO LUTERO
Princpios de interpretao adotados por Lutero SOLA SCRIPTURA Somente a escritura autoridade em matria de f devendo ser desprezada a tradio da Igreja SOLA FIDE Lutero estava consciente que a Bblia foi produzida pelo Esprito Santo. Quando se deparava com um problema srio de no entender o texto, considerava a parte essencial sem se preocupar com a parte que no entendia SOLA CRISTUS o princpio da interpretao cristocntrica da escritura. O propsito de toda a Bblia apresentar Cristo ao homem. SOLA GRATIA o princpio da salvao pela graa como propsito da mensagem da escritura. Contribuies de Lutero a Cincia Bblica 1. Traduo da Bblia para o alemo popular. 2. Conceituao da Bblia como palavra de Deus 3. O lugar indispensvel da f na compreenso das escrituras 4. A natureza cristocntrica das escrituras

B - JOO CALVINO
PRINCPIO DA ANALOGIA DA F Harmonia entre as verdades reveladas pela qual no pode uma delas entrar em contradio com a outra. TESTEMUNHO INTERIOR DO ESPRITO SANTO O mesmo Esprito que inspirou o escritor deve inspirar o interprete INFALIBILIDADE BBLICA A Bblia um livro sem erro, em seus manuscritos originais. ACOMODAO A Bblia expressa a linguagem divina em linguagem humana, acomodando-se a linguagem popular e no cientfica. Antropomorfismo Metfora que atribui a Deus formas e aes humanas Antropopatismo Metfora que atribui a Deus sentimentos humanos

3.3 A BBLIA E OS BATISTAS

Os Batistas surgiram de um movimento reformador da Igreja Anglicana na Inglaterra, que atravs da leitura bblica entendia que a igreja tinha se afastado de princpios fundamentais das escrituras.

13

A VISO EM 2009 SEREMOS... ...uma igreja com 300 candeias*, tendo 60% destas desenvolvendo uma ntima relao com Deus, 300 pessoas participando do programa de conhecimento bblico e com 2 congregaes. * Membro da igreja

Desde o nascedouro temos a Bblia como nica regra de f a Prtica ...regra para o que cremos ...regra para nossa conduta PRINCPIOS BATISTAS QUE INFLUENCIAM NOSSA RELAO COM A BBLIA 1 A AUTORIDADE DAS ESCRITURAS

2 O ESPRITO SANTO EM CADA CRENTE

3 - COMPETNCIA DO INDIVDUO

14