INTRODUO AO ANTIGO TESTAMENTO

1 - O Estudo do Antigo Testamento

1.1 Antigo testamento ou Velho Testamento? 1.2 Questes de distanciamento e aproximao do AT

2 - Viso panormica histrica do Antigo Testamento 3 - O Pentateuco

3.1 Diviso 3.2 O problema da autoria e a teoria documental 3.3 A Tradio oral 3.4 O xodo 3.5 Deuteronmio 3.6 - Anexo 01 3.7 Anexo 02

4 - Obra historiogrfica Deuteronomstica

4.1 - Livros 4.2 - Perodo de Composio desses livros 4.3 - Questo teolgica ou eixo teolgico 4.4 - A resposta

5 - Obra historiogrfica Cronista

5.1 - Livros 5.2 - Perodo de Composio desses livros 5.3 - Questo teolgica ou eixo teolgico 5.4 - A resposta

6 - Profetismo
6.1 - Profetas pr-exlico 6.2 - Profetas exlicos 6.3 - Profetas ps-exlicos

7 - Os livros Poticos

NOSSA VISO PARA 2009 Somos uma igreja com 300 candeias*, tendo 60% destas desenvolvendo uma ntima relao com Deus, 300 pessoas participando do programa de conhecimento bblico e com 2 congregaes. * Membro da igreja

UNIDADE 01
1 - O Estudo do Antigo Testamento
1.1 ANTIGO TESTAMENTO OU VELHO TESTAMENTO? 1.2 QUESTES DE DISTANCIAMENTO E APROXIMAO DO AT
Na medida que nos distanciamos de uma obra literria, aumentam os problemas histricos, culturais e lingsticos que se interpem entre ela e o leitor. Com o AT no diferente, pois existem alguns problemas cientficos, histricos e geogrficos que nos distanciam desta obra literria. PROBLEMAS DE DISTANCIAMENTO X SOLUES PARA APROXIMAO A CIENTFICOS O homem, atravs da cincia, dia aps dia descobre novas coisas. Essas descobertas muitas vezes se contradizem com o relato bblico (Josu 10 X Galileu Galilei), distanciando-a do homem. Estes conflitos entre a Bblia e a cincia no deveria existir, pois a Bblia no um livro que traga afirmaes cientficas, e sim, um livro divino que tenta aproximar o homem de Deus. B HISTRICOS O estudo do AT deve ser feito, levando em considerao as circunstncias histricas da poca. Isto muitas vezes distancia o homem do AT. impossvel entender o AT sem se aprofundar no contexto histrico. O leitor da Bblia deve adentrar-se nas circunstncias sociais, polticas, religiosas e geogrficas da poca. S assim, poder obter um bom aproveitamento no estudo. O estudo arqueolgico de suma importncia para uma contextualizao geogrfica. C LINGUSTICOS O AT foi escrito em hebraico. Este um fator que nos distancia, pois o hebraico uma lngua morta. Precisamos ento recorrer a escolas lingsticas para buscar nelas uma traduo mais precisa.

NOSSA VISO PARA 2009 Somos uma igreja com 300 candeias*, tendo 60% destas desenvolvendo uma ntima relao com Deus, 300 pessoas participando do programa de conhecimento bblico e com 2 congregaes. * Membro da igreja

UNIDADE 02
2 - Viso panormica histrica do Antigo Testamento
PR-HISTRIA PERODO PATRICARCAL

O EGITO A LIBERTAO O DESERTO AS LEIS A TERRA PROMETIDA O DESERTO A TERRA PROMETIDA A APOSTASIA OS JUZES A MONARQUIA

PERODO INTER-BBLICO A VINDA DO MESSIAS 3

NOSSA VISO PARA 2009 Somos uma igreja com 300 candeias*, tendo 60% destas desenvolvendo uma ntima relao com Deus, 300 pessoas participando do programa de conhecimento bblico e com 2 congregaes. * Membro da igreja

UNIDADE 03
3 - O Pentateuco
3.1 DIVISO
Gn. 1 a 11 Pr Histria Gn. 12 a 50 A formao do povo a partir dos patriarcas Ex. 1:1 a 15:21 O presso e libertao Ex. 15:22 a 18 Primeiras etapas da caminhada Ex. 19 a Num. 10:10 Aos ps do Sinai Num. 10:11 a 21 - Do Sinai ao deserto Moabe Num. 22 a Dt 34 O deserto de Moabe

3.2 O PROBLEMA DA AUTORIA E A TEORIA DOCUMENTAL

Por muito tempo admitiu-se que seria realmente Moiss o autor de todo o Pentateuco (Tor). At que um dia, um leitor levantou a questo de que Moiss no poderia ter escrito e relatado a sua prpria morte. A partir da comearam a levantar vrias questes e a estudar mais sobre essas questes. Perceberam ento que o Pentateuco um livro de diferentes tradies, de mltiplas narrativas com afirmaes distintas, de diferentes estilos e linguagem e tambm que vrios textos foram escritos em uma poca muito posterior a vida de Moiss. Chegamos a concluso de que Moiss no o autor do Pentateuco, mas sim um dos autores desta maravilhosa obra. A TEORIA DOCUMENTAL Esta teoria comeou com Artruc, que estudando os trs primeiros captulos de Gnesis, percebeu que se d a Deus dois nomes distintos Elohim e Yahweh, que aparecem em relatos de estilo literrio completamente diferente. Mais tarde, depois de muitos estudos, alguns estudiosos estendem esse estudo a todo o Pentateuco e distinguem 4 documentos bsicos: Elosta(E), Javista(J), Deuteronmico(D) e Sacerdotal(P) Quem mais a fundo estudou o Pentateuco e determinou toda a investigao posterior foi Julius Wellhausen O documento mais antigo o Javista(J), nascido no Reino do Sul(Jud), mais ou menos no ano 850 a.C. Um sculo mais tarde, se forma no reino do Norte o documento Elosta(E). No ano 722 a.C., quando o reino do norte destrudo pelo imprio assrio, muitos israelitas fogem para o reino do sul levando consigo suas tradies elostas(E) que acabam se misturando com os Javistas(J). Temos ento a juno do documento E com J(E+J). No reino de Josias(Sul), descoberto outro documento (HD) ou (D), escrito no norte(-722 a.C), descoberto no sul(622 a.C.) e retrabalhado no exlio (+ 586 a.C). Por volta de 450 a.C. (no exlio) surge o documento Sacerdotal(P), que foi escrito pelos 4

NOSSA VISO PARA 2009 Somos uma igreja com 300 candeias*, tendo 60% destas desenvolvendo uma ntima relao com Deus, 300 pessoas participando do programa de conhecimento bblico e com 2 congregaes. * Membro da igreja

sacerdotes capturados na tomada do Sul em 586 a.C. Em torno do ano 400 a.C., todos estes documentos so unidos, dando lugar ao Pentateuco.

3.3 A TRADIO ORAL

O primeiro momento da formao da literatura bblica foi na tradio oral. Somente depois de alguns anos foi que a tradio oral foi assumindo gradativamente a forma escrita.

3.4 O XODO
Estamos nos referindo ao xodo no com o livro de xodo, mas o acontecimento histrico da sada e libertao do povo hebreu do Egito. CRESCIMENTO DOS ISRAELITAS NO EGITO Grupo que entrou no Egito com Jac 70 Homens + Mulheres + crianas Perodo do crescimento Entre a imigrao que ocorreu mais ou menos em 1650 a.C. e a sada e a sada com Moiss, 1220 a.C. Permanncia no Egito 430 anos. Estimativa na sada do Egito 600 mil homens + crianas + mulheres + servos das famlias = mais ou menos 2 Milhes de pessoas. A ESCRAVIZAO Mudana de linhagem dos Faras Os faras que honravam a Jos perderam o trono Poltica adotada pelo Rei Enfraquecimento do povo de Israel pelo trabalho forado e pelo controle do crescimento populacional hebraico. XODO CAPTULO 03 Vs. 6 e 7 O Deus todo poderoso se preocupa e escuta a aflio do seu povo por causa dos seus opressores Vs. 8 Um Deus que desce Vs. 13 Moiss pergunta o nome, pois o nome revela o ser Abro Abrao Jac - Israel Moiss tenta ter o controle de Deus conhecendo o seu ser

Vs.14 Eu sou o que sou Eu serei o que serei Deus que vai se revelando ao povo, no decorrer da histria e do seu relacionamento com Israel. DIVISO DO XODO EM CAPTULOS 1-11 Ligao com Gnesis (moldura literria) Revelao de Deus ao povo Negociao com Farao e as pragas 12-15 Instituio da Pscoa xodo Sada do povo hebreu 5

NOSSA VISO PARA 2009 Somos uma igreja com 300 candeias*, tendo 60% destas desenvolvendo uma ntima relao com Deus, 300 pessoas participando do programa de conhecimento bblico e com 2 congregaes. * Membro da igreja

16-18 Povo no deserto {movimento de murmurao O povo tenta colocar em cheque as propostas de Moiss. O que temos no versculo 3 do captulo 16 uma mentira proferida pelo povo, pois no havia fartura no Egito(xodo 1 e 2)}

3.5 - DEUTERONMIO
O Deuteronmio uma reinterpretao da Lei. Depois de muitos anos no deserto Moiss se deparou com uma nova gerao e um novo contexto, o que o obrigou a reaplicar a lei. Precisamos fazer a distino do que um princpio eterno e o que apenas uma lei circunstancial, sabendo que por trs de toda lei circunstancial temos um princpio eterno.

3.6 - ANEXO 01 AS PRAGAS DO EGITO

1. As guas do Egito de tornaram em sangue 2. Multiplicao das Rs 3. Invaso de Piolhos 4. Moscas 5. Morte do gado 6. lceras 7. Saraiva 8. Gafanhotos 9. Trevas 10. Morte dos primognitos

LIES PRTICAS
1 Deus prevalece sobre Satans Magos foram derrotados = 7:10-11 / 7:20-22 / 8:6-7 / 8:17-19 / 9:9-11 Os deuses foram destrudos = Praga 1,2,5,9 2 Bem aventurado os que temem ao Senhor 9:19-21 3 No devemos buscar a Deus somente na adversidade, mas em todo o tempo 8:8-15 / 9:27-35 4 A luz do Senhor est sobre ns 10:21-23

3.7 - ANEXO 02 SIGNIFICADO DA PSCOA NO AT

1. Sacrifcio em substituio ao primognito 2. Santificao e consagrao do povo de Deus 3. Testemunho da vitria do povo de Deus(memorial). 6

NOSSA VISO PARA 2009 Somos uma igreja com 300 candeias*, tendo 60% destas desenvolvendo uma ntima relao com Deus, 300 pessoas participando do programa de conhecimento bblico e com 2 congregaes. * Membro da igreja

UNIDADE 04
Obra historiogrfica Deuteronomstica
4.1 - LIVROS: Josu, Juzes, I e II Samuel, I e II Reis
Esses livros foram escritos por uma escola literria, que juntando vrias fontes da tradio oral e escrita, tentam trazer resposta a um questionamento teolgico muito srio.

4.2 - PERODO DE COMPOSIO DESSES LIVROS: Cativeiro Babilnico (586

580 a.C)

4.3 - QUESTO TEOLGICA OU EIXO TEOLGICO:

O povo de Deus foi levado cativo para Babilnia. Se Deus era forte e poderoso como poderia o seu povo ser destrudo? Esse era o grande questionamento teolgico. Esses livros so escritos na tentativa de responder essa questo.

4.4 - A RESPOSTA:
O povo havia se afastado de Deus, por isso estava sofrendo. Era uma questo de culpa do prprio povo e no a falta de poder de Deus.

UNIDADE 05
Obra historiogrfica Cronista
5.1 - LIVROS: I e II Crnicas, Esdras e Neemias
Esses livros foram escritos por uma escola literria, que juntando vrias fontes da tradio oral e escrita, tentam trazer resposta a um questionamento teolgico tambm muito srio.

5.2 - PERODO DE COMPOSIO DESSES LIVROS: Perodo ps-exlico (580

- 400 a.C)

5.3 - QUESTO TEOLGICA OU EIXO TEOLGICO:

Depois de terem passado pelo cativeiro babilnico o povo se pergunta: Seramos ns ainda linhagem pura de Davi? Esse questionamento era importante, pois o messias seria descendente de Davi. Temos ento uma questo de identidade, por isso que I Crnicas comea com 9 captulos de genealogia.

5.4 - A RESPOSTA:
O povo que estava saindo do cativeiro era ainda a descendncia de Abrao e de Davi. Eles ainda eram o povo em que se cumpriria a promessa do Messias. 7

NOSSA VISO PARA 2009 Somos uma igreja com 300 candeias*, tendo 60% destas desenvolvendo uma ntima relao com Deus, 300 pessoas participando do programa de conhecimento bblico e com 2 congregaes. * Membro da igreja

UNIDADE 06
PROFETISMO
COMO DIVIDIR A ATIVIDADE PROFTICA? Profetas maiores e menores no uma diviso que ajuda a compreenso. PROFETAS PR-EXLICO So todos os profetas que tiverem sua atividade antes do exlio babilnico em 586 a.C Mensagem: O profeta pr-exlico traz uma mensagem de condenao do pecado do povo e advertncia, mostrando que o julgamento de Deus estaria prximo. Reino do Norte: Os profetas do reino do norte se deparavam com uma realidade de pecado muito mais complicada do que os do reino do sul. O povo havia se misturado com todo tipo de idolatria e apostasia. Sua capital, Samaria, era uma cidade envolvida em toda sorte de pecado. Por isso os samaritanos eram to desprezados pelos religiosos da poca de Jesus. Alguns desses profetas migraram para o reino do sul aps a destruio do reino do sul em 722 a.C. Ams Osias Reino do Sul Os profetas do reino do sul tambm tinham uma atividade voltada para a condenao do pecado, muitas vezes fazendo referncia a destruio do reino do Norte como exemplo da justia de Deus. Alguns desses profetas continuaram sua atividade proftica no exlio. Isaas Miquias Naum Habacuque Sofonias Obadias Jeremias (585a.C) PROFETAS EXLICOS So todos os profetas que exerceram sua atividade no exlio babilnico 586 - 500 a.C Mensagem: O profeta exlico traz uma mensagem de esperana, consolo e convite ao arrependimento. O povo que estava no exlio no poderia desanimar e deixar de crer na proviso de Deus, pois Ele no tinha se esquecido do seu povo. Isaas 49:14 e 15 Isaas Jeremias 8

NOSSA VISO PARA 2009 Somos uma igreja com 300 candeias*, tendo 60% destas desenvolvendo uma ntima relao com Deus, 300 pessoas participando do programa de conhecimento bblico e com 2 congregaes. * Membro da igreja

Ezequiel Daniel PROFETAS PS-EXLICOS So todos os profetas que exerceram sua atividade no perodo posterior ao exlio babilnico 500-400 a.C Mensagem: O profeta ps-exlico traz uma mensagem pedaggica, ensinando o povo a andar nos caminhos de Deus observando os erros cometidos pelos pais no passado. Ageu Zacarias Malaquias Joel e Jonas h controvrsias

NOSSA VISO PARA 2009 Somos uma igreja com 300 candeias*, tendo 60% destas desenvolvendo uma ntima relao com Deus, 300 pessoas participando do programa de conhecimento bblico e com 2 congregaes. * Membro da igreja

UNIDADE 07
POTICOS E SAPIENCIAIS
Ao falar dos sbios de Israel nos referimos a um grupo de pessoas bem heterogneo. Existiam os sbios que se moviam em ambientes sociais elevados e aqueles em populares. Os sbios estudiosos e os observadores. A temtica dos sapienciais se eleva algumas vezes a nveis altamente tericos, como quando fala da existncia, da origem do universo, do mal, do sentido da existncia humana. Em muito mais ocasies, porm se mantm em nveis mais simples e quotidianos: fala da amizade, do orgulho, da educao dos filhos, das formas de governo, do domnio de si, do reto uso do dinheiro... Onde o sbio buscava a sua sabedoria? O profeta Num contato direto com a palavra de Deus O historiador Em manuscritos, em bibliotecas O SBIO Na experincia humana geral, sem dvida iluminada em muitos casos de f. o Pai e a me, so os antepassados, os anos, os que ensinam e transmitem essa sabedoria. O Sbio no diz: Orculo do Senhor. Contenta-se com um modesto: Meu filho, presta ateno minha sabedoria, d ouvidos ao meu entendimento Pv. 5:1 Se algo, porm, foi-se impondo com toda evidncia em Israel a idia de que toda sabedoria vem do Senhor. De Deus procedia o que fez o famoso Salomo. De Deus procede todo verdadeiro conhecimento Otimistas e pessimistas, serenos e apaixonados, homens refinados e outros de escassa cultura vo brotando ao longo destas pginas. H o que sorri astutamente por trs de sua grande descoberta de que mais vale morar no canto de um teto do que junto de uma mulher queixosa Pv.20:9), e o que formula com maravilhosa sobriedade: Tambm entre risos chora o corao Pv. 14:13)

A EVOLUO DA SABEDORIA
A) HUMANISMO INTERNACIONAL A sabedoria um fenmeno comum ao Antigo Oriente, anterior sem dvida existncia do povo de Israel. A Bblia recolhe alguns destes testemunhos estrangeiros, demonstrando com isto o carter internacional da sabedoria. B) A SABEDORIA ISRAELITA DESDE AS ORIGENS AT O SCULO VI No mbito das famlias e cls, existiam desde o comeo ensinamentos simples sobre a amizade, a educao dos filhos, a hospitalidade e temas parecidos. Muitos deles se encontram atualmente no livro dos Provrbios. 10

NOSSA VISO PARA 2009 Somos uma igreja com 300 candeias*, tendo 60% destas desenvolvendo uma ntima relao com Deus, 300 pessoas participando do programa de conhecimento bblico e com 2 congregaes. * Membro da igreja

SALOMO A Bblia o apresenta como o sbio por excelncia, com uma sabedoria que superou a dois sbios do Oriente e do Egito (1Reis 5:10) Dois destaques so interessantes nessa tradio. O primeiro, que a sabedoria um dom que se pede a Deus (1 Reis 3:1-14) e que ele concede( 1 Reis 5:9). O segundo, que a sabedoria abarca aspectos muito distintos: o governo do povo e a administrao da justia (1 Reis 3:5-12. 16-28), a capacidade de tomar decises adequadas, como a construo do templo (1 Reis 5:21), e o conhecimento enciclopdico (1 Reis 5:9-14;10:1-9) A HISTRIA MESTRA DA VIDA Trata-se de inserir uma srie de princpios de conduta atravs de personagens histricos ou fictcios, colocados em situaes instrutivas. Ex. Jos do Egito, a histria de sucesso do trono de Davi e outros. Isso demonstra que a literatura sapiencial de Israel no se limita aos cinco livros chamados sapienciais, mas aparece tamm nos livros narrativos e profticos e nos Salmos. C) A CRISE DOS SCULOS V-III Nesta poca surgem as duas obras mais impressionantes de todo o movimento sapiencial de Israel: o livro de J e o do Eclesiastes. O que acontece que estes dois escritos pem em dvida a validade dos resultados conseguidos por seus predecessores(Pv. 14:11; 15:6; 12:2 e 12) e se distanciam de seu otimismo. Nem sempre isso acontece, o que diz a sabedoria da crise. possvel at eu essa crise tenha antecedentes remotos, como Jeremias (12:1) J repete a frase de Jeremias (J 21:7) e quando seus amigos vem para consol-lo com sabedorias tradicionais de otimismo ele apresenta uma crtica radical a toda a sabedoria anterior (J 21:34) A crise sapiencial uma crise da idia de Deus. Interdita essa idia de Deus tapaburacos e explica-tudo que propunham os antepassados. Por isso esta crise s tem um sada possvel: encontrar uma nova imagem de Deus, que substitua a anterior (J 42:5). A sabedoria que tinha entrado em crise, salva por uma sabedoria superior, atravs da luta com o mistrio e a blasfmia. Falam de J como sendo o Justo paciente , quando melhor seria defini-lo como o justo rebelde. Temos na crise da sabedoria um no a espiritualidade falsa e esteriotipada de quem presume ver Deus em tudo, mas a do sbio modesto e desencantado que se contenta em continuar crendo em Deus, pesar de todas as desiluses da vida. J e Eclesiastes, cada um no seu estilo, constituem exemplos admirveis de honestidade intelectual e de interesse pelo mistrio das relaes de Deus com o homem e com o mundo. Nele, a sabedoria se esgota, chega beira do abismo; assim encontra seu limite e se salva Alonso Schokel

11

NOSSA VISO PARA 2009 Somos uma igreja com 300 candeias*, tendo 60% destas desenvolvendo uma ntima relao com Deus, 300 pessoas participando do programa de conhecimento bblico e com 2 congregaes. * Membro da igreja

AVALIAO GRUPO 01 - Obra historiogrfica Deuteronomstica

Livros Perodo de Composio desses livros Questo teolgica ou eixo teolgico A resposta

GRUPO 02 - Obra historiogrfica Cronista

Livros Perodo de Composio desses livros Questo teolgica ou eixo teolgico A resposta

GRUPO 03 - Profetas pr-exlico

Quais so? Cenrio Histrico... Onde moram? Sua mensagem?

GRUPO 04 - Profetas exlico

Quais so? Cenrio Histrico... Onde moram? Sua mensagem?

GRUPO 05 - Profetas ps-exlico

Quais so? Cenrio Histrico... Onde moram? Sua mensagem?

12