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Educao e Construo do Conhecimento

O livro de Fernando Becker apresenta uma coletnea de textos que relacionam-se, em uma viso apoiada em Paulo Freire e Jean Piaget. Estes textos refletem as pesquisas e os estudos do autor, em favor da melhoria da escola pblica. Epistemologia "Saber"- engloba os conhecimentos, as competncias, as habilidades e as atitudes. A questo da epistemologia da prtica profissional se encontra, evidentemente, no cerne desse movimento de profissionalizao. De fato, no mundo do trabalho, o que distinge as profisses das outras ocupaes , em grande parte, a natureza dos conhecimentos que esto em jogo. A finalidade de uma epistemologia da prtica profissional revelar esses saberes, compreender como so integrados, concretamente, nas tarefas dos profissionais e como estes os incorporam, produzem, utilizam, aplicam e transformam em funo dos limites e dos recursos inerentes s atividades de trabalho. Em que sentido essa definio da epistemologia da prtica profissional pode modificar nossas concepes atuais? Os textos abordados foram agrupados pelo critrio de uma mesma temtica, do ponto de vista da epistemologia gentica envolvida na obra de Piaget e as suas relaes com a educao. 1- Modelos Pedaggicos e Modelos Epistemolgicos - trata das diferentes concepes de conhecimento nas prticas pedaggicas. Apresentam trs diferentes formas de representar a relao ensino/aprendizagem: a) - Pedagogia diretiva e seu pressuposto epistemolgico - Sala de aula - O professor fala, o aluno escuta; o professor exige silncio, decide o que fazer e o aluno executa; o professor ensina e o aluno aprende. Para o Paulo Freire a Pedagogia do Oprimido. Por que o professor age assim? Segundo o autor, o professor acredita que o conhecimento pode ser transmitido para o aluno. Ele acredita no mito da transmisso do conhecimento. Na linguagem epistemolgica - Sujeito e Objeto. O sujeito o elemento conhecedor, o centro do conhecimento. O objeto tudo o que o sujeito no . Viso epistemolgica do professor - O indivduo, ao nascer, nada tem em termos de conhecimento: uma folha de papel em branco; uma tbula rasa. De onde vem o seu conhecimento (contedo)? E a sua capacidade de conhecer (estrutura)? Vem do meio fsico e social. Empirismo o nome dessa explicao da gnese e do desenvolvimento do conhecimento. A ao deste professor est fundada, teoricamente, por uma epistemologia segundo a qual o sujeito , totalmente, determinado pelo mundo do objeto ou pelos meios fsicos e sociais. O professor representa o mundo na sala de aula e, somente, ele pode produzir algum novo conhecimento no aluno. Representao epistemologica: essa relao [ S < O]. Essa pedagogia legitimada pela epistemologia empirista configurando o quadro da reproduo da ideologia, do autoritarismo, da coao etc. Representao do modelo pedaggico: [ A< P ] - O professor (P), representante do meio social, determina o aluno (A) que a tbula rasa, frente a cada novo contedo. Nessa relao o professor jamais aprender e o aluno jamais ensinar. b) - Pedagogia no- diretiva e seu pressuposto epistemolgico - No fcil detectar sua presena. Ela est mais nas concepes pedaggicas e epistemolgicas do que na prtica de sala de aula. O professor um auxiliar do aluno, um facilitador e este deve interferir o mnimo possvel, acreditando que o aluno aprende por si mesmo. O aluno j traz um saber , ele s precisa trazer

conscincia, organizar, ou ainda rechear de contedo. Qualquer ao que o aluno decida fazer a priori, boa, instrutiva. Regime ( laisser- faire) deixar fazer para que ele encontre o seu caminho. A epistemologia que fundamenta essa postura pedaggica a apriorista. [S>O]. "Apriorista" vem de priori - aquilo que posto antes como condio do que vem depois, que a bagagem hereditria. O ser humano nasce com o conhecimento j programado na sua herana gentica. No desenvolvimento natural da criana, tudo est previsto: ossos, msculos e nervos; e assim, a criana passa a postar-se ereta, engatinhar, caminhar, correr, andar de bicicleta; da mesma forma que ocorre com o conhecimento. suficiente proceder a aes quaisquer, para que tudo acontea em termos de conhecimento. As aes espontneas faro a criana transitar por fases de desenvolvimento, cronologicamente, fixas, chamadas de "estgios" e que sero confundidas, freqentemente, com os estgios da epistemologia gentica piagetiana. O professor, nesse modelo, renuncia caracterstica fundamental da ao docente que a interveno no processo de aprendizagem do aluno. Representao da relao pedaggica: o modelo epistemolgico apriorista - [ A > P]. O aluno (A), pelas suas condies prvias, termina a ao - ou inanio - do professor (P). c) - Pedagogia relacional e seu pressuposto epistemolgico - O professor entra com os alunos na sala de aula, e juntos exploram o material pr-estabelecido, porque presume-se que tem algum significado para os alunos. O professor age assim porque acredita, ou melhor, compreende (teoria) - que o aluno s aprender alguma coisa, isto , construir algum conhecimento novo, se ele agir e problematizar a sua ao. Duas condies so necessrias para que algum conhecimento novo seja construdo: a) que o aluno aja ( assimilao) sobre o material e que este possa ser significativo; b) que o aluno responda para si mesmo s perturbaes ( acomodao) provocadas pela assimilao do material, apropriando-se dos mecanismos de suas aes; tal processo far-se- por reflexionamento e reflexo ( Piaget, 1977), a partir de questionamentos tanto pelo professor como pelos prprios alunos. O professor acredita que tudo o que o aluno construiu at hoje em sua vida serve de patamar para continuar a construir e que alguma porta se abrir para o novo conhecimento. Representao epistemologica desse modelo: [ S <> O ]. O professor que age, segundo o modelo pedaggico relacional, professa uma epistemologia tambm relacional. 2- O Ato Pedaggico de Ensinar e a Produo do Conhecimento - O Pensamento Cientfico, segundo Bachelard, produz uma ruptura profunda no pensamento no nvel do senso comum; como as pessoas que passaram pela escola, no tiveram a chance de ter esse momento de ruptura, de poder se valer dos conhecimentos cientficos para interpretar o mundo em que vivem? Isto chamado de primarismo. Todos sabem, muito bem, onde est a causa, e muitos participam dessa produo de ignorncia nas salas de aula. Os mecanismos, mesmo com todas as didticas e metodologias, produzem a reproduo, a repetncia e a posterior expulso da criana da escola. O autor situa os procedimentos pedaggicos de sala de aula em trs grandes grupos: Pedagogia convencional, ou Pedagogia tradicional ou escola tradicional . Pedagogia da essncia e Pedagogia Conteudista, segundo a crtica de Paulo Freire, Pedagogia do oprimido, que consiste numa pedagogia centrada no professor. Contra essa pedagogia aparece a pedagogia centrada no aluno ( laisser- faire), proposta viabilizada pela Escola Nova e que muitos confundem com a proposta piagetiana ou freireana. Trata-se de uma pedagogia, um ensino centrado no aluno dentro de uma proposta libertadora dirigido, especialmente, s chamadas classes populares. uma pedagogia centrada na relao, precisamente, as relaes dentro da sala de aula, que no recebem significao a priori. Pode-se encontrar o fundamento dessa pedagogia em uma epistemologia que est mais ou menos disfarada na obra de Paulo Freire, exposta e

bem explicada na obra de Piaget, que a epistemologia construtivista, de matriz interacionista: epistemologia gentica. Nas dimenses epistemolgicas, abarcam trs modelos pedaggicos: 1) Modelo Empirista - o sujeito a tbula rasa, determinado pelos estmulos que o rodeiam; 2) Modelo Apriorista - o ser humano nasce determinado com uma bagagem hereditria; basta um processo de maturao e os efeitos aparecero; nas faixas etrias fixas vo aparecendo as estruturas do pensar e da percepo. Em Psicologia representado pela teoria de Gestalt e de certa forma pela teoria de Carl Rogers; 3) Modelo Construtivista, uma pedagogia construda a partir da epistemologia gentica. O conhecimento no est no objeto, meio fsico ou social, ou na cabea do professor com relao ao aluno, nem mesmo na cabea do aluno com relao ao professor; o conhecimento se d por um processo de interao radical entre o sujeito e o objeto, entre o indivduo e a sociedade, entre o organismo e o meio. uma epistemologia centrada na relao, ou na ao do sujeito sobre o objeto e do objeto sobre o sujeito, a ao a ponte que liga o sujeito ao objeto. Para Piaget, compreender construir estruturas de assimilao e no usar o procedimento de repeties. Estruturas de assimilao constroem-se por abstrao reflexionante. Esta abstrao agir sobre as coisas e retirar algo e agir sobre as prprias aes e retirar destas aes alguma coisa. Piaget chama este tipo de abstrao, de emprica. A abstrao que se sobrepe a essa primeira a abstrao reflexionante. Caracteriza-se a abstrao reflexionante, quando o sujeito age sobre o meio, sobre os objetos, sobre as relaes sociais, sobre as aes retirando qualidade da prpria coordenao das aes. Trata-se de uma ao de segunda potncia. um conceito pouco explorado. Como analisar o conhecimento matemtico?. a capacidade organizadora do conhecimento humano, de retirar por abstrao reflexionante, as qualidades da coordenao de suas aes, quando o sujeito aps um conjunto de aes qualquer, aprendeu os mecanismos dessa ao. Na sala de aula tem que fluir a relao professoraluno, aluno - professor e aluno - aluno , possibilitando a ao, permitindo a apropriao do prprio fazer, resultando o crescimento cognitivo. evidente que ameaa de um certo modo, a disciplina escolar. Uma vez que toda disciplina escolar tem como objetivo mximo: a) proibir que a ao se d, b) inviabilizar, pela imposio de mecanismos comportamentais, a apropriao dos mecanismos dessa ao. Toda disciplina escolar tem um ponto em comum-proibir que tal fato acontea - e por isso que se pode falar em produo de ignorncia em vez de produo do saber. Se esta interao no se d (ao de primeira potncia), no se dar a seguinte (ao de segunda potncia). 3 - Ensino e Construo do Conhecimento: o Processo de Abstrao Reflexionante - O processo de abstrao reflexionante com base na explicao da proposta de Piaget para a construo do conhecimento. No senso comum, inclusive o acadmico, o conhecimento entendido como um produto da sensao ou da percepo. Segundo Piaget, o conhecimento concebido como uma construo. A abstrao reflexionante - O processo comporta dois aspectos: o reflexionamento a projeo sobre um patamar superior daquilo que foi tirado do patamar inferior, como acontece com a passagem da ao sensrio- motora representao; ou da assimilao simblica pr - operatria operao concreta. A reflexo - como ato mental de reconstruo e reorganizao sobre o patamar superior daquilo que foi transferido do inferior. O material retirado por reflexionamento vem de duas fontes possveis: 1) - dos observveis - dos objetos ou das aes do sujeito em suas caractersticas materiais. Este mecanismo tem o nome de abstrao "emprica". 2) - dos no - observveis coordenaes das aes do sujeito, coordenaes endgenas: ouo, observo uma criana de dois anos chamando um cavalo de "au- au", mas no ouo, no vejo, no observo a coordenao que a levou a generalizar para o cavalo o nome que atribui,

usualmente, ao cachorro. possvel inferir essa coordenao a partir do comportamento da criana. A essa forma de abstrao, Piaget chama de "reflexionante", com desdobramentos: 1) - quando o objeto modificado pelas aes do sujeito e enriquecido de propriedades tiradas de suas coordenaes. Um outro exemplo: uma criana de trs anos enfileira, sem plano prvio, alguns carrinhos e ao terminar, chama esse conjunto de "Frmula Um"; a abstrao pseudo - emprica - aquilo que a criana retirou no est no objeto, est no observvel, nas relaes entre os objetos (carrinhos); ela retirou o que ela colocou neles e no o que lhes prprio; 2) - quando o resultado de uma abstrao reflexionante de qualquer nvel torna-se consciente, temos uma abstrao refletida; exemplo: uma criana operatria - concreta se apropria de elementos comuns s operaes de adio de unidades, dezenas e centenas, aprende na ao concreta que 3+ 3 + 3 = 3x3; ou quando uma criana operatria - formal se apropria de relaes comuns s operaes aritmticas apreende que: (2 + 3) + 4 = 2 + (3 + 4). Significado da palavra abstrao: retirar, arrancar, extrair algo de algo, nunca a totalidade, mas algumas caractersticas. O conhecimento progressivo, o processo est no que o sujeito pode retirar, isto , assimilar dos observveis ou dos no - observveis. O que ele retira por abstrao aquilo que seu esquema de assimilao atual possibilita que ele retire. Ele pode ser modificado por acomodao. Diferenciao e equilbrio - o equilbrio cognitivo no inativo e sim, uma constante troca. Epistemologia gentica e ao docente - Um novo olhar do professor na sala de aula com uma viso interacionista e construtivista do ser humano, em geral com bases em conhecimentos adequados, permitir trabalhar a realidade trazida para dentro da sala de aula, tendo em vista a construo das condies prvias de todo o conhecimento. 4 - O que Construtivismo? O universo est em movimento se constituindo, se construindo, ou se destruindo? Como a espcie humana sobreviveu a grandes catstrofes, chuvas de meteoritos? O que se sabe que a espcie humana que vive hoje na Terra, pouco tem a ver com as que viveram h 650 milhes de anos. So concepes que a cincia foi construindo e refletindo na filosofia e na sociologia. Para Piaget, o homem quando nasce traz com ele uma fascinante bagagem hereditria que remonta h milhes de anos de evoluo, mas no consegue emitir a mais simples operao de pensamento ou o mais elementar ato simblico sendo que o meio social no consegue ensinar a esse recm-nascido o mais elementar conhecimento objetivo. O sujeito humano um projeto a ser construdo, o mesmo acontece com o objeto. Logo, sujeito e objeto no tm existncia prvia, a priori . Como isto ocorre: o sujeito age sobre o objeto, assimilando-o, essa ao assimiladora transforma o objeto; esse processo resiste aos instrumentos de assimilao de que o sujeito dispe no momento. O sujeito reage, refazendo esses instrumentos ou construindo novos instrumentos, capazes de assimilar, transformar os objetos mais complexos. Essas transformaes dos instrumentos de assimilao constituem a ao acomodadora. "Conhecer transformar o objeto e transformar a si mesmo" (O processo educacional que nada transforma est negando a si mesmo) . O sujeito constri seu conhecimento na interao com o meio, tanto fsico como social. Essa construo depende das condies normais do sujeito. Portanto, na periferia ou mesmo na favela extremamente mais difcil construir conhecimentos do que nas classes mdia e alta? Piaget criou a idia de conhecimento construo , o movimento do pensamento humano em cada indivduo e apontou que se daria na humanidade como um todo. Portanto, para o Construtivismo nada est pronto e determinado, sempre um leque de possibilidades que podem ou no ser realizadas. constitudo pela interao do indivduo com o meio fsico e social, com o mundo das relaes sociais. O Construtivismo um modo de ser do conhecimento, uma teoria que nos permite interpretar o mundo em

que vivemos, alm de nos situar como sujeitos neste mundo. Para Piaget, a aprendizagem s tem sentido se coincidir com o processo de desenvolvimento do conhecimento, com o movimento das estruturas da conscincia. A educao deve ser um processo de construo de conhecimento, na condio de complementaridade. 5 - Construtivismo e Pedagogia - Piaget - So apresentados passos essenciais para uma proposta pedaggica com base na epistemologia gentica. O texto d um significado importante ao trabalho pedaggico, orientado por uma epistemologia construtivista. Na obra de Piaget, em termos de conhecimento, a presena do interacionismo pode ser detectada por numerosas dades: assimilao / acomodao, estrutura / gnese ou estrutura/funo, coordenao / diferenciao, estados / processos ou estados/transformaes, contedo/ forma, organizao /adaptao, aprendizagem/ desenvolvimento, abstrao emprica /abstrao reflexionante, reflexionamento /reflexo, ao/ coordenao das aes ou ao/esquemas de ao, heteronomia/autonomia. Segundo Fernando Becker, uma proposta pedaggica que pretende levar em conta os avanos da epistemologia gentica, deve contemplar pelo menos os seguintes pontos: > Levar em conta as construes cognitivas do educando ou, o que d no mesmo, partir dos conceitos espontneos do aluno; > Instaurar a fala do aluno; > Rever, continuamente, as atividades em funo do objetivo; > Considerar o erro como instrumento analtico e no como objeto de punio; > Pr o aluno em interao com a cincia, a arte, os valores; > Superar a repetio com a construo; > Exercer rigor intelectual; > Relativizar o ensino em funo da aprendizagem entendida como construo do conhecimento; > Compreender que h um dinamismo fundamental em toda relao, caracterizado por uma continuidade funcional e por uma descontinuidade estrutural; > Pensar contedo e processo como duas faces da mesma realidade cognitiva. 6 - "No princpio era a ao!" Ao, Funo simblica e Inteligncia emocional. A abordagem epistemolgica segundo Piaget (1973). Epistemologia do senso comum - Duas posturas terico -epistemolgicas: apriorismo - o nascimento da criana - herana gentica: tudo est previsto e determinado. Reflexo - a criana recm-nascida a tbula rasa, e ser determinada pelo meio social. A funo da ao - Na hiptese terica de Piaget, a herana gentica e o meio social tm importncia. Para Piaget, o desenvolvimento cognitivo ocorre pela assimilao, equilibrao ou pela abstrao reflexionante e sempre com a ao do sujeito. Como Piaget concebe o pensar humano? Pensar agir sobre o objeto e transform-lo. Ao e abstrao reflexionante - O processo de abstrao , ao mesmo tempo, o processo de construo de conhecimento que se d por reflexionamento e complementado por uma reflexo ou ato mental de reconstruo e reorganizao. Ao e coordenao das aes - quando um beb olha para um brinquedo, movimenta a mo na direo do brinquedo, agarra-o e, finalmente, leva o brinquedo boca, comea a sug-lo. Para Piaget, acontece "coordenao de aes" - a relao que o sujeito estabelece entre aes que no existiam anteriormente. Afetividade e inteligncia emocional - Na epistemologia gentica, razo e emoo jamais se separam, mas tambm no se confundem . Piaget afirma que a afetividade um aspecto energtico das estruturas. Isto significa que sem atividade, a estrutura e a ao sem energia como um automvel sem bateria. " No se pode chegar a uma teoria conclusiva da inteligncia humana sem um tratado sobre a afetividade altura do tratado que a epistemologia gentica faz para explicar a cognio." importante no confundir Inteligncia e Emoo.