ALFRED REGINALD RADCLIFF-BROWM (1881-1995)

Suas primeiras pesquisas(1906-1912) nas ilhas

Andaman, a sudoeste da Indochina, e na Austrlia ocidental, com a finalidade de estudar os sistemas de parentesco e a organizao familiar dos povos aborgines.

 Enquanto Malinowski concentra-se na ideia de funo,

Radcliffe abordava a ideia de estrutura, mtodo conhecido como funcional-estruturalismo.

Malinowski centrou-se no conceito de cultura, j Radcliffe

rejeitava e propunha o termo sociedade

Tanto Malinowski, quanto Radcliffe revolucionaram a

antropologia nos aspectos terico-metodolgicos. Mas embora o crdito dado a Malinowski pela inveno da pesquisa de campo, Franz Boas o precedia em 31 anos.

 Para os evolucionistas: na questo de

origem,primitivos como sendo uma espcie de laboratrio natural.

Crena na existncia de uma espcie humana idntica,

que se desenvolve em ritmos desiguais

Tradio intelectualista diacrnica.

 Para Malinowski e Radcliffe: tradio empiricista

sincrnica: as cultura sendo observadas em seu funcionamento presente.

Para Radcliffe o mtodo evolucionista era incapaz de

possibilitar uma compreenso significativa da cultura humana.

 Para Radcliffe o termo funo seria:

denotar os efeitos de uma instituio (costume ou

crena) enquanto concernente sociedade e a sua solidariedade ou coeso Na integrao funcional os costumes e os hbitos de uma sociedade devem ser analisados tendo em vista a sua integrao funcional e ao fato de que compem uma totalidade, que por sua vez, nunca dada ou apreendida a partir de um primeiro olhar.

 A integrao o reflexo da prpria instituio e

permite verificar a autenticidade dos dados apresentados pelo antroplogo.

Os costumes cerimoniais das ilhas Andaman formam

um sistema coeso e no podemos compreender o significado dos ritos ou dos mitos retirando-os deste sistema.

 Funo o termo utilizado para designar um conjunto

mais ou menos inclusivo de processos ou operaes que ocorrem na mesma entidade. Tambm utilizado como significado de interdependncia. Caracteriza a instituio e determina a coerncia interna entre elementos constituintes de uma instituio.

Cada sociedade ou cultura nica, particular

Criar um mtodo pelo qual todas as instituies de uma sociedade so estudadas juntas, de modo a exibir suas relaes ntimas como parte de um sistema orgnico (Brown)

Radcliffe e Malinowski trabalharam bastante o conceito de instituio. A instituio permeia toda a cultura assim como toda cultura est presente nas instituies. Para Radcliffe, alm de estudar uma sociedade, era preciso se dedicar tambm ao exame de determinadas instituies, comparando a maneira em cada sociedade.

Malinowski

Radcliffe

 Malinowski acreditava que as instituies e a cultura

de um modo geral existem para responder as necessidades biolgicas, materiais e psicolgicas dos indivduos.
Radcliffe acreditava que a sociedade se mantm coesa

por fora de uma estrutura (leis, normas)que regulamenta o comportamento.

 Malinowski tinha preferncia em temas ligados cultura,

magia, religio, sexualidade.

Radcliffe tinha interesse por parentesco e organizao

social, fenmenos sociais.

Malinowski rejeita o conceito de estrutura. A cultura

maior que a estrutura social.

Radcliffe acreditava que era preciso passar da cultura para a

sociedade, e do costume para a relao social, sendo assim a estrutura maior que a cultura

 Funcionalismo: explica aspectos da sociedade em

termos de funes realizadas por instituies e as suas consequncias para a sociedade como um todo. Para Roberto da Matta, os pontos positivos so: Tudo desempenha um papel; Tudo tem sentido, uma funo na manuteno de um todo, de um sistema que no s lgico, mas tambm complexo; O sentido de costume s pode ser aferido levando-se em conta o sistema social de onde ele provem: o contexto que d o significado.

 O desdobramento destas ideias implica no erro de

considerar que as sociedades so sempre funcionais.

O imobilismo das sociedades e instituies Os funcionalista no percebiam que as instituies

podem ter papel contrrio: serem transformadoras e revolucionrias.

funcionalismo nos deixa como herana uma revoluo no olhar, porque atravs desses antroplogos nos permitiu perceber a lgica do nativo pelos olhos do nativo. No apenas como modelo a sociedade europia