Jonas Borges

AS ARMAS IN1MIVEIS D igitalizao:

Todos os Direitos Reservados. Copyright 1986 para a lngua portuguesa da Casa Publicadora das Assembleias de Deus.

Capa: Jayme de Paula Prado

241.68 Borges, Jonas Farias, 1958 B732a Jejum & Orao: As Armas Infalveis / Jonas Farias Borges. - Rio de Janeiro: Casa Publicadora das Assemblias de Deus, 1986. I. Jejum. 2. Orao. 3. Vida crist. I. Ttulo. II. Ttulo. Jejum e Orao. CDD - 241.68

Casa Publicadora das Assemblias de Deus Caixa Postal 331 20001-970, Rio de Janeiro, RJ, Brasil 6o EDIO 1997

ndice
Apresentao................................................................. Prefcio........................................................................... Uma palavra................................................................. 1. A razo do jejum.................................................... 2. A causa da queda do hom em ............................ 3. Os trs tipos de jejum ......................................... 4. Maneiras certas e erradas de jejuar................ 5. Como aprender a jejuar....................................... 6 . O jejum que salvou uma m ultido................. 7. Jejum no Antigo e no Novo Testamento.... 8 . O jejum de Jesus....................................................
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NDICE DAS ABREVIATURAS USADAS NESTE LIVRO

VELHO TESTAMENTO

Gn - Gnesis x - xodo Lv - Levtico Nm - Nmeros Dt -Deuteronmio Js - Josu Jz - Juizes Rt - Rute 1 Sm - 1 Samuel 2 Sm - 2 Samuel 1 Rs - 1 Reis 2 Rs - 2 Reis 1 Cr - 1 Crnicas 2 Cr - 2 Crnicas Ed - Esdras Ne - Neemias Et - Ester J - J SI - Salmos Pv - Provrbios Mt - Mateus Mc - Marcos Lc - Lucas Jo - Joo At - Atos Rm - Romanos 1 Co - 1 Corntios 2 Co - 2 Corntios G1 - Glatas Ef - Efsios Fp - Filipenses Cl - Colossenses 1 Ts - 1 Tessalonicenses 2 Ts - 2 Tessalonicenses

Ec - Eclesiastes Ct - Cantares ls - Isaas Jr - Jeremias Lm - Lamentaes de Jeremias Ez - Ezequiel Dn - Daniel Os - Osias J1 - Joel Am - Ams Ob - Obadias Jn - Jonas Mq - Miquias Na - Naum Hc - Habacuque St' - Sofonias Ag - Ageu Zc - Zacarias Ml - Malaquias 1 Tm - 1 Timteo 2 Tm - 2 Timteo Tt - Tito Fm - Filemon Hb - Hebreus Tg - Tiago 1 Pe - 1 Pedro 2 Pe - 2 Pedro 1 Jo - 1 Joo 2 Jo - 2 Joo 3 Jo - 3 Joo Jd - Judas Ap - Apocalipse

NOVO TESTAMENTO

Apresentao
Deus sempre se fez presente no homem que o busca. A histria bblica rica de in formaes sobre a participao divina no desenvolvimento de sua obra na Terra atravs do homem como instrumento seu. Na atualidade, h farta literatura crist evidenciando este fato. Foi-se o tempo quando algum gostaria de ter literatura rica em doutrina para se ver aprimorado na sua participao na evangelizao e na rea doutrinria. Agora surge esta obra de autoria do evangelista Jonas Borges para enriquecer a biblioteca e o corao dos que amam a ora
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o e a forma mais eficaz da orao - o je jum. Jonas Borges filho de pastor, e aci ma de tud, filho de Deus. E, como filho de Deus, lana este livro dissertando nele sobre o jejum e a orao. Sei que muitos hoje no aceitam mat ria ou doutrina que verse sobre jejum. To davia neg-la seria negar o Autor da Bblia e Aquele que a inspirou. Creio que essa ne gao prende-se simplesmente ao fato de que essa doutrina pouco vivida pelo cren te. Dos livros deste gnero, at agora, a meu ver, em nossa lngua, este o mais rico em orientao sobre a prtica do je jum, podendo ser de grande proveito para a vida crist de todos aqueles que amam a Jesus e desejam ser usados na sua obra. Firmino da Anunciao Gouveia

Prefcio
Sempre considerei o jejum como algo til e necessrio vida crist. A t que cer to dia, ouvindo o evangelista e professor Jonas Borges ministrar acerca deste assun to, percebi que o jejum mais til e neces srio ao desenvolvimento espiritual do cristo do que jamais imaginara. Ningum suficientemente sbio que no precise mais aprender, e nem suficien temente experiente que no necessite ob servar. Louvo a Deus por me conceder a graa de ter acesso d informaes nobres e precisas sobre o jejum bblico. Pela f con templo coisas maravilhosas na vida e atra-

vs da vida daqueles que tiverem contato com este trabalho. Neste livro, percebemos que o jejum no sina dos habitantes dos pases terceiromundistas e sim, uma conduta de vida dos que possuem a genuna cidadania da ptria celestial. 0 jejum bblico no simplesmente^ passar um perodo sem ingerir alimento. E o aperfeioamento do po,der na fraqueza. ir alm das fronteiras estabelecidas pela negligncia da autodisciplina. A mesma Bblia que diz orai sem cessar tambm nos revela que onde a orao pra, o jejum prossegue. Prossegue at o necessrio, para obter o desejado. Jedilson Oliveira Rodrigues

Uma palavra
Mais do que teoria, ou conhecimento adquirido pela habilidade dos sentidos, foi necessrio para imprimirmos nestas p ginas grandes verdades esquecidas ou ne gligenciadas pela maioria do povo escolhi do, que tem deixado de lado o uso da arma infalvel, do arsenal do Deus, o jejum e a orao. Quando no vamos esperana do Oriente, nem do Ocidente, nem tampouco do Sul, o jejum nos fez olhar confiante mente para o Norte, lugar da habitao do Senhor, e do nada vimos surgir a resposta esperada. Deus tem prioridades, e neste livro tra tamos de uma delas, o jejum e a orao. 9

Esta arma infalvel cancela as leis naturais e evidencia as coisas que o olho natural no v. Reafirmamos aqui que esta arma foi o fator principal de muitas vitrias de gran des heris das pginas sagradas. Por falta deste conhecimento, h vrios errantes va gueando do lado errado do Jordo, a ter ra prometida. Este livro nos mostrar, com base bbli ca, que, onde a orao pra o jejum pros segue (Jz 20), prossegue at o necessrio, para obtermos o desejado. Possa o Senhor nosso Deus nos motivar cada dia mais, para o engrandecimento e louvor de seu santo e sublime nome! Jonas Borges

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A razo do jejum
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Onde a orao pra, o jejum prossegue. H certas montanhas que somente a ora o usual no move, isto , no d a fora necessria para se obter o desejado. Quando o povo de Deus se conscienti zar, e reconhecer, e crer que Deus controla o Universo, que tudo est em suas mos, e que a orao move as mos que acionam as coisas no Cu e na Terra e abre o corao de Deus, e as portas e janelas dos cus, tra zendo as bnos de Deus em nosso favor, no apenas pensaro em praticar o jejum, mas jejuaro.
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Quantos esto perecendo por falta des te conhecimento! Temos visto e ouvido pessoas, at mesmo obreiros, dizerem: Jejum no para mim; o sacrifcio que Cristo fez na cruz superior a qualquer sa crifcio Um outro disse: - Jejum para o povo da Amrica do Norte, Europa, pa ses desenvolvidos, onde h condies, mui ta fartura; mas, para o Brasil, basta a fome que o povo passa. lamentvel o que te mos ouvido acerca desta arma infalvel que o jejum. Nos captulos seis e sete veremos milagres nos quais o fator principal para que eles se realizassem foram o jejum e orao, a arma infalvel. A orao com jejum vai alm do im possvel, cancela a lei natural, faz o im possvel tornar-se possvel. Jesus disse: ...tudo possvel ao que cr (Mc 9.23b). a chave mestra para abrir o impossvel. Conversando com certo irmo em Cris to acerca deste maravilhoso assunto que rejeitado por muitos crentes, ele me rela tou que o nico jejum que observava e pra ticava era o jejum espiritual, o jejum da alma. - Que tipo de jejum esse? De acor do com vrios dicionrios, jejum a abs tinncia parcial ou total de alimentos. Portanto, a alma no se utiliza de alimen tos que possuem nutrio e calorias. Abor daremos com mais detalhes este ponto no
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captulo quatro, que trata a respeito das maneiras certas e erradas de jejuar. A razo principal do jejum O homem foi feito esprito, alma e cor po, e cada uma destas partes com seus res pectivos atributos, que so: do corpo - vi so, audio, paladar, tato e olfato; da alma - mente, emoo e vontade; do esp rito - comunicao, intuio e conscincia. O Senhor nosso Deus intencionou que o esprito por Ele criado fosse rei, a alma, a serva e o corpo, o escravo; em outras pala vras, o esprito reinaria sobre a alma e o corpo. Mas, depois que o pecado, por meio de Ado, entrou no mundo, esta posio se inverteu. Hoje o corpo reina, a alma conti nua a serva e o esprito, o escravo. Portan to, temos duas vidas vivendo no nosso cor po: a vida admica, herdada de Ado, e tambm a nova natureza, herdada de Cris to, a semente incorruptvel (1 Pe 1.23). O apstolo Paulo nos fala destas duas vidas, que vivem em constante conflito, desu nio. Na realidade, no h ambiente para ambas viverem bem numa s casa, pois uma est sempre querendo sufocar a outra; uma verdadeira guerra (Rm 7.22-25). Como podemos ajudar a nova natureza? Antes de darmos a resposta a esta pergun ta, vejamos mais claramente o que a Bblia enfatiza acerca desses dois homens. Em 1

Corntios 2.14, lemos: ...o homem natural no compreende as coisas do Esprito de Deus..., e o versculo 15 conclui: ...o ho mem espiritual compreende e discerne bem. A resposta para a pergunta , natu ralmente, com a orao e o jejum. - Por qu? - Porque o objetivo principal do je jum trazer o homem do natural para o es piritual. Surge uma outra pergunta: - Por que h necessidade de passar do natural para o espiritual? - Porque o homem natu ral est sobrecarregado de temor, falta de f, dvidas, egosmo, falhas, motivao prpria, e os demais frutos e atributos da carne, e o homem espiritual o oposto das qualificaes do homem natural. Veja o grfico abaixo:
Os dons do Esprito

Obedincia. ^ N o compreende ...Dvidas as oisas Discernimento.. ...Amor de Deus HOMEM NATURAL HOMEM ESPIRITUAL

Vejamos a posio do homem natural e do homem espiritual. H um fato bastante interessante na Bblia que me chama mui to a ateno e me faz compreender porque a orao com jejum transporta o homem 14

do natural para o espiritual. Este fato deuse quando um homem chegou a Jesus cla mando por misericrdia, porque seu filho era luntico, possuidor de um esprito mudo e surdo, e sofria muito. Este homem trouxe o seu filho para os discpulos de Je sus, mas estes no puderam cur-lo. Jesus classificou o homem natural como gera o incrdula e perversa, sofredora e de pouca f (Mt 17.14-21). Jesus pediu que le pai que trouxesse o menino, e a Bblia narra, em Marcos 9.25, que Jesus repreen deu o demnio que logo saiu dele. Aleluia! Os discpulos no compreenderam aquilo, e chamando Jesus em particular, disse ram: - Por que no podemos ns expulslo? Note a posio do homem natural. H certas montanhas que somente a orao usual no move. Jesus respondeu dizendo: Esta casta no pode sair com coisa algu ma, a no ser com orao e jejum (Mc 9.29). O Mestre dos mestres empregou a ex presso: no pode sair com coisa alguma, a no ser... com a eloqncia? com a posi o de discpulo, de aluno de Jesus? com conhecimento bblico? com tempo de mi nistrio? com experincia? - No. a no ser com orao e jejum, a arma infalvel. No h muito tempo, tive uma expe rincia que nem sempre gosto de contar, pelo fato de envolver algum que estimo e
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a quem tenho grande respeito, por ser um ministro do Senhor Jesus. Isto aconteceu no ano de 1980, quando eu estudava numa escola de teologia na cidade de Sacramen to, capital da Califrnia, U.S.A. Aproximava-se o final do semestre, e os dois alu nos que moravam comigo preparavam-se para viajar aos seus lugares, para passa rem as frias. Morvamos numa casa gran de que pertencia escola. Depois que am bos viajaram, encontrei-me s, em uma ca sa, pela primeira vez na vida. Sempre que jejuo, jejuo com objetivo. Contudo, certa noite quando estava deitado, ouvi o Espri to Santo falar ao meu esprito para jejuar no dia seguinte. Bem, como estava com medo de ficar s, senti que aquilo iria me ajudar. Acordei, no tomei caf e nem al mocei. Chegada a noite, entreguei o jejum e jantei. Estava novamente deitado quan do ouvi a mesma voz dizendo que eu je juasse. Repeti tudo como no dia anterior. No terceiro dia, de madrugada, ouvi a mesma voz falando; prontamente obedeci. No quarto dia, estava em casa quando o telefone tocou; era uma irm. - Jonas, voc pode vir aqui na minha casa orar pela minha irm que est passando mal? perguntou-me desesperada. Respondi: Vendi o carro que tinha, e voc mora lon ge; eu no sei qual nibus pegar para che gar at a. Logo ela deu a idia - Jonas, 16

eu vou telefonar para aquele pastor com quem voc morou antes de ir para essa es cola, e ele o apanhar e vocs viro jun tos. Trinta minutos mais e estvamos a caminho. Assim que chegamos, a irm da jovem enferma ouviu o barulho do carro, veio correndo ao nosso encontro e, antes que ns sassemos do carro, disse-me: Jonas, o Diabo j se manifestou, ela est possessa. Enquanto ela falava comigo ob servei uma senhora idosa, saindo da mes ma casa para onde amos, com uma Bblia nas mos e cabisbaixa. Quando vi aquilo tremi as pernas e pensei comigo mesmo: Esta irm idosa no conseguiu expulsar o demnio, e agora? Mas graas a Deus h um pastor comigo e vou ficar atrs dele. Para meu espanto, quando subimos a escada que d acesso ao apartamento, o pastor me colocou na frente; tentei tudo para ser o segundo a entrar no apartam en to, mas, no sei como, fui o primeiro a en trar. Logo que ela me viu, rapidamente apanhou uma almofada e levou ao rosto para encobri-lo. Sua irm quis puxar a al mofada, mas foi impedida por mim; pedi que ela no fizesse aquilo. Quis dar tempo para me refazer do choque que levei ao ver aquele rosto totalmente desfigurado. O Se nhor Jesus me mostrou por diversas vezes algo semelhante quele panorama. Havia expulsado demnios, mas apenas em so nhos: tinha a teoria.
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Quando foi tirada a almofada da frente de seu rosto, aquela jovem fitou os olhos em mim < demonstrando dio; uma lngua alongada estava para fora, sua testa estava com caracterstica de que havia marcas de chifres. Comecei a andar de um lado para o outro, ia e voltava, ela me acompanhava com um olhar de receio; os demais que es tavam comigo na sala eram ignorados por ela. 0 pastor iniciou a orao, ordenando que aquele demnio sasse em nome de Je sus. Enquanto o pastor lidava com os de mnios, eu j havia orado em portugus, ingls e em lnguas estranhas; e no sabia mais o que fazer: Quando percebi que nada acontecia, e que o pastor no era obedeci do, o Esprito Santo me fez lembrar os trs dias anteriores e me fez entender por que razo Ele me pediu que jejuasse. Tomei a iniciativa e, com autoridade, expulsei aquele demnio. A jovem deu um grito e caiu. Enquanto ela estava deitada, dirigime aos demais aposentos do apartamento expulsando as potestades do ar, mas, lembro-me como se fosse hoje: eu no en trei no banheiro. Depois que voltei sala de estar, a jo vem j estava sentada; pedi que ela viesse at a sala de jantar; nesse nterim, o pastor conversava com os demais membros da famlia. Abri a Bblia e li um trecho das Sagradas Escrituras, depois pedi que ela
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lesse em voz alta. Ela leu, mas quando ter minou de fazer a leitura, fechou a Bblia bruscamente, e pediu para ir ao banheiro. Perguntei se ela precisava da ajuda de sua irm, e ela respondeu: No. Acompa nhei o seu caminhar; ela deu apenas dois passos para dentro do banheiro e logo vol tou, passou por mim e foi para a sala, onde o pastor e os membros de sua famlia conti nuavam a conversar. Fiquei sentado na mesma cadeira e ouvi o pastor perguntar: Anne, voc est bem? Todo o meu siste ma detonou quando a ouvi, em um tom to grosso como a tonalidade de um corista que canta no baixo, responder: - Meu nome no Anne. Levantei e fui sala. Quando deparei com ela em p, no sof, na frente do pastor, executando uma dana horrvel, veio sobre mim a ira do Esprito Santo. Peguei a Bblia, coloquei sobre a cabea dela e gritei: - Sai, em nome de Je sus! Ela deu um grande grito e caiu. Senti a paz do Esprito em mim. Voltamos para casa e o pastor fez o percurso de volta, que levou aproximadamente 20 minutos, sem dar uma palavra. Chegando a casa, telefo nei perguntando como estava a jovem; dis seram-me que estava bem; falei que no dia seguinte iria busc-la para a Escola Domi nical. No dia seguinte o pastor no veio, mas mandou a sua esposa para irmos bus car Anne para o culto. No culto, ela se re
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conciliou e foi renovada pelo Esprito San to. Glria a Deus! Aprendi que o bom no jejuar, e sim ter jejuado. Se um caso como este aconteceu com os discpulos de Jesus, pode acontecer com qualquer um. Se atentarmos para a ordem do Esprito Santo, nunca passaremos ver gonha. Pense nisto: Esta casta no sai, a no ser com orao e jejum . A orao com jejum a ponte que faz com que o homem possa viver como Deus intencionou: o esprito como rei, a alma como serva e o corpo como escravo. O je jum com orao nos colocar na arena do Esprito de Deus, onde a arma infalvel transforma os impossveis em coisas poss veis, cancela as leis naturais (Hb 11.5) e evidencia as coisas no vistas pelo olho na tural. Possa Deus nos fazer entender mais desta arma infalvel que nos pe onde Ele quer que estejamos.

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A causa da queda do homem

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O plano eterno de Deus era que o ho mem vivesse eternamente em comunho com Ele; que o homem vivesse na arena de Deus. to evidente esta vontade, que Deus ordenou a Ado cinco mandamentos antes da queda - Gnesis 1.28: E Deus os abenoou, e Deus lhes disse: Frutificai e multiplicai-vos, e enchei a terra, e sujeitaia e dominai... No versculo 8 do captulo segundo de Gnesis, lemos que Deus plantou um jar dim no den. Eden, em hebraico, signi fica prazer, a Septuaginta traduz Paraso em Ezequiel 31.9,16,18. Evidentemente, Deus havia formado o homem, colocando-o
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num paraso. Certamente era ali o lugar mais perfeito do planeta Terra. gua pura; o sol com' sua temperatura sem muito ca lor; o frio da noite no molestava, apesar do fato de eles no possurem roupas; as sombras das rvores abrigando-os; no ha via poluio; Deus passeava com eles na brisa da manh: um verdadeiro paraso. Este era o lugar onde Deus colocara o ho mem. Neste paraso, Deus colocou entre as demais rvores uma rvore diferente das outras, a rvore do conhecimento do bem e do mal. Deus havia expressado que eles no deveriam comer, e nem tocar no fruto dessa rvore. - Por que a proibio? - Por que Deus queria fazer o primeiro teste de obedincia com o homem. A desobedincia de Ado e Eva, co mendo do fruto da rvore proibida, foi a causa original da queda do homem, e da perda do domnio sobre o Jardim e a Cria o (Gn 2.15-17; 3.1-7). Deus queria que eles se abstivessem do fruto que dava o conhecimento do bem e do mal. Observemos que a definio da pa lavra jejum a abstinncia total ou parcial de alimentos. Eles deveriam dar continui dade ao plano eterno, que era o de viverem em perfeita comunho com Deus. Eles ti nham a proibio que era: No comer do fruto da rvore do conhecimento do bem e do m al. Para tristeza de Deus e sofrimen
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to da humanidade, Satans venceu: eles comeram do fruto proibido. Jesus restaurou o que o inimigo havia tirado do homem, quando jejuou 40 dias e 40 noites (Mt 4.1-11). Jesus, como o segun do Ado, recusou a sugesto de Satans de transformar pedras em pes. Comparemos agora os contrastes dos lugares nos quais cada um dos dois ades se encontrava no momento da tentao. J vimos que o pri meiro Ado estava no melhor local deste planeta, o lugar do prazer, o paraso. O segundo Ado, nosso Senhor Jesus Cristo, depois que foi batizado por Joo Batista foi levado pelo Esprito Santo, para ser testa do, provado e tentado pelo inimigo de nos sas almas, ao pior lugar que este planeta pode oferecer. Algum disse que no monte da tentao o calor do dia era de abrasar, com a temperatura atingindo quase 50 graus centgrados; provavelmente no ha via sombra nem gua; era o pior lugar para se testar algum. O primeiro Ado aceitou e comeu; o segundo Ado recusou e ven ceu. - Por que Jesus jejuou? - Para mos trar aos seus futuros seguidores que o im possvel se torna possvel atravs do je jum , e tambm porque sua natureza hu mana precisava obter a f necessria para desempenhar seu ministrio, que comeou depois da grande vitria, quando jejuou 40 dias e 40 noites. - Do que provm a f ne
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cessria? Jesus nos d a frmula: ela vem atravs da orao e jejum. Vejamos alguns exemplos bblicos de pessoas com apetite desordenado, o que leva o crente a um grande desastre, para perder as bnos de Deus. Esa era o primognito de Isaque. Como primognito, tinha o direito de her dar uma poro dobrada dos haveres, di reito de exercer o sacerdcio sobre a fam lia; teria as bnos do seu pai Isaque e tambm as bnos de Deus, a supremacia da famlia (Gn 24.65) e um grande nome (Gn 12.2; 27.28,29). Seria o pai do Mes sias (Gn 12.3; 21.12; Rm 9.7), o pai de mui tas naes (Gn 17.5). Porm vendeu seu di reito de primogenitura, o direito das bn os de Deus, por um prato de lentilhas. Notemos que Jac comprou aquilo que no lhe pertencia. Jac deu-lhe po e um gui sado com lentilhas e Esa comeu. A Bblia diz que assim desprezou Esa a sua pri mogenitura (Gn 25.32-33). - Por que Esa no esperou um pouco mais e prepa rou o seu alimento? - Por causa do apetite desordenado. H homens e mulheres per dendo o seu lugar com Deus por causa da falta de controle prprio. Um outro exemplo o do prprio povo de Israel. O povo levaria aproximadamen te 11 dias para chegar fronteira da terra prometida, isto , do outro lado do Jordo. 24

Deus poderia t-los levado diretamente a Cana logo que o povo saiu do Egito, ao in vs de lev-los ao deserto, mas no fez as sim. Foram levados ao monte Sinai para receberem os detalhes da Lei, mas havia tambm um outro propsito ao longo da jornada, Deus queria que eles se abstives sem dos alimentos egpcios, e se alimentas sem do alimento enviado por Ele, o man. No livro dos Salmos temos a razo por que eles vaguearam do lado errado do Jordo por 40 anos. Mas deixaram-se levar da co bia no deserto, e tentaram Deus na soli do. E ele satisfez-lhes o desejo, mas fez definhar as suas almas (SI 106.14,15). - Como pode o homem vencer o Diabo em todas as circunstncias da vida? So mente com a orao e o jejum. O jejum confunde o Diabo. H 10 reas na vida do homem que so: moral, social, espiritual, cultural, econmica, poltica, psquica, fsica, cvica e profissional. usando uma destas reas que o Diabo tem acesso ao ho mem e o domina.

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Estas reas so alvos fceis para o Dia bo, quando este encontra o homem natu ral. Mas quando o Diabo vem ao homem espiritual e o encontra cheio das suas qua lificaes, no h brechas, e o Diabo fica confuso porque a nica maneira atravs da qual pode dominar o homem por uma dessas reas. O primeiro Ado no jejuou o fruto proibido, e o Diabo o venceu. Jesus, o segundo Ado, jejuou e obteve a vitria sobre Satans. Louvado seja o seu Nome!

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Os trs tipos de jejum

H um nmero de fatos importantes acerca do jejum que cada um deve saber. A Bblia fala sobre trs tipos de jejum. Ainda que diferentes em maneiras, estes jejuns obtm o mesmo resultado. Vejamos os trs tipos de jejum encon trados na Bblia: o primeiro o jejum sobrenatural, o jejum sem alimento e sem gua. Este ocorreu no ministrio de Moiss, no monte Sinai, quando ele foi pela segunda vez para receber os dez man damentos, depois de ter intercedido por sua nao. Disse mais o Senhor a Moiss: Escreve estas palavras; porque conforme ao teor destas palavras tenho feito concer27

to contigo e com Israel. E esteve ali com o Senhor quarenta dias e quarenta noites; e no comeu po, nem bebeu gua, e escre veu nas tbuas as palavras do concerto, os dez mandamentos (x 34.27,28). No natural, o homem pode jejuar pou cos dias sem alimento e sem gua, porm no aconselhvel fazer um jejum deste ti po, a no ser divinamente inspirado ou di rigido pelo Esprito Santo. O caso de Moi ss foi um caso especial. ste tipo de jejum no possvel sem a presena e ajuda de Deus. Sabemos que Moiss experimentou glria e poder sobre ele ao ponto de refletir em sua face, fazendo com que nenhum ho mem pudesse olhar para o seu rosto. Ne nhum ser humano, sem a divina presena pode viver por um longo perodo de tempo sem gua. Para o homem, no corpo natu ral, isto seria impossvel. Porm, durante aqueles dias o poder de Deus veio sobre Moiss de uma tal maneira, que sua face brilhava com a glria de Deus (x 34.35). Portanto, possvel que Jesus tenha jejua do com gua os quarenta dias no deserto, contudo no h escritura que registre este fato. O segundo jejum o jejum completo natural, sem alimento, mas com gua. Este jejum inclui a bebida de gua, porque a gua no alimento. Muitas pessoas pensam que a gua quebra o jejum, quan
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do, na realidade, a gua ajuda na realiza o do jejum. - Por que a gua no quebra o jejum? - Primeiramente a gua no um elemento importante no corpo. Se a gua no contm calorias e nutrientes, no pode ser alimento, e sabemos que a gua no contm gorduras, portanto, no alimen to. Aqui bom relembrar que jejum a abstinncia total ou parcial de alimentos, e, concluindo, todos sabemos tambm que a gua no tem cheiro, nem cor, nem sa bor. Desde que oitenta por cento do corpo humano gua que mantm a tem peratu ra do organismo regulada, e sabendo-se que parte dessa gua evaporada diaria mente, v-se que a gua essencial vida e deve ser recolocada constantemente no sistema orgnico. Este o jejum total, o je jum completo. No natural, o homem pode praticar o jejum sem gua por poucos dias, isto , no mximo trs dias. A partir da necessrio repor a gua perdida, porque corremos o risco de sofrer desidratao. No terceiro dia de um jejum sem a gua, a pele comea a secar, pois os poros no liberam mais o suor pelo fato de no haver gua suficiente no corpo. A gua essencial e necessria. Ela ajuda a expelir os txicos do corpo. Portanto a gua no quebra o jejum, mas de grande valor na realizao do jejum.
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O terceiro o jejum parcial. Este jejum tem sido posto de lado pelos que ensinam acerca do assunto. Eles s consideram o je jum total, o qual muitos crentes no tm f nem condies fsicas para realizar. Al gum perguntou-me se este jejum bbli co, e se vlido. A prpria definio da pa lavra jejum aprova este fato, a absti nncia total ou parcial de alimentos. Em outras palavras, este o jejum no qual de vemos nos abster parcialmente dos ali mentos. Vejamos a prova bblica deste jejum e quem o praticou. Daniel, no captulo 10, versculo 3, quando intercedia pela nao de Israel. Manjar desejvel no comi, nem carne, nem vinho entraram na minha boca... Daniel no declara que no comeu po, mas declara que no comeu manjar desejvel . A palavra desejvel no hebraico chamadote, que traduzida , no comi nada delicioso. A Bblia no diz que Daniel no comeu nada, mas que ele no se alimentou de alimentos gostosos ao apetite. - O que ele comeu? - No sabe mos. Provavelmente alimentou-se muito pouco. Assim compreendemos que o jejum no foi total, mas sim parcial. Muitas pessoas freqentemente ten tam jejuar, mas ficam to fracas que so incapazes de continuar, e se conseguem, no so capazes de orar efetivamente. O 30

resultado que ao invs de uma vitria ex perimentam uma derrota. 0 corpo humano estimulado pelo alto teor de nutrio e calorias. Por exemplo: a carne mais estimulante do que uma fru ta, embora ambas sejam alimentos, porm o primeiro estimula o corpo mais do que o segundo alimento mencionado. O objetivo principal do jejum trazer o homem do na tural para o espiritual; esta mudana fei ta pela ao da f, no em ns mesmos, mas em Deus. O excesso de alimento pro duz uma sensao de fortaleza, e aprovei tamos a ocasio para depositar confiana em ns mesmos. E a que falhamos, porque ainda que sejamos fortes ao nosso parecer, no faremos o impossvel. A Bblia fala acerca de um rei de Israel, chamado Roboo, que depois de ter confirmado o reino e se haver fortalecido, deixou a lei do Se nhor, e com ele todo Israel. Dependeram demais de si prprios. A Escritura relata que Deus permitiu que um outro rei, cha mado Sisaque, tomasse as cidades fortes de Jud e tambm todos os tesouros da casa do Senhor em Jerusalm (2 Cr 12). importante no confundirmos jejum com dieta. Na dieta, quando subimos numa balana humana, perdemos peso; no jejum, quando subimos na balana celes tial, ganhamos peso. Deus queria que o seu povo, logo que sasse do Egito, jejuasse.
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Ele sabia que eles no podiam realizar o je jum completo na peregrinao. Jeov en viou o man, para que disso eles se alimen tassem, ao invs do manjar desejvel do Egito. Sendo assim, ao se alimentarem do man, estavam praticando o jejum par cial. - Por que Deus queria que eles jejuas sem? - Porque o jejum produziria a f ne cessria para que quando enfrentassem os inimigos, na possesso da terra, cressem na vitria. Este jejum foi realizado por Daniel, como acabamos de ver, e, como resposta, ele ouviu as seguintes palavras do anjo do Senhor: ... Daniel, homem mui deseja do... Como resultado deste jejum parcial, Deus permitiu que Daniel desse uma olha da por sobre os seus ombros e visse uma parte do seu plano. Daniel viu eventos de seu tempo e do tempo futuro.

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Maneiras certas e erradas de jejuar

Assim como h uma maneira certa de orar, uma maneira certa de exercer os dons espirituais, uma maneira certa de adorar a Deus, h uma maneira certa de jejuar. H muitos ensinamentos errneos sobre este assunto, que s vezes so realmente absur dos. Certa vez estava ministrando sobre je jum em um estudo bblico, quando uma jo vem aproximou-se de mim e me disse que fazia parte de um grupo de jovens que se reuniam para orar e tambm jejuar. Conti nuou ela a falar: - O nosso lder nos orien tou que, quando ns nos reunssemos para orar e jejuar, no deveramos escovar os 33

dentes, porque o sabor do creme dental iria quebrar o jejum e de nada adiantaria o sa crifcio feito por ns. Respondi quela jo vem que quando escovava os seus dentes, cuidava de sua prpria higiene, e pelo fato de sentir o sabor do creme dental, ela no se estava alimentando. Imagine um grupo de pessoas na parte da manh (comumente as oraes so realizadas pela manh), em um local fechado, com todas as pessoas ali reunidas sem terem escovado os dentes! Que ambiente desagradvel seria! Os sen tidos do corpo brigariam tanto entre si que o seu esprito no teria chance de comuni car-se com Dus. - Irmo, eu jejuo, mas o jejum que eu fao diferente deste que est sendo mi nistrado - disse certa pessoa. - Que tipo de jejum voc pratica? - perguntei-lhe. s vezes sou tentada a assistir a um filme no cinema, sei que pecado fazer isto; re solvo jejuar esse desejo e no vou, portanto jejuo o cinema. Uma outra pessoa disseme: - Eu jejuo a moda. H certas roupas que surgem e logo entram na moda; tenho vontade de compr-las. Ento decido je juar a extravagncia, no as compro e me abstenho da moda. Cremos que estas opi nies so honestas, porm errneas. Sabemos que o jejum a abstinncia de alimentos fsicos, alimentos do corpo. bom no confundir os alimentos do corpo .34

com os alimentos da alma, os quais so ab sorvidos pelos seus sentidos que so: men te, emoo e vontade. bem verdade este fato que Jesus prova em suas palavras que o jejum afeta o corpo fsico, quando empre gou as palavras, ...no vos mostreis con tristados... ...desfiguram os seus ros tos... ...parea que jejuam. O jejum deve ser feito em segredo o m ximo possvel. O mtodo certo de jejuar de to grande importncia, que Jesus cha mou a ateno dos seus discpulos logo no comeo do seu ministrio. Mais tarde, Ele lhes mostraria o poder que h no jejum, que seria capaz de mover montanhas e ex pulsar os mais poderosos demnios (Mt 17.20,21). A primeira lio que Jesus ensinou sobre o assunto nos mostra que o jejum po deria ser praticado meramente para exal tar o orgulho do homem. Ele menciona o fariseu que jejuava para ser honrado pelos homens, e nos adverte contra isso. (Mt 6.618). Depois desta admoestao, o Mestre conclui que intil jejuar para receber honra dos homens, e mostra o mtodo cor reto quanto prtica, em Mateus, captulo 6 e versculos 16-18, quando diz: E quan do jejuardes, no vos mostreis contristados como os hipcritas; porque desfiguram os seus rostos, para que aos homens parea que jejuam; em verdade vos digo que j re
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ceberam o seu galardo. Porm tu, quando jejuares, unge a tua cabea, e lava o teu rosto. Para no pareceres aos homens que jejuas, mas a teu Pai, que est em oculto; e teu Pai que v em oculto, te recompensa r. Olhando por um outro ngulo as m a neiras certas e erradas de jejuar, vejamos um outro aspecto. Outro dia me fizeram a seguinte per gunta: - Moro em uma casa com muitas pessoas, e quando decido jejuar sou muito molestado. Quando chega a hora do almo o, sou chamado com insistncia para ir para a mesa, e como no quero dizer que estou jejuando, decido participar. - Como fao para no acontecer isto? - Quando Je^us disse que o jejum deve ser feito em segredo o mximo possvel, Ele no quis dizer, necessariamente, que no se deve contar a ningum quando se jejua, porque sabemos que h jejum coletivo, e isto im plica em muitas pessoas saberem. O que Jesus quis dizer que no jejussemos para sermos vistos pelos homens nem para recebermos honra deles. Numa casa onde h muitas pessoas ao nosso redor que, in conscientemente, alheias a fato de que je juamos, nem imaginam o que esto fazen do, bom avis-las antecipadamente, pro curando nos retirar do ambiente, e irmos a um lugar reservado onde possamos orar.
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- Posso jejuar sem orar? pois onde tra balho no posso ajoelhar-me. Foi outra pergunta que me fizeram. Assim como o esprito e a alma esto entrosados um ao outro, da mesma forma se encontram a orao e o jejum. No podemos separ-los. Quanto ao fato de no se poder ajoelhar, isto no quer dizer que no se possa orar. De joelho melhor, diz o corinho, mas, se o ambiente no propcio e quando al gum jejua est trabalhando, e no pode dobrar os joelhos, deve comunicar-se com Deus em esprito e ficar em esprito ao lon go do trabalho. Orar um ato de falar em voz audvel, ou no esprito, com Deus. Jejum ou greve Alguns jejuam por contendas e debates (Is 58.4,5). O jejum no deve ser feito por razes prprias, pensando que se pode ex por poder sem a sintonia do Esprito de Deus (Jr 14.11,12; Zc 7.5,7). No captulo 58 do profeta Isaas que devemos ler, vemos como o povo de Israel jejuava e Deus os re jeitava, pelo fato de alguma coisa estar er rada, algo que era requisitado por Deus. Os versculos de 3 a 5 nos mostram que, je juavam para o seu prprio contentamen to, afligiam a alma para atrair a Deus, por prazeres, contendas e debates, para dar punhadas impiamente, para fazer ouvir a voz bem alto.
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Hoje temos lido nos jornais acerca de pessoas fazendo greves, ficando sem co mer, a fim de conseguirem obter o que de sejam. Um religioso nicaragense fez um jejum, um jejum religioso, disse ele, para que os Estados Unidos no interferis sem na poltica interna da Nicargua. 0 jejum visto pelo homem, para ser por ele honrado. Um outro caso foi o de um jovem que passou vrios dias sem se alimentar, para que o governo no aumentasse a taxa de matrcula da faculdade que ele estuda va. Isto no o verdadeiro jejum. 0 jejum transporta o homem do natural para o es piritual, a greve o deixa mais natural ain da. At mesmo um grande homem, como foi Davi, cometeu um mal, ocasionando um problema que o jejum e a orao no puderam resolver completamente. Ele co meteu adultrio com Bate-Seba, esposa de Urias, e participou do assassinato de um homem honesto. Quando a criana nasceu, como resultado da unio, veio a enfermi dade para a morte. Davi, com remorso, je juou e orou por sete dias, mas a criana morreu. Certa vez ouvi um pregador de renome dizer que a razo de Davi no ter obtido a resposta, como queria, quanto ao fato de a criana no morrer, foi porque ele orou er rado. Ao invs de orar pedindo perdo a 38

Deus pelo pecado que cometeu, tanto de adultrio como de participao no assassi nato, orou para Deus poupar a vida da criana que estava prestes a morrer. O je jum a chave mestra pela qual o imposs vel se torna possvel. Mas a humildade, ar rependimento e sinceridade de corao, a chave para o jejum que reconhecido por Deus. O profeta Isaas, inspirado pelo Espri to Santo, expe no captulo 58 do seu livro (ler), uma srie de requisitos, exigidos por Deus, para o verdadeiro jejum. Vejamolos: Soltar as ligaduras da impiedade, desfazer das ataduras do jugo, deixar livre os quebrantados, repartir o po com o faminto. Uma bno a conse qncia de uma obedincia. Se atentarmos para esta srie de exigncias feitas por Deus, vejamos o que o jejum capaz: Romper a tua luz como a alva, a tua cura apressadamente brotar, a glria te responder, gritars, e Ele dir: Eis-me aqui. Glria a Deus! Que o jejum por ns praticado seja para a glria de Deus e o engrandecimento e ex panso do Reino de Cristo.

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Quando anunciado nos rdios, jor nais, ou televiso acerca de uma competi o esportiva de mbito nacional, esta dual ou at municipal, logo o que se v, an tes do evento anunciado, so os atletas que dela participaro treinando, correndo, exercitando-se. - Por que isto? - Porque precisam aquecer seus msculos para que possam estar em plena forma fsica para a competio. Para vencer necessrio ter uma mudana no costume habitual do cor po, pois comumente quem vence o que melhor se prepara. Se nunca fizermos uma srie de cinco exerccios de qualquer estilo, jamais fare41

Como aprender a jejuar

mos 50, e se tentarmos fazer este nmero poderemos sofrer leses, devido ao fato de no estarmos preparados para tal. Se nun ca corrermos 500 metros, dificilmente cor reremos cinco mil metros. Este mesmo mtodo empregado ao je jum. O jejum afeta o corpo fsico, o orga nismo. Por falta deste conhecimento, m ui tas pessoas sofrem graves conseqncias, e at mesmo enfermidades graves quando je juam por um longo perodo de tempo, quando nunca antes jejuaram um dia se quer. Como falamos acima, o corpo est ha bituado em seus costumes. Por exemplo: vivemos num pas onde temos trs refei es bsicas. A primeira a matinal, nela ingerimos poucos alimentos: po, caf, e leite. Na segunda, temos alimentos mais slidos: carne, arroz, macarro, feijo, sa lada. etc., na terceira, normalmente h re petio dos ingredientes que compuseram o almoo com, s vezes, pequenas altera es. Ento o corpo est acostumado com estes horrios e em cada um deles a receber os respectivos alimentos. - Quem, ao le vantar-se, pela manh, deseja alimentarse dos alimentos da segunda refeio, isto , arroz, feijo, carne, etc.? - Ningum, isto porque o corpo est acostumado na quele horrio a se alimentar de caf, po e leite. Pode haver excees, mas difcil. J 42

na hora do almoo ningum gostaria de troc-lo pelo caf da manh. O organismo j se adaptou a estes horrios e alimentos. Ouvi um jovem pedir oraes por uma pessoa que estava com fraqueza mental porque havia jejuado dois dias e tinha fica do doente. Se fssemos transcrever o que temos ouvido teramos vrias pginas nar rando derrotas. O jejum para trazer vit rias e no derrotas. Como educar o organismo Tudo que sabemos o que aprendemos com algum, direta ou indiretamente. Qual seria a melhor maneira de aprender a jejuar? - Embora no haja regras estabele cidas, este esquema, com a graa divina, muito ajudar: Primeiramente devemos nos abster da primeira refeio, isto , do caf, po, leite, etc. Podemos repetir isto por vrios dias, deixando a primeira refei o de lado. Neste primeiro perodo do dia que vai at o meio-dia, no trabalho ou em casa, bom que estejamos em orao. Por estarmos exercitando o organismo a ficar sem alimento, isto no quer dizer que no devamos orar. Depois que o corpo se habi tuar perda desses alimentos, podemos dar o segundo passo. O segundo abstermo-nos da primeira e segunda refeies. Faamos isto por vrios dias, no preciso necessariamente dias seguidos, podem ser 43

alternados. Abstermo-nos das duas pri meiras refeies no fcil, mas, com de terminao, esta barreira logo quebrada. Depois vem o terceiro passo. No terceiro passo o corpo j est mais flexvel. J no h muito conflito, podemos nos abster das trs refeies. Quando sentirmos que no h condies de prosseguirmos at o outro dia, devemos nos alimentar de alimentos leves. Este esquema poder levar dias, at meses, para treinarmos o organismo. H uma precauo a ser tomada quan do vamos jejuar. Primeiro: No bom co mer muito antes do dia determinado para jejuarmos. s vezes, pensamos: Hoje eu vou comer muito, porque amanh vou je juar. Isso prejudicial, o estmago fica cheio e comea a trabalhar de acordo com aquela grande quantidade de alimentos re cebida e quando chega o outro dia, e ele no recebe alimentos na mesma quantida de, conseqentemente h uma mudana brusca no seu funcionamento e sentimos esta queda, este impacto. Segundo: E aconselhvel diminuir a quantidade de ali mentos antes de partirmos para um longo jejum. Terceiro: No devemos nos esque cer de tomar gua, pois a gua no quebra jejum. Quando o corpo se habitua ao je jum, e vamos realizar um jejum de longos dias, ao trmino do primeiro dia, a fome continua a pressionar. Do terceiro dia em 44

diante no h quase sintoma de tonteira e a fome comea a deixar o corpo. No quarto dia, a lngua fica doce, e normal o hlito desagradvel que expiramos. Algum pode questionar: - Como pode ser? Depois do quarto dia sem alimentos no sentir-se fo me? - Estamos baseados em fatos, na prtica. Perguntaram -m e certa ocasio: Quem estabelece at quantos dias deve jejuar? - At conseguir a f necessria para obter o desejado. Veja o caso de Moiss no captulo seguinte. Ele ficou diante do Senhor at conseguir prevalecer, e s terminou o jejum quando obteve a triunfante vitria. Veja o que diz o doutor Finis J. Dake: A fome sempre deixa o corpo depois dos primeiros dias de jejum e s retorna depois de um longo perodo, cerca de 40 dias, ou quando todos os txicos venenosos so ex pelidos do corpo. O hlito, a este tempo, torna-se como o de uma criana. Qualquer pessoa com sade normal pode jejuar este longo perodo sem causar qualquer dano ao corpo. [Conferir o exemplo de Jesus, que, quando terminou os 40 dias teve fome (Mt 4.2).] Em alguns casos, a necessidade de alimentos somente comea quando a fome retorna. Deve-se beber gua em um longo jejum, quebr-lo gradativamente.
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 mais difcil quebrar um longo jejum do que realmente faz-lo. 0 cuidado deve ser maior. aconselhvel quebrar um lon go jejum, com suco de laranja diludo com gua nos primeiros dias; no terceiro, com alimentos como: vegetais, sopa, etc. E s depois que o alimento de maior nutrio deve ser ingerido. Somente o alimento quebra o jejum. Algum pensa que um mau pensamento, uma pequena discusso em casa quebra o jejum. Tudo isto faz parte do processo da mudana do natural para o espiritual: o conflito das duas naturezas. Continue, a vitria vir, e a fora do homem natural no prevalecer mais.

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O jejum que salvou uma multido

Em xodo 34.28, lemos que, quando Moiss desceu do monte Sinai, deparou-se com a maior crise de sua vida. Durante sua ausncia, muitas coisas aconteceram no acampamento de Israel. Para compreen dermos melhor, voltemos a alguns eventos passados. Deus tinha encontrado Moiss na sara ardente e o comissionado a guiar os filhos de Israel para a terra prometida. H quarenta anos, ele havia sentido a cha mada de Deus para libertar seus irmos. Naqueles dias a ambio do homem natu ral queimava dentro dele, e ele tentou re solver sua misso com suas prprias foras, mas falhou e foi obrigado a fugir para o de47

serto, onde, por quarenta anos, trabalhou com o seu sogro. Moiss saiu da escola do Egito par a escola do Esprito. Durante este longo perodo, suas ambies j no imperavam mais: ele queria somente viver em paz e esquecer aqueles dias passados, mas Deus no pensava assim. E era o va ro Moiss muito manso mais do que todos os homens que havia sobre a terra (Nm 12.3). Somente quando o homem alcana um lugar de profunda humildade que ele est pronto para realizar um grande trabalho para Deus. Com sinais e maravilhas, Deus realizou o livramento do povo de Israel, sob a liderana de Moiss. Do outro lado do mar Vermelho, Deus comeou a tratar Israel como seu povo, re dimido, dando-lhes um especial concerto, prometendo que se eles o guardassem se riam sua propriedade peculiar, um rei no de sacerdotes. Moiss apresentou este concerto a Israel e o povo concordou com os seus termos (x 24.7). No captulo 19 e versculo 8, lemos que Moiss retornou ao Sinai para receber, em detalhes, as provi ses do concerto. Isto levou vrias sema nas. Infelizmente, depois que Moiss ter minou seu dilogo com Deus, um terrvel acontecimento iniciou-se em Israel. Eles foraram Aro a fazer um bezerro de ouro! Estes so teus deuses Israel, que te tira48

ram da terra do Egito (x 32.4). 0 povo rejeitou Jeov e adorou outros deuses. Seu nico recurso era o julgamento. Deus reve lou a Moiss o que se estava passando no arraial: Disse mais o Senhor a Moiss: Tenho visto a este povo, e eis que povo obstinado (Ex 32.9). A orao e o jejum de Moiss Moiss viu-se face a face com a maior crise de sua vida. Ele voltou ao monte com a disposio em sua alma de que no co meria, nem beberia, at que Deus resolves se a situao, porque sabia que um grande mal iria acontecer, a no ser que ele preva lecesse com Deus. E esteve ali com o Se nhor quarenta dias e quarenta noites, no comeu po, nem bebeu gua, e escreveu nas tbuas as palavras do concerto, os Dez Mandamentos (x 34.28). Neste momen to, Deus deu a Moiss a oportunidade d se tornar progenitor de uma grande nao. Deus disse: Deixa-me; para que se acen da contra eles o meu furor, e eu os consu ma; e de ti farei uma grande nao (x 32.10). Para outro qualquer, seria uma grande tentao, e sem dvida aceitaria essa posio de identificao, ou posio de destaque, mas no para Moiss. Ele no estava pensando em uma ambio pessoal, mas sim em milhes de pessoas que esta vam sob o julgamento de Deus. interes49

sante observar que, antes de o povo pecar, Deus tratava-os como sua propriedade peculiar, este o 'meu povo que tirei da terra do Egito com a minha poderosa mo, etc. Mas, quando o povo pecou, adorando outros deuses, diz-nos o verscu lo 7 do captulo 32: vai, desce; porque o teu povo, que fizeste subir do Egito, se tem corrompido. Deus empregou a segun da pessoa do pronome: teu povo. Antes Deus dizia: O m eupovo, mas depois do pecado, o teu povo. Deixa-me que meu furor se acenda contra eles... Moiss intercedeu em, agonia: ele implorava dian te de Deus. Porm Moiss suplicou ao Se nhor seu Deus, e disse: - Senhor por que se acende o teu furor contra o teu povo, que tu tiraste da terra do Egito com grande for a e com forte mo? Em outras palavras: - Um momento, Jeov! este povo no meu, e eu no os tirei da terra do Egito; este povo teu, e Tu os tiraste de l. Moi ss chama a ateno de Deus para o fato de que, se Israel perecesse no deserto, os egp cios diriam que Deus os trouxera do Egito para destru-los no deserto, ...torna-te da ira do teu furor, e arrepende-te deste mal contra o teu povo (x 32.12). Ele mencio na as promessas de Deus, sua aliana com Abrao (13), e, assim, Moiss venceu o pri meiro confronto. Ento o Senhor arrepen
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deu-se do mal que dissera que havia de fa zer ao seu povo! Moiss no ficou satisfeito somente por Deus ter poupado o povo da grande des truio; ele queria agora que Deus per doasse o pecado do povo. Agora pois per doa o seu pecado seno risca-me, peo-te, do teu livro que tens escrito. Este era o se gundo confronto. Perdoa o povo ou tira o meu nome do livro que tens escrito, foi o desafio do homem espiritual. de se per ceber que, como Deus no tirou o nome de Moiss, obviamente Ele cedeu ao seu pedi do, perdoando o povo. Novamente o ho mem de Deus prevaleceu no segundo deba te. Creio eu ainda que Moiss prevaleceu com Deus, a vitria era de Deus, o seu co rao jubilava. Havia algum defendendo o seu povo. Nunca teremos compromissos com Deus se no tivermos compromissos com o seu povo. Veio o terceiro e ltimo confronto. Disse mais o Senhor a Moiss: Vai, sobe daqui, tu e o povo que fizeste su bir da terra do Egito... E enviarei um anjo diante de ti... Dize aos filhos de Israel: Povo obstinado s; se um momento subir no meio de ti, te consumirei... (x 33.1,2,5). Todo o povo se entristeceu: foi a pior mensagem que ouviram. Deus envia ria um anjo, mas Ele no iria com o povo. Moiss estendeu para si uma tenda fora do arraial, e, logo que entrou na tenda, a colu
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na de nuvem desceu e ficou na porta da tenda. Um dos encontros mais fantsticos de Moiss com Deus. Note o apelo que Moiss faz ao Senhor: E Moiss disse ao Senhor: Eis que tu me dizes: Faze subir a este povo, porm no me fazes saber a quem hs de enviar comigo; e tu disseste: Conheo-te por teu nome, tambm achaste graa aos meus olhos, rogo-te que agora me faas saber o teu caminho, e conhecer-teei, para que ache graa aos teus olhos, e atenta que esta nao o teu povo (x 33.12,13). Ir a minha presena contigo para te fazer descansar (v 14), foi a res posta de Deus e a alegria de Moiss. Ele ouviu o que queria ouvir. Moiss prevale ceu no terceiro confronto. O homem espiri tual tem posio e apreo diante de Deus. Depois deste grande triunfo, Moiss, j numa posio de honra, desejou algo mais. Ele, por diversas vezes, havia falado com Deus na forma teofnica. Agora falava cara a cara e queria aproveitar o nvel em que se encontrava, pedindo a Deus que lhe mostrasse a sua face gloriosa: Rogo-te que me mostres a tua glria (v 18). Moiss queria ver o esplendor real, a glria Shekin. No entanto, no foi permitido por Deus que Moiss visse a sua face gloriosa, mas Deus permitiu que ele contemplasse a sua glria parcial. - Como? - Deus disse: A minha face homem nenhum ver, e vi52

ver... Eis um lugar junto a mim; ali te po rs sobre a penha... E acontecer que, quando a minha glria passar, te porei numa fenda, e te cobrirei com a minha mo, at que eu haja passado. E, havendo eu tirado a minha mo, me vers pelas cos tas; mas a minha face no se ver (x 33.20-23). ...me vers pelas costas. Moi ss no viu as costas de Deus na forma teofnica. Observe a frase: quando a minha glria passar. Ento de se entender ^ue Moiss viu as costas Shekin de Deus. Aleluia! A arma infalvel foi usada, e ele obteve estes maravilhosos resultados. Possamos tambm atentar para este episdio, e ver que o jejum e a orao vo alm do que pensamos, e a glria, Sheki n, em ns brilhar.

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Jejum no Antigo e no Novo Testamento

Deve haver um objetivo, um alvo a al canar quando se jejua. O jejum no deve ser feito pelo mero fazer, tem de haver uma meta. Nunca chegaremos a Um lugar, se este lugar no for determinado. Se sairmos de casa para um lugar que no sabemos existir, jamais chegaremos l. Devemos jejuar quando estivermos: sob punio (2 Sm 12.16-23), sob julgamento (1 Rs 21.27), em necessidade (Ed 10.6) em perigo (Et 4), em preocupao (Dn 10.3), em aflio (At 27.9), em conflito espiritual (Mt 4.1-11). Quando parte de ns a necessidade de jejuar, devemos jejuar conscientes daquilo
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que queremos. Porm, quando a idia vem do Esprito Santo, no devemos questionar nem nos preocupar: logo saberemos a ra zo: Ele nos mostrar o motivo, quando o momento chegar. At mesmo Jesus jejuou com um propsito, propsito este de ter a ajuda e a graa do Esprito Santo de Deus para a realizao da obra redentora. Por tanto, devemos jejuar para alcanar a f necessria para obtermos o desejado. O de sejado deue existir. J vimos o resultado do jejum de Moi ss no monte Sinai; tambm vimos seu mi nistrio de intercesso. Isso o leva a uma alta e honros posio diante do Senhor. Mas Moiss no foi o nico que obteve re sultados tremendos. Vejamos outras gran des vitrias, registradas no Velho e Novo Testamento, como resultado de jejum e orao. A Bblia registra cerca de 35 jejuns que foram realizados nos tempos do Antigo e do Novo Testamento. Deles, apresentare mos alguns como exemplos: I. VELHO TESTAMENTO 1. Jejum nos dias dos Juizes Em dois dias de sucessivas vitrias, os benjamitas mataram quarenta mil do povo de Israel (Jz 20.18-25), fazendo com que Is rael se desesperasse diante de Deus.
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Neste captulo, podemos ver a fora do jejum. Israel perguntou a Deus quem subi ria primeiro para pelejar contra Benja mim. Jud subir primeiro (v.18), foi a resposta. Porm os filhos de Benjamim derribaram por terra vinte e dois mil ho mens de Israel. De volta a Betei, o povo orou e chorou perante o Senhor. Tornaram a perguntar se podiam subir e guerrear contra Benjamim. Tornar-me-ei a chegar peleja contra os filhos de Benjamim, meu irmo? E disse o Senhor: Subi contra ele (v 23). Subiram, mas caram por terra nes te dia mais de dezoito mil homens dos que arrancavam a espada. Depois desta grande humilhao, e grande perda, Israel apelou para a arma infalvel. -Ento todos os filhos de Israel e todo o povo, subiram, e vieram a Betei e choraram e estiveram ali perante o Senhor, e jejuaram aquele dia at a tarde; e ofere ceram holocaustos e ofertas pacficas ao Senhor (Jz 20.26). Quando jejuaram fica ram mais sensveis aos estatutos de Deus e a primeira coisa que fizeram, depois do je jum, foi oferecer holocaustos e ofertas pac ficas. Deus tem prioridades e o jejum nos faz v-las. Na constituio dos sacrifcios levticos ordenados por Deus, Moiss dis se: Esta cousa que o Senhor ordenou fa reis; e a glria do Senhor vos aparecer (Lv 9.6). Quando praticamos o jejum te57

mos um sentimento que no h nada mais a fazer, apenas esperar e obter. E quando eles jejuaam a vitria veio. E disse o Se nhor: Subi, que amanh eu to entregarei na mo (v 28). Aqui vemos que o jejum foi o fator da vitria desta grave situao. Israel orou duas vezes, mas, somente depois que eles jejuaram o livramento veio. Onde a orao pra, o jejum prossegue. 2. A vitria de Josaf (2 Cr 20) Josaf foi um bom rei. Ele amava ao Senhor com todo o seu corao, contudo tinha uma fraqueza, que era a tendncia de fazer aliana com os mpios. Isso mais de uma vez trouxe problemas pra ele. Foi nesse tempo que uma forte aliana de duas naes vieram contra ele para destru-lo. Se no houvesse a inter veno divina, resultaria na destruio to tal de sua nao. Que fez ele? Josaf ape lou para a arma infalvel do arsenal de Deus: o jejum. E apregoou jejum em todo o Jud (2 Cr 20.3,4). 3. Neemias Depois de ter recebido a triste notcia que veio por intermdio de um dos seus ir mos, de que o remanescente, os que resta ram do cativeiro, estava em grande misria e desprezo, e o muro de Jerusalm fendido, 58

e as suas portas queimadas a fogo, Neemias chorou e lamentou. E nos diz o vers culo 4 do primeiro captulo: ...e estive je juando e orando perante o Deus dos cus. - Por que razo Neemias jejuou? - Para re ceber graa perante o rei Artaxerxes. A arma infalvel foi usada e o rei permitiu que Neemias fosse reedificar Jerusalm. No somente foi permitido a Neemias ir, como lhe foi dada carta de recomendao; madeiras, para o reparo das portas; e at mesmo chefes do exrcito e cavaleiros para escot-lo. O jejum vai alm do imposs vel, cancela as leis naturais. 4. Esdras O povo de Israel havia transgredido contra Deus, casando com mulheres estra nhas. Era necessrio uma grande coragem e determinao para despedirem as mu lheres por eles tomadas, porque, provavel mente, elas j faziam parte da famlia e era por eles amadas. Foi pedido a Esdras para presidir a transgresso do povo de Is rael. Esdras jejuou e orou e Deus deu a grande vitria. Todos os que se haviam ca sado com as mulheres hetias as deixaram, e ofereceram a Deus um sacrifcio, O jejum tornou o difcil no fcil. 5. Nnive salva pelo jejum Quando eu era criana, de todas as his trias, a de Jonas era a mais fascinante
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para mim, no porque falava da baleia ou do barco, mas porque tinha o meu nome, e eu pensava que, pelo fato de esta ser uma histria muito conhecida pelos leitores da Bblia, eu era tambm muito conhecido. O principal assunto pregado neste livro que todos que tentam fugir de Deus, cedo ou tarde reconhecem que Deus os pega; uma verdade bem enfatizada. H outra verdade nesta histria que no freqente mente notada. - Por que Nnive foi poupa da do julgamento que o profeta anunciou contra ela? - Devemos considerar algo fun damental neste episdio: E comeou Jonas a entrar pela cidade caminho dum dia, e pregava, e dizia: Ainda quarenta dias e Nnive ser subvertida (Jn 3.4). Certa mente as coisas estavam ruins para Nnive. O profeta de Deus audaciosamente cla mava pelas ruas daquela cidade que den tro de quarenta dias ela seria destruda. Nnive era a capital do Imprio Assrio, en to a maior cidade do mundo. Outras cidades grandes como Babil nia, Tiro, e Sidom, que estavam entre as maiores do mundo, caram, de acordo com a palavra das profecias. Nnive no esca paria. O rei de Nnive creu na proclamao do profeta, que uma catstrofe estava s portas, e enviou uma outra proclamao por toda terra de seu imprio, para que o povo se arrependesse e jejuasse fortemente 60

a Deus para que a cidade fosse poupada (Jn 3). Como resultado desta humilhao, o Senhor mudou seus planos e poupou a grande cidade assria (Jn 3.10). 6. Ester Ester, atravs do jejum, salvou sua na o. O livro de Ester no menciona o nome de Deus, mas nele contm uma grande evi dncia da providncia de Deus. Este livro relata como Ham planejou destruir o povo judeu. Ham, com sua astcia, fez com que o rei assinasse um documento au torizando a execuo de todos os judeus que viviam em seu reino. O rei, quando compreendeu que, sem querer, participara da conspirao de Ham, assinando o de creto, ficou revoltado. Mardoqueu, tio de Ester, trouxe a tris te mensagem rainha, e pediu-lhe que in tercedesse junto ao rei pelo povo. Ester lembrou a ele que, se ela entrasse na pre sena do rei sem ser convidada, estaria arriscando a sua vida. Mas Mardoqueu dis se-lhe que ela no tinha de pensar, mas agir. - Por que se de todo te calares neste tempo, socorro e livramento doutra parte vir para os judeus, mas tu e a casa de teu pai perecereis; e quem sabe, se para tal tempo como este chegaste a este reino? (Et 4.14).
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Ento Ester fez sua deciso. Ela m an dou dizer a Mardoqueu que reunisse os ju deus em Sus para jejuarem por ela, e no comer e nem beber, porque ela e suas cria das tambm jejuariam; depois do jejum ela poderia entrar na presena do rei (Et 4.16). - Que aconteceu? Veio o grande livra mento: o decreto foi anulado. A forca que Ham mandara fazer para Mardoqueu foi usada para ele prprio. Portanto, seus ini migos pereceram. - Qual a lio? - Naquela hora crti ca, Ester reconheceu que sua mais podero sa arma seria proclamar um jejum. Ela usou a arma infalvel: o jejum e a orao. 7. Israel Aqui est mais uma passagem da Bblia que ensina o valor do jejum. Encon tra-se em Primeiro Samuel captulo 7. Os filhos de Israel tinham atravessado terr veis experincias, at mesmo a perda da Arca do Senhor para os filisteus. Ela foi fi nalmente restaurada, mas novamente os filisteus ajuntaram-se contra Israel. Sa muel pediu que o povo esquecesse seus deuses e voltasse ao verdadeiro Deus. Ele proclamou um dia nacional de jejum, e o povo obedeceu. E trovejou o Senhor aque le dia com grande trovoada sobre os filis teus, e os aterrou de tal modo que foram 62

derrotados diante dos filhos de Israel (1 Sm 7.10). E chamou-se aquele lugar EBENEZER. Se jejuarmos, o Senhor nos aju dar - Mais uma vez a arma infalvel foi usada. II. NOVO TESTAMENTO 1 .A na, a profetisa Ana uma das primeiras figuras apre sentadas no Novo Testamento. H quase um sculo, esta mulher vivia no Templo je juando e orando e esperando em Deus: E era viva de quase oitenta e quatro anos, e no se afastava do templo, servindo a Deus em jejuns e oraes de dia e de noite (Lc 2.37). Talvez exista algum que procure ima ginar o que ela conseguiu realizar em todos esses anos. Mas evidente que suas ora es tiveram uma definitiva parte na pre parao da vinda do Messias. Portanto, foi para ela uma alegria tremenda quando a criana foi trazida para o Templo por Jos e Maria. O Esprito Santo revelou-lhe a presena do Messias. E na mesma hora, ela dava graas a Deus, e falava dele a to dos os que esperavam a redeno, em Jeru salm. O Redentor que ela esperava por muitos anos, chegara.
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2. Jejum no princpio da igreja A mais importante converso, no incio da Igreja, foi associada com um jejum - o do apstolo Paulo. Paulo, pelo seu prprio testemunho, tinha sido um blasfemador, e consentiu com a morte do primeiro mrtir cristo, Estvo. Com seu dio ele perse guiu homens e mulheres por causa da f, e colocou muitos deles na priso. No seu l timo ato de perseguio, ele pediu ao sumo sacerdote cartas, a fim de que, se encon trasse alguns daquela seita, os conduzisse presos a Jersalm. Mas quando ele se aproximava do porto da cidade, o Senhor Jesus apareceu a ele como um grande es plendor de luz. Depois de ter dialogado com o Senhor, foi cidade, onde ficou at que lhe fosse dito o que fazer. Cego pela viso, o apstolo, depois de ser mandado ir cidade, imediatamente comeou a jejuar. Dia e noite, por trs dias, continuou diante de Deus, sem comer e sem beber. E esteve trs dias sem ver, e no comeu nem bebeu (At 9.9). Por setenta e duas horas, Saulo de Tar so esperou em Deus num jejum total. No final do jejum, Deus falou a Ananias, um dos crentes em Damasco, e disse-lhe que fosse impor as mos sobre Paulo, para que ele recebesse a vista e fosse cheio do Espri to Santo. Disse-lhe o Senhor: Pois eis que 64

ele est orando (At 9.11). Deus poderia ter mandado Ananias logo no primeiro dia, mas Ele no o fez. Trs dias de jejum e ora o prepararam Paulo para o seu livra mento e ministrio. 3. O jejum precedeu a primeira viagem missionria Paulo e Barnab e alguns profetas e doutores estavam na igreja em ntioquia. Paulo e Barnab sentiram que o tempo ha via chegado para iniciar a expanso do Evangelho no mundo gentlico. Paulo lembra-se do que o Senhor falara a Ana nias em Damasco, anunciando que o en viaria em uma misso ao mundo gentio. E, servindo eles ao Senhor, e jejuando, disse o Esprito Santo: Apartai-me a Bar nab e a Paulo para a obra que os tenho chamado (At 13.2). Quantos dias foram gastos .neste jejum, no sabemos; somente que permaneceram diante do Senhor at que a resposta veio; Deus poderia ter dado a eles direes es pecficas sem o jejum, mas o fato permane ce que, Ele no as deu. Havia uma batalha espiritual a ser travada, e tinha de ser ga nha contra os poderes das trevas, para que quando eles fossem para o campo missio nrio, o caminho estivesse aberto. A primeira parada missionria foi em Chipre. Logo de princpio, o Esprito Santo
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agiu poderosamente. At mesmo o procn sul do pas, Srgio Paulo, ficou interessa do. Ele chamou Paulo e Barnab para lhe falarem a Palavra de Deus. Mas havia ali um encantador, chamado Elimas, que ten tou impedir as palavras dos apstolos, para que, o procnsul no aceitasse a f que eles anunciavam. Isso era para que a misso dos apstolos falhasse em Chipre, mas, Paulo depois daqueles dias de jejum em Antioquia, estava preparado para mi nistrar sob poderosa uno do Esprito Santo. Em seguida, fitando os olhos em Elimas, repreendeu-o dizendo que o julga mento viria a ele por um espao de tempo. E imediatamente Elimas ficou cego: ele foi sentenciado. 0 procnsul, vendo o que havia acontecido, creu maravilhado na doutrina do Senhor. Com o poder sobrenatural que veio de pois do jejum, seria impossvel que os apstolos deixassem Chipre frustrados e derrotados. A arma infalvel foi usada e o impossvel tornou-se possvel. Amm.

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Jesus, o Homem perfeito, o Filho de Deus, comeou seu ministrio com um je jum de 40 dias e 40 noites. Talvez no sai bamos tudo o que foi realizado atravs des se jejum, mas devemos estar certos de que ele foi um fator importante na preparao do Senhor para o seu ministrio de reden o. Dos quatro Evangelhos, Lucas foi o nico que narrou Um fato acerca da infncia de Jesus, quando Ele tinha 12 anos de ida de. Da em diante nada sabemos por certo dos seus feitos at a idade de 30 anos, quando foi batizado por Joo Batista no rio Jordo. Jesus tinha duas naturezas: a divi na e a humana. - Por que Jesus era divino 67

O Jejum de Jesus

e humano? - Diuino, porque Ele tinha a vida do Pai que foi gerada pelo Esprito Santo. Hurhano, porque o corpo que rece bera fora tirado de Maria. Tinha a vida do Pai e a humanidade de Maria: Vindo a plenitude dos tempos, Deus enviou seu Fi lho, nascido de mulher... (G1 4.4). - Por que Jesus no usou em nenhum de seus milagres a sua deidade? - Ele sabia que no podia usar a sua deidade, a habilidade da segunda pessoa da Trindade, para a realizao da expiao, porque se havia tornado homem, e queria mostrar que o homem pode vencer o Diabo em todas as tentaes. Tudo que Ele fez foi mediante o Esprito Santo operando nele. Ele foi gera do pelo Esprito Santo, cresceu cheio do Esprito Santo, foi treinado pelo Esprito Santo, provado pelo Esprito Santo, guia do pelo Esprito Santo e ressuscitado pelo Esprito Santo. Jesus provou aos seus se guidores que o homem, em obedincia ao Esprito, pode vencer o Diabo e as suas tentaes. Antes de ir ao deserto, Jesus foi batiza do por Joo Batista no rio Jordo, e ali mesmo, Ele recebeu o batismo com o Esp rito Santo. Depois Ele foi guiado para o de serto pelo Esprito: E Jesus, cheio do Esprito Santo, voltou do Jordo e foi leva do pelo Esprito ao deserto (Lc 4.1).
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Observe que Jesus, como homem, rece beu o batismo com o Esprito Santo antes de jejuar. Quando o Esprito Santo vem, Ele leva o seu povo a jejuar; no necessa riamente 40 dias, mas a jejuar. Haver ve zes na vida crist em que o Esprito nos conduzir ao jejum. Ele sabe o que nos es pera, e que o jejum nos dar a fora neces sria para vencer. - O que Jesus fez duran te aqueles quarenta dias no deserto? - Ele estava l enfrentando todo o impacto do poder satnico e suas tentaes (Mc 1.13). Como podemos notar na experincia de Cristo, um dos grandes propsitos de je juar dar aos homens poder sobre as tenta es da carne. O homem vive em 10 are nas, e ningum viveu to bem dentro des tas arenas como Jesus viveu. Na arena Mo ral - Quem de vs me convence de peca do? (Jo 8.46). Na arena Poltica - Dai pois a Csar o que de Csar, e a Deus o que de Deus (Mt 22.21). Na arena social - E foi tambm convidado Jesus e os seus discpulos para as bodas (Jo 2.2). Na are na econmica - Mas, para que os no es candalizemos, vai ao mar, lana o anzol, tira o primeiro peixe que subir, e, abrindolhe a boca, encontrars um estter; tomao, e o d-o por mim e por ti (Mt 17.27). Na arena fsica - ...depois teve fome (Mt 4.2b). Na arena profissional - ...homem de dores, e experimentado nos traba
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lhos... (Is 53.3). Na arena psquica - E disse-lhe: Se tu s o Filho de Deus, lanate de aqui abaixo; porque est escrito: Que aos seus anjos dar ordens a teu respeito e tomar-te-o nas mos, para que nunca tro peces em alguma pedra (Mt 4.6). Na are na espiritual - ...e mostrou-lhe todos os reinos do mundo, e a glria deles. E disselhe: Tudo isto te darei se, prostrado, me adorares (Mt 4.8,9). Na arena cultural E o menino crescia, e se fortalecia em esprito, cheio de sabedoria; e a graa de Deus estava sobre Ele. E todos os que ou viam admiravam a sua inteligncia e res postas (Lc 2.40,47). Na arena cvica Jerusalm, Jerusalm que mats os pro fetas, e apedrejas os que te so enviados! quantas vezes quis eu ajuntar os teus fi lhos, como a galinha ajunta os seus pintos debaixo das asas e tu no quiseste! (Mt 23.37). Hoje existem milhares de crentes que esto sob o domnio da escravido da car ne. Eles esto oprimidos com hbitos que tiraram deles a vitria, e os deixaram der rotados e sem poder. Muitas dessas pes soas so sinceras e honestas, mas esto sob o poder da carne e no conseguem ver a maneira como quebrar as correntes que os prendem. Muitos tm tentado tudo, pro curando uma soluo para suas dificulda des; tm feito novas resolues, mas no fi70

nal h sempre uma falha inevitvel. - Qual a resposta? - Mas esta casta no sai a no ser com jejum e orao (Mt 17.21). Satans veio a Jesus e disse: Se tu s o Filho de Deus, transforma estas pedras em pes (Mt 4.3). Depois de jejuar por 40 dias, Cristo teve fome, mas no iria fazer a vontade do Diabo. Mais tarde, Jesus iria multiplicar pes e peixes, at que houvesse o suficiente para alimentar uma multido faminta. Outra vez Satans veio a Jesus e ten tou-o no esprito. Ele o levou a um alto monte: Mostrou-lhe num momento de tempo todos os reinos do mundo, dizendolhe: Dar-te-ei todo este poder e a sua glria porque a mim me foi entregue, e dou-o a quem quero (Lc 4.5,6). Cristo outra vez rejeitou a oferta de Satans. A hora viria quando Ele seria aclamado Rei dos reis e Senhor dos senhores, mas isto quando os reinos deste mundo passarem a ser de nos so Senhor Jesus Cristo. Outra vez Satans levou Jesus ao pin culo do templo e disse-lhe que provasse a sua divindade, lanando-se abaixo. Nesta tentao da alma, o Diabo cita as Escritu ras, onde se promete que os anjos de Deus o sustentariam: Para que nunca tropeces com o teu p em alguma pedra (Lc 4.11). Mas Jesus, que no tinha a inteno de manifestar o poder de Deus para satisfazer
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a insinuaes malignas, respondeu-lhe: Dito est: No tentars ao Senhor teu Deus. Mais tarde, Jesus dominaria o po der da gravidade quando, andando sobre as guas, resgatou seus discpulos que es tavam em perigo. Portanto, atravs daqueles quarenta dias de jejum no deserto Cristo venceu toda tentao, que afetou seu corpo, seu esprito e sua alma. Devemos lembrar que Cristo Jesus foi possuidor de duas nature zas, a divina e a humana, e foi tentado em todos os sentidos como ns, mas no fa lhou. Jesus realizou em 40 dias o que o povo de Israel no conseguiu em 14.600 dias (40 anos), vencer as tentaes da carne. Am bos foram levados para o deserto, porm somente Cristo conseguiu obter a grande vitria. Certamente podemos controlar o domnio sobre as tentaes do corpo, alma e esprito, atravs do jejum e orao.

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Na Bblia, a prtica do jejum, como valio so aliado da orao, sempre fez pane da vida normal do povo de Deus, tanto no Antigo quan to no Novo Testamento. a restrio aos ape tites da alma e do corpo para uma busca mais intensa e desprendida da face de Deus; uma forma de o crente humilhar-se diante do Cria dor. O autor expe neste compndio estudos bblicos que, compreendidos e postos em pr tica, resultaro em bnos espirituais e mate riais para o povo de Deus: ddivas individuais e coletivas.
Autor

Professor, cantor e pregador evanglico, forma do em Teologia pelas escolas Trinity School of Bible e School of Ministry, Califrnia, EUA.